Адольф Ивар Арвидссон

Адольф Ивар Арвидссон на литографии Йохана Элиаса Кардона.

Адольф Ивар Арвидссон (родился 7 августа 1791 года в Падасйоки , Финляндия , † 21 июня 1858 года в Вийпури ) был финским политическим журналистом , писателем и историком . В своей политической работе Арвидссон проявил себя как критик положения Финляндии как великого княжества при русском царе. Из-за своей издательской деятельности он потерял должность преподавателя Академии в Турку и был вынужден эмигрировать в Швецию, где продолжил свою политическую деятельность. Финское национальное движение рассматривало Арвидссона как лидера национального пробуждения и идейного лидера независимой Финляндии.

Жизнь

Адольф Ивар Арвидссон родился в 1791 году в семье капеллана в Падасйоки на юге Финляндии, позже семья переехала в Лаукаа в центральной Финляндии. Это сообщество сильно пострадало от конвульсий финской войны 1808–1809 годов, и Арвидссон критически относился к Российской империи , к которой Финляндия с тех пор принадлежала как автономное Великое княжество . Ученик гимназии Порвоо Арвидссон был свидетелем заседания государственного парламента Порвоо в 1809 году, на котором финские поместья присягали царю. После обучения в Академии в Турку он получил степень магистра философии в 1814 году. В то же время он получил докторскую степень в 1817 году, защитив диссертацию по истории, а затем стал лектором в академии. Родным языком Арвидсона был шведский , на котором он писал все свои произведения, даже если он свободно владел финским .

После завершения диссертации Арвидссон отправился в одногодичную поездку в Швецию , во время которой он встретился с изгнанными женщинами в Уппсале и Стокгольме . По возвращении Арвидссон, ранее посвятивший себя поэзии , в 1820 году начал публиковать политические тексты, резкий и радикальный тон которых вскоре вызвал переполох в столице Санкт-Петербурге . Как следствие, в 1822 году его преподавательская должность была отменена, и он был изгнан из университета. Карьера, соответствующая его тренировкам, была заблокирована Арвидссоном в его родной стране. В 1823 году Арвидссон эмигрировал в Стокгольм, где в 1825 году получил право шведского гражданства и работу помощником библиотекаря в королевской библиотеке.

В 1827 году Арвидссон отправился в Финляндию с целью исследования антиквариата, но власти немедленно выслали его обратно в Швецию. Этот опыт привел к дальнейшей радикализации политической деятельности Арвидссона, и в результате он принял участие в различных публичных дебатах в Швеции, в которых он представил условия и конституционную ситуацию в Финляндии в мрачном свете, но в то же время попытался инициировать одну из них. дать позитивное развитие финской национальной идентичности. В дополнение к своей политической работе Арвидссон также провел заслуживающие внимания исторические исследования. В 1843 году он был назначен главой королевской библиотеки. В том же году ему снова разрешили посетить его родную страну. Однако он не воспользовался этой возможностью до 1858 года, когда он отправился в тур по Финляндии. Во время этой поездки Арвидссон заболел пневмонией и скончался 21 июня в Вийпури. Похоронен в доме юности Лаукаа. Следующие стихи, написанные Элиасом Лённротом , были позже вырезаны на его надгробии :

Политическая деятельность

Политическая деятельность Адольфа Ивара Арвидссона в основном воплощалась в его политических публикациях в течение двух основных этапов. Первый этап пришелся на то время, когда он преподавал в Академии в Турку, второй период активной политической деятельности последовал после его эмиграции в Швецию, где Арвидссон принял участие в дебатах о ситуации в своей родной стране.

Первые политические статьи

На Арвидссона самое раннее влияние во время учебы в средней школе оказали учения немецких философов Шеллинга и Гегеля, а также романтизм в шведском обществе. Свою литературную карьеру начал с написания национальных стихов. Некоторые его стихи публиковались в шведских журналах, но с художественной точки зрения они были в первую очередь подражаниями и не приобрели особого значения. Тем более важным было его политическое письмо.

Адольф Ивар Арвидссон начал свою политическую деятельность в качестве лектора в Академии в Турку.

В начале его политической деятельности практически не было публичного обсуждения вопросов внутренней политики Финляндии, тем более что это считалось особенно проблематичным с точки зрения государственного надзора. Самый крупный журнал страны, полуофициальный шведоязычный журнал Åbo Allmänna Tidning ( Finlands Allmänna Tidning с 1820 г. ) сообщал о политических событиях за рубежом, как правило, в форме переводов из иностранной прессы, не делая никаких собственных заявлений. Журнал на финском языке Turun Wiikko-Sanomat , основанный Рейнхольдом фон Беккером в 1820 году , также осмелился сделать политические заявления в либеральном духе, но также ограничился исключительно зарубежными событиями. Шведские газеты, которые широко читаются в Финляндии, давали картину внутриполитических проблем, во многих отношениях сопоставимую с ситуацией в Финляндии. Именно по этой причине первая цензура прессы в Финляндии, находившейся под властью России, была направлена ​​против импорта отдельных шведских газет.

Адольф Ивар Арвидссон познакомился с оживленной политической жизнью Стокгольма во время своего пребывания в Швеции. Там он познакомился с влиятельным финским политиком Йоханом Фредриком Аминоффсом , который после возвращения Арвидссона в Турку помог сформировать его политические взгляды. В 1819 году в Åbo Allmänna Tidning была опубликована статья профессора Даниэля Майрина, в которой превозносилась новая ситуация в Финляндии при русском царе. Арвидссон хотел продолжить эту статью, ставшую первым внутриполитическим вкладом в финской газете. После того, как он не смог найти подходящего медиума в Финляндии, он наконец опубликовал свою статью в трех частях в небольшой важной шведской газете Nya Extra Posten в сентябре 1820 года благодаря контактам со шведским литературным критиком Лоренцо Хаммаршельдом .

Статья под названием «Письма путешествующего шведа из Финляндии» была опубликована анонимно, и авторство Арвидссона не было раскрыто во время его пребывания в Турку. Арвидссон выражает резкую критику деятельности государственного парламента в Порвоо в 1809 году, в частности его одобрение временного роспуска финских вооруженных сил. Особой целью его критики является сенат Финляндии , членов которого он считает необразованными и негосударственными. Они хорошие администраторы, но плохие законодатели. В качестве конкретного политического вопроса Арвидссон уделяет особое внимание денежно-кредитной политике и широко критикует недовольство, вызванное сосуществованием валют двух стран - России и Швеции. В экономической политике он выступает против попыток ограничить традиционную торговлю со Швецией.

Критика Арвидссона отнюдь не была новой и соответствовала взглядам, выраженным многими важными деятелями в частной переписке. Однако впервые эти мнения были опубликованы - подход, который также во многих случаях осуждался теми, кто объективно разделял мнение Арвидссона. Затронутые выпуски Nya Extra Posten были конфискованы шведскими властями после публикации последней части, издателя Йохана Имнелиуса обвинили в очернении иностранного государства и приговорили к шести месяцам тюремного заключения на публично признанном судебном процессе. Однако многочисленные копии статей были распространены в Финляндии.

Публикация Åbo Morgonblad

Первый выпуск недолговечного журнала Åbo Morgonblad, изданного Арвидссоном 5 января 1821 года.

Еще до публикации своих статей в Nya Extra Posten , Арвидссон 5 июля 1820 года подал заявку на разрешение на публикацию собственного журнала под названием Åbo Morgonblad . Утверждение было дано 20 октября, а с 5 января 1821 года первый политический журнал Финляндии выходил раз в неделю. Единственным постоянным редактором, помимо Арвидссона, был молодой юрист Густав Идман-Идестам , который в основном обсуждал экономические и научные вопросы, а Арвидссон отвечал за государственные и национальные вопросы.

Политические послания Арвидссона касались Финляндии как государства, его народа и его граждан. В то время как друзья Арвидссона, руководимые идеями Просвещения в контексте культурного журнала Mnemosyne, понимали национальный смысл как в значительной степени изолированную от государства тему, Арвидссон установил четкую связь между национальностью людей и их государственным существованием. Арвидссон, на которого оказали влияние Иоганн Готтлиб Фихте , Кристиан Мольбек и, прежде всего, Эрнст Мориц Арндт , считал общий язык воплощением общего национального наследия. Он осудил тот факт, что население не может общаться на своем родном языке, особенно в судах, и призвал создать в университете кафедру финского языка.

В своих статьях, посвященных природе государства, Арвидссон рисовал картину государства, стоящего над индивидом, но которое вместе с людьми образует живой организм, подверженный непрерывному развитию. Закон должен строго соблюдаться каждым человеком, в то же время критика закона и стремление к его поправкам не только оправданы, но фактически представляют собой гражданский долг. На практике Арвидссон, среди прочего, сделал вывод из этого требования о государственном управлении и свободе печати. В социальном плане он выступал за большую проницаемость классовых границ.

Арвидссон представил прямую критику деятельности финских властей, прежде всего, путем публикации документов из судебных и административных файлов, часто дополняемых оценочными комментариями. Он категорически заявил, что эта процедура регулируется применимым законодательством о свободе печати. В мае 1821 года произошел открытый конфликт с членом сената Финляндии Карлом Йоханом Валлином , который никоим образом не разделял мнение Арвидссона , цитировал и предостерег его. Арвидссон тут же опубликовал развернутый ответ на этот разговор.

Деятельность Åbo Morgonblad совпала с периодом напряженного политического климата. Царь Александр I все больше дистанцировался от либеральной политики прежних лет и принял консервативную политику Священного союза . В 1819 году в Турку были студенческие волнения из-за дисциплинарных полномочий университетов, а в 1821 году также произошел ряд конфликтов, которые сами по себе не имели большого значения, но в контексте общего развития, вероятно, усилили нервозность среди лиц, принимающих решения. В этой обстановке Арвиссона особенно обвиняли в некоторых довольно романтически преобразованных высказываниях в выпуске от 30 июня 1821 года, в котором он говорит о блаженных временах бури. Хотя эти слова фактически относились к общеевропейской эпохе, они также воспринимались как потенциально подстрекательские. По инициативе сенатора Валлина и по представлению государственного секретаря по делам Финляндии в Санкт-Петербурге Роберта Хенрика Ребиндера 4 сентября 1821 года царь приказал приостановить действие Або Моргонблада . О приказе Арвидссону было объявлено 2 октября. На следующий день вышло 40-е, последнее издание газеты, которое необходимо было тайно распространить среди подписчиков.

Дальнейшая деятельность в Турку и изгнание

Р. Х. Ребиндер, государственный министр по делам Финляндии, сыграл ключевую роль как в вербовке Або Моргонблада, так и в изгнании Арвидссона.

В качестве компенсации за подписку на свою газету Арвидссон опубликовал в 1821 году восьмидесятистраничный буклет Oskyldigt Ingenting . Помимо литературных материалов, он содержал переиздание приказа о прекращении выпуска Åbo Morgonblad, а также заключительные части нескольких статей, состоящих из нескольких частей, которые остались незаконченными из-за прекращения выпуска. Арвидссон продолжил свою журналистскую деятельность в журнале Mnemosyne , в котором 28 февраля 1822 года появилась его подробная статья Betraktelser («Соображения»). Это должно было быть его последнее выступление в финской газете.

Хотя «наблюдения» были опубликованы без указания автора, финские зрители быстро поняли, что автором был Арвидссон. Статья в целом была похожа на свои более ранние публикации и повторяла многие из выдвинутых в ней тезисов. В связи с общей критикой квалификации и подготовки финских государственных служащих, статья также содержала случайное насмешливое замечание о состоянии военного руководства, поверхностности офицеров и их склонности к проклятиям. Статья и, в частности, упомянутые заявления вызвали всеобщее беспокойство в обществе Турку. Бывший губернатор Кнуут фон Тройль счел статью откровенно подрывной.

Инициатива уволить Арвидссона с должности преподавателя и запретить ему посещать университет исходила от Йохана Фредрика Аминоффа, который тем временем был назначен проректором университета. Государственный секретарь Ребиндер поддержал это предложение, и по его представлению 20 мая 1822 года царь Александр приказал навсегда исключить Арвидссона из университета.

Главные герои Аминов и Ребиндер, которые сыграли решающую роль в изгнании, были согласны с Арвидссоном по многим культурно-политическим вопросам и были хорошо осведомлены о недовольстве администрации. Но они считали революционный стиль, по их мнению, и антицарский настрой Арвидссона опасными. Мнения историков относительно правильности этой оценки расходятся. С одной стороны, пропаганда Арвидссона не была воспринята очень серьезно широкой публикой - он считался безобидным идеалистом, за что получил прозвище Fantastengranat (« Фантастическая бомба »). С другой стороны, Арвидссон оказал значительное влияние на многих молодых студентов академии, в том числе на философа Йохана Вильгельма Снельмана, который позже почувствовал себя крайне неудобно . Судьба Арвидссона дала этим студентам четкий сигнал о том, что о политической деятельности в академии пока не может быть и речи.

Дебаты о Финляндии в Стокгольме

Исраэль Хвассер, профессор медицины в Упсальском университете, был главным противником Арвидссона в дебатах о Финляндии в 1838–1841 годах.

Даже после эмиграции в Стокгольм Арвидссон оставался политически активным, особенно в форме в основном анонимных или псевдонимных газетных статей о внутренней политике Швеции. Прежде всего, его участие в дебатах о национальном положении его родной страны, характере финской автономии и ее связи с целями и надеждами финского народа привлекло к себе постоянное внимание. Между 1838 и 1841 годами споры велись в основном из-за брошюр, опубликованных в памфлетах.

Дебаты начались в сентябре 1838 года с брошюры профессора Исраэля Хвассера, эмигрировавшего из Финляндии в 1830 году . Он придерживался мнения, что Финляндия эмансипировала себя от Швеции и что она обрела свою собственную идентичность в царской империи, и что Финляндия в основном удовлетворена сложившимся статус-кво. В то же время перед Финляндией стояла историческая задача представить западную цивилизацию в царской империи и тем самым преодолеть различия между русско-азиатской и западноевропейской культурами.

В ответ в ноябре того же года под именем Пекка Куохаринен появилась брошюра «Финляндия и ее будущее» ( Finland och des Framtid ), написанная Арвидссоном , в которой автор мрачно описал систему в Финляндии. Финляндия ни в коем случае не заключила сепаратный мир с Россией в государственном парламенте в Порвоо в 1809 году, но, как завоеванная провинция, приняла постановления, продиктованные победоносным царем. Связь с Россией не имела экономических преимуществ, но привела к жесткой системе цензуры.

За этим последовала серия готовых к компромиссу газетных статей профессора истории Эрика Густава Гейера , который, однако, согласился со многими заявлениями Куохаринена, а в сентябре 1839 года появилась еще одна брошюра Хвассера. Хвассер рассматривает предполагаемое стремление финского народа вернуться в Швецию прежде всего как изобретение эмигрантов, живущих в Швеции. Автор, фигурирующий под именем Куохаринен, сегодня неправдиво притворяется гражданином Финляндии и, таким образом, действует под видом тех, против интересов которых он отстаивает. Куохаринен ответил в 1840 году вторым, еще более пессимистичным текстом по сравнению с первым. На многочисленных примерах он показал, насколько неопределенными являются автономные права Финляндии на практике, и категорически заявил, что простое обещание монарха без реальной безопасности не будет основанием для надежного государственного статуса Финляндии.

Наконец, в мае 1841 года под именем Олли Кекяляйнен был опубликован еще один текст, «Нынешняя государственная конституция Финляндии» ( Finlands nuvarande Stats-Författning ), в котором в качестве посредника были представлены позитивные аспекты финской системы, а также связанные с ней опасности для будущего. В первую очередь, Кекяляйнен приписывает Хвассеру заслугу в том, что он поднял этот вопрос и представил, какой должна быть ситуация в Финляндии , в то время как Куохаринен представил ситуацию такой, какая она есть на самом деле , однако без достаточного внимания к желаемому развитию. Тронид Александра I в Порвоо - это факт, который нельзя обсуждать отдельно, что, по крайней мере, затрудняет посягательство на права Финляндии. В качестве отдельного вклада ожидается, что финны будут безоговорочно придерживаться конституционных соглашений и терпеливо добиваться благоприятного развития. Девиз каждого патриотичного финна должен быть: верность и бдительность.

До сих пор не было достигнуто окончательного соглашения об авторстве произведения Кекяляйнена, и оно все еще является предметом исторических споров. Противоречивые мнения в дебатах, появившихся в многочисленных газетных статьях еще в 1874 году, по существу представлены в сегодняшнем исследовании двух финских историков. Матти Клинге считает, что шрифт должен в значительной степени принадлежать перу Йохана Якоба Нордстрёма , в то время как Олави Юннила защищает давний тезис о том, что Кекяляйнен, как и Куохаринен, - не кто иной, как Адольф Ивар Арвидссон. Юннила объясняет различия в стиле и глубине написания обоих псевдонимов системным подходом Арвидссона, который сначала хотел встряхнуть финскую общественность полемическими действиями Куохаринена, а затем использовать внимание, которое он получил благодаря дальновидному призыву, для укрепления финской национальной идентичности. .

После этого обмена ударами политическая деятельность Арвидссона утихла и возродилась только во время Крымской войны 1854–1856 годов, когда финский вопрос снова активно обсуждался в Швеции.

Научная работа

Как историк, Арвидссон впервые обратил на себя внимание во втором десятилетии XIX века, когда Фридрих Рюс перевел на шведский язык труд « Финляндия и ее жители » . Он также опубликовал второе издание работы на шведском языке в 1827 году, после того как отредактировал его и дополнил своим собственным отчетом об истории Финляндии с 1809 года. В 1819 году он отправился в поездку к собранию финской народной поэзии, сочинению позже занялся Элиасом Лённротом. В 1832 году Арвидссон написал учебник по истории и географии Финляндии ( Lärobok i Finlands Historia och geografi ). Несмотря на его изгнание из Финляндии, это произведение использовалось в школах Финляндии и Швеции, но без указания имени автора.

Позже Арвидссон сосредоточился на публикации исторических первоисточников, связанных с Финляндией, недоступность которых он считал основным препятствием на пути развития финской историографии. Между 1846 и 1858 годами при поддержке Финского литературного общества сборник документов, в основном XVI века, вышел в десяти томах ( Handlingar till upplysning av Finlands häfder ). Он также собрал сборники доисторических шведских песнопений и написал биографические описания шведских королей, особенно в 1850 году, о Карле XIV Иоганном .

прием

Работа Арвидссона ознаменовала начало пробуждения финского национального самосознания, которое началось в 1830-х годах. Хотя первые попытки Арвидссона побудить финнов к участию в национальной политической деятельности поначалу не имели большого эффекта, движущие силы национального движения были потеряны. Он оказал решающее влияние на Йохана Вильгельма Снельмана , Элиаса Лённрота и Йохана Людвига Рунеберга . Для них и их преемников Арвидссон считался национальным пробуждением. В 1878 году влиятельный политик и создатель газеты Fenno Агатон Меурман писал о политическом климате того времени:

Арвидссона также часто рассматривали как идейного лидера в отношении более поздней государственной независимости Финляндии. Однако недавние исследования подчеркивают часто спекулятивный характер соображений Арвидссона. Возможная независимая Финляндия казалась вариантом - хотя никогда открыто не выражалась - в заявлениях Арвидссона, но с его точки зрения это представляло лишь одно из многих возможных исторических событий.

Одной из определяющих идентичность цитат национального движения в Великом княжестве Финляндском в конце 19 века была поговорка, приписываемая Арвидссону: «Svenskar aro vi icke mera, ryssar kunna vi icke bli, derför måste vi vara finnar» («Мы больше не шведы, русские». мы не хотим становиться, так что давайте будем финнами! ») Эта цитата на самом деле не принадлежит Арвидссону, а является преувеличением, сформулированным Йоханом Вильгельмом Снельманом в 1861 году. Она не обязательно отражает мир мысли Адольфа Ивара Арвидссона, но дает информацию о его важности для ближайшего потомства. Сегодня в честь Арвидссона названа улица университетского городка в Турку.

литература

• Лийза Кастрен: Адольф Ивар Арвидссон - Нуори Арвидссон и ханен юмпяристёнса . Отава, Хельсинки 1944.
• Лийза Кастрен: Адольф Ивар Арвидссон isänmaallisena herättäjänä . Suomen Historiallinen Seura , Хельсинки, 1951.
• Олави Джуннила: Ruotsiin muuttanut Адольф Ивар Арвидссон да Суоми . Suomen Historiallinen Seura, Хельсинки, 1972 г.
• Кари Таркиайнен: Адольф Ивар Арвидссон , в Матти Клинге (ред.): Suomen kansallisbiografia 1 . SKS, Хельсинки 2003, ISBN 951-746-442-8 .
• Эйно Карху: Строительство нации в Финляндии и Ингерманландии . Херн 2007 (против A. Стр. 53–63)

веб ссылки

• Произведения Адольфа Ивара Арвидссона и  о нем в Немецкой цифровой библиотеке
• Цифровая коллекция Хельсинкского университета - Все выпуски Åbo Morgonblad .

Индивидуальные доказательства

1. ^ Tarkiainen, стр. 403
2. ↑ Кастрен 1951, стр. 32-53
3. ↑ Кастрен 1951, с. 54-61
4. ↑ Кастрен 1951, с. 62-113
5. ↑ Кастрен 1951, с. 114-130
6. ↑ Кастрен, 1951, стр. 131-141
7. ↑ Кастрен, 1951, стр. 141-168
8. ↑ Кастрен, 1951, стр. 173-197.
9. ↑ Кастрен 1951, стр. 206-219
10. ↑ Castrén 1951, стр. 203 f.
11. ↑ Кастрен 1951, стр. 356-373
12. ↑ Castrén 1951, p. 372 f.
13. ↑ Castrén 1951, p. 383 f.
14. ↑ Кастрен, 1951, стр. 260-263 и 383-386.
15. ↑ Кастрен 1951, стр. 384-389
16. ^ Tarkiainen, стр. 404
17. ↑ Райджа Маджамаа, Леени Тииракари: СП Снельман. Valtioviisas vaikuttaja . SKS, Хельсинки, 2006, стр.21.
18. ↑ Джуннила, стр. 15-17
19. ↑ Джуннила, стр. 17-19
20. ↑ Джуннила, стр. 19-25
21. ↑ Джуннила, стр. 25-28
22. ^ Матти лезвие: Адольф Ивар Арвидссон и Йохан Якоб Нордстрем? , 1968, цитируется по Tarkiainen, p. 405.
23. ↑ Джуннила, стр. 28-73
24. ↑ Meidän liberaalit . В: Ууси Суометар (журнал), выпуск 47/1878; цитируется в Junnila, p. 138 f. (Перевод автора)
25. ↑ ^{а б} Таркиайнен, с. 406

Эта статья была добавлена в список отличных статей 11 апреля 2007 года в этой версии .