Египетская хронология

Древний Египет
Посмертная маска Тутанхамона
Лента новостей
Предыстория : до 4000 г. до н.э. Chr.
Додинастическое время : ок. 4000-3032 гг. до н.э. До н.э.
0. Династия
Ранний династический период : ок. 3032-2707 гг. до н.э. Chr.
1-2 династии
Старая Империя : ок. 2707-2216 гг. до н. э. Chr.
3-6 династии
Первый промежуточный тайм : ок. 2216-2137 гг. до н. э. Chr.7
- 11 династии
Среднее царство : ок. 2137–1781 гг. до н. э. Chr.11
- 12-я династия
Второе промежуточное время : ок. 1648-1550 гг. до н. э.
13-17 династии до н.э.
Новое Королевство : ок. 1550-1070 гг. до н. э. Chr.18
- 20 династии
Третий промежуточный тайм : ок. 1070–664 гг. до н. э.
21-25 династии до н.э.
Поздний период : ок. 664-332 гг. до н. э. Chr.26
до 31 династии
Греко-римское время : 332 г. до н. Э. До н.э. до 395 г. н.э.
Данные основаны на Стэне Хендрикксе и Юргене фон Бекерате.
резюме
История Древнего Египта

Египетская хронология имеет дело с временной классификацией исторических дат , событий и разработок материальной культуры из древнего Египта . Хронология явно отличается от истории культуры , которая направляет определенную, культурно-историческую перспективу на объектах. Таким образом, основное внимание уделяется достижению временных рамок более высокого уровня для реконструкции истории. Кроме того, как принципиально независимая отрасль науки в хронологии возникла «доктрина того, как люди взаимодействуют со временем». Томас Шнайдер, например, отмечает, что невозможно определить точное время источников для хронологии и, таким образом, «выход египтологических источников для понимания того, как египтяне имеют дело со временем, больше, чем для абсолютно современного позиционирования египтян. в это время ».

Различие между абсолютной и относительной хронологией

Основное различие проводится между относительной хронологией и абсолютной хронологией . Относительная хронология имеет дело с временной последовательностью и продолжительностью исторических процессов, правительств или археологических артефактов и слоев находок ( стратиграфия ). Он отвечает на вопрос, является ли объект старше или моложе другого, или произошло ли событие до или после другого. Соответственно, в относительной хронологии проводится различие между исторической хронологией и археологической хронологией .

Древние египтяне в основном относились к годам правления соответствующих правящих царей, а также вели списки царей, которые для нас более или менее полны. Есть также исторические труды древних историков. В частности, исторический труд Манефона , известный под латинским названием Aegyptiaca , является (несмотря на все фальсификации) важным источником историко-относительной хронологии. Исходя из этого (относительная) базовая структура может быть построена с преемственностью королей и определением продолжительности их правления (см. Список фараонов ).

Относительная археологическая хронология рассматривает внутренний порядок источников как методологический инструмент. Это включает, в частности, керамическую серию , а также типологическую последовательность скарабеев или стратиграфию последовательностей археологических слоев и, как правило, серию различных артефактов . Метод сериации был изобретен Флиндерсом Петри в 1899 году . Он познакомил их с культурой Накада , чтобы создать относительную последовательность керамики на основе декоративных характеристик и форм. Изучая керамику, другие артефакты, факторы окружающей среды и изменения в сельском хозяйстве, можно создать основу для целостного взгляда на историю Египта, в котором политические события рассматриваются в контексте длительного процесса культурных изменений. Однако до сих пор нет исчерпывающей классификации по уровню развития материальной культуры в династическом Египте.

Абсолютная хронология пытается передать события нашей эры, то есть, чтобы обеспечить их с конкретными датами. В этом важную роль играют астрономические и научные методы. В Сотисе знакомств , пытался определить , ранний подъем ( солнечное нарастание ) из Сотиса в абсолютных датах. Ранний восход звезды Сириус (греч. Сотис) иногда воспринимался как объявление о надвигающемся разливе Нила и, таким образом, устанавливал Новый год в относительно хорошем соответствии с тропическим годом (солнечным годом). Однако момент этого подъема перемещается через солнечный год в течение периода времени, который уже был рассчитан в 1460 лет. Вдобавок египтяне ввели «административный календарь», в котором ровно 365 календарных дней без високосных дней, а недостаток в том, что он сдвигался на один день каждые четыре года с тропического года. Поскольку даты египетского календаря могут быть преобразованы в юлианскиегригорианские ) даты , теоретически можно определить, в каком году восхождение Сотиса приходилось на традиционную дату. Однако необходимо учитывать некоторые факторы неопределенности. До 1990-х годов дата Сотиса от аль-Лахуна на берлинском папирусе 10012 года была важной опорой абсолютной хронологии египетского Среднего царства . Юрген фон Бекерат, например, еще в 1997 году все еще верил, что эта дата может быть точно установлена ​​относительно нашего расчета времени и что из нее можно будет получить безопасные данные. С тех пор ситуация сильно изменилась. По мере совершенствования метода 14 C стало трудно установить совпадение с астрономическими данными, и возникли непреодолимые трудности с синхронизацией с абсолютными данными из других культур. Вот почему 14 C знакомство (радиоуглеродный), метод радиометрического датирования из углеродсодержащих , особенно органических материалов, в большей степени используются для древнего Египта . Но этот метод также дает некоторую неопределенность. С 2000 года исследователи , такие как Жорж BONANI и Бронка Рэмзи попытались разработать новую хронологию Египта , основанный на 14 дат C и статистических методов.

Историко-относительная хронология

анналы

Египтяне хранили списки в архивах резиденции и, вероятно, также в более крупных храмах, в которых они записали имена фараонов с указанием продолжительности их правления с начала первой династии. Эти летописи, записанные на свитках папирусов, были утеряны, но сохранились некоторые остатки копий.

Камень летописей 5-й династии

Остатки копии таких летописей сохранились, особенно с древнейших времен. Этот летописный камень 5-й династии, вероятно, прибыл из Мемфиса, столицы Древнего Королевства. Два самых больших фрагмента называются « Палермоштейн » ( P ) и « Кайростейн » ( C1 / K1 ) из-за их текущего местоположения . Кроме того, по словам Вольфганга Хелька, пять меньших частей перечислены под обозначениями P1 и «Каирские фрагменты» № 2–5 ( C2 - C5 / K2 - K5 ).

Туринский королевский папирус

Есть также фрагменты несколько небрежной копии королевского списка из архивов, который чиновник или священник во времена Рамзеса II написал на обратной стороне налоговой ведомости, так называемого Туринского королевского папируса. Определенные ошибки наверняка закрались из-за постоянного обновления и многократного копирования списков королей. Папирус был найден в Луксоре в 1820 году , принес в Европу по Дроветти и приобрел в Египетском музее в Турине в 1824 году . По пути в Турин он разбился на бесчисленное количество мелких частей.

Уже Жан-Франсуа Шампольон , первый дешифровщик иероглифов , понял, что это королевский список. Густав Зейффарт был первым, кто попытался, хотя и не зная иератического письма , расположить фрагменты на основе волокон папируса, формы письма и цвета. С тех пор неоднократно высказывались более мелкие предложения по улучшению расположения фрагментов.

Если бы папирус был сохранен полностью, он бы содержал хронологический порядок всех королей от 1-й до 17-й династии с довольно надежной информацией о продолжительности их правления. Что касается Юргена фон Бекерата, то из останков видно, «что у египтян была традиция, основанная на правильных, а не фантастически-фантастических числах, восходящая к самым ранним временам их истории - в отличие от других народов древности». также начинается эта традиция с правления богов и династий «духов», но это относится только к периоду до первой династии, о которой больше не было письменных свидетельств.

Транскрипция Туринского королевского папируса иероглифами

Королевские родословные

В Короле Список Рамзес II в Абидосе , в настоящее время в Британском музее

Королевские списки в архивах также служили шаблоном для схем королевских родословных, которые были прикреплены к стенам храмов в Новом Королевстве. Целью этого списка было позволить предшественникам правящего короля участвовать в его жертвоприношениях. Насколько это возможно, были перечислены все законные правители со времен царя Менеса, поскольку они образовывали прямую линию предков в соответствии с королевской догмой.

Всего существует четыре королевские родословные:

  • Самым старым из них является Карнакский список королей времен Тутмоса III. На нем фараон приносит жертву перед 61 сидящим королем. Это представление дает только явно произвольный, а не хронологически упорядоченный выбор правителей. Он имеет некоторое значение только потому, что он также признал правителей 1-го и 2-го промежуточных периодов в Фивах, которых нет в других списках.
  • Список королей в храме Сети I в Абидосе очень хорошо сохранился . Она называет 76 королей, начиная с Менеса . Не хватает только правителей переходного времени и некоторых правителей, которые впоследствии были признаны незаконными.
  • Также в Абидосе находится уничтоженный список Рамзеса II, части которого сейчас находятся в Британском музее. По сути, это копия Списка Сета.
  • Еще один список царей был обнаружен в могиле мемфитского священника Тюнероя в Саккаре . Вероятно, это копия летописной таблички, которая, должно быть, находилась в храме Птаха в Мемфисе. Начиная с Рамзеса II, он заканчивается в середине 1- й династии . Из-за недостатка места первые короли отсутствуют.

Древние историки и ученые

История Манефона

Папирус Баден 4,59 , Verso (пятый век нашей эры): Презумпция частичную копию олицетворением, на основе Aegyptiaca из Мането

Важным источником для хронологии является, несмотря на все фальсификации, исторический труд Манефона , известный под латинским названием Aegyptiaca . Манефон, вероятно, был священником из Себеннитоса в Нижнем Египте , который, вероятно, был при фараонах Птолемеях I , Птолемеях II и Птолемеях III. жил. Георгиос Синкеллос поставил Манетоса в то же время или немного позже, чем Берос в правление Птолемея II (285–246 до н.э.), при котором он, как говорят, написал египетский . Мотивы Манефона могут быть основаны, с одной стороны, на незнании Птолемеями древнеегипетского языка, а с другой - на опровержении сообщений Геродота о древнеегипетской истории .

Ключевые даты, образующие основную структуру египетской хронологии, взяты из писаний, написанных между I и IV веками нашей эры и цитирующих египетского священника Манефона . Эти:

Последние два автора , в свою очередь , служили в качестве шаблона для мировой истории о Джордже преподобный (Syncellus) .

Из-за часто записываемых, измененных и искаженных фрагментов, свидетельствующих о подлинной работе Манефона, выводы о датировке египетской истории можно делать только с большой осторожностью. Некоторые королевские имена настолько изменились (например, в 15-й династии), что их трудно присвоить. Тем не менее, произведение можно использовать для дополнения существующих списков, особенно для периода после Нового царства, для которого нет древнеегипетских списков.

Греческий историк

Бюст Геродота , которого считают «отцом историографии» (лат. Pater Historiae ).

Гекатус Милетский (560–490 до н.э.) и Геродот Галикарнасский (ок. 484–425 до н.э. ) находятся в начале историографии, которая была передана по наследству . Как много путешествовавшие люди, они описывают известные им страны и народы мира. Геродот отправился в Египет во времена правления персов около 450 г. до н.э. И описывает свои впечатления по этому поводу во второй книге своих историй . Сначала он описывает топографию, обычаи и традиции, а затем описание истории страны. При описании 26-й династии , которая была не так давно , он был относительно точен, но Геродота на самом деле не интересовал точный хронологический порядок правителей, скорее он рассказывал интересные случаи, которые он взял из популярной популярной литературы. Например, он толкает строителей пирамид Гизы (Хеопса, Хефрена и Микериноса) между Рамзесом III. и поздний период. Тем не менее, более поздние греческие авторы полагались в основном на рассказ Геродота об истории и игнорировали более надежные работы Манефа.

Еще до завоевания Египта персами в 525 г. до н.э. Гекатай, очевидно, посетил Египет, но его работа была утеряна, за исключением фрагментов.

Эратосфен считается первым хронографом и основоположником научной хронографии . От имени египетских царей из династии Птолемеев он около полувека руководил Александрийской библиотекой , самой важной библиотекой древности . Однако его интерес, по-видимому, был больше направлен на сбор исторически интересных новостей, чем на определение абсолютной хронологии. Следовательно, его роль в этой области не так велика, как это часто предполагалось в более ранних исследованиях. Среди прочего, он, как говорят, перевел список египетских правителей Фив с египетского на греческий язык по королевскому поручению. Такой список сохранился, но не может быть от него в настоящей версии. В какой степени он содержит материал, который можно проследить до него, неясно.

Альмагест Клавдия Птолемея

Современный идеальный портрет Клавдия Птолемея, создавшего канон правителей для своих астрономических записей.

Альмагест называют одним из главных произведений античной астрономии , восходящим к греко-эллинистическому ученому Клавдию Птолемею . Этот учебник, созданный им примерно в середине II века под первоначальным названием Mathematike Syntaxis (англ. «Математическая компиляция»), содержал наиболее компетентное представление об астрономической системе греков. Более поздние копии весьма уважаемого труда были названы Megiste Syntaxis («Величайшее собрание »), которое было принято как al-madschisti в арабских переводах, а оттуда перешло в сегодняшнее лингвистическое употребление как Almagest . В отличие от других произведений того времени, текст Альмагеста сохранился полностью.

Чтобы датировать зарегистрированные небесные явления, Клавдий Птолемей создал канон времен правления позднего египетского периода. Египетская династия имеет значение. До Александра Великого Птолемей использовал записи вавилонских священников, а затем - александрийских ученых. Птолемей преобразовал хронологическую информацию, касающуюся астрономических записей, в египетский календарь изменения года . Чтобы избежать двусмысленности, он называет начало и конец древнеегипетского дня ночными событиями . Благодаря точной информации, соответствующие события в юлианском календаре могут быть точно датированы.

Помимо важности для египетской хронологии, канон Птолемея также ценен для хронологии Вавилонии и Ассирии, поскольку он определяет правительства последних правителей двух стран и, таким образом, связь их списков царей с абсолютным датируется эллинистическим периодом.

Абсолютная хронология

Астрономическое датирование

Sothis знакомства

Как воплощение звезды Сириус , богиня Сотис объявила о скором разливе Нила в Древнем Египте своим ранним восходом ( гелиакальным восходом). Это событие стало важным сигналом для сельского хозяйства, потому что с разливом Нила началось орошение и поставка нильской грязи, которая важна для возделывания и посева. С этим был связан и новогодний фестиваль (фестиваль Сотис ). В дополнение к этому естественному календарю египтяне также ввели административный календарь, который , как календарь с изменяющимся годом, имел недостаток в том, что у него не было високосного дня, и поэтому он отклонялся от солнечного года на один день каждые четыре года. Таким образом, календарь «блуждает» по временам года. Продолжительность периода, после которого календарь изменения года снова совпадает с фактическими сезонами, может быть рассчитана через соответствующее временное отклонение года изменения от солнечного года. Что касается Древнего Египта, это цикл Сотиса , период времени, который нужен Сириусу с его гелиакальным восходом, чтобы пройти по египетскому 365-дневному календарю.

Поскольку даты египетского календаря могут быть преобразованы в юлианские даты, теоретически возможно определить, в каком году восхождение Сотиса приходилось на традиционную дату. Однако невозможно определить данные возвышений Сотиса простым обратным вычислением, но необходимо принять во внимание такие факторы, как прецессия земной оси и правильное движение Сириуса. Итак, вы должны использовать астрономические вычисления; в противном случае можно получить даты, когда восхождение Сотиса вообще не было видно.

Кроме того, необходимо учитывать различные факторы, которые приводят к определенной неточности расчетных данных:

  • Дуга зрения Сириуса : Для того , чтобы звезды Сириус будет виден на горизонте во время его гелиакальным подъема, расстояние до Солнца еще ниже горизонта должно быть достаточно большим , так что это не затмевает рассеянного солнечного света. Это минимальное расстояние для видимости звезды при гелиакальном восходе между звездой и Солнцем называется дугой зрения . Размер визуальной дуги зависит от некоторых переменных факторов, таких как атмосферные условия (например, увеличение освещенности и загрязнение воздуха). Астроном Брэдли Шефер рассчитал дугу зрения около 11 ° с полным использованием современной астрономии, но все же дает возможное отклонение в ± 20 лет для цикла Сотиса.
  • Место наблюдения: результат расчета зависит от географической широты места наблюдения. В частности, для Египта очень важно знать место наблюдения, поскольку оно простирается с севера на юг более чем на семь градусов широты, потому что каждое отклонение на один градус широты меняет результат на четыре года раньше или позже.
  • Тетраэтерис: Поскольку гелиакальный подъем Сотиса сдвигается на один день каждые четыре года по сравнению с административным календарем, он выпадает на один и тот же день в административном календаре в течение четырех лет. Это означает, что с самого начала можно датировать четыре года подряд (Tetraëteris).

Самая важная дата Сотиса для абсолютной датировки Среднего царства происходит из папируса Берлин 10012 года из аль-Лахуна . Папирус состоит из двух фрагментов 10012A VS и 10012B , которые были приобретены Людвигом Борхардтом в Аль-Лахуне в 1899 году и затем опубликованы впервые. Тем временем папирус можно было передать королю Сесострису III. назначать. Папирус указывает на самую старую и наиболее ценную дату Сотиса. Отрывок из текста гласит: Знайте, что выход из Сотиса состоится 16 августа. Пусть вы [известите] священников о часах храма места Сечем-Сенусрет (Лахун), Анубиса на его горе и Suchos. Другой фрагмент представляет 7-й год безымянного царя в генерале Сесострисе III. предполагается, но теоретически это также Аменемхет III. мог действовать. Место наблюдения во многом основано на высоте Мемфиса , который незначительно отклоняется от Лахуна. Рольф Краусс и Эрик Хорнунг, с другой стороны, приняли Элефантину , исходя из предположения, что это место было нулевой точкой Египта (аналогично сегодняшнему Гринвичу ). Это предположение привело к снижению хронологических подходов, поскольку ранний подъем в Элефантине можно наблюдать на шесть дней раньше, чем в Мемфисе, и, соответственно, расчетная дата на 24 года позже, чем в Мемфисе. Выбор Элефантины не был сделан на основе текстовой информации, а возник как следствие необходимости «согласовать дату Сотиса с глубокой хронологией».

До 1990-х годов дата Сотиса от аль-Лахуна была важной опорой абсолютной хронологии египетского Среднего царства. Юрген фон Бекерат, например, в 1997 году все еще верил, что эту дату можно установить точно в соответствии с нашим расчетом времени и что из нее можно будет получить безопасные данные. Напротив, другие методы, такие как датирование C14, не имели большого значения. С тех пор ситуация сильно изменилась. По мере совершенствования метода C14 стало трудно установить корреляцию с астрономическими данными, и возникли непреодолимые трудности с синхронизацией с абсолютными данными из других культур. Соответственно, ценность астрономических данных подвергается все большему сомнению. В рамках метода датирования Сотиса египтологи теперь столкнулись с непреодолимыми астрономическими трудностями, особенно в отношении определения условий наблюдения для этого события. Кроме того, не было договоренности об установлении точки отсчета для наблюдения астрономических явлений.

Рольф Краусс отказался от датирования Сотиса как основного метода датирования и видит в нем определенную актуальность только в связи с датированием по Луне. Томас Шнайдер также согласился с этим суждением: «Дата Сотиса из Иллахуна больше не является абсолютной фиксированной точкой для хронологии Среднего царства и может быть, самое большее, в смысле приблизительного позиционирования - с Иллахуном в качестве ориентира, приблизительно 1890 год. -60 на 7-й год Сесостриса III. - использоваться."

Лунные знакомства

Египтяне вели лунный календарь для установления религиозных праздников . В отличие от солнечного или гражданского года, сумма двенадцати лунных месяцев составляет всего 354 дня. Сохранилось несколько двойных дат, в частности из аль-Лахуна, в дополнение к указанию гелиакального восхода Сириуса, сохранились записи с фиксированными датами в связи с записями о лунных месяцах из храмовых дневников. В отличие от других древних восточных стран , лунный месяц начинался не сразу после новолуния с новым светом , а с первого дня, когда луна не видела на заре . Во второй день нового месяца впервые виднелся полумесяц. Это уже порождает некоторую неопределенность: наблюдения старой и новой луны неточны. Неясно, использовали ли египтяне схематический календарь для прогнозов и были ли определенные ограничения в наблюдении (например, дымка, облака или нарушение зрения).

Та же фаза луны повторяется через 25 египетских лет (= 309 лунных месяцев). Поэтому каждое столетие предлагает несколько хитов для определенной лунной даты. Поэтому подходящая лунная дата статистически менее актуальна, чем дата Сотиса. Этот факт повторения фаз Луны побудил исследования в значительной степени использовать данные о Луне только в качестве дополнения к данным Сотиса.

В 1985 году Рольф Краусс рассчитал соответствие лунных дат для трех интервалов, которые он указал для даты Сотиса. Подход 1818/17 г. до н.э. По его расчетам, BC дал лучшее согласие. Он подверг результаты проверке статистической значимости и рассмотрел цикличность лунных фаз. Чтобы получить лучшее совпадение, он затем исправил те даты, для которых был хотя бы один день неверных данных о Луне: «После исправления 18 из 20 дат верны для расчета». В этом он видит низкую хронологию и Элефантина в качестве ориентира для Sothis -Date, что доказано.

На первом этапе Ульрих Люфт опубликовал все соответствующие источники из аль-Лахуна. Затем он определил расстояние от всех лунных фестивалей до 1-го лунного месяца (новолуние), так что все фиксированные даты могут быть связаны с новолунием. В своем каталоге данных он также различает важность отдельных данных. Он классифицирует четыре даты как «основные», 15 как «определенные», 14 как «вероятные» и девять как «все еще пригодные для использования». В более высокой хронологии (год 7 = –1865) воздух получает 25 совпадений наблюдений и вычислений и 14 отклонений на один день, в то время как нижняя хронология с Элефантиной в качестве эталонного местоположения дает только 5 совпадений, однако правильная лунная дата - 24 раз на один и пропущено 10 раз на два дня.

Л. Е. Роуз критически оценила подходы Краусса и Люфта и обнаружила многочисленные ошибки в расчетах. Таким образом, он пришел к отрицательному суждению по обоим подходам. Несмотря на это, результаты Luft выдержали проверку лучше, чем результаты Krauss.

Чтобы избежать трудностей, возникших в результате недавних дискуссий о дате Сотиса от аль-Лахуна, Рольф Краусс попытался в новом подходе установить египетскую хронологию на основе лунных дат без ссылки на традиционные даты Сириуса. При этом он отказался от даты Сотиса как от основы абсолютной хронологии. Он заменил предыдущий критерий значимости расчетом вероятности лунных данных. Однако этот подход также подвергся резкой критике. Его процент попаданий, например, возможен только благодаря исправлениям, которые он внес в данные. Шнайдер же приходит к выводу, что подход неверен с вероятностью 9: 1. Соответственно, лунные данные могут использоваться только в смысле грубого ограничения.

Метод C14

14 С-знакомство ( радиоуглеродный ) представляет собой метод радиометрического датирования из углеродсодержащих , в частности органических материалов. Метод основан на том, что количество связанных радиоактивных атомов 14 C в мертвых организмах уменьшается в соответствии с законом распада . С возрастающей утонченностью этот метод также используется для определения времени в египетской хронологии. Тем не менее, этот метод также дает некоторую неопределенность. Для достижения приемлемых результатов требуется хороший отбор образцов (как можно более недолговечные образцы из надежного и четко определенного археологического контекста), правильная предварительная обработка (предотвращение загрязнения ) и тщательные и точные измерения в лаборатории.

Как и в случае любого физического измерения, ошибка измерения делится на статистическую ошибку и систематическую ошибку. В случае метода счетной трубки, например, статистическая природа радиоактивного распада вносит вклад в статистическую ошибку. Простая стандартная ошибка измеренного значения, которая рассчитывается из стандартного отклонения , обычно дается как мера точности измерения . Грубо говоря, это означает, что если один и тот же образец измеряется очень часто, примерно два из трех результатов будут в пределах этого диапазона, доверительного интервала , а один будет за его пределами. По определению дается 68% вероятность того, что выборка находится в пределах измеренного интервала нормального распределения . Кроме того, указан интервал с вероятностью 95%, в котором находится образец. Однако этот диапазон вдвое превышает искомую дату (например, диапазон 60 лет вместо 30 лет со стандартным отклонением 68 процентов).

Эта ошибка, которая дается лабораторией в легко читаемой форме ± n лет, на самом деле описывает только неопределенность в определении изотопного отношения. Дополнительные источники ошибок должны быть приняты во внимание из-за неопределенности при определении возраста. В частности, это:

  • Все фальсификации при очистке и подготовке образца (весьма незначительные)
  • Все фальсификации от создания образца до сегодняшнего открытия: Метод 14 C измеряет время смерти организма, которое не обязательно является временем, когда был отложен археологический слой. Таким образом, если старая балка была повторно использована в доисторическом доме, датировка этой балки будет правильно датировать сам балку, но не начало строительства дома.
  • Все отклонения возраста углерода образца от возраста слоя, подлежащего определению.
  • Все чисто статистические колебания между явно идентичными выборками из одного и того же контекста находки.
  • Все отклонения концентрации 14 C в материале пробы от окружающего воздуха в течение срока службы.

Данные 14 C, как правило, дают результаты для раннего династического периода и Старого царства, которые старше, чем данные историко-археологического возраста:

«В период между (условно) 3000–2250 гг. До н. Э. Датирование 14 C дает возраст, который на несколько столетий превышает исторический археологический возраст. Та же тенденция, но с меньшими расхождениями от 100 до максимум 150 лет, наблюдается в период между (условно) 1600 и 1400 гг. До н.э. На время (условно) 1200 г. до н.э. До н.э. никаких расхождений, по-видимому, не обнаруживается, хотя некоторые измерения указывают в сторону более высокого возраста, а другие - в сторону более низкого возраста 14C. Для последующего периода и особенно для периода (условно) с 1000 по 900 г. до н.э. Chr. Укажите возраст 14С, который может быть на 60-100 лет ниже историко-археологического возраста. Однако сделать окончательные заявления сложно из-за сравнительно высокой погрешности ".

- Уве Цербст

Как следствие, естествоиспытатели призывают скорректировать традиционную хронологию ранних периодов в сторону более высоких значений. При этом они указывают на методологические неопределенности в историко-археологической датировки, хотя ошибка может потенциально быть на части 14 C датировки. До сих пор большинство археологов были неохотно заменить на историко-археологические данные в пользу 14 данных C.

До сих пор исследователи пытались разработать новую хронологию Египта на основе дат 211 14 C. Образцы представляли собой недолговечные материалы из корзин, тканей, растений, зерна и фруктов из фондов европейских и американских музеев, которые можно было четко отнести к году правления фараона или году основания храма. Они также использовали статистический метод для выявления закономерностей в радиоуглеродных и исторических данных, чтобы найти наиболее вероятные взаимосвязи между ними. Бронк Рэмси и другие разработали три отдельные многофазные модели для каждой из основных эпох ( Старое царство , Среднее царство и Новое царство ), чтобы получить точную хронологию C14. Смоделированные результаты C14 имеют среднюю календарную точность 76 лет для Старого Королевства и хорошо согласуются с исторической хронологией Яна Шоу. Результаты для Среднего царства имеют среднюю календарную точность 53 года. Результаты для Нового Царства, основанные на 128 датах C14 со средней точностью 24 года, не подтверждают более недавнюю (низкую) историческую хронологию, но хорошо согласуются с хронологией, используемой Новым царством около 1550 года до нашей эры. Начинается. Модель предпочитает более раннее начало Нового Царства около 1560 г. до н.э. Chr.

Новые данные, полученные с помощью радиоуглеродного метода, теперь подводят исследователей к мнению о том, что хронология додинастического периода вплоть до 1-й династии раннего династического периода должна быть уточнена и скорректирована с учетом временной шкалы.

Синхронизмы

Синхронизмы - это исторически задокументированные связи с одновременными данными из других культур. Там, где египетских источников недостаточно из-за их пробелов и есть синхронизм с событиями, которые можно датировать более надежно, они могут предложить хронологическую поддержку.

Древняя Греция

Для египетской хронологии пригодные для использования даты из Древней Греции существуют только относительно более позднего периода, до этого египетские даты более точны и служат больше для поддержки хронологии в районе Эгейского моря. Для более позднего периода с 27 по 31 династию греческие писатели приводят пригодные даты для Древнего Египта:

Ассирийская империя

Одно из писем Амарны , глиняные таблички аккадской клинописи в архивах дворца фараона Эхнатона , среди прочих свидетельствуют об ассирийских контактах.

Ассирийская империя просуществовала около 1000 лет, с 18 - го века до нашей эры. Вплоть до его уничтожения около 609 г. до н.э. King Список ассирийского (AKL) перечисляет имена ассирийских царей от начала и до 722. Между 722 и 911 годами AKL можно сравнить со списком эпонимов , который полностью доступен между 649 и 911 годами. Раньше было немного точек соприкосновения с Египтом, только в конце VIII и VII веков были прямые связи и даже была временная оккупация Египта ассирийцами. Ассирийско-вавилонские синхронизмы также определяют вавилонскую хронологию, которая, в свою очередь, показывает важные синхронизмы с Египтом, результат которых можно определить во времени с помощью Альмагеста Клавдия Птолемея.

  • Что касается древних ассирийских царей, то только документально подтверждено (в письмах Амарны номер 15 и 16), что Ашшур-убаллит I написал фараону Эхнатону вскоре после его восшествия на престол . Он также содержит переписку Ашшур-надин-аххе II с Аменофисом III. упомянул.
  • В анналах Шаррумкена II от 712 года сообщается, что Египет теперь принадлежит Нубии: с уверенностью можно сказать, что завоевание Нижнего Египта нубийским (кушитским) фараоном Шабако , конец Бокчорисов (24-я династия) и начало 25-й династии, в 712 году или незадолго до этого.
  • В феврале 673 г. до н.э. Хр. Предпринял Асархаддон первое нападение на Египет, нападение Тахарки было отражено.
  • В 671 г. до н.э. Асархаддон сначала осадил Тир , чей царь Ваал перешел на сторону Тахарки, а затем стал лидером 16/29. 1 июня и 1 июля - три победных сражения в открытом поле против египетской армии. После третьего сражения 5 июля был взят Мемфис.
  • После ухода Асархаддона к власти вернулась Тахарка. Азархаддон рисовал в 669 году до нашей эры. Снова против Египта, но умер в пути. 667/666 г. до н.э. Преемник Асархаддона Ашшурбанипал наносит поражение египетской армии и покоряет Египет до Фив.

Археологическая относительная хронология

Уильям Мэтью Флиндерс Петри , который изобрел керамический метод сериации.

Относительная археологическая хронология рассматривает внутренний порядок источников как методологический инструмент. Это включает, в частности, керамическую серию, а также типологическую последовательность скарабеев или стратиграфию последовательностей археологических слоев и, как правило, серию различных артефактов .

Метод сериации был изобретен Флиндерсом Петри в 1899 году. В конце 20-го века наблюдался огромный рост исследований египетской керамики, как с точки зрения количества анализируемых черепков (из множества различных археологических памятников), так и диапазона научных методов, которые использовались с тех пор. получить больше информации о керамике. Так стали более точно классифицировать изменения типов судов с течением времени. Например, форма форм для выпечки хлеба претерпела серьезные изменения в конце Древнего царства. Однако пока не совсем ясно, имеют ли эти процессы социальные, экономические и технологические причины или это просто «причуда». В этом смысле было много причин для изменений в материальной культуре, и только некоторые из них могут быть связаны с политическими изменениями, которые доминируют в традиционных взглядах на историю Египта.

Тем не менее, связи могут быть установлены, например, между политическими и культурными изменениями и централизованным производством керамики в Старом Королевстве и возрождением местных видов керамики в течение политически децентрализованного Первого промежуточного периода и обновленным объединением во время воссоединенного 12-го века. Династия. Изучая керамику, другие артефакты, факторы окружающей среды и изменения в сельском хозяйстве, можно создать основу для целостного взгляда на историю Египта, в котором политические события рассматриваются в контексте длительного процесса культурных изменений.

Керамическое датирование на примере культуры Накада

Петри "Последовательное свидание"

Цилиндрический сосуд с декоративной лентой; Конец типологии с волнистыми ручками; Время Naqada IIIC1; 1-я династия; Король Хор Аха.

В. М. Флиндерс Петри был первым, кто попытался провести сериацию по керамике (его так называемое «последовательное датирование») с использованием керамики культуры Накада . Он опубликовал первое исследование относительной хронологии культуры Накада в 1899 году. Его первый «додинастический» корпус основан на погребальном инвентаре с кладбищ Накада , Баллас и Диосполис Парва . Первоначально он различал девять классов и более 700 видов керамики. Для классификации он выбрал 900 нетронутых могил пяти и более типов из более чем 4000 раскопанных могил. Для этого он записывал учетные карточки и пытался их систематизировать. Он сделал два основных замечания:

  • Керамика с «белой поперечной подкладкой», с одной стороны, и керамика с «декорированной» и «волнистой ручкой».
  • Типы "с волнистой ручкой" развиваются по форме от сферической до цилиндрической и от функциональных ручек до декоративных линий.

После того, как Петри отсортировал все учетные карточки, он разделил их на 50 групп, в каждой из которых было по 18 могил. Он определил SD 30 как отправную точку, чтобы оставить место для возможных более ранних культур, которые еще не были обнаружены. Далее он разделил 50 «дат последовательности» на три группы, которые он классифицировал как археологически, культурно и хронологически разные, и назвал их в честь важных памятников: Амратский (SD 30–37), Герзейский (SD 38–60) и Семейнский (SD 60). -75).

Петри создал второй корпус «протодинастической» керамики, в первую очередь на основе находок на кладбище Тархан . Здесь он выделил 885 типов, но без классов, что затрудняет использование. Это частично перекликается с «додинастическим» телом. Он начинается с SD 76 и продолжается до SD 86, при этом SD 83-86 остаются довольно теоретическими из-за отсутствия материала из 2-й династии. На этот раз переход к новым «датам последовательности» был основан в основном на типологических разрывах, которые Петри определил на основе развития типов с волнистыми ручками. Он также связал «Даты последовательности» с исторически датированными керамическими типами и другими предметами в царских гробницах ранних династий в Абидосе.

Некоторые методологические проблемы возникли с классификацией Петри:

  • Нет различия между типологией и хронологией.
  • Классы определены очень неоднородно.
  • Определения не связаны строгими правилами.
  • Использовались только могилы с пятью и более предметами, что означает, что ранние периоды представлены недостаточно.
  • Региональные различия не учитывались.
  • Горизонтальное расположение керамики на кладбище не рассматривалось как дополнительный критерий.
  • Систематическая проблема с «датами последовательности» заключается в том, что при добавлении новых могил необходимо определять новые типы.

Хронология шага Кайзера

Глиняная посуда с «черным верхом», которая доминировала в культуре накада первого уровня.
Типичная «декорированная» керамика II уровня.

Первым, кто пересмотрел относительную хронологию додинастического периода, был Вернер Кайзер . Он в основном принял типологию Петри. Кладбище 1400–1500 в Арманте послужило отправной точкой для Кайзера . Кроме того, Кайзер также использовал горизонтальное распределение керамики и, если период в Арманте не был задокументирован, керамику с других кладбищ. Он выделил три пространственные зоны на кладбище в соответствии с их относительной частотой, в каждой из которых преобладала определенная группа: изделия с черным верхом, грубые изделия и изделия с поздней и волнистой ручкой. В эти периоды он сделал подразделения, которые назвал стадиями. Всего он выделил одиннадцать стадий. Они не полностью, но во многом согласуются с классификацией Петри.

По словам Кайзера, в результате получаются следующие основные уровни:

  • Уровень I: этот уровень охватывает все объекты в Верхнем Египте, от регионов Бадариан до юга Асуана . На кладбищах преобладает глиняная посуда с черным верхом, которая составляет более 50% гончарных изделий. Вторыми по значимости являются керамические изделия «Красная полировка» и «Белый крест».
  • Стадия II: Согласно определению Вернера Кайзера, на этой стадии должна преобладать «грубая» керамика. Однако на уровне IIa «Black Topped» по-прежнему преобладала над «Rough» керамикой. С переходом от уровня IIb к уровню IIc была представлена ​​керамика с «волнистой ручкой». Кроме того, были добавлены некоторые новые типы «Украшенные».
  • Стадия III: На этой стадии «поздняя» керамика численно преобладает над «грубой». Однако необходимо учитывать, что большое количество поздних видов производилось на манер необработанного сырья. Этот этап особенно важен для относительной хронологии додинастического времени и раннего периода, поскольку он содержит последнюю фазу формирования государства и может быть частично связан с исторической хронологией 1-й и 2-й династий.

С этой хронологией тоже были проблемы:

  • Было использовано почти только одно кладбище, что делает невозможным региональную дифференциацию.
  • Уровни Ia, Ib и IIIb являются довольно гипотетическими, особенно это касается развития класса Wavy-Handled.
  • Кайзер опубликовал только сокращенную версию в виде статьи, в которой показаны только типы характеристик для каждого уровня.

Стэн Хендрикс

С середины 1980-х годов Стэн Хендрикс продолжил и усовершенствовал модель Вернера Кайзера. Он действует по тому же принципу, разделяя группы могил, которые принадлежат друг другу (т.е. принимая во внимание пространственное распределение внутри кладбища), а не только дифференцируя могилы на основе их содержания. Это приводит к конфликту интересов между поиском более узкого хронологического порядка для всех керамических типов, с одной стороны, и определением пространственно четко определенных групп, с другой. Ни один из этих двух критериев не может считаться преобладающим над другим.

Компьютерная серия

Би Джей Кемп провел многомерное масштабирование могил на кладбище B в Эль-Амрах и на кладбище Эль-Махасна. Эта серия не использовалась для оценки ступенчатой ​​хронологии Кайзера, а была использована только «Последовательная датировка» Петри.

TAH Wilkinson произвела серию 8 до- и раннединастических кладбищ на основе 1420 (из 1542) типов из корпуса Петри, которые были объединены в 141 группу. Были большие проблемы с недавно определенными группами, поскольку они очень неоднородно определены. Например, цилиндрические сосуды с резным орнаментом и без него были помещены в одну группу, что, по мнению Кайзера, было важным хронологическим показателем.

Знакомства в Википедии

Первая попытка создания египетской хронологии в период раннего Нового времени, вероятно, была сделана Иосифом Скалигером около 1600 года, который использовал информацию, предоставленную летописцем Евсевием и каноном Птолемея ( Thesaurus Temporum и Emendatio Temporum ).

Самые ранние попытки хронологии относятся к 20 веку в 1904 и 1907 годах Эдуардом Мейером , который, в свою очередь, был основан на Флиндерсе Петри ; более поздняя хронология Р. Вайля от 1928 г. и последняя исчерпывающая хронология Людвига Борхардта от 1935 г.

Лишь египтолог Юрген фон Бекерат в 1997 г. в MÄS 46 ( Münchner Ägyptologische Studien , том 46) пересмотрел эту хронологию, которая сегодня является стандартной работой в международных специализированных кругах. В отдельные эпохи, конечно, есть разные данные из-за недавних исследований или других интерпретаций научных данных. Гарантированной прочной основы не существует из-за прогрессивных знаний, но хронология еще более сужена более поздними исследованиями.

В статьях немецкоязычной Википедии фон Бекератс использует даты, если не указано иное. Они в значительной степени преобладали в новейшей научной литературе. Если датировка вышеупомянутого автора отсутствует, используется информация Томаса Шнайдера.

литература

Общий обзор

  • Юрген фон Бекерат : Хронология фараонов Египта. фон Заберн, Майнц 1997, ISBN 3-8053-2310-7 .
  • Вольфганг Хелк : слабые места в дискуссии о хронологии. В: Göttinger Miszellen No. 67 , 1983, pp. 43-49.
  • Эрик Хорнунг , Рольф Краусс , Дэвид А. Уорбертон (ред.): Древнеегипетская хронология (= Справочник по востоковедам. Раздел 1: Ближний и Средний Восток. Том 83). Брилл, Лейден / Бостон 2006, ISBN 978-90-04-11385-5 ( онлайн ).
  • Кеннет Андерсон Кухня : Хронология Древнего Египта. В кн . : Мировая археология. Том 23, № 2, 1991 г., стр. 201-208; Phys.msu.ru (PDF; 965 кБ).
  • Томас Шнайдер: Конец краткой хронологии: критический баланс дебатов об абсолютной датировке Среднего царства и Второго промежуточного периода. В: Египет и Левант. № 18, 2008, с. 275-313.
  • Томас Шнайдер: Лексикон фараонов. Artemis & Winkler, Дюссельдорф 1997, ISBN 3-7608-1102-7 .
  • Томас Шнайдер: Особый вид головоломки . В кн . : Спектр науки - археология, история, культура . Специальная 1.17. Хольцбринк, 2017, ISSN  0170-2971 , стр. 38–43 ( частичное изображение [доступ 2 мая 2017 г.]).
  • Ян Шоу (ред.): Оксфордская история Древнего Египта. Oxford University Press, Oxford / New York 2000, ISBN 0-19-815034-2 .
  • Хана Вымазалова , Мирослав Барта (Ред.): Хронология и археология в Древнем Египте: (третье тысячелетие до нашей эры). Чешский институт египтологии - факультет искусств - Карлов университет, Прага, 2008 г., ISBN 978-80-7308-245-1 .
  • Уильям А. Уорд : свидания, фараон. В: Кэтрин А. Бард (Ред.): Энциклопедия археологии Древнего Египта. Рутледж, Лондон, 1999 г., ISBN 0-415-18589-0 , стр. 229-32.

Летопись и древние историки

  • Жорж Даресси : La Pierre de Palerme et la chronologie de l'ancien empire. В: Le Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale. (BIFAO) Vol. 12, 1916, pp. 161-214.
  • Алан Х. Гардинер : Королевский каноник Турина. University Press, Oxford, 1959 (перепечатано. Институт Гриффита, Варминстер, 1987, ISBN 0-900416-48-3 ).
  • Вольфганг Хелк : Исследования Манефона и списков египетских царей (= исследования истории и древности Египта. Том 18 ). Akademie-Verlag, Берлин, 1956.
  • Яромир Малек: Оригинальная версия Туринского королевского канона. В: Журнал египетской археологии. Том 68, 1982, стр. 93-106.
  • Дональд Б. Редфорд : Списки царей фараонов, летописи и дневники. Вклад в изучение египетского чувства истории (= Публикации Общества по изучению египетских древностей. [SSEA] Том 4). Benben Publications, Mississauga 1986, ISBN 978-0-920168-08-0 .
  • Генрих Шефер : Фрагмент древнеегипетских анналов (= трактаты Королевской прусской академии наук. Приложение: трактаты, не принадлежащие академии ученых. Философские и исторические трактаты. Том 1, 1902, ZDB -ID 221471-4 ). Издательство Королевской академии наук, Берлин, 1902 г. ( онлайн ).
  • Уильям Джиллиан Уодделл: Манефон (= Классическая библиотека Леба. Том 350). Перепечатка, издательство Гарвардского университета, Кембридж (Массачусетс) 2004, ISBN 0-674-99385-3 .
  • Тоби А. Х. Уилкинсон: Королевские летописи Древнего Египта. Камень Палермо и связанные с ним фрагменты (= Исследования в египтологии. ). Кеган Пол Интернэшнл, Лондон, Нью-Йорк, 2000, ISBN 978-0-7103-0667-8 .

Астрономическое датирование

  • Рольф Краусс: Сотис и лунные даты. Исследования по астрономической и технической хронологии Древнего Египта (= египтологические вклады Хильдесхаймера. Том 20). Герстенберг, Хильдесхайм, 1985.
  • Ульрих Люфт: Хронологическая фиксация египетского Среднего царства согласно храмовому архиву Иллахуна (= отчеты сессий (Австрийская академия наук. Философско-исторический класс). Том 598). Издательство Австрийской Академии Наук, Вена, 1992, ISBN 978-3-7001-1988-3 .
  • Брэдли Э. Шефер: Гелиакальный подъем Сириуса и древнеегипетская хронология. В кн . : Журнал истории астрономии. (JHA) Том 31, часть 2, май 2000 г., № 103, стр. 149-155, ( bibcode : 2000JHA .... 31..149S ).
  • Рита Гаучи , Майкл Э. Хабихт , Франческо М. Галасси, Даниэла Рутика, Франк Дж. Рюли, Райнер Ханниг: Новая хронологическая модель на основе астрономии для Древнего Египта . В: Журнал истории Египта. Том 10, № 2, стр. 69–118 ( booksandjournals.brillonline.com ).

Синхронизмы

  • Манфред Биетак (ред.): Синхронизация цивилизаций в Восточном Средиземноморье во втором тысячелетии до нашей эры III: Труды SCIEM 2000/2-й Евроконференции, Вена, 28 мая - 1 июня 2003 г. Издательство Австрийской академии наук , Вена 2007, ISBN 978-3-7001-3527-2 .
  • Феликс Хёфлмайер: Синхронизация минойских времен старого и нового дворца с египетской хронологией. Диссертация, Венский университет, 2010 г. ( онлайн ).

C14 метод

  • Жорж Бонани, Герберт Хаас, Захи Хавасс, Марк Ленер, Шавки Нахла, Джон Нолан, Роберт Венке, Вилли Уилфли: Радиоуглеродные даты памятников Древнего и Среднего царства в Египте . В: Радиоуглерод . Лента 43 , нет. 3 , 2001, с. 1297-1320 ( PDF ).
  • Кристофер Бронк Рэмси, Эндрю Дж. Шортленд: Радиоуглерод и хронология Древнего Египта. Oxbow Books, Oxford 2013, ISBN 978-1-84217-522-4 .
  • Хендрик Дж. Брюинз: Знакомства с фараонами в Египте . В кн . : Наука . Лента 328 , нет. 5985 , 18 июня 2010 г., стр. 1489–1490 , DOI : 10.1126 / science.1191410 .
  • Уве Цербст: Радиоуглеродное и историко-археологическое датирование древнего Востока. Новые разработки. В: Журнал Studium Integrale. Том 12, выпуск 1, май 2005 г., стр. 19–26 ( онлайн ).
  • Майкл Ди, Дэвид Венгроу, Эндрю Шортленд, Элис Стивенсон, Фиона Брок, Линус Гирдланд Флинк, Кристофер Бронк Рэмси: абсолютная хронология раннего Египта с использованием радиоуглеродного датирования и байесовского статистического моделирования . В: Proc. R. Soc. . Лента 469 , нет. 2159 , 8 ноября 2013, DOI : 10.1098 / rspa.2013.0395 ( royalsocietypublishing.org [PDF]).

Археологические датировки

  • Дэвид О'Коннор: Политические системы и археологические данные в Египте: 2600-1780 гг. До н. Э. В кн . : Мировая археология. Том 6, 1974, стр. 15-38 ( онлайн ).
  • Фекри А. Хасан: методы датирования, предыстория. В: Кэтрин А. Бард (Ред.): Энциклопедия археологии Древнего Египта. Рутледж, Лондон 1999, ISBN 0-415-18589-0 , стр. 233-34.
  • Стефан Зайдлмайер: Экономическое и социальное развитие в период перехода от старой империи к средней. В: Ян Ассманн , Гюнтер Буркард , Вивиан Дэвис (ред.): Проблемы и приоритеты египетской археологии. КПИ, Лондон, 1987, ISBN 0-7103-0190-1 , стр. 175-217.

Индивидуальные доказательства

  1. Томас Шнайдер: Конец краткой хронологии: критический баланс дебатов об абсолютной датировке Среднего царства и Второго промежуточного периода. В: Egypt and Levante , 18, 2008, p. 276.
  2. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, стр.13.
  3. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, стр. 13 f.
  4. Франческо Рафаэле: Все фрагменты Анналенштейна после Вольфганга Хелька
  5. Поймай Пенни: Все фрагменты камня Анналов Вольфганга Хелка
  6. Каирский фрагмент (C1) с дальнейшими разделами C2 - C5 и реконструкциями / транскрипциями
  7. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, стр.19.
  8. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, стр.20.
  9. а б Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, с. 23.
  10. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, стр.24.
  11. Фолкер Зигерт: Иосиф Флавий: О самобытности иудаизма (Contra Apionem) . С. 34.
  12. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, стр. 37f.
  13. а б Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, стр. 32-33.
  14. ^ Пауль Куницш: Альмагест. Математический синтаксис Клавдия Птолемея в арабско-латинской традиции. Харрасовиц, Висбаден, 1974.
  15. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, стр. 58-59.
  16. Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, с. 59.
  17. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, стр. 42f.
  18. ^ Брэдли Э. Шефер: Гелиакальный подъем Сириуса и древнеегипетская хронология. В: JHA 31 , 2000, с. 151.
  19. ^ Брэдли Э. Шефер: Гелиакальный подъем Сириуса и древнеегипетская хронология. В: JHA 31 , 2000, с. 153.
  20. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, с. 43.
  21. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, стр. 43 и далее: Эрик Хорнунг: Исследования хронологии и истории Нового царства. Висбаден 1964, стр. 15 и далее.
  22. а б Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, с. 44.
  23. Шнайдер: Конец краткой хронологии. С. 283.
  24. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, стр. 4, стр. 44 и далее.
  25. ^ Рольф Краусс: аргументы в пользу низкой хронологии Среднего и Нового царства в Египте. В: Манфред Биетак (ред.): Синхронизация цивилизаций в Восточном Средиземноморье во втором тысячелетии до нашей эры, том II, 2003 г., стр. 175.
  26. Томас Шнайдер: Конец краткой хронологии: критический баланс дебатов об абсолютной датировке Среднего царства и Второго промежуточного периода. В: Egypt and Levante 18, 2008, p. 287.
  27. а б Шнайдер: Конец краткой хронологии. С. 288f.
  28. ^ Рольф Краусс: Сотис и лунные даты. Исследования по астрономической и технической хронологии Древнего Египта. 1985, с. 100.
  29. ^ Шнайдер: Конец краткой хронологии. С. 291; Краусс: Сотис и лунные даты.
  30. Ульрих Люфт: Хронологическая фиксация египетского Среднего царства согласно храмовому архиву Иллахуна. Вена, 1992.
  31. ^ Шнайдер: Конец краткой хронологии. С. 290; Воздух: хронологическая фиксация.
  32. ^ LE Rose: Астрономические свидетельства датировки конца Среднего царства Древнего Египта началом второго тысячелетия: переоценка. В: Журнал ближневосточных исследований 53, 1994, стр. 259 и сл .; Шнайдер: Конец краткой хронологии. С. 290 ф.
  33. ^ Рольф Краусс: Лунные даты. В: Эрик Хорнунг, Рольф Краусс, Дэвид А. Уорбертон (ред.): Древнеегипетская хронология. 2006, с. 395-431. Рольф Краусс: аргументы в пользу низкой хронологии Среднего и Нового царства в Египте. В: Манфред Биетак (ред.): Синхронизация цивилизаций в Восточном Средиземноморье во втором тысячелетии до нашей эры, Том II, 2003 г., стр. 175–197; Рольф Краусс: египетская хронология для династий с XIII по XXV. В: Манфред Биетак, Эрнст Черни (Ред.): Синхронизация цивилизаций в Восточном Средиземноморье во втором тысячелетии до нашей эры, Том III, 2007, стр. 173-189.
  34. ^ К. Беннет: Обзор Эрика Хорнунга, Рольфа Краусса, Дэвида А. Варбертона (ред.): Древнеегипетская хронология. 2006. В: Bibliotheca orientalis (BiOr) 65, 2008, стр. 114–122.
  35. Шнайдер: Конец краткой хронологии. С. 292.
  36. ^ Стерт В. Мэннинг: Радиоуглеродное датирование и египетская хронология. В: Эрик Хорнунг, Рольф Краусс, Дэвид А. Уорбертон: Древнеегипетская хронология. 2006, с. 333 ф.
  37. Малькольм Х. Винер: Времена меняются: текущее состояние дебатов в хронологии Старого Света. В: Манфред Биетак (ред.): Синхронизация цивилизаций в Восточном Средиземноморье во втором тысячелетии до нашей эры. Том III, 2007 г., стр. 29 и сл.
  38. а б Радиоуглеродное и историко-археологическое датирование Древнего Востока. Новые разработки. Проверено 8 сентября 2014 года .
  39. ^ Радиоуглеродная хронология династического Египта. Проверено 8 сентября 2014 года .
  40. Жорж Бонани и др.: Радиоуглеродные даты памятников Древнего и Среднего царства в Египте. В: Радиоуглерод № 43 , 2001, стр. 1297-1320.
  41. Хендрик Дж. Брюинз: Знакомства с фараонами в Египте. В: Наука 328, 2010, с. 1489 ф.
  42. Для сравнительных данных см. Ян Шоу: Оксфордская история Древнего Египта. 2000, стр. 480 и сл.
  43. Майкл Ди, Дэвид Венгроу, Эндрю Шортленд и др.: Абсолютная хронология раннего Египта с использованием радиоуглеродного датирования и байесовского статистического моделирования. В: Proceedings of the Royal Society A. Vol. 469, No. 2159, 2013 doi: 10.1098 / rspa.2013.0395 ; Полный текст .
  44. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, с. 4.
  45. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, с. 57.
  46. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, стр. 57 со ссылкой на Геродота, VII, 1.
  47. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, стр. 57 со ссылкой на Фукидид , Пелопоннесская война. I, стр. 109–110 и Эдуард Мейер : Geschichte des Altertums. Том IV, 3-е улучшенное издание, Cotta, Stuttgart 1939, p. 568, примечание 3.
  48. Теопомпос , FGrH 115 F 103
  49. Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, стр. 57 со ссылкой на Ф. К. Кеница: Политическая история Египта с 7-го по 4-й век Берлин 1953 г., стр. 82–88.
  50. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Mainz 1997, стр. 57 со ссылкой на Isokrates, IV, 140 f., Panegyrikos, chap. 39 и Эдуард Мейер : История античности. Том V, 4-е, улучшенное издание, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1958, с. 306, примечание 1.
  51. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, стр. 57 со ссылкой на Диодора, XV 29, 38, 41–44 и Ф. К. Кеница: Политическая история Египта с 7 по 4 век, 1953 г., стр. 96, примечание 2.
  52. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, стр. 57 со ссылкой на Ф. К. Кеница: Политическая история Египта с 7 по 4 век, 1953 г., стр. 96.
  53. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, стр. 57 со ссылкой на Ф. К. Кеница: Политическая история Египта с 7 по 4 век, 1953 г., стр. 170–173.
  54. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, с. 57 и примечание 238.
  55. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, с. 59.
  56. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, стр.61 и примечание 256.
  57. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, с. 62.
  58. Бекерат: Хронология Египта фараонов. Майнц 1997, стр. 62 со ссылкой: Основано на вавилонских хрониках P, опубликованных Ф. Делич, Абхазия Академии наук, Лейпциг, 25 января 1907 г.
  59. Согласно королевской хронике Асархаддона: Первая битва произошла 3-го Ду'зу . Начало 3-го Ду'зу приходится на 671 год до нашей эры. Вечер 23 июня и начало весны 29 марта по пролептическому юлианскому календарю. Разница во времени по григорианскому календарю составляет 8 дней, из которых необходимо вычесть 23 июня. Расчеты в соответствии с программой преобразования Жана Мееуса: Астрономические алгоритмы - Приложения для Ephemeris Tool 4,5 - , Barth, Leipzig 2000 и Ephemeris Tool 4,5 .
  60. 2 дня после второго боя.
  61. 4 дня после третьего боя.
  62. Томас Шнайдер: Конец краткой хронологии: критический баланс дебатов об абсолютной датировке Среднего царства и Второго промежуточного периода. В: Egypt and Levante 18, 2008, p. 276.
  63. ^ Ян Шоу: Введение: Хронологии и культурные изменения в Египте. В: Ян Шоу: Оксфордская история Древнего Египта. Оксфорд, 2002, стр. 13 и далее.
  64. WMF Petrie: Последовательности в доисторических останках. В: Журнал Королевского антропологического института (JRAI) 29, 1899, стр. 295-301. ( JSTOR 2843012 )
  65. ^ WM Флиндерс Петри, Джеймс Эдвард Кибелл : Накада и Баллас. Лондон, 1895 г. ( archive.org )
  66. ^ WM Флиндерс Петри, Артур Круттенден Мейс: Диосполис Парва: Кладбища Абадие и Ху. Лондон 1901 ( archive.org )
  67. WMF Petrie: Corpus of Prehistoric Pottery and Palettes. Лондон, 1921 год; languesanciennes.ens-lyon.fr ( воспоминание от 3 марта 2016 г. в Интернет-архиве )
  68. Стэн Хендрикс: Додинастическая - Раннединастическая хронология. В: Эрик Хорнунг, Рольф Краусс, Дэвид А. Уорбертон (ред.): Древнеегипетская хронология. Brill / Leiden / Boston, 2006, стр. 60 и сл.
  69. WMF Petrie: Корпус протодинастической керамики. Лондон, 1953 год.
  70. WMF Petrie: Тархан I и Мемфис В. Лондон, 1913 ( archive.org )
  71. Хендрикс: Додинастическая - Раннединастическая хронология. В кн . : Древнеегипетская хронология. С. 62 ф.
  72. Хендрикс: Додинастическая - Раннединастическая хронология. В кн . : Древнеегипетская хронология. С. 63; Стэн Хендрикс: Относительная хронология культуры Накада. Проблемы и возможности. В: Джеффри Спенсер: аспекты раннего Египта. Лондон, 1996, с. 38.
  73. ^ RL Монд, Огайо Майерс: Кладбища Арманта I. Лондон, 1937.
  74. Вернер Кайзер: О внутренней хронологии культуры Накада. В: Archaeologia Geographica 6, 1957, стр. 69–77.
  75. Хендрикс: Додинастическая - Раннединастическая хронология. В кн . : Древнеегипетская хронология. С. 71 сл.
  76. Хендрикс: Додинастическая - Раннединастическая хронология. В кн . : Древнеегипетская хронология. С. 75 и сл.
  77. Хендрикс: Додинастическая - Раннединастическая хронология. В кн . : Древнеегипетская хронология. С. 81 сл.
  78. Хендрикс: Додинастическая - Раннединастическая хронология. В кн . : Древнеегипетская хронология. С. 64 сл .; Хендрикс: Относительная хронология культуры Накада. В кн . : Аспекты раннего Египта. С. 38 сл.
  79. Хендрикс: Додинастическая - Раннединастическая хронология. В кн . : Древнеегипетская хронология. С. 55-93 .; Хендрикс: Относительная хронология культуры Накада. В кн . : Аспекты раннего Египта. С. 36-69.
  80. ^ BJ Кемп: Автоматический анализ додинастических кладбищ: Новый метод для старой проблемы. В: Журнал египетской археологии 68, 1982, стр. 5-15.
  81. ^ TAH Wilkinson: Новая сравнительная хронология додинастического - раннего династического перехода. В: Journal of the Ancient Chronology Forum (JACF) 7, 1994–1995, стр. 5–26.

Замечания

  1. ↑ Керамика «Белая крестовина» в основном состоит из нильской глины, закаленной в песке. Цвет поверхности варьируется от темно-красного до красновато-коричневого и имеет полированную поверхность. Характерной чертой является окраска от белого до кремового (преимущественно геометрические узоры, но также животные, растения, люди и лодки).
  2. «Украшенная» керамика обычно состоит из мергеля, закаленного песком. Поверхность хорошо разглаживается, но не полируется. Цвет варьируется от светло-красного до желтовато-серого. На поверхность нанесена роспись красно-коричневой краской. Основные мотивы - корабли, игра в пустыне, фламинго, люди, спирали, волнистые линии и z-линии.
  3. Керамика с «волнистой ручкой» относится к периоду Накада IIc. По качеству и обработке он идентичен «декорированным» товарам. Цвет поверхности варьируется от светло-красного до желтовато-серого. Волновая ручка характерна.
  4. Керамика «Black Topped», сделанная из закаленной нильской глиной, типична для Накада I и IIa-b. Основная характеристика - черная кайма на керамике от темно-красного до красновато-коричневого. Поверхность почти всегда полируется.
  5. ↑ Керамика «Red Polished» идентична керамике «Black Topped», за исключением того, что отсутствует черная рамка.
  6. «Шероховатая» керамика состоит из нильской глины, сильно загущенной соломой. Снаружи только грубая шлифовка, поверхность красно-коричневая, без полировки.
  7. Материал «поздней» керамики такой же, как и у товаров с «декорированием» и «волнистой ручкой», и включает в себя различные виды товаров, появившихся только в конце периода накада. Кроме того, он отчасти неотличим от «сырого» товара.