Амброзиус Бларер

Амброзиус Бларер
Родной дом Амброзиуса Бларера на Кацгассе в Констанце

Амброзиус Бларер фон Гирсберг , также Блаурер (родился 4 апреля 1492 г. в Констанце † 6 декабря 1564 г. в Винтертуре ), был богословом, поэтом-гимном и реформатором в Констанце, Вюртемберге и Швейцарии.

Живи и действуй

Амброзиус Бларер был сыном купца Констанца и советника Августина Бларера († 1502 г.) и его жены Катарины Месслин фон Гранек. Он был братом Томаса Бларера и Маргарет Бларер . Его (сводным) дядей был Гервиг Бларер .

Кабинет и монастырь

Он посещал латинскую школу в Констанце, а с 1505 года изучал древние языки в Тюбингене , но не завершил базовые занятия, чтобы поступить в монастырь. Он стал бенедиктинским монахом в монастыре Альпирсбах в Шварцвальде и начал свою профессию в 1510 году . Настоятель отправил его обратно в университет, где он был удостоен степени Baccalaureus Artium в 1511 году и степени магистра в 1512 году . Он также вошел в контакт со своим однокурсником Филиппом Меланхтоном , что привело к дружбе на всю жизнь. После завершения учебы Блар стал лектором, затем администратором прихода Альпирсбах и настоятелем монастыря около 1521 года . С 1518 г. он познакомился с учением Мартина Лютера , а с 1520 г. его брат Томас Бларер, учившийся в Виттенберге , присылал ему свои сочинения. Так он узнал о недовольстве в Церкви и об авторитете Библии , sola scriptura . Он начал проповедовать в Реформации, но это не было понято и не принято другими монахами и сельскими жителями. Вероятно, первые песни были написаны так, чтобы написать душу горе и тревоге. В 1522 году он покинул монастырь и тайно вернулся к своей матери в Констанц. С 1523 года он поддерживал контакты с Хульдрихом Цвингли в Цюрихе , Иоганном Оэколампадом в Базеле и Мартином Бусером в Страсбурге , что укрепило его новые протестантские позиции.

Реформатор в Констанце, Восточная Швейцария и Вюртемберг

В 1525 году он был назначен проповедником в приходской церкви Святого Стефана в его родном городе Констанца, где он вместе со своим братом Томасом, его двоюродными Johannes Zwick и Конрад Zwick, представил на реформацию основе на модели Цюриха и улучшение образования и социальное обеспечение для бедных. Благодаря хорошему личному взаимодействию между церковью и собором Реформация смогла спокойно и равномерно заявить о себе в последующие годы.

В 1527 году он принял участие в Баденском диспуте , но уже в 1528 году во время Бернского диспута он начал дистанцироваться от символического учения Цвингли о Вечере Господней, не становясь строгим лютеранином . Он представлял среднюю позицию, похожую на Мартина Бусера, к которому он был близок. В Берне зародилась дружба с живой перепиской с Генрихом Буллингером из Цюриха . Он способствовал политический союз между Констанце и Цюрихе, в христианском замковой закон 1527, который, конечно , должен был дать снова после поражения Цюрих в 1531 году.

С 1529 по 1530 год он работал реформатором в городах восточной Швейцарии Бишофсцелль , Херизау и Виль . С 1529 по 1540 год он также реформировал швабские имперские города Ульм , Эсслинген-на-Неккаре , Аугсбург , Линдау , Мемминген и Исни . Но он также работал реформатором в небольших городах, например в Альбштадте - Тайлфингене .

Бларер женился на швейцарке Катарине Риф, известной как фон Блидегг, 19 августа 1533 года, бывшей монахине из соседнего доминиканского монастыря в Мюнстерлингене . У них было четверо детей, но только их сын Гервик пережил детство.

С 1534 года он работал от имени герцога Ульриха с лютеранским реформатором Эрхардом Шнепфом в герцогстве Вюртемберг . Поэтому в вопросе о Вечере Господней он неохотно принял формулу концессии Штутгарта. В 1537 году он смог применить реформированный запрет на изображения в церквях Вюртемберга. Он возглавил церковь в верхней части герцогства (« ob der Staig » с Тюбингеном в центре), но вступил в спор с Эрхардом Шнепфом и другими лютеранами из-за запрета на изображения и из-за того, что он хотел быть посредником между Лютером и Цвингли. В 1538 году он был уволен герцогом, в 1539 году работал в Аугсбурге и вернулся в Констанцию ​​в 1540 году. В городе разразилась эпидемия чумы, и в 1541 году он потерял свою сестру Маргарет Бларер, а в 1542 году своего двоюродного брата и коллегу Йоханнеса Цвик. Теперь он работал над сборником гимнов Констанца и над созданием школьной системы.

Побег из Констанции и пастор в Швейцарии

В 1548 году ему пришлось бежать из Констанции из-за завоевания испанцами и последующей перекатолизации . Он поехал к своей овдовевшей сестре Барбаре в деревне Тургау Лойтмеркен, а затем совершил приходские службы в нескольких швейцарских приходах. С 1551 по 1559 год он был пастором в городе Биль и помог протолкнуть Реформацию. Он отказался от нескольких запросов и в 1563 году снова работал администратором в Leutmerken von Winterthur. Из-за зависти прихожан и действий католиков ему пришлось отказаться и от этой должности. Он вел активную переписку со швейцарскими реформаторами Генрихом Буллингером, Иоганном Кальвином и Гийомом Фарелем , но больше не оказывал никакого религиозного политического влияния, как в Констанце и Вюртемберге. Он умер один в Винтертуре в 1564 году.

Обучение

Родом из богатой семьи, Бларер получил хорошее классическое образование для своего времени и, будучи монахом, был послушным и преданным сторонником католической церкви. Благодаря трудам Лютера он осознал больший авторитет и приоритет Библии, sola scriptura , а также обиды и поверхностность в католической церкви, что особенно проявляется в праведности и снисходительности . Как Лютер увидел и нашел в Solus Христос прощение, искупление от грехов через смерть Христа на кресте. Поэтому из благодати и благодарности человек должен сориентироваться в вере во Христа и довериться Ему. Он может сделать это без священника, специального посредника, как подразумевает термин общее священство , которого он также представлял. Христианская община в лице правительства должна выбирать и назначать пасторов. В этом он последовал за Цвингли, хотя сначала хотел больше доверять людям на базе. Он выступал за единство и мир в протестантской церкви и пытался быть посредником между сторонниками Лютера и Цвингли. Он не много вкладывал в богословские формулировки и сочинения, но призывал людей следовать за Христом и вести жизнь, угодную Богу. Это было выражено в недавно введенных городских правилах разведения , которые он помог сформировать как влиятельного человека, но это также включало улучшенную социальную систему с обучением, уходом за бедными, больными и вдовами. В вопросе о Вечере Господней он не мог согласиться ни с Цвингли, ни с Лютером, но подчеркивал личные отношения веры со Христом. В целом язык и поведение Лютера были слишком резкими и грубыми, и он приблизился к швейцарским реформаторам Буллингеру и Кальвину, их теологии и политике. Он не хотел закрывать монастыри, но поставил их под руководство протестантов. Он избавился от изображений в церкви, чтобы люди не отвлекались от слова Божьего и проповеди. После 1548 года в конфессиональном диспуте Германии больше не было места дифференцированному и посредническому реформатору.

Работает

Гимны

Амброзиус Бларер считается одним из самых красноречивых авторов песен из Верхней Германии. Сохранилось 25 его гимнов. Его песня « Как угодно Богу», мне она также нравится как старейший евангельский гимн .

Шрифты

Амброзиус Бларер также написал различные проповеди Реформации и пастырские труды:

  • Амбросий Блаурер отвечал за совет Айнен Эрсамен Вейсен Костенцу, он покидал монастырь и с тем, что хотел, вернуться в Хайнейн , 1523 г.
  • Насилие презирают, хозяин искусства презирает Ложь неосторожно, Гшвехт-младший принес правосудие - вот что делает Бог , 1524
  • Так они проповедуют от счастливых проповедников, которых ... судили, Бернн в разговоре ... , Цюрих, 1528 г.
  • Об отмене, которую он совершил, говорится в статье благородного Таинства Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа , Тюбинген 1535 г.
  • Прекрасный христианский плач от Gotsgelerten AB о его умерших дорогих сестрах М.Б. В тоне не люблю несчастья. Цузинген, Аугсбург около 1542 г.
  • Духовное сокровище христианской подготовки утешение gloubigs, против смерти и умирания ... , Цюрих 1566

Почести

литература

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Герман Эмер: Амброзиус Бларер и Гервиг Бларер. Два бенедиктинца в решениях периода Реформации . В: Blätter für Württembergische Kirchengeschichte 86 (1986), стр.198.
  2. ↑ Герман Эмер: Амброзиус Бларер и Гервиг Бларер. Два бенедиктинца в решениях периода Реформации . В: Blätter für Württembergische Kirchengeschichte 86 (1986), стр.199.
  3. ↑ Амброзиус Бларер в www.kloster-alpirsbach
  4. ↑ Верена Баумер-Мюллер: Бларер, Амброзиус. В кн . : Исторический лексикон Швейцарии .
  5. ↑ Катарина Шилл: Амвросий Бларер, забытый реформатор. Его реформаторская забота. Кантональная школа Рихенберг, Винтертур, 2005 г.
  6. ↑ Отто Фегер: Бларер, Амброс в: Neue Deutsche Biographie 2 (1955), страницы 287–288, онлайн-версия
  7. ↑ Катарина Шилл: Амвросий Бларер, забытый реформатор. Его реформаторская забота. Кантональная школа Рихенберг, Винтертур, 2005 г.
  8. ↑ Верена Баумер-Мюллер: Бларер, Амброзиус. В кн . : Исторический лексикон Швейцарии .
  9. ↑ Катарина Шилл: Амвросий Бларер, забытый реформатор. Его реформаторская забота. Кантональная школа Рихенберг, Винтертур, 2005 г.
  10. ↑ Амвросий Бларер в Экуменическом лексиконе святых
  11. ↑ История церкви Вюртемберга онлайн, статья Амвросий Бларер (1492-1564), 24 февраля 2017 г.


личные данные
ФАМИЛИЯ Бларер, Амвросий
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА Амброс Блаурер фон Гирсберг
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Южногерманский богослов, реформатор и поэт гимнов
ДАТА РОЖДЕНИЯ 4 апреля 1492 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Постоянство
ДАТА СМЕРТИ 6 декабря 1564 г.
МЕСТО СМЕРТИ Винтертур