Анна (святая)

Фреска Святой Анны из Фарраса (8 век нашей эры)

Аннаиврита חַנָּה Annah ; Греческий : Αννα) упоминается в нескольких апокрифических писаниях со 2-го по 6-й века как мать Марии и, следовательно, как бабушка Иисуса Христа . Онне упоминаетсяв четырех канонических Евангелиях . Еепочиталикак святую со времен средневековья,и ее часто изображали художественно.

Жизнь

Легендарная история жизни Анны это восходит к в ветхозаветной модели Ханна и ее сына Сэмюэля . После двадцати лет бездетного брака с Иоакимом Анна родила Марию .

Согласно учению Римско-католической церкви , зачатие Марии произошло как непорочное зачатие , то есть, хотя она была естественным образом зачат ее биологическим отцом и зачат и рождена Анной, она была спасена от вреда первородного греха актом божественная благодать .

По легенде, когда ей было три года, исполняя обет, Марию привезли в Иерусалимский храм для воспитания . В связи с библейскими и апокрифическими утверждениями о родстве Иисуса в раннем средневековье возникла идея «триады» ( тринубиума ) Анны и образовавшегося « священного рода ». После смерти Иоахима у нее было еще два мужа, Клеофас и Саломас, которым она также родила дочь по имени Мария, у которой, в свою очередь, были ученики и апостолы в качестве сыновей.

Согласно легенде, написанной Хаймо фон Осер , которая является частью Legenda Aurea доминиканца Якоба де Воражина , Анна и ее сестра Эсмерия были дочерьми Сусанны и Исашара . Дочь Эсмерии Елизавета была матерью Иоанна Крестителя . Мария Саломас была матерью Иакова Старшего и Иоанна - Мария Клеофас была матерью Иакова Младшего , Иуды Таддеуса , Симона Зелота и Иосифа Юстуса . Эта легенда ( Liber Secundus, Caput III ; часть серии Patrologia Latina, опубликованной Жаком-Полем Минье ) была впервые приписана Хаймо фон Хальберштадту Йоханнесом Тритемиусом , но это оказалось неправдой.

Согласно некоторым апокрифическим писаниям ( Прото- Евангелие Иакова , Псевдо-Евангелие от Матфея , Legenda Aurea, Annenviten 15 века) Анна и ее муж Иоахим пожертвовали треть своего имущества бедным, сиротам, вдовам и нуждающимся незнакомцам.

Рисунок Святой Анны окрашена на Franz Ludwig Herrmann в 1750 году на ложном алтарь замка Часовня Маммерн
Памятник искупления в Нойенкирхене , мать Анна с Марией
Рельефное изображение Святой Анны из позднеготической церкви Анны в Дюрене

Обожание

В раннехристианские времена Анне вообще не поклонялись; это началось - сначала только нерешительно - в 550, когда церковь была построена в ее честь в Константинополе . В то время , после чего эти источники молчат, пока в 1142 Avda, вдове короля Бодуэна , рядом с Bethesdateich в Иерусалиме , в церкви Святой Анны была построена, потому что вы уже догадались дом Иоакима и Анны. Начиная с 13 века, она пережила огромный рост почитания; это достигло своего апогея с растущим почитанием Марии в 15-м и 16-м веках. Это проявляется в легендах о ее жизни, в чудесных рассказах о чудесах, совершенных после ее смерти, в молитвах и живописных изображениях, а также в изображениях Анны Селбдритт (Анна, Мария и младенец Иисус), которые особенно популярны в немецко-голландской область , Анна Мария прочитать учение (Анна, Мария и книга) и святого род . Долгое время святая Анна была любимой святой Мартина Лютера и императора Максимилиана . В 1496 году он был принят в Annenbruderschaft zu Worms . В 1481 году папа Сикст IV внес памятный день Анны в римский календарь . В 1584 году определен Папа Григорий XIII. их праздник, Аннентаг , 26 июля .

Предполагаемая реликвия Анны, Аннагаупт , находится в Дюрене с 1501 года . Позднеготическая церковь Святой Анны была разрушена во время Второй мировой войны. Он был перестроен в 1956 году архитектором Рудольфом Шварцем . Другие реликвии можно найти в Сент-Анне в Апте , в Вене и других городах, например Б. Еще одна реликвия в Кастельбуоно на Сицилии.

В Силезии , Санкт - Annaberg был центральным местом паломничества на протяжении многих веков . Во времена нацизма здесь проходили крупные демонстрации веры. После войны это место стало символом потерянной родины, но также и местом, откуда исходит примирение. Сегодняшние силезцы тоже высоко его ценят. Изгнанные взяли с собой почитание Анны в свой новый дом и ежегодно встречаются на Annatag z. Б. на Аннаберге в Хальтерн-ам-Зее .

Она является покровительницей из Неаполя , Бретани , а также матерей и брака, домохозяек , домашней прислуги, вдов , бедные, рабочих, шахтеры , ткачи , портные , чулочно - носочные изделия мейкер , кружевницы , служащие , мельники , лавочники , лодочники , канатные производителей , столяры , токари , ювелиры , рудники , за счастливый брак, за благословение детей и счастливое рождение, за поиск потерянных вещей и дождя. Предполагается, что он защищает от лихорадки, головной боли, боли в груди и животе, проказы , чумы , психических заболеваний и грозы (сравните молитву молодого Лютера Анне, чтобы она отправилась в монастырь, если она спасет его во время сильной грозы).

Покровительство: см. Церковь Святой Анны .

В разных регионах Германии (например, во Франконии и Вестфалии ) Аннафест ежегодно отмечается как народный праздник. В Annakirmes в Дюрене, сегодня народный праздник с более миллиона посетителей, восходит к Святой Анне паломничеству , основанному в начале 16 - го века. Одним из ярких событий ежегодного мероприятия «Анна Октава» является торжественное возведение Успенской головы из ее средневекового святилища.

В Хайльбронне на месте бывшей часовни, посвященной ей, растет старая липа. Этот памятник природы, напоминающий старинную легенду, называется Анналинде . В 2001 году во время раскопок недалеко от Бад-Мюндера была обнаружена полевая церковь Святой Анны .

В Аннабрунне, недалеко от Мюльдорфа-на-Инне, есть часовня Святой Анны как место паломничества.

Самая большая процессия помилования в Бретани ведет к фонтану Святой Анны в Сент-Анн-д'Оре в день ее именин .

В мальтийском языке , то Млечный Путь называется It-Triq той «Sant'Anna , буквально„Улица Святой Анны“.

литература

  • Святая Анна - образ и почитание. Ред .: Коллекция Драйфлессена. Общая координация: Ирис Эллерс. Меттинген, 2014 ISBN 978-3-942359-22-1
  • Марлиз Бухгольц: сама Анна третья. Образы могущественного святого. Langewiesche-Königstein 2005.
  • Поль В. Чарланд: Мадам Сент-Анн и сын культа в мойен âge. Три тома, Квебек, 1911–1912 гг.
  • Анжелика Дёрфлер-Диркен : Почитание Святой Анны в позднем средневековье и раннем Новом времени. Vandenhoeck & Ruprecht, Геттинген 1992, ISBN 3-525-55158-4 .
  • Анжелика Дёрфлер-Диркен: дореформационные братства св. Анна. В: Трактаты Гейдельбергской академии наук, философско-исторический класс , 1992 год, абх. 3. Winter, Heidelberg 1992, ISBN 3-533-04583-8 .
  • Дитер Харменнинг в: Лексикон средневековья . Том 1, 653 ф.
  • Эккарт СоузерАнна. В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Том 15, Баутц, Герцберг 1999, ISBN 3-88309-077-8 , Sp. 34-36.
  • Эрнст Шаумкель: культ св. Анна в конце средневековья. Фрайбург-им-Брайсгау 1893.
  • Якоб Торси: Великий календарь именин . 3720 имен и 1560 биографий наших святых. 13-е издание, Фрайбург-им-Брайсгау, 1976 г .; Репринт 1989 г., стр. 213 ф.

веб ссылки

Commons : Saint Anna  - коллекция изображений, видео и аудио файлов

Индивидуальные доказательства

  1. Геновева Ниц: Анна, библ. Человек. 2) Анна, мать Марии. В: Вальтер Каспер (ред.): Лексикон теологии и церкви . 3. Издание. Лента 1 . Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау, 1993, Sp. 599 .
  2. Дженнифер Уэлш: Культ Святой Анны в Европе средневековья и раннего Нового времени . Taylor & Francis, 2016, ISBN 978-1-134-99780-0 ( google.de [доступ 17 июня 2020 г.]).
  3. Андреас Хаммер: Повествование о Святом: Формы повествования о святости в «Страстях» . Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2015, ISBN 978-3-11-040859-1 ( google.de [доступ 16 июня 2020 г.]).
  4. Семья Иисуса Родовой жертвенник. (PDF) В: schmidt-bernd.eu. Проверено 16 июня 2020 года .
  5. Хаймон д'Хальберштадт (0778? -0853; святой) Автор текстов, Эршамбер (évêque) Автор текстов, Нитард (0800? -0844) Автор текстов: Patrologia Latina; 116-118. Haymonis Halberstatensis episcopi opera omnia ex Varis editionibus ineunte saeculo sexto decimo Coloniae datis ad preclum revocata et diligentissime emendata. Praemittuntur Ebbonis Rhemensis Hartmanni monachi S. Galli, Ermanrici Augiensis monachi, Erchamberti Frisingensis episcopi, Nithardi S. Richarii abbatis, Amulonis episcopi Lugdunensis, Scripta quae supersunt. Том 3 / accurante J. P. Migne… 1852, p. 824, 825 ( bnf.fr [доступ 17 июня 2020 г.]).
  6. Хаймо. В: Немецкая биография. Проверено 17 июня, 2020 .
  7. ^ Юлия Либрих: Франкфурт-на-Майне, церковь Св. Марии; Фламандский алтарь кармелитов Святой Анны, 1489–1494; Франкфурт-на-Майне, Исторический музей. (PDF) Средневековые запрестольный образ в Гессене, 2015, стр. 35 , доступ к 16 июля 2020 года .
  8. ^ Мари-Луиза фон Plessen , Даниэль Шпёрри : Heilrituale Bretonischen Quellen , Casti 1977, частная печать Пол Gredinger, ISBN 3-85712-001-0
  9. Проект Млечный Путь - It-Triq ta 'Sant'Anna | Что такое Млечный Путь? В: maltastro.org. Проверено 2 ноября 2015 года .