Тынецкое аббатство

Бенедиктинское аббатство Тынец, вид с западного берега Вислы

Бенедиктинского аббатства Tyniec ( польский Opactwo Benedyktynów Tyniec ; Latin Monasterium Tinecensis ) расположен недалеко от польского города Тынце , который был частью Кракова с 1973 года . Само аббатство расположено примерно в 13 км к юго-западу от Кракова, на крутой известняковой скале на правом берегу Вислы . Монастырь в Тынеце, основанный в 1044 году, является одним из старейших польских монастырей и одним из трех бенедиктинских монастырей в Польше.

история

Западный фасад Тынецкого аббатства

На холме, на котором сегодня расположен бенедиктинский монастырь, было уже около 3000 года до нашей эры. Установлено поселение. Однако значимость этот холм на Висле приобрел гораздо позже. Потому что в 1044 году монастырь Тынецкого короля был основан Казимиром I. Основание монастыря пришлось на то время, когда тогдашняя Польша была сильно ослаблена языческими нападениями и нашествием Богемии и находилась в процессе разложения. Вот почему монастырь Казимира должен был сыграть решающую роль в восстановлении империи. Об этом также свидетельствует назначение первого Тынецкого аббата Аарона епископом Кракова , который инициировал реформу церковных структур в Польше в этом офисе.

Строительство монастыря

Во второй половине XI века монастырь был застроен каменными постройками. Романская церковь монастыря взяли на о размерах настоящего хора . К югу от церкви был построен монастырь, вокруг которого были сгруппированы различные монастырские постройки. Тынец превратился в один из самых важных и процветающих монастырей в Польше.

В 12 - м и 13 - м веках принесли серьезные опустошения в монастырь. Аббатство было впервые разграблено татарами в 1241 году . Около 1305 года монахи высказались в пользу польского наследника престола Владислава I. Элленланга и поддержали его в его проекте. В следующих спорах с Богемскими Пршемыслидами , которые при Вацлаве III. из Богемии также претендовали на польский престол, монастырь был опустошен.

Тем не менее, Тынецкое аббатство оправилось от разрушений, так что в 15 веке аббатство было восстановлено в готическом стиле. Монастырская церковь была расширена на запад, а монастырские постройки - на юг и запад.

Золотой век Польши, XVI век, также способствовал экономическому и культурному процветанию монастыря. Прежде всего, дом настоятеля был реконструирован в репрезентативном стиле, был расширен книжный фонд и расширена учебная деятельность монастыря. Но в 1604 году аббатство было преобразовано в полководца , в результате чего польский король имел право поставить аббата по своему выбору перед Тынецким аббатством . В результате монастырь не только потерял свое былое значение и самоуправление, но и эта реорганизация была несовместима с правилами ордена, по которым выборы настоятеля оставались за братьями монастыря.

С 1618 по 1622 год монастырская церковь была перестроена в стиле барокко , благодаря чему церковь приобрела современный вид. Вскоре войны разорили аббатство и его собственность. В 18 веке монастырь пережил подъем, что во многом связано с закрытием Комменде в 1709 году. Тынец стал центром польских бенедиктинцев. Кроме того, для монастыря были закуплены новые книги, а обстановка монастырской церкви была расширена в духе рококо .

Роспуск аббатства и восстановление

Южное крыло аббатства

Во время раздела Польши и потери Польшей независимости аббатство стало центром сопротивления русским войскам. Эта оборонительная битва наносит монастырю серьезный урон и выгорает монастырские постройки. Со времен Первого раздела Польши монастырь был частью территории, управляемой Габсбургами . Несмотря на сложную ситуацию, при аббате Аманде Яновском повреждения здания были устранены, а библиотека даже увеличена. Самый сильный удар по аббатству нанесен в 1816 году, когда оно было закрыто. Хотя аббатство вернуло определенное значение как епископство в 1821 году , епископство было перенесено в Тарнув еще в 1836 году . В этом контексте следует упомянуть немецкого бенедиктинца Томаса Циглера , который привез в Тарнув богослужебную утварь и большую часть библиотеки и тем самым спас их от предстоящей конфискации австрийскими властями. Их и сегодня можно найти в этом городе. В 1831 году разрушения возобновились, на этот раз крыши монастыря стали жертвами пожара. Окружающие стены аббатства с тех пор не использовались как руины; последний тынецкий монах умер в 1844 году. Монастырская церковь в значительной степени избежала пожара и с тех пор используется местным приходом.

В 1930-х годах бельгийский бенедиктинский монастырь Святого Андрея стал центром приема польских бенедиктинцев. Кардинал Адам Сапега , великий краковский епископ, снова основал бенедиктинский монастырь в Тынеце. Первые одиннадцать бенедиктинских монахов под руководством Карла ван Оста прибыли 29 июля 1939 года. Это «восстановление» Тынецкого монастыря пережило гнет во время немецкой оккупации и коммунистической диктатуры в Польше. После Второй мировой войны (1947 г.) было принято решение вернуть монастырские постройки, которые были разрушены и необитаемы в течение 116 лет. Работы продолжались до конца 1990-х гг., Когда монастырские крылья к югу и юго-западу от монастырской церкви получили новые крыши. В 1968 году монастырю снова был возведен в ранг аббатства .

Главный фасад монастырской церкви
Интерьер церкви на востоке
Корабельная кафедра

Исторический памятник

Монастырский комплекс был объявлен историческим памятником (Помник истории ) 30 марта 2017 года указом президента Анджея Дуды . Вместе с историческим комплексом города и холмом Костюшко он является одним из выдающихся памятников культуры города . Вместе с монастырями и церквями Беляны и Сальватора аббатство было в списке номинаций Всемирного наследия ЮНЕСКО с 1993 по 1996 год .

Архитектура и история строительства

Церковь аббатства

Монастырская церковь посвящена Святым Петру и Павлу и занимает центральную часть Тынецкого бенедиктинского аббатства. Сегодняшняя церковь восходит к трехнефной романской церкви 11 века, которая была построена из блоков песчаника и чей корпус был ориентирован на восток. На выходе из каждого нефа имелось по три апсиды , на западе находился портальный фасад церкви, оборудованный двумя башнями. Таким образом, структура этого предыдущего здания соответствовала нынешнему, даже если размер церкви в то время соответствовал размеру сегодняшнего хора . От этого здания сохранилось много элементов. Среди них, прежде всего, южный портал и южная стена старой монастырской церкви, а также романские колонны и капители , а также каменные плиты перекрытия этого времени.

В 15 веке костел перестроили в готическом стиле . Две романские передние башни были снесены, а церковь расширена на запад. Был возведен новый главный фасад с двумя башнями, нештукатуренные опорные столбы из кирпича и известняка выдержали последующие обновления. Кроме того, три крыла монастыря и дом капитула являются реликвиями этого периода. Но нынешний план этажа сегодняшней церкви, готические окна с узором и части главного портала также можно проследить до этого преобразования.

Наконец, в 17-18 веках Петропавловская церковь приобрела нынешнюю форму раннего барокко. За три этапа строительства, самый важный из которых велся с 1618 по 1622 год, экстерьер был оштукатурен и, прежде всего, структурно переработаны окна и башни главного фасада. Внутри готическая планировка зала была в значительной степени изменена и заменена богато украшенным сводчатым сводом . На месте старых нефов было построено шесть часовен , среди которых следует выделить часовни св. Бенедикта Нурсийского и св. Схоластики из Нурсии . Церковь получила предметы оборудования, которые были зрелыми образцами искусства барокко. Хор монахов был оборудован новыми хорами , которые украшены изображениями из жизни святого Бенедикта и бенедиктинцев. Спустя несколько лет обстановка монастырской церкви была дополнена элементами рококо . В церкви установлена кафедра в виде корабля и ценные алтари из черного мрамора работы Франческо Плачиди . Новый главный алтарь был снабжен картиной с изображением Троицы и фигурами двух покровителей церкви, Петра и Павла, которые также можно найти на двух столбах слева и справа от главного портала.

Станислав Выспянский сделал два новых окна для хора после пожара в монастыре в 1831 году, а окно на западном фасаде, изображающее Бога, сотворяющего землю из хаоса, также сделал Выспянский.

Здание монастыря

Здания аббатства были построены из известняка с кирпичными элементами, некоторые из них датируются готикой, но в основном периодами ренессанса и барокко. Они окружают Петропавловскую церковь с запада и с юга, где также находится монастырь. После пожара в аббатстве в 1831 году от здания остались только окружающие стены. От готического западного крыла сохранилась только одна сторона стены.

В 1947 году начались работы по восстановлению монастырских построек. Новые монастырские крыши были покрыты красной крышей плитки и с учетом различных форм крыши . В то время как флигели вокруг монастыря с простыми двускатными крышами были покрыты, южное крыло получило шатровую крышу с Walmgauben , небольшую двускатную крышу с слуховыми окнами летучей мыши и большую мансардную крышу с такими же слуховыми окнами. В монастыре есть галерея всех епископов Кракова , в том числе картина епископа Краковского Станислава . В бенедиктинцы были очень привержены к его канонизации , и в конце концов он стал одним из первых покровителей в Польше.

После пожара в аббатстве, в результате которого старая картина была уничтожена, Станислав Выспянский полностью расписал комнаты аббатства в стиле модерн . На стенах теперь можно встретить различные цветы, которые также можно увидеть на свежем воздухе на обычном лугу.

Кроме того, в аббатстве хранится копия Туринской плащаницы, а перед монастырем стоит памятник мэру Кракова Юзефу Дитлю , положившему начало развитию современного Кракова в 1870-х годах.

Сакраментарий Тайнисера

Предметы оборудования аббатства

Как богатый и важный монастырь, аббатство всегда было убежищем для многочисленных сокровищ искусства, некоторые из которых сейчас находятся в других местах. Из могилы в монастырской церкви, среди прочего, во время раскопок были извлечены чаша и патен.Эти два хорошо известных ювелира выполнены в романском стиле и датируются временем постройки первой монастырской церкви. На патенте выгравировано изображение благословляющего перста Иисуса, выступающего из облаток .

Есть также многочисленные важные рукописи из собраний аббатства . Самым известным произведением является Тынецкий сакраментарий (Tyniecki Sacramentarz) около 1060 года, который был одним из первых предметов оборудования для Тынецких бенедиктинцев. Сакраментарий является одним из старейших в Польше и сейчас находится в Варшавской национальной библиотеке . Это великолепно иллюстрированный код, который можно увидеть в связи с влияниями Кельна . Иногда это писали на пурпурном, золотом и серебром . В сакраментарии много инициалов, украшенных растительными мотивами, а также четыре полностраничных иллюстрации. Особенно изображения Maiestas Domini (Величие Господа) , на которых в двух словах изображен восседающий на престоле Христос , окруженный четырьмя евангелистами и двумя ангелами. Кроме того, заслуживает внимания буква Т в виде распятого Иисуса.

веб ссылки

Commons : Tyniec  - коллекция изображений, видео и аудио файлов

Сноски

  1. http://isap.sejm.gov.pl Rozporządzenie Prezydenta Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 15 марта 2017 г. w sprawie uznania za pomnik history 'Тынец - zespół opactwa benedyktynów'. (Польский, сервер документов Сейма ; по состоянию на 17 июля 2020 г.)

Координаты: 50 ° 1 ′ 7,4 ″  с.ш. , 19 ° 48 ′ 7,6 ″  в.д.