Тынецкое аббатство
Бенедиктинского аббатства Tyniec ( польский Opactwo Benedyktynów Tyniec ; Latin Monasterium Tinecensis ) расположен недалеко от польского города Тынце , который был частью Кракова с 1973 года . Само аббатство расположено примерно в 13 км к юго-западу от Кракова, на крутой известняковой скале на правом берегу Вислы . Монастырь в Тынеце, основанный в 1044 году, является одним из старейших польских монастырей и одним из трех бенедиктинских монастырей в Польше.
история
На холме, на котором сегодня расположен бенедиктинский монастырь, было уже около 3000 года до нашей эры. Установлено поселение. Однако значимость этот холм на Висле приобрел гораздо позже. Потому что в 1044 году монастырь Тынецкого короля был основан Казимиром I. Основание монастыря пришлось на то время, когда тогдашняя Польша была сильно ослаблена языческими нападениями и нашествием Богемии и находилась в процессе разложения. Вот почему монастырь Казимира должен был сыграть решающую роль в восстановлении империи. Об этом также свидетельствует назначение первого Тынецкого аббата Аарона епископом Кракова , который инициировал реформу церковных структур в Польше в этом офисе.
Строительство монастыря
Во второй половине XI века монастырь был застроен каменными постройками. Романская церковь монастыря взяли на о размерах настоящего хора . К югу от церкви был построен монастырь, вокруг которого были сгруппированы различные монастырские постройки. Тынец превратился в один из самых важных и процветающих монастырей в Польше.
В 12 - м и 13 - м веках принесли серьезные опустошения в монастырь. Аббатство было впервые разграблено татарами в 1241 году . Около 1305 года монахи высказались в пользу польского наследника престола Владислава I. Элленланга и поддержали его в его проекте. В следующих спорах с Богемскими Пршемыслидами , которые при Вацлаве III. из Богемии также претендовали на польский престол, монастырь был опустошен.
Тем не менее, Тынецкое аббатство оправилось от разрушений, так что в 15 веке аббатство было восстановлено в готическом стиле. Монастырская церковь была расширена на запад, а монастырские постройки - на юг и запад.
Золотой век Польши, XVI век, также способствовал экономическому и культурному процветанию монастыря. Прежде всего, дом настоятеля был реконструирован в репрезентативном стиле, был расширен книжный фонд и расширена учебная деятельность монастыря. Но в 1604 году аббатство было преобразовано в полководца , в результате чего польский король имел право поставить аббата по своему выбору перед Тынецким аббатством . В результате монастырь не только потерял свое былое значение и самоуправление, но и эта реорганизация была несовместима с правилами ордена, по которым выборы настоятеля оставались за братьями монастыря.
С 1618 по 1622 год монастырская церковь была перестроена в стиле барокко , благодаря чему церковь приобрела современный вид. Вскоре войны разорили аббатство и его собственность. В 18 веке монастырь пережил подъем, что во многом связано с закрытием Комменде в 1709 году. Тынец стал центром польских бенедиктинцев. Кроме того, для монастыря были закуплены новые книги, а обстановка монастырской церкви была расширена в духе рококо .
Роспуск аббатства и восстановление
Во время раздела Польши и потери Польшей независимости аббатство стало центром сопротивления русским войскам. Эта оборонительная битва наносит монастырю серьезный урон и выгорает монастырские постройки. Со времен Первого раздела Польши монастырь был частью территории, управляемой Габсбургами . Несмотря на сложную ситуацию, при аббате Аманде Яновском повреждения здания были устранены, а библиотека даже увеличена. Самый сильный удар по аббатству нанесен в 1816 году, когда оно было закрыто. Хотя аббатство вернуло определенное значение как епископство в 1821 году , епископство было перенесено в Тарнув еще в 1836 году . В этом контексте следует упомянуть немецкого бенедиктинца Томаса Циглера , который привез в Тарнув богослужебную утварь и большую часть библиотеки и тем самым спас их от предстоящей конфискации австрийскими властями. Их и сегодня можно найти в этом городе. В 1831 году разрушения возобновились, на этот раз крыши монастыря стали жертвами пожара. Окружающие стены аббатства с тех пор не использовались как руины; последний тынецкий монах умер в 1844 году. Монастырская церковь в значительной степени избежала пожара и с тех пор используется местным приходом.
В 1930-х годах бельгийский бенедиктинский монастырь Святого Андрея стал центром приема польских бенедиктинцев. Кардинал Адам Сапега , великий краковский епископ, снова основал бенедиктинский монастырь в Тынеце. Первые одиннадцать бенедиктинских монахов под руководством Карла ван Оста прибыли 29 июля 1939 года. Это «восстановление» Тынецкого монастыря пережило гнет во время немецкой оккупации и коммунистической диктатуры в Польше. После Второй мировой войны (1947 г.) было принято решение вернуть монастырские постройки, которые были разрушены и необитаемы в течение 116 лет. Работы продолжались до конца 1990-х гг., Когда монастырские крылья к югу и юго-западу от монастырской церкви получили новые крыши. В 1968 году монастырю снова был возведен в ранг аббатства .
Исторический памятник
Монастырский комплекс был объявлен историческим памятником (Помник истории ) 30 марта 2017 года указом президента Анджея Дуды . Вместе с историческим комплексом города и холмом Костюшко он является одним из выдающихся памятников культуры города . Вместе с монастырями и церквями Беляны и Сальватора аббатство было в списке номинаций Всемирного наследия ЮНЕСКО с 1993 по 1996 год .
Архитектура и история строительства
Церковь аббатства
Монастырская церковь посвящена Святым Петру и Павлу и занимает центральную часть Тынецкого бенедиктинского аббатства. Сегодняшняя церковь восходит к трехнефной романской церкви 11 века, которая была построена из блоков песчаника и чей корпус был ориентирован на восток. На выходе из каждого нефа имелось по три апсиды , на западе находился портальный фасад церкви, оборудованный двумя башнями. Таким образом, структура этого предыдущего здания соответствовала нынешнему, даже если размер церкви в то время соответствовал размеру сегодняшнего хора . От этого здания сохранилось много элементов. Среди них, прежде всего, южный портал и южная стена старой монастырской церкви, а также романские колонны и капители , а также каменные плиты перекрытия этого времени.
В 15 веке костел перестроили в готическом стиле . Две романские передние башни были снесены, а церковь расширена на запад. Был возведен новый главный фасад с двумя башнями, нештукатуренные опорные столбы из кирпича и известняка выдержали последующие обновления. Кроме того, три крыла монастыря и дом капитула являются реликвиями этого периода. Но нынешний план этажа сегодняшней церкви, готические окна с узором и части главного портала также можно проследить до этого преобразования.
Наконец, в 17-18 веках Петропавловская церковь приобрела нынешнюю форму раннего барокко. За три этапа строительства, самый важный из которых велся с 1618 по 1622 год, экстерьер был оштукатурен и, прежде всего, структурно переработаны окна и башни главного фасада. Внутри готическая планировка зала была в значительной степени изменена и заменена богато украшенным сводчатым сводом . На месте старых нефов было построено шесть часовен , среди которых следует выделить часовни св. Бенедикта Нурсийского и св. Схоластики из Нурсии . Церковь получила предметы оборудования, которые были зрелыми образцами искусства барокко. Хор монахов был оборудован новыми хорами , которые украшены изображениями из жизни святого Бенедикта и бенедиктинцев. Спустя несколько лет обстановка монастырской церкви была дополнена элементами рококо . В церкви установлена кафедра в виде корабля и ценные алтари из черного мрамора работы Франческо Плачиди . Новый главный алтарь был снабжен картиной с изображением Троицы и фигурами двух покровителей церкви, Петра и Павла, которые также можно найти на двух столбах слева и справа от главного портала.
Станислав Выспянский сделал два новых окна для хора после пожара в монастыре в 1831 году, а окно на западном фасаде, изображающее Бога, сотворяющего землю из хаоса, также сделал Выспянский.
Здание монастыря
Здания аббатства были построены из известняка с кирпичными элементами, некоторые из них датируются готикой, но в основном периодами ренессанса и барокко. Они окружают Петропавловскую церковь с запада и с юга, где также находится монастырь. После пожара в аббатстве в 1831 году от здания остались только окружающие стены. От готического западного крыла сохранилась только одна сторона стены.
В 1947 году начались работы по восстановлению монастырских построек. Новые монастырские крыши были покрыты красной крышей плитки и с учетом различных форм крыши . В то время как флигели вокруг монастыря с простыми двускатными крышами были покрыты, южное крыло получило шатровую крышу с Walmgauben , небольшую двускатную крышу с слуховыми окнами летучей мыши и большую мансардную крышу с такими же слуховыми окнами. В монастыре есть галерея всех епископов Кракова , в том числе картина епископа Краковского Станислава . В бенедиктинцы были очень привержены к его канонизации , и в конце концов он стал одним из первых покровителей в Польше.
После пожара в аббатстве, в результате которого старая картина была уничтожена, Станислав Выспянский полностью расписал комнаты аббатства в стиле модерн . На стенах теперь можно встретить различные цветы, которые также можно увидеть на свежем воздухе на обычном лугу.
Кроме того, в аббатстве хранится копия Туринской плащаницы, а перед монастырем стоит памятник мэру Кракова Юзефу Дитлю , положившему начало развитию современного Кракова в 1870-х годах.
Предметы оборудования аббатства
Как богатый и важный монастырь, аббатство всегда было убежищем для многочисленных сокровищ искусства, некоторые из которых сейчас находятся в других местах. Из могилы в монастырской церкви, среди прочего, во время раскопок были извлечены чаша и патен.Эти два хорошо известных ювелира выполнены в романском стиле и датируются временем постройки первой монастырской церкви. На патенте выгравировано изображение благословляющего перста Иисуса, выступающего из облаток .
Есть также многочисленные важные рукописи из собраний аббатства . Самым известным произведением является Тынецкий сакраментарий (Tyniecki Sacramentarz) около 1060 года, который был одним из первых предметов оборудования для Тынецких бенедиктинцев. Сакраментарий является одним из старейших в Польше и сейчас находится в Варшавской национальной библиотеке . Это великолепно иллюстрированный код, который можно увидеть в связи с влияниями Кельна . Иногда это писали на пурпурном, золотом и серебром . В сакраментарии много инициалов, украшенных растительными мотивами, а также четыре полностраничных иллюстрации. Особенно изображения Maiestas Domini (Величие Господа) , на которых в двух словах изображен восседающий на престоле Христос , окруженный четырьмя евангелистами и двумя ангелами. Кроме того, заслуживает внимания буква Т в виде распятого Иисуса.
веб ссылки
- Веб-сайт бенедиктинского аббатства Тынец ( воспоминание от 17 апреля 2015 г. в Интернет-архиве ) (польский, английский и немецкий)
- Описание монастырской церкви (польское)
- Бенедиктинское аббатство в Тынеце
- панорама 360
Сноски
- ↑ http://isap.sejm.gov.pl Rozporządzenie Prezydenta Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 15 марта 2017 г. w sprawie uznania za pomnik history 'Тынец - zespół opactwa benedyktynów'. (Польский, сервер документов Сейма ; по состоянию на 17 июля 2020 г.)
Координаты: 50 ° 1 ′ 7,4 ″ с.ш. , 19 ° 48 ′ 7,6 ″ в.д.