Древнеанглийская литература

Старая английская литература (или англо-саксонской литературы ) включает в себя литературные произведения на староанглийском языке, в котором около шестьсот летний период с середины 5 - го века до норманнского вторжения в 1066 году возникли в Великобритании. Большинство из них не было записано до конца этого периода, потому что литературная традиция в то время была в основном устной. Они включают, помимо прочего. эпические стихи , жития , речи , переводы Библии , юридические тексты, хроникии загадки. Сегодня существует около 400 рукописей , которые служат корпусом текстов для древнеанглийской лингвистики и литературоведения .

Некоторые из наиболее значительных произведений староанглийской литературы:

• стихотворный эпос Беовульф
• Англосаксонская хроника , сборник текстов на ранней истории Англии;
• седьмого века поэма Гимн Кэдмона , самый старый из сохранившихся текст , написанный на английском языке.

Первая страница хроник Питерборо , которая, вероятно, была сделана около 1150 года и является одной из англосаксонских хроник .

обзор

Англосаксы завоевали землю около 600 г.

На Британских островах около 800. Центральной и южной части сегодняшней Англии разделена между семьей англо-саксонской небольшими королевствами (в красных буквах ).

Примерно 80 лет спустя восток Англии находится в руках Дании , а запад и юг - под властью Уэссекса .

Из большого количества рукописей, сохранившихся с древнеанглийского периода, большинство было написано как на староанглийском, так и на латыни в течение последних 300 лет этого века (с 9 по 11 века) .

Древнеанглийская литература родилась из практической необходимости, когда после нашествия викингов осталось мало людей, которые могли говорить по-латыни. Церковные сановники были обеспокоены тем, что никто не сможет прочитать их сочинения. Точно так же король Уэссекса , король Альфред Великий (849-899), который снова хотел продвигать английскую культуру, сожалел о плачевном состоянии латинского образования в Англии:

Альфред обнаружил, что очень немногие могут читать по-латыни, но многие все еще могут читать на староанглийском. Поэтому он предложил учить студентов старому английскому языку, а тем, кто преуспел, после этого выучить латынь. Таким образом, многие из оставшихся текстов являются типичными для учащихся текстами, предназначенными для занятий в классе. В целом 189 из 400 сохранившихся древнеанглийских рукописей считаются значимыми. Эти рукописи высоко ценятся коллекционерами с XVI века не только за их историческую и литературную ценность, но и за красоту обычного шрифта и иллюстраций.

Не все эти тексты действительно можно отнести к литературе. Б. Списки имен и прерванные письменные упражнения. Однако те тексты, которые имеют литературную ценность, составляют значительный корпус и включают (начиная с самой большой категории в порядке убывания): речи и рассказы святых, переводы Библии, произведения ранних отцов церкви, переведенные с латыни ; Англосаксонские хроники и повествовательная историография; Законы, завещания и другие юридические произведения; практические занятия по грамматике , средневековой медицине и географии ; и, наконец, с наименьшим количеством сохранившихся текстов, но отнюдь не наименее важной категорией, поэтическими произведениями .

За некоторыми исключениями, все староанглийские авторы анонимны.

Исследования древнеанглийской литературы проходили через различные фазы: в XIX и начале XX веков основное внимание уделялось лингвистическим, особенно этимологическим аспектам текстов, а позднее также ценились литературные качества. Сегодня интерес сосредоточен на следующих темах:

• Вопросы палеографии (ученые 19 века часто датировали происхождение рукописей более ранним моментом, чем результаты современных исследований предполагают, что они действительно возникли);
• Места происхождения рукописей (было семь основных скрипторий, из которых они были взяты: Винчестер , Эксетер , Вустер , Абингдон , Дарем и два в Кентербери , а именно Крайст-Черч и Аббатство Св. Августина );
• Связи англосаксонского мира с остальной Европой ;
• Определение используемых региональных диалектов, а именно диалектов Нортумбрии , Мерсии , Кента и Уэссекса .

Где именно лежат ареалы диалектов, является предметом споров в науке, но, по крайней мере, по существу они совпадают с упомянутыми четырьмя английскими королевствами. Нортумбрия была обращена в веру ирландскими монахами , и основанные ими монастыри (например, монастырь Линдисфарн ) теперь были центрами литературной деятельности, которая прекратилась, когда Нортумбрия была в значительной степени завоевана датскими захватчиками в 9 веке, а после завоевания сильно потеряла районы для шотландских атак. Часть Мерсии также была захвачена викингами; остальные области приходились на растущий Уэссекс, к которому также был привязан Кент. При Альфреде, короле Уэссекса, начался долгий литературный расцвет древнеанглийского языка. Имея это в виду, понятно, что большинство - если не все - древнеанглийские рукописи написаны на диалекте Уэссекса, Западный Саксон. Альфред сделал западный саксонский язык официальным языком и перевел на свой диалект многочисленные латинские сочинения. Он также отправлял в регионы своей империи писцов , которые ранее записывали только истории на западно-саксонском диалекте, которые ранее передавались только устно на местном диалекте, или которые переписывали более старые записи с других диалектов Западного Саксона. Так получилось, что из всех произведений древнеанглийской поэзии, которые существуют в нортумбрийской или мерцианской версии, есть также западносаксонская; Б. из «Сон о Кресте» и Гимна Кадмона . Причина, по которой некоторые рукописи (например, Беовульф ) содержат элементы разных диалектов, вероятно, связана с той же причиной: переписчики текста пришли из разных регионов, чем оригинальные рассказчики или писатели.

Староанглийская поэзия

Особенности древнеанглийской поэзии

Отдел и источники

Старая английская печать можно разделить на две части, а именно дохристианской германском и Кристианом. Он сохранился в основном в четырех рукописях. Это рукопись Юния (также известная как рукопись Кодмона ), иллюстрированная поэтическая антология и Эксетерская книга , также антология , которая хранилась в Эксетерском соборе с тех пор, как была подарена ему в 11 веке. Третья рукопись известна как Книга Верчелли - смесь поэзии и прозы; Как он попал в Верчелли в Италии, неизвестно и обсуждается. Последняя рукопись - это Кодекс Ноуэлла , также представляющий собой смесь поэзии и прозы.

Поэты

Переводчиками были также многие староанглийские авторы. То же самое и с Бедой на фотографии Джеймса Дойла Пенроуза 1902 года.

Большинство древнеанглийских поэтов были анонимными. Двенадцать из них известны нам по именам из средневековых источников, но только четыре из них можно с некоторой уверенностью отнести к древнеанглийским произведениям, а именно: Cædmon , Beda Venerabilis , Alfred the Great и Cynewulf . Только Кодмон, Беда и Альфред знали биографии.

Кодмон - самый известный поэт, известный как отец древнеанглийской поэзии. Он жил в монастыре Уитби в Нортумбрии в 7 веке . От него сохранилось только одно стихотворение из девяти строк, которое называется Гимн Кодмона ( Hymn ) и является самым старым сохранившимся английским текстом.

Епископ Альдхельм фон Шерборн (ум. 709) известен благодаря Уильяму Малмсберийскому , который написал, что Альдхельм пел светские песни под аккомпанемент арфы. Большая часть его латинской прозы сохранилась, но ничего не осталось от его древнеанглийских работ.

Было обнаружено, что личность, стоящая за именем Циневульф, трудно идентифицировать, но недавние исследования пришли к выводу, что он восходит к началу 9 века; Ему приписывают ряд стихотворений, в том числе Судьбы апостолов и Елену (обе в книге Верчелли), а также Христа II и Юлиану (обе в Эксетерской книге).

Пример для Кеннинга : отрывок с первой страницы « Беовульфа» со словами «ofer hron (h) rade», что означает «по путям кита (= море)».

Правила древнеанглийской поэзии

От англосаксов не было передано никаких правил или систем о том, как писать стихи; все, что о нем известно, мы знаем из современных исследований. Первой общепринятой теорией была теория Эдуарда Сиверса (1885), который выделил пять типичных моделей аллитерации . Теория Джона К. Поупа 1942 года использует нотную запись и была частично принята, но наиболее распространенным и наиболее известным подходом остается подход Сиверса. Эта система основана на акцентах, аллитерациях, ассонансах и ударных ритмах. Он состоит из пяти вариантов базовой схемы стихов. Эта система в той или иной форме встречается во всех древних германских языках и унаследована от древнеанглийского. Строка стиха разделена на два полустиха , переднюю и заднюю. В каждой половине стиха обычно два ударных слога. Два или более ударных слога перемежаются друг с другом, как в следующей строке стиха из Беовульфа (Vs. 194–195):

Две стилистические фигуры, которые часто встречаются в древнеанглийской поэзии, - это кеннинг , с помощью которого формально ограничивается (часто простая) вещь (например, лебединая дорога к морю ) и литоты , своего рода преуменьшение, используемое автором для цели используется иронический эффект. Сравнения используются относительно редко . Это з. Частично это связано с тем, что древнеанглийская поэзия обычно ориентирована на быстрый стиль , для которого лучше подходят быстро доступные метафоры, такие как Кеннинг, чем сравнения.

Bedas Historia (здесь страница латинской копии 746 года) была позже переведена королем Альфредом и отражает мировоззрение раннего англосаксонского средневековья.

Лейтмотивы

В произведениях древнеанглийской поэзии дохристианское германское и христианское мировоззрения соперничают и сливаются . Германское мировоззрение определяется принципом вирда - неумолимой судьбы , с которой предстоит столкнуться герою. Преодолеть судьбу можно только проявлением героизма , благодаря которому воин получает бессмертную славу . Об этом же говорят списки известных предков в родословных главных героев. В англосаксах мало знали о в загробной жизни, или обещали мало, в качестве советника короля объясняет в BEDA в Латинской истории:

Это германское мировоззрение противоположно христианскому образу мышления, которое распространилось среди англосаксов с миссионерской работой и ростом христианской веры. Эти способы мышления теперь были включены в печать, также увеличились, но они не заменили германскую интуицию, а существовали рядом с ней: герой входит, остается, как одинокий враг и судьба встречаются, но теперь он помогает, утешает. Бог за Сиде положил. Борьба с противником теперь стилизована под борьбу со злом как таковым. И наоборот, многие христианские тексты заимствуют мотивы героической поэзии, вероятно, для того, чтобы предложить читателю или слушателю такой же захватывающий сюжет, к которому он привык в дохристианских рассказах.

Устная традиция и письменная традиция

Древнеанглийская поэзия была искусством, исполненным устно. Наше понимание этого основано только на письменных отчетах и ​​является неполным. Мы знаем z. Б. что поэт или певец ( называемый scop ) мог сопровождаться на арфе ; могли существовать и другие неизвестные нам традиции.

Число поэтических произведений самое низкое среди древнеанглийских текстов, но англосаксонская культура имела богатую повествовательную традицию, лишь небольшая часть которой была записана или сохранилась на протяжении веков.

Произведения древнеанглийской поэзии

Самые ранние ссылки

Рунические надписи можно считать предшественниками рукописей и древнейшими образцами древнеанглийской поэзии, т.е. Б. на шкатулке с рунами Озона и кресте Рутвелла . Однако эти надписи очень трудно расшифровать из-за их сильно эллиптической или фрагментарной формы.

Печать героя

Первая страница рукописи Беовульфа , содержащаяся в поврежденном Кодексе Новелла

Из всех произведений древнеанглийской поэзии наибольшее внимание привлекли стихи- герои . Самая длинная и самая важная из 3182 строк - это Беовульф , который сохранился в поврежденном Кодексе Новелла . В нем рассказывается история легендарного героя Беовульфа, который в первой части бросается на помощь осажденному королю Хротгару, а во второй части, теперь уже сам престарелый король, убивает дракона. Действие происходит в Скандинавии , и, вероятно, тоже скандинавского происхождения. Версверк приобрел статус национального эпоса и привлекает интерес многочисленных историков, антропологов, литературоведов и студентов по всему миру.

Помимо Беовульфа, есть и другие, менее известные стихотворения. Два стихотворения представляют собой фрагменты , а именно фрагмент Финнсбурга , пересказ батальных сцен из Беовульфа (некоторые сомневаются, что он действительно служил образцом), и Вальдере , который содержит события из жизни Вальтера Аквитанского . Фигуры героев упоминаются в двух других стихотворениях: считается, что Видсит содержит очень старые части с событиями об Эрманарике и готах из 4-го века; он содержит список имен людей и мест, связанных с актами славы. «Деор» - это стихотворение в стиле утешения философии, в котором удары судьбы знаменитых героев (например, кузнеца Виланда и Эрманариха ) сравниваются с нынешним неудачным положением рассказчика.

В англосаксонских хрониках в разных местах вставлен целый ряд различных героических стихотворений (в скобках - год их создания). Самая старая, Битва при Брунанбурге (937 г.), посвящена победе короля Этельстана над шотландцами и скандинавами. Пять других, более коротких стихотворений повествуют о завоевании пяти графств, которые были оккупированы скандинавами (942 г.), коронации короля Эдгара (973 г.) и его смерти (975 г.), смерти короля Альфреда Великого (1036 г.) и побочного короля Эдуарда Исповедника (1065).

Поэма «Битва при Малдоне» в 325 строках поет графа Биртнота и его людей, погибших в битве против викингов в 991 году. Считается одним из самых ярких стихотворений, но отсутствует начало и конец, а единственная рукопись сгорела в 1731 году. Знаменитая речь воина в конце стихотворения гласит:

Древнеанглийские стихи впервые передавались устно от одного поколения к другому. По мере того как христианская вера начала укореняться в Англии, христианские повествования часто превращались в германские героические стихи.

Поэма «Руины» вдохновлена ​​такими сооружениями, как показанная здесь стена Адриана , которая была построена римлянами в Великобритании и пришла в упадок после их ухода.

Поэзия мудрости

К героическим эпосам относится серия коротких стихотворений из Эксетерской книги, известных как примеры поэзии мудрости. Они лиричны и этичны в своем описании приливов и отливов судьбы. Мрачные настроения - это Руины , рассказывающие о крахе некогда славного города римской Британии (Британия находилась в упадке после ухода римлян в 5 веке ), и Странник , в котором пожилой мужчина рассказывает о произошедшем набеге. это произошло в его юности и в результате погибли все его близкие друзья и близкие родственники; Воспоминания о резне преследуют его всю жизнь. Он ставит под сомнение мудрость импульсивного решения вступить в бой с возможно превосходящей силой противника: мудрый человек берет меч, чтобы удержать общество, он не должен бросаться в бой, но должен найти союзников, когда его шансы малы. . Поэт- странник находит безрассудство не слишком славным. «Моряк» - это история депрессивного изгнанника, единственная надежда которого на спасение - райские радости. Другие произведения поэзии мудрости включают: Вульф и Eadwacer , Плач жены, и сообщение мужа . Во время своего правления король Альфред Великий написал произведение поэзии мудрости, которое свободно основано на неоплатонической философии позднего античного ученого Боэтия и названо «Ложи Боэция» .

Адаптации греческой и латинской поэзии

Несколько старых английских стихов представляют собой переработку древних философских текстов . Самым длинным из них является перевод « Утешения философии» Боэтиуса X века, который записан в рукописи Хлопка . Другой Феникс из Эксетера книги , аллегория о De пр Phoenice по Лактанциям .

Другие короткие стихи в латинской традиции бестиария , например. Б. Пантера , Кит и Куропатка .

Христианская поэзия

Жития

Верчелли Книга и Exeter Book каждый из которых содержит два длинных поэмы о жизни различных святых, так называемые жития . В Книге Верчелли это Андреас и Элен , в Книге Эксетера - Гутлак и Юлиана .

«Андреас» состоит из 1722 строк и по стилю и тону больше всего похож на « Беовульф» из всех традиционных древнеанглийских стихов . Поэма описывает историю святого Андрея и его путешествие, чтобы спасти святого Матфея от мермидонов .

Elene - это история Святой Елены (матери императора Константина ) и ее открытия креста Иисуса Христа . Почитание креста было широко распространено в христианских областях англосаксонской Англии, и поэтому это стихотворение имело большое значение.

На самом деле « Гутлак» состоит из двух стихотворений об английском святом Гутлаке VII века. Иулиана - это история мученицы Иулианы Никомидийской .

Библейские передачи

Царь Давид с музыкантами из Веспасианской Псалтири . Подстрочный перевод этого латинского текста, возможно, является самым старым из сохранившихся переводов на староанглийский язык.

Рукопись Юния содержит три перевода текстов Ветхого Завета . Это не точные переводы, а аналогичные переводы, иногда адаптации их собственного поэтического качества. Первый и самый длинный - из Книги Бытия , второй - из Исхода и Даниила .

Ноуэлл Кодекс содержит только после того, как Беовульфа трансфера Библии по имени Юдифь , история книги Юдит говорит.

Сохранились Псалмы 51–150; они следуют прозаическому переводу первых 50 псалмов. Возможно, что существовал полный псалтырь , из которого в поэзии сохранились только последние 100 псалмов. Веспасиан Псалтирь содержит подстрочный перевод , который был написан между 820 и 850, что делает это , вероятно , самый старый перевод на староанглийском. В переводе представлены характеристики южноанглийских диалектов; возможно, он был вставлен в одну из скрипторий в Кентербери или в монастыре Минстер-ин-Танет .

Есть несколько переводов стихов из Gloria in Excelsis , « Отче наш» , Апостольского символа веры, а также ряд духовных песен и пословиц .

Христианские стихи

Помимо переводов Библии, есть ряд собственных религиозных стихов, которые в основном можно отнести к стихам.

Самое старое стихотворение, вероятно, является гимном Кодмона , девятью строками и единственным сохранившимся произведением Кодмона:

На этой иллюстрации со страницы 46 манускрипта Кодмона (или Юния) изображен ангел, охраняющий врата в Рай.

Книга Эксетера содержит серию стихов, получивших название « Христианские» и разделенных на « Христос I» , « Христос II» и « Христос III» .

Считается одним из лучших древнеанглийских стихотворений «Сон о Кресте» , сохранившихся в книге Верчелли . Это видение во сне Христа на кресте, с олицетворенным крестом и говорящим:

Сновидение решает уповать на крест, и сон заканчивается видением неба.

Наконец, есть также ряд стихотворений с религиозными дискуссиями. Самый длинный из них - это Христос и Сатана в рукописи Юния, и он касается спора Иисуса с сатаной, когда он ушел в пустыню на 40 дней. Другой пример - Соломон и Сатурн , сохранившиеся в нескольких фрагментах текста, в которых Сатурн изображен как маг, ведущий споры с мудрым царем Соломоном .

Пословицы, загадки и список стихов

Другие древнеанглийские стихи представлены в форме загадок , коротких стихов, афоризмов ( гномов ) и мнемонических стихов, которые помогут вам выучить длинные списки имен. Головоломки содержатся в Exeter Book , которая предлагает коллекцию из 95 головоломок, для которых не дано никаких решений и решения которых включают, например, Т. остался неизвестным. Некоторые головоломки содержат оскорбительные намеки. Короткие стихи часто можно найти на полях рукописей. Коллекция заклинаний известна как lacnunga , с заклинаниями , заклинаниями и белой магией . Он предлагает такие практические советы, как: Б. против потери домашнего скота, как бороться с медленным рождением, как бороться с роем пчел и многое другое, кроме того:

Самая длинная поговорка - « Оберег девяти трав» , вероятно, языческого происхождения. Это объясняет целебные свойства девяти трав.

Группа мнемонических стихов предназначена для облегчения изучения списков имен и вещей в правильном порядке. Эти стихотворения называются « Менологиум» , «Судьбы апостолов» , «Руническая поэма» , «Сроки поста» и « Наставления для христиан» .

Староанглийская проза

Сохранилось гораздо больше древнеанглийской прозы, чем поэзии, ст. а. Проповеди и переводы религиозных сочинений с латыни. Самые старые из сохранившихся произведений прозы относятся к IX веку.

Христианская проза

Альфред, Эльфрик и Вульфстан II.

Вавилонская башня . Из иллюстрированной рукописи переводов Библии Эльфрика.

Самым известным древнеанглийским автором был король Альфред , который перевел многие латинские книги на древнеанглийский. Эти переводы включают: «Пастырское попечение» , пастырское письмо Папы Григория и руководство по обязанностям священника; История мира по Paulus Orosius , сопровождающую работа в De Чивитат Dei по Августину Блаженного ; Утешение из Боэции философии ; Soliloquia из Августина и Historia ecclesiastica Gentis Anglorum на Беды . Хотя все эти работы обычно приписываются королю Альфреду, стиль и язык в каждом настолько различаются, что более вероятно, что они были написаны разными людьми, возможно, даже в разное время.

Эльфрик Грамматик , аббат Эйншема , был писателем во второй половине X века. Он был величайшим и наиболее плодовитым автором проповедей на древнеанглийском языке, которые были скопированы и адаптированы в XIII веке. Он также написал несколько житий , староанглийский перевод Regula Benedicti , пастырские послания, глоссарии, переводы первых шести книг ( Шестикнижие ) и других частей Библии, например Б. Книга Притчей , Премудрости и Книга Экклезиаста .

Первая страница Евангелия от Матфея (латинского) Lindisfarne Gospels , между строками которого дословно вписаны древнеанглийские эквиваленты.

Действовал в том же районе и современником Эльфрика был Вульфстан II , архиепископ Йоркский 1003-1023 гг . Его проповеди написаны виртуозно. Его самая известная работа - Sermo ad Anglos ; в нем он прослеживает вторжения викингов до грехов англосаксов. Он написал ряд церковных юридических текстов, в том числе Институт политологии и каноны Эдгара .

В X веке к латинскому тексту Линдисфарнских Евангелий был добавлен старый английский подстрочный глянец .

Анонимные тексты

Одним из старейших текстов древнеанглийской прозы является Мартирология , каталог сведений о святых и мучениках, упорядоченный в церковном календаре в соответствии с их годовыми и праздничными днями. Произведение сохранилось в шести фрагментах и, вероятно, было написано в IX веке неизвестным мерцианским автором.

Самая старая коллекция проповедей - это проповеди Бликлинга в книге Верчелли 10 века.

Помимо житий Эльфрика, есть жития святых Гутлака (Книга Верчелли), Святой Маргариты и Святого Чада . В рукописи Юлия сохранились жития четырех святых: Семи спящих Эфесских , Святой Марии Египетской, Святой Евфросинии и Святого Евстахия .

Переводы Библии Эльфрика доступны вместе с большим количеством других переводов многих частей Библии и апокрифических сочинений, например. Б. так называемое Никодимово Евангелие , псевдо-Евангелие от Матфея , Vindicta salvatoris (еще один апокрифический текст Пилата), видение св. Павла и Апокалипсис Фомы .

Корпус юридических текстов - один из крупнейших корпусов на староанглийском языке. Их собирали и хранили церковные дома. Это включает в себя много разных типов текста: записи благородных подарков, завещания, списки книг и реликвий , отчеты о судебных слушаниях и правила гильдии . Все эти тексты дают ценную информацию о социальной истории англосаксонского периода, но они также имеют литературную ценность. Б. может изучать протоколы судебных заседаний на предмет использования риторики .

Светская проза

Историография и литература

Англосаксонская хроника была , вероятно , началась во времена короля Альфреда и продолжала как запись англо-саксонской истории на протяжении более 300 лет.

Сохранился только один пример древнего романа , а именно фрагмент перевода биографии Филострата (220) Аполлония Тианского, датированного XI веком.

Учебники, медицинские и юридические труды

Страница из гербария Апулеи : Описание травы, которая называется «Полиос и, по другому названию, Омниморбия».

На портрете 1626 года изображен Роберт Коттон , знаменитая библиотека которого включала такие важные рукописи, как Беовульф и Англосаксонские хроники .

Монахом времен Эльфрика и Вульфстана был Биртферт из Рамсея ; его книги Handboc и Manual - это исследования по математике и риторике.

Эльфрик написал две научные работы, Hexameron и Interrogationes Sigewulfi , в которых рассказывается об истории создания. Он также написал грамматику и глоссарий латыни на английском языке, которые позже использовались старофранцузскими студентами, поскольку им давали подстрочные глоссы на старофранцузском.

Существует множество правил и расчетов для определения праздников, а также таблиц, которые можно использовать для предсказания приливов и фаз Луны.

Кодекс Ноуэлла содержит текст «Чудес Востока» с замечательной картой мира и другими иллюстрациями. В Кодекс Новелла также включено «Письмо Александра к Аристотелю» . Поскольку Беовульф также был найден в этой рукописи , некоторые литературоведы подозревают, что Кодекс Ноуэлла - это собрание об экзотических местах и ​​существах.

До нас дошел и ряд интересных произведений медицинской литературы. Перевод в гербарии из Псевдо-Апулея с впечатляющими иллюстрациями был найден вместе с работой Medicina де quadrupedibus, который был переведен обратно от старого английского на латынь . Второй сборник текстов - это «Книга пиявок Лысого» , сборник IX века, содержащий инструкции по лечению травами и даже хирургическим методам. Его считают аналогом Lacnunga , поскольку он меньше полагается на заклинания, чем на трезвые советы и медицинские предписания:

Юридические тексты англосаксов составляют большую и значительную часть общего корпуса. В XII веке они были объединены в две большие коллекции (см. Textus Roffensis ). Они содержат законы королей, начиная примерно с 602/603 годов и заканчивая законами Этельберта I Кентского , и тексты, касающиеся особых случаев и мест в стране. Интересным примером является Герефа , который описывает обязанности герефы (королевского судебного пристава; ср. Граф ) в большом имении. Также существует большое количество юридических документов для церковных домов.

История приема

Мэтью Паркер (1504-1575), архиепископ Кентерберийский и духовный лидер англиканской церкви, также был коллекционером древнеанглийских рукописей.

С завоеванием Англии норманнами в 1066 году эпоха древнеанглийского языка закончилась, но древнеанглийская литература никуда не делась. Многие проповеди и другие литературные произведения продолжали читаться и использоваться полностью или частично, а затем каталогизироваться и систематизироваться до XIV века. Во время Реформации , когда монастырские библиотеки были закрыты, рукописи собирали антиквары и ученые. Среди них были Лоуренс Ноуэлл , Мэтью Паркер , Роберт Брюс Коттон и Хамфри Уэнли .

Традиция словарей и справочников по древнеанглийской литературе началась в 17 веке. Первым был словарь Уильяма Сомнера Saxonico-Latino-Anglicum 1659 года. Лексикограф Джозеф Босворт начал словарь «Англосаксонский словарь» в 19 ​​веке , завершенный в 1898 году Томасом Норткотом Толлером и обновленный в 1972 году Алистером Кэмпбеллом .

Поскольку древнеанглийский язык был одним из первых языков, на которых было написано греческое и латинское, он представлял особый интерес для ученых девятнадцатого века, искавших корни европейской «национальной культуры». В это время древнеанглийский язык стал регулярной частью лингвистической программы университетов, особенно в этимологических аспектах. После Второй мировой войны интерес к самим рукописям вырос; Нил Кер , палеограф опубликовал знаковый Каталог рукописей , содержащих англосаксонскую в 1957 году , и к 1980 году почти вся англо-саксонской рукопись была в печати. Благодаря новаторской лекции Дж. Р. Р. Толкина « Беовульф: монстры и критики» в 1936 году началось движение, направленное на привлечение древнеанглийского языка в центр литературных исследований .

Древнеанглийская литература имела и до сих пор оказывает влияние на современную литературу. Некоторые из самых известных переводов является то, что из Беовульфа от Уильяма Морриса и, совсем недавно, Шеймус Хини , и что из The Моряка по Эзры Паунда . Влияние поэзии очевидно у современных поэтов Т. С. Элиота , Эзры Паунда и У. Х. Одена . Многие из топосов и большая части наименования Хоббита и Властелины колец и многих других романов отражают элементы старого английской поэзии.

Сноски

1. ↑ Кэмерон (1982). «Англосаксонская литература». Словарь средневековья . Том 1. с. 285.
2. ^ Юбер Ян де Вринд: Старая английская medicina de quadrupedibus. Тилбург 1972.
3. ↑ Часть словаря сегодня доступна онлайн бесплатно по адресу http://home.comcast.net/~modean52/oeme_ dictionaries.htm .
4. ↑ Один из вымышленных народов Средиземья (а именно Рохан ) по языку и культуре напоминает англосаксов V века, особенно жителей провинции Мерсия , которая находилась в районе сегодняшнего английского Мидлендса , где Толкин провел большую часть своей жизни; См. Немецкий FAQ по Толкиену
5. ↑ См. Лакнунга

Смотри тоже

• Древнеанглийский
• Среднеанглийская литература
• Изучение английского языка
• английский язык

литература

• Альберт Боуг и Томас Кейбл (1993). История английского языка . ISBN 0-415-28099-0
• Джозеф Босворт (1889 г.). Англо-саксонский словарь
• Алистер Кэмпбелл (1972). Дополнения и исправления с увеличенным шрифтом
• Ангус Кэмерон (1982). «Англосаксонская литература». Словарь средневековья . ISBN 0-684-16760-3
• Ганс Ульрих Зибер (ред.) (1993). История английской литературы . ISBN 3-476-00911-4
• Эвальд Стэндоп и Эдгар Мертнер (1992). История английской литературы . ISBN 3-494-00373-4

веб ссылки

• Введение в англосаксонские рукописи ( Memento 31 марта 2007 г. в Интернет-архиве ) Бесплатный онлайн-семинар Британской библиотеки (на английском языке).
• Англосаксонская литература , обзорный текст из Колумбийской энциклопедии , 6-е издание (2001 г.) (на английском языке).
• Библиография по древнеанглийской литературе ( памятная записка от 2 марта 2006 г. в Интернет-архиве ) (на английском языке).