Афро-азиатские языки

Ареал афро-азиатских языков отмечен на карте желтым цветом.
Генеалогическое древо афро-азиатских языков по Эрету 1995 г.

В афро-азиатских языков (традиционно называют семито-хамиты или семито-семитский ) образуют языковую семью , которая широко распространена в Северной и Восточной Африке , а также в Западной Азии. Афро-азиатский язык состоит из шести ветвей: египетской , берберской , семитской , кушитской , омотической и чадской . Они охватывают в общей сложности около 350 языков, на которых говорят около 350 миллионов человек. Около 40 из первоначально известных языков в настоящее время вымерли.

Афро-азиатский язык также является одним из четырех великих семейств (типов) африканских языков , определение которых Джозеф Гринберг установил в своей работе с 1949 по 1963 год и которые сегодня составляют основу всех лингвистических классификаций в Африке. Площадь ( недавно ) языковая семьи афро-азиатских языков границ на юге на языковых семьях Niger-Конго и Нил -Saharan языков и на северо - востоке на площади языковом в индоевропейских языках и тюркские языки .

описание

Джозеф Гринберг ввел термин «афро-азиатский» (также «афро-азиатский») для обозначения языковой семьи. Он много раз заменял старый термин «Hamito-Semitisch». Это кажется вводящим в заблуждение, поскольку предполагает разделение на «семитские» и « хамитские » языки и, в связи с теорией хамита , может восприниматься как имеющее расистский подтекст. Африканский ( Игорь М. Дьяконов ), Лисрамский ( Карлтон Т. Ходж ) и Эритрейский ( Лео Рейниш ) были предложены в качестве дополнительных имен ; однако, за исключением Afrasisch, у этих терминов почти не нашлось последователей. (В этом контексте эритрейский язык не следует путать с названием гипотетической подгруппы афро-азиатского населения, предложенной Кристофером Эретом ).

Более старое, ранее широко распространенное название хамито-семитское восходит к таблице народов в Библии , которая определяет местонахождение сыновей Хама и Семса в языковой области, о которой здесь говорится. Эти термины не имеют этнического значения и группируют языки в две разные зоны: на самом деле, с одной стороны, коптский и берберский языки более похожи в Северной Африке, чем, например, коптский и семитский языки, иврит, арабский и другие языки. Арамейский; с другой стороны, семитские языки тесно связаны друг с другом, что отличает их от языков Северной Африки. Даже если сегодня хамитский язык больше не используется в качестве названия для «афро-азиатских» языков, которые, очевидно, возникли на африканской земле, термин «семитский» остается распространенным.

Основные отрасли, структура и географическое распространение

Карта афро-азиатских языков

Сегодня обычно проводится различие между следующими пятью или шестью основными ветвями афро-азиатского языка, в связи с чем принадлежность омотика особенно противоречива:

  • Афро-азиатские > около 354 языков, из которых 43 вымерли, 347 миллионов говорящих: Северная Африка, Ближний Восток
    • Египетско-коптский †> 1 язык, вымершие: Египет
    • Берберский > около 24 языков, 5 из которых вымерли, 40 миллионов говорящих: Северо-Западная Африка
    • Семитский > около 62 языков, 28 из которых вымерли, 261 миллион говорящих: Северная Африка, Западная Азия, Мальта, Эфиопия
    • Кушитский > около 47 языков, 2 из которых вымерли, 38 миллионов говорящих: Северо-Восточная Африка
    • Чадский > около 193 языков, 7 из которых вымерли, 31 миллион говорящих: Юго-Западный Чад, Южный Нигер, Северная Нигерия.
    • Omotic > около 27 языков, 4 миллиона говорящих: Эфиопия, Судан

Точное количество языков вряд ли можно определить окончательно, потому что часто неясно, какой диалект является диалектом того или иного языка, а какой - независимым.

Следующие ниже примеры иллюстрируют отношения между афро-азиатскими языками как в лексической, так и в морфологической областях, при этом определенные глагольные склонения («преформативное спряжение») очень похожи (см. Последние три примера ниже), настолько, что почти не существует любое другое объяснение семитского, берберского и кушитского языков как общего оригинального языка. Отношение этих троих к египтянам и чадцам менее очевидно и уже подвергалось сомнению, в то время как отношения к Омотику весьма противоречивы.

(Основное) значение берберский Семитский Египтянин Мягкий Чадский Омотик
"Язык" Кабильский iləs Арабский лисан * lés   Bole lisìm Dime lits'- ("лизать")
"Воды" Кабиль Аман Арабский māʾ * мав Dahalo maʔa Bole àmma Mocha amiyo («дождь»)
"он" Кабиль - с Аккадский - šu sw Сомалийский - Хауса ши Дизи из-н
"два" Кабиль грех Арабский ʾiṯn-āni * sinéwwVj      
"Ты (м.) Умри" Туареги tə-mmut Арабский та-муту   Рендиль та-мут Хауса ка мут *  
"он умирает" Туареги ё-ммут Арабский ya-mūtu   Рендиль я-мут Hausa ya mutù *  
"мы умрем" Туарег н -ммут Арабский na-mūtu   Rendille na-mut    

* Прошедшее время

Язык онгота ( бирале ), на котором говорят в Эфиопии, может также принадлежать к афро-азиатской семье и образовать дополнительную независимую ветвь после Х. Флеминга. Некоторые ученые не считают кушитскую генетическую единицу, а скорее предполагают, что она состоит из двух или более первичных ветвей, непосредственно подчиненных афро-азиатским.

Прежнее разделение на семитские и хамитские языки сегодня больше не представлено (см. Статью об африканских языках ). Существует несколько представлений о том, в каком порядке и когда отдельные первичные ветви отделились от протоафро-азиатских. Эрет 1995 предлагает лингвистически обоснованный сценарий, согласно которому омотическая ветвь первой отделилась от ядра - по крайней мере, 10 000 лет назад - (сейчас это видят почти все исследователи, а дальнейшие этапы весьма спорны). Следующие ветви отделились от кушитской и чадской, последним произошло разделение оставшейся части ( названной Эретом бореафразийской ) на египетскую, берберскую и семитскую. Согласно нынешнему уровню знаний, невозможно дать даже приблизительную абсолютную хронологию этих расколов. Согласно модели Эрета, возникает следующая «динамическая» родословная афро-азиатских народов:

Генеалогическое древо и внутренняя структура афро-азиатского населения (по Эрету 1995 г.)

  • Афро-азиатский
    • Омотик
    • Эритрейский
      • Мягкий
      • Северный эритрейский
        • Чадский
        • Бореафразийский
          • Египтянин
          • берберский
          • Семитский

Название Erythraic, введенное Эретом (от афро-азиатского без омотического), использовалось другими исследователями для всей афро-азиатской языковой семьи, но оно не могло преобладать над афро-азиатским .

Египтянин

Египетский - исключение среди основных афро-азиатских ветвей, поскольку он состоит только из одного языка, который передавался без пробелов в течение почти пяти тысячелетий. Его последний уровень, коптский , вымер как повседневный язык в ранний современный период. Ареал египтян в исторические времена охватывал немногим более северной трети долины Нила в 3-м тысячелетии до нашей эры. До н.э., однако, идиома, которая тесно связана с египетским языком, могла быть использована в западной египетской пустыне, отдельные личные имена которой можно найти в египетской традиции. Из-за своей давней традиции египетский язык представляет особый лингвистический интерес, но, несмотря на раннюю традицию, ему не хватает некоторых основных морфологических и, возможно, фонологических свойств афро-азиатского языка.

берберский

Стоп знак в арабской графике QIF (вверху) и берберов подписи BEDD (ниже) в Марокко

До распространения ислама и связанного с ним распространения арабского языка на берберских языках говорили почти по всей Сахаре. Сегодняшний основной ареал распространения находится в штатах Нигер , Мали , Алжир , Марокко , Тунис и западная Ливия ; небольшие языковые острова также существовали на северо-востоке Сахары в таких оазисах, как Аугила (Ливия) и Сива (Египет), а также в западной Мавритании . В отличие от других ветвей афро-азиатских (кроме египетского), берберские языки тесно связаны друг с другом и почти полностью принадлежат к двум диалектным континуумам. Самыми известными берберскими языками являются кабильский , центральный атлас , тамазайт , ташелхит , тарифит и туареги . В большинстве случаев малоизвестный ливийский язык в надписях в Алжире, Тунисе и Марокко с последних веков до христианства также считается берберским. Точно так же гуанчи, на котором говорили на Канарских островах до 17 века, скорее всего , был берберским языком.

Семитский

Семитский язык, в котором говорят около 260 миллионов человек, является афро-азиатской языковой семьей с наибольшим количеством говорящих, и на нем говорят на Ближнем Востоке , в странах Африканского Рога и в значительной части Северной Африки, а также на Мальте , причем арабский язык составляет самая большая доля спикеров . Согласно одному из соображений , предполагается, что изначальная родина семитских языков находилась на Аравийском полуострове, и что языковая семья сначала распространилась через Южно-Аравийские экспансии в Эфиопию, а затем через арабские экспансии через Египет и Северную Африку и временно в Испанию . Другие находят первоначальную родину семитского протоязыка в северо-восточной Африке. Семитский язык обычно делится на две ветви, одна из которых образует вымерший аккадский язык , который представляет особый интерес для реконструкции прото-семитского, а, следовательно, и афро-азиатского протоязыка. Другая, западная, ветвь включает центрально-семитские языки, такие как арамейский , иврит , арабский и древне-южный арабский , эфиосемитские языки, такие как древнеэфиопский и новый южно- арабский языки .

Мягкий

На кушитских языках говорят в Восточной Африке, где сейчас находятся Судан , Эритрея , Эфиопия , Сомали , Кения , Уганда и северная Танзания . Единство кушитских языков неоднозначно, поскольку отдельные ветви существенно различаются; в частности, обсуждается принадлежность к Bedcha. Как правило, различают следующие ветви:

Омотик

Распространение омотических языков

На омотических языках говорят около 4 миллионов человек к северо-востоку от озера Туркана на юге Эфиопии. Сначала они считались ветвью кушитов, теперь широко признана разбивка, установленная Гарольдом Флемингом . Омотические языки менее изучены, чем представители других ветвей, но уже можно сказать, что их структура сильно отличается от других афро-азиатских первичных ветвей. Помимо деталей, обычно признается следующая структура:

  • Südomotisch: Dime , Aari et al. (вместе около 212 000)
  • Nordomotic (около 3,7 миллиона)
    • Дизоид: Дизи и др. (вместе около 53000)
    • Гонга-Гимоджан / Та-Не
      • Гонга: Каффа , Мокко и другие (вместе около 85000)
      • Гиможан
        • Йем (около 80 000)
        • Гимира: Бенч и др. (вместе около 185000)
        • Чара (около 7000)
        • Ometo : Wolaytta . И др (прибл . 2,7 млн)
    • Мао (около 11000)

Чадский

На чадских языках говорят вокруг одноименного озера Чад , в основном в Чаде , Нигере и Нигерии . Безусловно, наиболее известным и наиболее важным чадским языком является хауса , который служит лингва-франка на большой территории вокруг озера Чад . Чадский язык делится на четыре ветви:

История исследований и классификации

Взаимосвязь между семитскими языками была давно известна евреям и мусульманам Востока и Испании; Гийом Постель впервые осознал это в христианской Европе в 1538 году. В 17 веке связь других языков с семитскими была вскоре признана. В 1700 году Иов Лудольф впервые включил эфиопские языки древнеэфиопский и амхарский как семитские, и вскоре после этого стало очевидным сходство с коптским и - после расшифровки иероглифов - древнеегипетским . В 1781 году Август Людвиг фон Шлёцер ввел термин « семитские языки» , на основе которого Иоганн Людвиг Крапф ввел термин « хамитские языки» в 1850 году, первоначально для несемитских чернокожих африканских языков. В 1877 г. Ф. Мюллер добавил к этой группе афро-азиатские берберские и кушитские языки, а афро-азиатский чадский язык остался без внимания. В то же время он объединил некоторые хамитские языки и семитские языки, чтобы сформировать хамито-семитские языки . Термин «хамитские языки» был переопределен Карлом Ричардом Лепсиусом , который теперь суммировал флективные языки Африки с системой удовольствия под этим названием. При этом Лепсиус уже охватил большинство несемитских афро-азиатских языков, но в 1888 году он расширил эту группу, включив в нее некоторые неафро-азиатские языки, и Карл Майнхоф также использовал хамитский язык в очень широком контексте в своей работе 1912 года. Языки хамитов . В последующие годы основа хамито-семитского языка была сокращена на несколько языков и в основном соответствовала сегодняшней классификации, но принадлежность чадских языков, которая была окончательно установлена только в 1950-х годах Джозефом Гринбергом , оставалась вопросом спор . В то же время он ввел термин « афро-азиатский» в качестве замены неоправданного разделения на хамитские и семитские языки, подразумеваемого хамитосемитским , которое относится к теории хамитов . Современная форма была дана классификации афро-азиатских в 1969 году, когда Гарольд Флеминг отделил некоторые эфиопские языки от кушитской семьи, которая с тех пор сформировала отдельную первичную ветвь афро-азиатских языков как омотических .

Протоязычный и оригинальный дом

Реконструкция афро-азиатского протоязыка оказывается намного сложнее, чем z. Б. Реконструкция протоиндоевропейской . Эти серьезные различия можно проследить до относительно большой временной глубины протоафро-азиатских народов , согласно глоттохронологическим исследованиям, прото-афро-азиатских народов было около 10 000–9 000 лет до нашей эры. Было сказано.

Местоположение первоначального дома спорно, но, поскольку большинство афро-азиатских языков являются родными для Северной Африки, происхождение из Северной Африки очевидно. Особенно популярны северо-восточная Сахара или сегодняшняя северная Ливия . Из-за лексического соответствия афро-азиатского языка с индоевропейскими, кавказскими языками и шумерским, а также из-за культурного положения реконструированной протоафро-азиатской лексики, некоторые ученые, такие как Б. Александр Милитарев, однако, исконный дом в Леванте .

Письменные и самые ранние свидетельства

Самый ранний афро-азиатский язык, задокументированный письменными источниками, - это древний или, точнее, ранний египетский , древнейшие свидетельства которого восходят к концу четвертого тысячелетия до нашей эры. Спустя несколько столетий продолжаются семитские традиции, сначала аккадские, а во втором тысячелетии до нашей эры. Западно-семитские идиомы. Ливийские надписи из Северной Африки за столетия до Рождества Христова обычно считаются берберскими, но до сих пор они были непонятными; самые ранние свидетельства кушитского, чадского и омотического языков можно найти даже в средние века и в наше время. Лишь небольшая часть бесчисленных чадских, кушитских и омотических языков сегодня стала письменными языками, среди которых такие языки, как сомали, хауса и оромо.

Транскрипция слов из афро-азиатских языков в этой статье по существу следует обычным соглашениям в соответствующей специальной литературе. Из-за различий между соглашениями в семитологии, египтологии и африканистике транслитерация не одинакова для всех языков.

Фонология

Согласные буквы

Система согласных протоафро-азиатских звуков реконструирована примерно с 33/34 фонемами, а также частично с веларизованными, палатализованными и другими вариантами. Однако фонетическое соответствие основных ветвей друг другу во многих случаях является неопределенным; различия во мнениях относительно египетского языка особенно серьезны и оказывают сильное влияние на внутреннюю египтологическую дискуссию. Например, оспаривается, были ли у египтян выразительные согласные и использовалась ли египетская фонема ʿ, которая использовалась не позднее 2-го тысячелетия до нашей эры. По значению AD [⁠ ʕ ⁠] должен был быть прото-афро-азиатским ʕ или серией звонких взрывных и фрикативных звуков. Тем не менее можно сделать некоторые общие утверждения. Помимо звонких и глухих согласных фонем, большинство или все основные афро-азиатские ветви также имеют третий ряд, члены которого являются глоттализированными , фарингализованными , эективными , веларизованными или имплозивными , в зависимости от языка , и традиционно называются столь же выразительно . Звонкие, глухие и выразительные согласные часто образуют триадные группы. В нескольких основных ветвей pharyngale щелевые ( [⁠ ħ ⁠] , [⁠ ʕ ⁠] ) присутствуют.

В качестве классического примера типичной афро-азиатской системы согласных можно использовать древне-южно-арабский язык. Он показывает наиболее консервативную систему в семитской системе, а также приближается к инвентарным спискам, реконструированным для протоафро-азиатских языков:

Билабиальный Стоматологический Альвеолярный Постальвеолярный Небный Velar Увулярный Глотка Glottal
не эмф. эмпатический не эмф. эмпатический
Взрывчатые вещества stl. ​т​ tˀ ​k​ ​q​ ​ʔ​
sth. ​б​ ​d​ ​грамм​
Фрикативы stl. ​ж​ ​θ​ ​s​ sˀ / ʃ​​ ​Икс​ ​ЧАС​ ​ЧАС​
sth. ​ð​ ðˀ ​z​ ​ɣ​ ​ʕ​
Носовые ​м​ ​п​
Боковой ​л​
Яркие ​р​
Приближенные ​ш​ ​j​
боковые фрикативы stl. ɬ ɬˀ

В семитском, берберском и египетском языках наличие согласных в корнях ограничено. В частности, в корне не должны появляться разные согласные с одним и тем же местом артикуляции.

Гласные звуки

В прото-семитском, древнеегипетском и, возможно, протоберберском языках были три гласных фонемы a , i и u , отношения этих гласных с фонемами других языков, которые постоянно имеют большее количество гласных, вряд ли могут быть определены. Согласно Ehret 1995, в протоязыке были гласные a , e , i , o , u , которые могли быть длинными и короткими; реконструкция Орла и Столбовой 1995 отличается. Хотя некоторые афро-азиатские языки являются тональными языками , неясно, был ли прото-афро-азиатский язык также тональным языком, как предполагает Эрет в 1995 году.

морфология

Для семитского, берберского и египетского языков типично широкое использование морфологии корня , в котором лексическая информация передается почти исключительно с помощью чисто согласного корня , к которому грамматическая информация присоединяется в основном в форме гласных. В чадском и кушитском языках употребление аблаута ограничено ; с другой стороны, морфология омотика основана почти исключительно на удушье и частично агглютинирует . В научном обсуждении предполагается, что протоафро-азиатский язык имел сокращенные формы , например, для образования множественного числа и для образования основ аспекта (см. Ниже), но лишь очень немногие из множества моделей вокализации, существующих в языки могут использоваться для прото-афро-азиатской реконструкции.

Номинальная морфология

Для протоафро-азиатов система удовольствия, состоящая из двух частей, может быть реконструирована с помощью родов мужского и женского начала , которые не полностью совпадают с полом . Самое безопасное сходство в именной - и Pronominalmorphologie имеет элемент женской формы t , который имеет суффикс во многих языках существительных женского рода:

  • Египетский: Среднеегипетский * sā́n.˘t "сестра"
  • Бербер: Kabyle t-aqšiš-t "девушка"
  • Кушитский: Bedscha hamíʃ-t "корова"
  • Семитский: аккадский šarr-at-um "королева"
  • Чадец : Miya tá-ká "те"

В то время как мужской род не отмечен в номинальной морфологии берберского, египетского и семитского языков, многие языки в других основных ветвях используют морфемы, такие как k и n, аналогично женскому роду .

Кушитский, берберский и семитский также имеют общую падежную систему , возможные следы которой также можно найти в египетском и омотическом языках, в связи с чем интерпретация или даже существование египетских находок является спорной.

функция суффикс Индивидуальные языковые рефлексы
Семитский Мягкий берберский Египетский
(?) 		Омотик
(?)
Абсолютно * - а * - а
(винительный падеж) 		* - а * ā- * - а  
Именительный * - у * - у * - я / * - и * wā- -w * - у
Родительный падеж * - я * - я * - я   * - я * - я

Рефлексы реконструированного абсолютного функционируют во всех языках как объект переходных глаголов, а в берберском и кушитском языках также как форма цитирования и извлеченная тема ; возможны также остатки последнего употребления в семитском языке. Субъект отмечен рефлексами именительного суффикса; поэтому протоязык в основном рассматривается как винительный падеж . Поскольку предполагается, что абсолют был неотмеченным случаем, некоторые ученые подозревают, что протоафро-азиатский язык мог быть эргативным языком на более ранней стадии , когда именительный аффикс - u был ограничен предметами переходные глаголы.

Все ветви афро-азиатского языка знают числа в единственном и множественном числе , в семитском и египетском языках добавлено двойное , для которого можно восстановить суффикс * - y . Множественное число является общим, за исключением египетского, в котором суффикс - w преобладал во множестве способов. Из-за их широкого использования суффиксы множественного числа - n , - w и образование множественного числа путем изменения структуры гласных (особенно в соответствии с шаблоном CVCaC и т. Д.), Геминация и удвоения могут рассматриваться как протоафро-азиатские черты:

  • С - w :
    • Египетский nbw.w "Herren" на nbw "Herr"
    • Бербер: Tuareg măss-aw "господа" məssi "господин", măssawăte "любовницы" măssa "хозяйка".
    • Cushitic: Афар lubak-wa "лев" до lubak "лев".
    • По-семитски: аккадский šarrū (<* šarruw ) «короли» до šarru - «король»
    • Чадский: от Hausa itaat-uuwà "деревья" до itààc-èè "дерево"
  • С - а -:
    • Берберские: ijḍaḍ "птицы" к ajiḍi "птица"
    • Cushitic: Beja bak "Ziegen" в книгу "Ziege"
    • Семитский: арабский kilāb "собаки" к kalb "собака"
    • Чадец : Ngizim gàmsàk "мужчины" на gə̀msə̀k "мужчина"

Есть также некоторые префиксы для образования именных и девербальных существительных, распространенных во всей языковой семье, например * m -, который используется для образования девербальных существительных:

  • Местный:
    • Египетское * mĕ́sḏ˘r «ухо» для sḏr «сон».
    • Бербер: Tuareg emăsăww "источник" для əsəw "пить"
    • Семитские: эфиопский mak w annān "зал суда" to k w annana "властвовать, судья"
    • Чадец : Bade màkfān «вход» в kfu « вход »
  • Инструментальная:
    • Египетский * mắ3q.t «лестница» на j3q «подняться наверх».
    • Семитский: аккадский našpartum «письмо» к šapāru «послать»
    • Чадец : Bade marbcən "ключ" к ə̀rbə̀cu "open"
  • Номинализация агента:
    • Египетское mḏ3jw "противник" на ḏ3j "крест, сопротивление"
    • Бербер: Туареги амиди "друг" идав "сопровождать"
    • Семитские: эфиопский mak w annən «правитель, судья» to k w annana «властвовать, судья»
    • Чадцы : баня màsūyān «рыбак» до sūy «рыба»

Суффикс * - y для образования именных прилагательных, который часто ассоциируется с окончанием родительного падежа * - i , присутствует в египетском и семитском языках:

  • Египетский jmn.tj "запад" на jmn.t "запад"
  • Семитский: арабский taʔrīḫ-iyy-un "исторический" до taʔrīḫ-un "история"

Подобные суффиксы для образования прилагательных также можно найти в кушитской бедше.

Местоимения

Морфология личных местоимений относительно последовательна в афро-азиатских странах. Ядро было сформировано следующими рядами, сохранившимися во всех ветвях (таблица в основном основана на Hayward 2000; данные местоимения часто распределяются в нескольких отдельных языковых сериях. Двойные формы в египетском и семитском языках здесь не учитываются):

человек Протоафро-азиатский Египтянин Протосемитский Берберы: туареги Стол прото-куши Чадский: хауса Омотик: Дизи
Единственное число 1. * я , * йи - у , wj * - ī , * - yaʾ (родительный падеж), * - nī (винительный падеж) - я * yV ни , ва инь
2. м. * ку , * ка - к * - ка - к * ку ка  
2. е. * ки * - k > - ṯ , * км > ṯm > ṯn * - ки - м * ки ки , родня  
3. м. * си , * изи - sw * - šu - с * - вс / * - са ши из-н
3. е. - s (j) * - ši - с * - sii та иж-н
Множественное число 1. * (ʔ) ǎnn - / (ʔ) ǐnn- - п * - нВ - нет * нВ му , мун в
2. м. * кууна * - kn > - ṯn * - куму - wăn * кун (В) / * кин (В) ку , кун  
2. е. * - кина - кмăт  
3. м. * су , * усу - sn * - šumu - сан * ʔisun (V) / * isin (V) вс , вс íš-n
3. е. * - šina - снăт

Во всех основных ветвях, кроме омотического, эти местоимения появляются как клитический объект и притяжательные местоимения:

  • Местоимения объекта
    • Египетский h3b = f wj "он послал меня"
    • Бербер: Tuareg i-nn asnăt "он сказал им"
    • Кушитич: Bedscha irhán-hokna "Я тебя видел"
    • Семитский: арабский taraa-hu "ты его видишь"
    • Чадиан : Bole íshí òppée-nò "что он должен следовать за мной"
  • Притяжательные местоимения
    • Египетский pr = f ' "его дом"
    • Бербер: Kabyle aḫḫam - это «его дом»
    • Cushitic: Bedscha tóː-kʷaː-tóː-k "твоя сестра"
    • Семитский: арабский байту-кунна "ваш (женский) дом"
    • Чадский: Bole mòrɗó-kò "твое (м.) Просо"

В отдельных языках формально родственные местоимения также имеют ряд других функций, поэтому во многих языках формально похожие предметные местоимения. В непереходной копии местоимение некоторых чадских языков также формально похоже.

Кроме того, может быть реконструирован второй ряд, члены которого могли стоять свободно и который часто состоит из элемента an и суффикса, который также используется для словесного спряжения. Эрет 1995 реконструирует формы только для единственного числа; Во многих языках также существуют формы множественного числа, образованные аналогичным образом.

человек Протоафро-азиатский Египтянин Протосемитский Берберы: туареги Стол прото-куши Прото-чадский Омотик
Единственное число 1. * (ʔ) ân - / (ʔ) în- jnk * ʔn накк * ʔâni * нВ * в (Маджи)
2. * (ʔ) ânt / (ʔ) înt- * ʔnt * ʔânt- * int-

Египетские и семитские есть дополнительные свободные местоимения, которые состоят из связанных местоимений и - т , такие как египетский квт > TWT «вы ( MASC .)», Аккадская Kati «Dich ( MASC .)».

Во многих афро-азиатских языках указательные местоимения состоят из небольших элементов, особенно элементов, указывающих на род, * n -, * k - (мужской род ), * t - (женский род ), которые сочетаются с другими небольшими элементами:

  • Сомали (Kushitisch) кан (м.), Тан (ф.), Куван (мн.) "Это, -е, -е".
  • Древнеегипетские pn (м.), Tn (ж.), Jpn (мн. M.), Jptn (мн. F.), Nn (нейтральный) «это, -e, -e».
  • Miya (западно-чадский) náka (м.), Táka (ф.), Níyka (мн.) "То, -e, -e".

Вербальная морфология

спряжение

Морфология глагола показывает схожие различия между первичными ветвями, поскольку они уже были узнаваемы в склонении существительного: семитский, кушитский и берберский языки имеют префиксное спряжение , которое различает несколько основ аспектов через аблаут (см. Ниже) и отмечает соответствие с подлежащим через префиксы и суффиксы. Следующая таблица иллюстрирует систему личных аффиксов для спряжения префиксов:

  Семитский: аккадский Кушитский: Бедша Бербер: Tamazight
1. P. Sg. а-прус A-dbíl Дава-ɣ
2. П. Сержант М. та-прус ti-dbil-à т-дава-д
2. P. Sg.f. та-прус-и ti-dbil-ì
3. П. Сержант М. i-prus ʔi-dbíl и-дава
3. P. Sg.f. та-прус ти-дбил Т-Дава
1. P. Pl. ни-прус Ni-dbíl н-дава
2. П. Пл. М. та-прус-а ti-dbil-nà т-дава-м
2. P. Pl. F. т-дава-нт
3. П.Пл. м. и-прус-у I-dbil-nà Дава-н
3. П.Пл. f. и-прус-а Дава-нт

В египетском языке не сохранилось никаких следов префиксного спряжения; вместо этого (египетское) суффиксное спряжение было обнаружено здесь с самых ранних текстов, которые не имели личного спряжения, но выражали местоименный субъект через суффиксированные личные местоимения: sḏm = f "он слышит" , sḏm.n только "Бог услышал". Эволюция этого типа спряжения противоречива, в основном это отглагольные существительные и причастия.

Чадский язык имеет спряжение в основном через довербальные морфемы, но это не связано генетически с префиксным спряжением, скорее личные префиксы чадского языка представляют собой модифицированные формы личных местоимений. Пример: Hausa kaa tàfi "du go ". В Omotic спряжение происходит различными способами через местоименные элементы; вербальная система протоомоза может быть реконструирована лишь частично.

Помимо префиксного спряжения, у протоафроазиатских языков был второй метод конъюгации, в котором конгруэнтность с субъектом устанавливалась исключительно через суффиксы. Этот тип спряжения сохранился в семитском, египетском и берберском языках, он, по-видимому, придал глаголу - в аккадском также существительные и прилагательные - треножное значение. По мнению некоторых ученых, суффиксное спряжение кушитского языка также имеет генетическое родство, но оно также может быть вторичным образованием глагольной основы и вспомогательного глагола, спрягаемого с помощью префикса, как сейчас широко считается. (Древнеегипетские и аккадские двойственные формы здесь не принимаются во внимание. Парадигмальные слова : египетское nfr «хороший», Kabyle məqqər- «быть великим», аккадский zikarum «человек»):

  Древнеегипетский Семитский: аккадский Бербер: кабильский
1. P. Sg. nfr.kw зикар-аку məqqr-əɣ
2. П. Сержант М. nfr.tj зикар-ата məqqr-əḍ
2. P. Sg.f. зикар-ати
3. П. Сержант М. nfr.j цикар məqqər
3. P. Sg.f. nfr.tj зикар-ат məqqr-ət
1. P. Pl. nfr.wjn зикар-ану məqqr-it
2. П. Пл. М. nfr.twnj зикар-атуну
2. P. Pl. F. зикар-атина
3. П. Пл. М. nfr.wj зикар-у
3. P. Pl. F. nfr.tj зикар-а

Стебли Аспекта

Основы аспектов образуются абляутом во многих афро-азиатских языках, особенно в тех, которые имеют рефлексы префиксного спряжения. Обычно предполагается, что протоязык уже знал по крайней мере два аспекта: несовершенный и идеальный. В то время как гласный идеального стебля лексический определенно, несовершенный шток абляута после в и / или геминаций предпоследнего стволовой согласных назначаются в качестве типичных образовательных функций. Доказательства этих форм образования можно найти во всех основных ветвях, кроме египетской и омотической, хотя их интерпретация как остатки изначальной несовершенной основы на чадском языке подвергается сомнению:

  • Берберские: Туареги: -ə̀knəs- (аорист) - -kánnæs- (интенсивный)
  • Кушитический : Афар: -erd- (совершенное время) - -ard- (несовершенное время )
  • Семитский: аккадский -kbit- (совершенное время) - -kabbit- (несовершенное время )
  • Чадец : Ron: mot - mwáat ( обитатель ).

Некоторые ученые также считают, что непереходный или статический ствол с - a -, рефлексы которого можно найти в берберских, семитских и кушитских языках, можно реконструировать. Бедша (северный кушитский) и берберские языки также имеют отрицательные глагольные основы в префиксном спряжении, но их связь с протоязыковой системой почти не исследована. Глагольная основа, которая используется в суффиксном спряжении, имеет форму CaCVC- в семитском и египетском языках для трех согласных первичных глаголов, в (прото) берберских, с другой стороны, обычно имеет * Cv̆Cv̄C. Поэтому более подробных заявлений о протоязыке сделать нельзя. В зависимости от распределения и количества гласных в префиксном спряжении глаголы можно разделить на разные классы, которые также можно найти в аналогичной форме в египетском языке и которые могут частично восходить к протоязыку.

Почти во всех афро-азиатских языках аффиксы и инфиксы используются для образования глагольных основ, которые обозначают аспектные, временные и модальные различия, а в некоторых чадских и омотических языках также являются вопросительными предложениями. Однако до сих пор такие аффиксы для протоафро-азиатского языка реконструировать не удалось.

Вербальное образование

Все основные ответвления афро-азиатского языка имеют общую систему, состоящую в основном из аффиксов, для девербального образования глаголов. Аффикс * - s -, который используется для образования причинных, фактических и переходных глаголов, очень распространен :

  • Египетское s-mn «исправить» на mn «остаться»
  • Бербер: Kabyle ss-irəd «мыть» до irid « стираться ».
  • Cushitic: Oromo dammaq-s "просыпайся", чтобы dammaq "просыпаться"
  • Omotic: Ари: lanq-s- «утомлять тебя» на lanq- «утомляться».
  • Семитский: угаритский šlḥm "кормить" lḥm "есть"
  • Чадцы : Hausa karànta-s / karànta-r "учить" karàntaa "учиться"

Другими широко используемыми аффиксами являются * - t - и * - m -, которые выражают рефлексивность , взаимность , пассивность, неприемлемость и среду :

  • Бербер: Kabyle m-r "видеть (друг друга)" to ẓər "видеть"
  • Чушитич: Афар - м-ukum - "быть судимым" to - kum "судить"
  • Omotic: Gamo bak-ett-ees «быть избитым» to bakkˀ-ees «побить»
  • Семитский: аккадский mitḫurum «противостоят друг другу» до maḫarum «лицо».
  • Чадский язык: ванна дзёдо "брать" и дзю "го"

Редупликация используется во многих языках для выражения вербальной интенсивности или множественности:

  • Египетский: wnwn "обходить" to wnj "спешить"
  • Cushitic: Oromo duddubbaddh «говорить снова и снова», чтобы «говорить» с dubbaddh .
  • Omotic: Aari míksmiks-da «он просит», до miks - «попрошайничество»
  • Чадец : Hausa sàssayàà «покупать снова и снова» to sàyaa «покупать»

синтаксис

Некоторые особенности синтаксиса особенно широко распространены в афро-азиатских странах . Могут ли они быть также чертами протоязыка, еще не было тщательно исследовано. В большинстве языков объекты следуют за глаголом, а местоименные объекты часто идут перед именными объектами. Если оба объекта местоименные, прямое следует за косвенным; однако косвенные номинальные объекты следуют за прямыми. Эти три правила практически универсальны для древнего египетского, многих семитских языков, чадского и берберского языков:

Аккадский
(семитский)
аṭруд Аккумуляторная батарея šu
Я отправил тебе ему
"Я тебе отправила."
Древнеегипетский
rḏj.n = j п = к jr.t Ḥr.w
Настоящим я даю тебе Глаз Гора
«Настоящим я даю вам око Гора».
Боле
(чадский)
Бамой каппу mòrɗo ḿ b-nì га да
Бамой посажен просо Для Отец - будь С участием мотыга
«Бамой сажал просо мотыгой для своего отца».

словарь

Словарь, который может быть реконструирован для протоязыка, вероятно, будет состоять из нескольких сотен лексем, но его реконструкции (Diakonoff et al. 1993-7, Ehret 1995, Orel-Stolbova 1995) сильно различаются, не в последнюю очередь из-за неопределенностей в отношении реконструкция фонетического соответствия. Во всех шести основных ветвях есть свидетельства только для нескольких лексем. В следующей таблице приведены примеры возможных словесных уравнений .

Реконструкции протоафро-азиатских корней были взяты из Эрета в 1995 году (там: ă = низкий тон; â = высокий тон). Индивидуальные языковые рефлексы взяты из различных публикаций. Индивидуальные рефлексы требуют противоположных звуковых соответствий , поэтому уравнение jdmj «красная льняная ткань» <протоафро-азиатский * dîm - / * dâm- «кровь» требует отношения египетский d < протоафро -азиатский * d, а египетский ˁ3j " быть большим "как рефлекс * dăr-" становиться / увеличиваться "предполагает отношения египетский ˁ < протоафро -азиатский * d. Следовательно, только одно из этих двух уравнений может быть правильным (если не будут восстановлены более сложные правила для * d); оба правильных отношения представлены в исследованиях. Если значение языкового рефлекса соответствует восстановленному корневому значению, это не повторялось.

Протоафро-азиатский Семитский Египтянин Чадский Омотик берберский Мягкий
арабский Аккадский Хауса Нгизим Боле копейка Лавка Мокко Tamazight Kabyle Оромо Сомалийский
* k'os- "кость" * qĕs àshii ḳus ixṣṣ īɣəs
* sŭm-, sĭm- "имя" изм Шуму smj "отчет" Suunaa солнце сумма isəm
* -pîr- "летать" Фарра "беги" напарруру "расходятся" p3 "взлететь", prj "выйти" fìrá "летать в воздухе" (от птицы) Фарфаран афру для «флаттера»; fel "уходи, крестись" барара fuul- "восходить"
* dîm-, * dâm- "кровь" плотина Даму сб "(красная?) льняная ткань" цзинь дəдəм dòm 'Дамо Идамн Идамон
* -dăr- "расти / делать больше" дарр "быть в изобилии" ˁ3j "быть высоким" dorg "толстый, крепкий" dheeraa "большой, высокий"
* -gâd-, * -gûd- "быть большим" ǧдобавить «значительный» ḏd3 «жирный» gòdoŋ "много" gääd "большой" гуддаа "много, большой"
* ним-, нам- «человек» nummā "кто угодно" nə̀n "кто-то" наамо "сын" нама ниндзя
* -maaw- "умереть" мата Мату mwt mutù mə̀tu Моту ммут əmmət
* -ʔâr "знать" рана "увидеть, признать" * jī́r-Vt "глаз", jr "видеть!" (?) он знает" ариха "знать" иль "глаз"
* -lis'- "лизать" лисан "язык" лишану "язык" * lĕs "язык" harshèè "язык" lisìm "язык" lits'- iləs "язык"
* ма, ми "что?" ма маннум "кто?" м "кто? что?" меня
* -m- "быть мокрым" māʾ "вода" должен "поливать" * măw «вода» (множественное число) у воды" àmma "вода" màss- "мыть" маска "стирка" 'amiyo "дождь" aman "вода"

литература

обзор

  • Игорь М. Дьяконов : Афразийские языки. Наука, Москва 1988.
  • Ричард Хейворд: афроазиатский. В: Бернд Хайне, Дерек Нерс (ред.): Африканские языки. Издательство Кембриджского университета, Кембридж 2000, ISBN 0-521-66629-5 .
  • Джозеф Гринберг : Языки Африки. 3. Издание. Мутон, Центр университетов Гааги и Индианы, Блумингтон, 1963, ISBN 0-87750-115-7 .
  • Эрнст Каузен: Языковые семьи мира. Часть 2: Африка - Индо-Тихоокеанский регион - Австралия - Америка (Глава 2). Буске, Гамбург, 2014 г., ISBN 978-3-87548-656-8 .
  • Ханс-Юрген Зассе: афро-азиат. В: Бернд Гейне, Тило С. Шадеберг, Эккехард Вольф (ред.): Языки Африки. Буске, Гамбург, 1981, ISBN 3-87118-496-9 , стр. 129-148.

Лексика и фонология

  • Игорь М. Дьяконов и др.: Историко-сравнительный словарь афразийского языка. В кн . : Петербургский журнал африканистики. Том 2-6. Санкт-Петербург 1993-1997 гг.
  • Кристофер Эрет: реконструкция протоафразиатского (протоафразийского), гласных, тона, согласных и словарного запаса. (=  Публикации Калифорнийского университета по лингвистике. Том 126). Калифорнийский университет Press, Беркли 1995, ISBN 0-520-09799-8 .
  • Орел Владимир Евгеньевич, Столбова Ольга Валерьевна: хамито-семитский этимологический словарь. Материалы для реконструкции. (=  Справочник востоковедения. Отдел I. Том 18). Brill, Leiden 1995, ISBN 90-04-10051-2 (подвергается серьезной критике из-за методологической несоответствия).
  • Марсель Коэн: Essai Comparatif sur la dictionary et la phonétique du chamito-sémitique. Чемпион, Париж 1947 г. (представляет исторический интерес).

веб ссылки

Commons : категория афро-азиатских языков  - коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Отдельные ссылки и комментарии

  1. ^ Число носителей в соответствии с Эрнстом Каузеном: Классификация афро-азиатских языков.
  2. ↑ Гарольд К. Флеминг: Онгота: решающий язык в африканской доисторической эпохе. Harrassowitz, Wiesbaden 2006, ISBN 3-447-05124-8 .
  3. ^ Герхард Фехт: Ḥ3.tjw-ˁ von Ṯḥnw, египетский народ в западной пустыне. В: Журнал Немецкого восточного общества. Том 106, выпуск 1 1956 г. (= Новая серия. Том 31). Steiner, Wiesbaden 1956, стр. 37-60. Спорный вопрос: Рафед Эль-Сайед: Лексика африканского происхождения в древнеегипетском языке: Исследования египетско-африканского лексического вмешательства в третьем и втором тысячелетии до нашей эры Chr. Peeters, Leuven 2011, ISBN 978-90-429-2572-4 .
  4. ^ Эдвард Липинский: Семитские языки: Очерк сравнительной грамматики. 2-е издание. Левен 2001.
  5. ↑ Орел-Столбова 1995, с. 9; А. Милитарев: Современное сравнительно-историческое афразийское языкознание: что оно может дата исторической науки? В кн . : Лингвистическая реконструкция и древнейшая история Востока. Часть 3, Москва 1984, с. 3-26, 44-50.
  6. ^ Дж. Заринс: Раннее пастырское кочевничество и поселение Нижней Месопотамии. В: Бюллетень американских школ восточных исследований. 1990 г.
  7. ↑ В частности: Эрет 1995 г. и Орел, Столбова 1995 г.
  8. ↑ Реконструкция по материалам: Н. Небес, П. Штейн: Древняя южная аравия. В: Роджер Д. Вудард (ред.): Кембриджская энциклопедия древних языков мира. Издательство Кембриджского университета, Кембридж 2004, ISBN 0-521-56256-2 , стр. 454-487.
  9. ^ Джозеф Гринберг: Образец корневых морфем на семитском языке . В: Word . Лента 6 , 1950, стр. 162-181 . , Лайонел М. Бендер: Ограничения совпадения согласных в корнях афроазиатских глаголов . В: Пелио Фронзароли (ред.): Atti del Secondo Congresso Internazionale di Linguistica Camito-Semitica . Istituto di linguistica e di lingue orientali university di firenze, 1978.
  10. ^ Рассел Шу: Пол и число в Miya. В: Zygmunt Frajzyngier (Ed.): Cuurent Progress in Chadic Linguistics. Джон Бенджамин, Амстердам / Филадельфия, 1989, стр. 171-181.
  11. ↑ Обзор: Hayward 2000, Вацлав Блажек: Следы общей падежной системы в афроазиатском языке . В: Джорджио Борбоне, Алессандро Менгоцци, Мауро Тоско (ред.): Loquentes Linguis. Лингвистические и востоковедные исследования в честь Фабрицио А. Пеннаккиетти . Harrassowitz, Wiesbaden 2006, ISBN 3-447-05484-0 , стр. 91-102 .
  12. ↑ Сравните: Hans-Jürgen Sasse: Case in Cushitic, Semitic and Berber. В. Джеймс Байнон (ред.): Текущий прогресс в афро-азиатской лингвистике. Джон Бенджамин, Амстердам / Филадельфия 1984, ISBN 90-272-3520-1 , стр. 111-126.
  13. ^ Реконструкция по: Karl-G. Прассе: Manuel de grammaire touarègue (тэггарт). 3 тома. Копенгаген 1972–1974, ISBN 87-500-1489-7 , ISBN 87-500-1310-6 , ISBN 87-505-0205-0 .
  14. Перейти ↑ Hayward 2000.
  15. ↑ Diakonoff 1988. Дополнительная литература от: Helmut Satzinger: Абсолютное состояние и абсолютный случай в афро-азиатском языке . В: Марко Мориджи (Ред.): XII Incontro Italiano di Linguistica Camito-semitica (Afroasiatica) . Рубеттино, 2007, с. 63 ( univie.ac.at [PDF]).
  16. ↑ Для этого вывода: Йозеф Троппер: Мысли о множественном числе ū в семитском языке . В: Журнал семитских исследований . Лента 49 , нет. 2 , 2004, с. 199-213 , DOI : 10,1093 / Jss / 49.2.199 . В семитических исследованиях это множественное число часто интерпретируется как расширение падежного окончания, сравните: Роберт Р. Рэтклифф: «Сломанная» проблема множественного числа в арабском языке и сравнительно-семитская: алломорфия и аналогия в неконкатенативной морфологии . Джон Бенджамин, Амстердам / Филадельфия 1998, ISBN 1-55619-884-1 .
  17. ↑ согласно Ньюману, но не восходит к прото-чадским. Пол Ньюман: Именное и вербальное множественное число в чадском языке. Foris, Dordrecht 1990, ISBN 90-6765-499-X , стр. 36.
  18. ↑ Э. Ропер: Tu Beḍawiɛ. Элементарное руководство для государственных служащих Судана. Стивен Остин, Хертфорд, 1928, стр.20.
  19. ↑ б с д е е Ehret 1995.
  20. ↑ а б Карл-Г. Прассе: Manuel de grammaire touarègue (тэггарт). Том 1, Копенгаген, 1972 г., ISBN 87-500-1489-7 , стр. 164 и сл .
  21. ↑ Особенно по местоименным образованиям с n : Стивен Дж. Либерман: Афро-азиатский фон семитского N-ствола: к происхождению стержневых афформаций семитского и афро-азиатского глагола. В: Bibliotheca Orientalis. Nederlands Instituut voor het nabje Oosten te Leiden, Leiden 43.1986, pp. 577–628. ISSN  0006-1913
  22. ↑ В последнее время некоторые ученые также выступали за раздельное существование динамического и статического паттернов сопряжения, сравните: Вольфганг Шенкель: śč̣m.t-Perfect и śč̣m.ti-Perfect. Два псевдопричастия египетского. В: Хайке Бельмер (ред.): Quaerentes scientiam. Празднование 70-летия Вольфхарта Вестендорфа. Семинар египтологии и коптских исследований, Геттинген, 1994, стр. 157–182 (онлайн) ; Райнер Фойгт: два суффиксных спряжения семитского (и египетского). В: Журнал древнееврейского языка. Кольхаммер, Штутгарт, 15/16/2002/2003, стр. 138–165. ISSN  0932-4461
  23. ^ Эккехард Вольф: Новые предложения относительно природы и развития прото-чадской системы времени / аспекта . В: Дж. Байнон (ред.): Текущий прогресс в афро-азиатской лингвистике: документы Третьего Международного хамито-семитского конгресса, Лондон, 1978 . Амстердам 1984, стр. 225-239 . ; Эккехард Вольф: Интерференция согласных тонов и современные теории вербальных систем аспектов в чадских языках . В: H. Jungraithmayr, WW Müller (Ed.): Proceedings of the Four International Hamito-Semitic Congress. Марбург 1983 (=  Актуальные вопросы лингвистической теории ). Лента 44 . Амстердам 1987, стр. 475-496 . ; Эккехард Вольф: Еще один взгляд на «внутреннее а» в чадском языке . В: Eva Rothmaler (Ed.): Topics in Chadic Linguistics V (=  Chadic Linguistics - Linguistique tchadique - Tschadistik ). Лента 6 . Кёппе, Кёльн 2009, стр. 161-172 .
  24. ↑ Джеффри Хит: Грамматика тамашек (туареги Мали) . ( Библиотека грамматики Mouton. 35). Мутон де Грюйтер, Den Haag 2005, ISBN 3-11-018484-2 , стр. 331.
  25. ↑ Маартен Косманн и Бенджамин Д. Сушард: Реконструкция системы глагольных аспектов в протоберберо-семитском языке . В: Вестник SOAS . Лента 81 , нет. 1 . Лондон 2018, стр. 41-56 , DOI : 10,1017 / S0041977X17001355 .
  26. ^ Реконструкция по: Karl-G. Прассе: Manuel de grammaire touarègue (тэггарт). 3 тома. Копенгаген 1972–1974, ISBN 87-500-1489-7 , ISBN 87-500-1310-6 , ISBN 87-505-0205-0 .
  27. ↑ Ханс-Юрген Зассе: Восточно-кушитские и семитские глагольные классы . В: W. Diem, W. Wild (Hrsg.): Исследования арабских и семитических исследований . Harrassowitz, Wiesbaden 1980, стр. 153-174 .
  28. ↑ Озвученные реконструкции следуют правилам Юргена Осинга: Die Nominalbildung des Ägyptischen . Заберн, Майнц, 1976, ISBN 3-8053-0031-X .