Петух снова запел

Петух снова запел. Критическая история церкви - это произведение по истории церкви автора Карлхайнца Дешнера .

заглавие

средневековое изображение отрицания Петра

Название книги восходит к отрывку из Евангелия от Марка, в котором Иисус сказал Петру : «Истинно говорю вам: сегодня, в эту ночь, прежде чем петух пропоет дважды, вы трижды откажетесь от меня» ( Мк. 14, 30  ЕС )

Затем оригинальный греческий текст гласит: Καὶ εὐθὺς ἐκ δευτέρου ἀλέκτωρ ἐφώνησεν. - Kai euthys ek deuterou alektr ephonēsen. - «И снова петух пропел». ( Mk 14.72  EU )

содержание

Опубликованная в 1962 году работа, в которой критически рассматривается христианство , по словам автора, «написана мирянином для мирян». Основное внимание уделяется развитию древней церкви. Это дополняется критическими соображениями о роли католической церкви, в частности, в средние века и в наше время . Работа разделена на четыре книги. Подробный раздел примечаний прилагается. Здесь названы источники более 4000 текстовых отрывков книги, список использованной второстепенной литературы включает более 700 наименований.

Первая книга: Евангелия и их окружение

Согласно Дешнеру, историческая личность Иисус стоит за сообщениями Евангелий как харизматическая личность, которая находится в гармонии с его учением, но не считала себя Сыном Божьим и не была замечена учениками (по крайней мере, до распятия). как Сын Божий. Этот исторический Иисус ошибочно был убежден в скором конце мира и начале «Царства Божьего». Его учение ни в коем случае не было новым и оригинальным, но состояло из заимствований из иудаизма или еврейской религии , из различных других древних религий и культов (например, различных мистических культов , таких как Асклепий, Геракл, Дионис , культ Геракла), а также буддизма и зороастризма. все вместе. Согласно Дешнеру, Евангелия постоянно изменяют этот образ Иисуса и дополняют его множеством легенд и мифов, которые также происходят из различных более древних религий и мифов , т.е.они изначально не относятся к историческому Иисусу. Поступая таким образом, они «обожествляют» Иисуса все больше и больше, начиная с раннего Евангелия от Марка, через более поздние Евангелия от Луки и Матфея и заканчивая Евангелием от Иоанна: все истории о рождении , чудесах и воскресении в Евангелиях, согласно Дешнер, более поздние изобретения, исходящие от исторического человека, делают бога.

В качестве введения Дешнер указывает на то, что церковные силы на протяжении веков были заинтересованы в том, чтобы миряне держались подальше от первоначального текста Библии, и приводит два свидетельства.

Синод Тулузы в 1229 году постановил:

«Мирянам не разрешается владеть книгами Ветхого и Нового Завета».

В церковном отчете при Папе Юлии III. (1550–1555) говорится:

«Наконец, из всех советов, которые мы можем дать в данный момент, наиболее важным является стремление изо всех сил, чтобы никому не было и не будет позволено читать даже малейшее из Евангелия на местном языке».

Вторая книга: Пол

В этой книге автор исследует поляризацию в раннехристианском сообществе, а также фактическую и предполагаемую работу Павла . В раннем христианстве тогда доминировал конфликт между приверженцами, которые продолжали считать себя евреями и уважали законы Моисея, и христианами-эллинистами, которые отвергали иудейские законы (особенно обрезание ). Как защитник эллинской стороны, Павел резко отличался от Петра и традиционной Иерусалимской ранней церкви . По словам Дешнера, история христианства с самого начала отмечена борьбой за власть, нетерпимостью и разделениями.

Павла совершенно не интересовали личность и учение исторического Иисуса. Вместо этого он значительно форму христианства в его собственной теологии, которая, приняв элементы греческой мифологии из Galilean странствующего проповедника, создала сын Божий , который умер за грехи людей на кресте. Учение о первородном грехе и предопределении, а также замена эсхатологической веры в ближнем конце мира на потустороннюю концепцию Царства Небесного также восходят к Павлу и противоречат учению и концепциям исторического Иисуса .

В этом разделе есть отдельные главы о роли женщин и истоках безбрачия .

Третья книга: Ранний католицизм

Автор исследует причины раннехристианской экспансии, а также основания первых христианских должностей и зарождения папства . В этом разделе рассматривается происхождение культа святых от почитания мучеников в III веке, а также культ Марии . Согласно Дешнеру, основные элементы католицизма (папство, крещение, причастие, монашество, почитание святых и Марии) не восходят к учению Иисуса и противоречат ему. История преследований христиан в первые века была мифологизирована и героизирована церковью: масштабы были гораздо меньше, были длительные периоды терпимости со стороны римского государства, а также многих христиан, которые быстро отказались от своей веры в опасность или сбежал. Многие мученики и их истории - это даже просто изобретение церкви.

Книга четвертая: церковь-победительница

В этой книге борьба католической церкви с евреями, язычниками и еретиками представлена на основе многочисленных исторических документов. Здесь Дешнер также описывает церковную историю как последовательность борьбы за власть, в которой преобладала одна из различных верований (католицизм), которые затем нетерпимо и в основном с жестоким насилием боролись с другими христианскими течениями (например, арианством ) и другими религиями. Отдельная глава посвящена позиции католической церкви в отношении войны. Роль католической и евангелической церквей во времена итальянского, испанского и немецкого фашизма ( Муссолини , Франко , Гитлер ) исследуется с использованием многочисленных источников . По словам Дешнера, данные свидетельствуют о том, что церковные руководители во многих случаях терпели или даже поддерживали фашистские преступления.

Книжные издания

  • Петух снова запел. Критическая история церкви от ее истоков до Пия XII. Издательство HE Günther, Штутгарт, 1962 г.
  • Петух снова запел. Разоблачение христианства от евангелистов фашистам . Ровольт, Рейнбек 1972, ISBN 3-499-16788-3
  • Петух снова запел. Критическая церковная история от евангелистов до фашистов . Econ-Verlag, Дюссельдорф-Вена 1980, ISBN 3-430-12064-0
  • Петух снова запел. Критическая церковная история . Econ-Verlag, Дюссельдорф-Вена 1986, ISBN 3-430-12059-4
  • Петух снова запел . Moewig, Rastatt 1987, ISBN 3-8118-3266-2
  • Петух снова запел. Критическая церковная история . Гольдманн, Мюнхен 1996, ISBN 3-442-72025-7
  • Петух снова запел. Критическая церковная история . Издание Enfer, Lahnstein 2010, ISBN 978-3-941960-06-0
  • Петух снова запел. Критическая церковная история от евангелистов до фашистов . Алибри, Ашаффенбург 2015, ISBN 978-3-86569-188-0

Смотри тоже

веб ссылки