Африканское кино

Африканские кино обычно включают в себя продюсерский юг в странах Сахары , поскольку она получила формальную независимость , которая была для многих стран в 1960 - х годах. В некоторых арабских государствах, географически принадлежащих Африке , особенно в Египте , действующая киноиндустрия была развита гораздо раньше. С другой стороны, африканские режиссеры, живущие в диаспоре , также считаются частью африканского кино .

Фильм в Африке в колониальную эпоху

Африка была и остается «континентом проекций», который, как никто другой, покрыт изображениями, но также и клише и предрассудками. Что касается африканской литературы , важным мотивом для африканского кино является отказ от расистских образов Африки и африканцев, созданных для себя колонизаторами. В голливудских фильмах , которые были сделаны во время колониальной эпохи , Африка - как это было позже в 2001 году: Космическая одиссея по Стэнли Кубрик - служит только в качестве фона. Он ограничен ландшафтом или снабжен некоторыми «дикарями», которые стереотипно изображаются как опасные «примитивы» или «благодарные» слуги. Эти унизительные изображения были продолжением Völkerschauen с более современными техническими средствами, в которых неевропейцы выставлялись как животные в европейских зоопарках.

Во французских колониях африканцам было категорически запрещено снимать фильмы. Поэтому первый африканский фильм Паулина Суману Виейра «Африка на Сене » был снят в Париже в 1955 году . Тема африканцев в диаспоре оставалась важным мотивом в африканском кино.

Несколько антиколониалистских фильмов были сняты до обретения независимости, такие как Les statues meurent aussi (1953) Криса Маркера и Алена Рене о воровстве африканского искусства, которое было запрещено на десять лет во Франции из-за его антиколониальных тенденций, или Африк 50 по Рене Вотье о восстаниях в Берег Слоновой Кости и Верхней Вольты, сегодняшней Буркина - Фасо .

Например, этнографические фильмы, снятые в этот период. Б. Жана Руша ( Au pays des images noirs 1947, Bataille sur le grand fleuve 1950–52), в которой задокументированы ритуалы и обычаи Сонгай , Зарма и Сорко , в настоящее время рассматриваются многими африканскими кинематографистами как искажающие реальность и отклоняются. Однако, сделав вклад в созданный им жанр этнофантастики , Руш стал наставником многих африканских режиссеров, таких как Дамур Зика, и считается отцом нигерийского кино. Первый такой короткометражный фильм с сюжетной линией, Les maîtres fous (1955) изображает Haukakult , танец с религиозным фоном, в котором военные учения колониальных войск были преувеличены с целью украсть власть у белых властей.

1960-е и 1970-е годы

Первым африканским фильмом, получившим международное внимание, стал фильм 1966 года Усмана Сембена « Die Schwarze von Dakar» ( «Нуар де ...» ) об отчаянии африканской женщины, которая работает горничной во Франции. Фильм был удостоен премии Жана Виго . Писатель Сембен обратился к кино, чтобы охватить более широкую публику. Его до сих пор считают «отцом» африканского кино. Родина Сембена Сенегал долгое время была одной из самых важных стран-производителей. Его первый короткометражный фильм был снят в 1963 году: Борром Саррет (Человек с тележкой ) показывает повседневную жизнь носильщика, чья телега используется для всех видов услуг. Фильм параболически описывает устройство еще молодого независимого государства, не без указания на проблемы. Часто его лучший фильм - « Ксала» (1974), посвященный проблеме полигамии . Сембен сохранял ясную и в то же время богатую символическую образность до своих последних работ (2004 г.).

С основанием панафриканского кинофестиваля FESPACO в Буркина-Фасо в 1969 году африканский фильм создал свой собственный форум. Проходит раз в два года, чередуя дни кино в Карфагене ( Тунис ).

С Солей O , то мавританские Мед Хондо вызвало сенсацию не только в Европе , но и в США в 1970 году. Фильм получил премию « Золотой леопард» на кинофестивале в Локарно . Политически не менее преданный, чем Сембен, он выбрал более беспокойный, экспериментальный язык кино для своего фильма о переживании чужого и униженного во Франции, который был снят с бюджетом всего в 30 000 долларов США .

Условия изготовления и приема

Самооценка и политические устремления кинематографистов

Представление режиссеров о себе и их политические устремления особенно четко вытекают из Африканской карты кино , которая была единогласно принята на втором заседании Ассоциации африканских кинематографистов FEPACI в 1975 году в Алжире. Создатели фильма исходят из неоколониальной ситуации в Африке. «Современные африканские общества все еще живут в ситуации, когда они доминируют на нескольких уровнях: политическом, экономическом и культурном». В этой ситуации создатели фильма видели свою социальную ответственность как вклад в повышение осведомленности африканского народа, подчеркивая свою солидарность с прогрессивными кинематографистами в других частях мира. Поэтому африканское кино часто считается «третьим кинотеатром».

Задачи третьего кинотеатра были определены в манифестах Октавио Гетино и Фернандо СоланасаЗа третье кино» , 1968) и Хулио Гарсиа ЭспинозыЗа несовершенное кино» ). Третий кинотеатр был определен как отличие от первого голливудского кинотеатра и «аполитичного» авторского кино.

По словам Сулеймана Сиссе , «первая задача африканских кинематографистов состоит в том, чтобы подтвердить, что люди здесь - люди, и заявить о тех их ценностях, которые могут быть полезны другим. Поколение, которое последует за ним, может открыть для себя другие аспекты кино. Наш долг - дать людям понять, что белые лгали о своих фотографиях ».

В первые несколько десятилетий африканский фильм в первую очередь ставил своей целью деколонизацию взглядов на Африку через собственные образы реальности молодых африканских государств и реалий. Следовательно, для достижения этой цели требование должно было быть явно политическим: компания сознательно отделилась от коммерческого голливудского кино, а также от европейского искусства и авторских фильмов. Цель вернуть африканцам их историю также была реализована драматургически за счет использования специфически африканской повествовательной традиции: устной традиции или устной традиции. Создатели фильма называли гриотов : рассказчиков, которые были и были в Африке, историками, генеалогами и послами. Создатели фильма видят себя не только современными гангстерами, но и разработчиками нового, критического диалога с обществом.

В последние годы африканское кино все чаще обращается к темам, которые больше не связаны только с колониальной эпохой или неоколониализмом. История больше о личной ответственности, а также о домашних проблемах. Коррупция, СПИД , угнетение женщин, проблема режиссеров как элит в их собственной стране были добавлены в качестве новых тем. Также все чаще обслуживаются разные жанры, «африканский фильм» больше не является синонимом политического. На видеорынке представлены африканские комедии и драмы, есть боевики и мыла.

Женщины как директора

Этнолог и режиссер Сафи Фэй была первой африканской женщиной-режиссером, получившей международную известность. Ее фильм « Кадду Бейкат» («Письмо крестьянки», 1975) о бедности и отчаянии в сенегальской деревне отвечает требованиям Африканской карты кино . В 1977 году алжирка Ассия Джебар сняла фильм о деревенской жизни для женщин. Фильм « Femmes aux Yeux Ouverts» (1994) тоголезской Анн-Лор Фолли следует аналогичной феминистской традиции .

Сара Мальдорор уже сняла свой фильм « Самбизанга» об освободительной борьбе в Анголе в 1972 году . Документальный фильм « Les oubliées » Анн-Лор Фолли , снятый более 20 лет спустя, посвящен женщинам, пережившим эту войну . Младший африканский кинорежиссер - Цици Дангарембга , известный как писатель . Первой женщиной в Зимбабве она превратила фильм « Все дети» (1996). Среди других фильмов Дангарембги - « Слоновая кость» (2002), « Люди-слоны» (2002) и « Каре Каре Звако: День матери» (2005). Дангарембга также работает продюсером и в 2003 году открыла международный кинофестиваль для женщин в Зимбабве. В 2008 году Манушка Келли Лабуба стала самым молодым режиссером и первой женщиной, которая сняла художественный фильм в Габоне . Ее 40-минутный короткометражный фильм «Развод» описывает конфликт между традициями и современностью на примере молодой пары из Габона, пытающейся развестись в своем традиционном браке.

Недавние улучшения

  • Вернуться к источнику - фильмы
  • Сулейман Сиссе: Елин (Мали, 1987)
  • Чейк Омур Сиссоко: Гуимба (Мали, 1995)

Эти фильмы обвиняют в удовлетворении экзотических вкусов европейской аудитории.

  • Фильмы, действие которых происходит в глобализированном африканском городе, например Б. Quartier Моцарта с Жан Пирр Беколо (Камерун 1992)

Кино в отдельных государствах

Директора по стране и происхождению

Фестивали и источники снабжения

литература

Книги

  • Рой Армс: Словарь африканских кинематографистов. Издательство Индианского университета, 2008, ISBN 0-253-35116-2 .
  • Рой Армс и Л. Малькмус: арабское и африканское кино . Zed Books 1991
  • И. Бакари и М.Б. Чам: африканский опыт кино . Издательство BFI, 1996 г.
  • Оливье Барле: Миры африканского кино. Деколонизация взгляда . Хорлеманн Верлаг 2001
  • Мантия Диавара : африканское кино - политика и культура . Издательство Индианского университета 1992
  • Мантия Диавара: Новое африканское кино: эстетика и политика. Мюнхен: Prestel, 2010, ISBN 3-7913-4343-2 .
  • Мари Х. Гутберле и Ханс-Петер Мецлер: африканское кино . Arte Edition 1997 г.
  • Мари Элен Гутберле : Путешествие: африканское кино . Stroemfeld, Франкфурт-на-Майне / Базель 2002, ISBN 3-86109-167-4 .
  • Франсуаза Пфафф: Двадцать пять чернокожих африканских кинематографистов: критическое исследование . Гринвуд Пресс 1988
  • Франсуаза Пфафф: В центре внимания африканские фильмы . Индиана Univ. Пресса 2004
  • К.У. Харроу и др.: Африканское кино - постколониальные и феминистские чтения Africa World Press Inc., 1999 г.
  • Нвачукву Франк Укадик: Черное африканское кино . Калифорнийский университет Press 1994
  • Нвачукву Фрэнк Укадике: Вопросы африканского кино: беседы с кинематографистами . Университет Миннесоты Press 2002, ISBN 0-8166-4005-X .
  • Иоганнес Розенштейн : Черный холст. Современное африканское кино . Штутгарт 2003
  • Мелисса Такуэй: Африка стреляет в ответ: альтернативные перспективы в франкоязычных африканских фильмах к югу от Сахары . Издательство Индианского университета 2003

Журналы

(с подробной библиографией и избранной фильмографией)

  • Africultures , www.africultures.com
  • Afrique contemporaine n ° 238 - 2011/2, основная тема: L'industrie du cinéma en Afrique
  • CinémAction N ° 106 премьер-триместр 2003: Cinémas africains, une oasis dans le désert?
  • Écrans d'Afriques (1992–1998)
  • CICIM - Revue pour de le cinéma français (журнал Французского института в Мюнхене) № 27/28, 1989 г. - содержит, в частности. интервью с Сембеном (на немецком языке) и Charte du cinéaste français - на французском оригинале

Эссе

  • Фернандо Э. Соланас, Октавио Гетино, «За третье кино» в: Питер Б. Шуман , Кино и борьба в Латинской Америке. О теории и практике политического кино , Мюнхен и Вена: Карл Хансер 176, стр. 9–19.

Фильмы об африканском кино

  • КАМЕРА d'Afrique , режиссер Ферид Богедер, Тунис / Франция 1983
  • Les Fespakistes , режиссеры Франсуа Котларски, Эрик Мюнч, Буркина-Фасо / Франция 2001
  • «Sud - les disisurs d′histoires» , режиссер Мохаммед Судани , Швейцария / Алжир, 1998 г.
  • Говоря о деревьях , режиссер: Сухайб Гасмельбари , Судан / Франция / Германия / Чад / Катар 2019, Берлинале - призер

Индивидуальные доказательства

  1. За пределами Африки: Континент прогнозов. Листовки Информационного центра «3-й мир» ( iz3w ), 2000, № 213, стр. 16 ф.
  2. Примеры колониальных и экзотических фильмов на www.freiburg-postkolonial.de .
  3. Пьер Хафнер: Модель: Полен Суману Виейра. в CICIM. Ревю для французского кино, № 27/28, Французский институт Мюнхена, Мюнхен, 1989, стр. 93–116.
  4. Les statues meurent aussi , в: www.larevuedesressources.org, 2016.
  5. Эдуард Шюттпельц: Современное в зеркале первобытного: мировая литература и этнология (1870-1960). Мюнхен 2005, стр. 296 и далее.
  6. Биография на www.elcorresponsal.com (испанский)
  7. Манфред Лоймайер: Сцена «Африка: Искусство и культура к югу от Сахары». Франкфурт-на-Майне 2013, стр.22.
  8. Теквей 2003, с. 39.
  9. IMDb

веб ссылки