Антоний Падуанский

Санкт-Петербург Антоний с младенцем Иисусом, картина Гверчино (1656 г.)

Антониус фон Падуя ( латинское Antonius Patavinus , имя при крещении Фернандус ; * около 1195 года (дата рождения неизвестна; традиционно указывается 15 августа ; год рождения иногда также считается 1193 , 1191 или «около 1188 ») в Лиссабоне. ; † 13 июня +1231 в Арчелла близ Падуи ), иногда также называют Энтони Лиссабона , был португальским религиозным священником в францисканского ордена . Он почитается в Римско-католической церкви как святой и врач церкви .

Жизнь

Антониус происходил из португальской дворянской семьи. В исследованиях 19 века предполагалось, что его родителями были Мартин фон Бульон (или Бульхен) и Терезия фон Тавера, и что у него было два брата и две сестры. В 15 лет он стал каноником августинцев . Он учился в Лиссабоне и Коимбре и был рукоположен в священники . В 1220 году он обратился во францисканцев и взял имя покойного античного отца пустыни Антония Эремита , покровителя церкви, в которой действовала францисканская община в Коимбре. Следуя примеру первомучеников францисканского ордена, казненных в Марракеше в начале 1220 года , Антоний переехал в Марокко в качестве миссионера, чтобы также принять мученическую смерть. Из-за болезни ему снова пришлось покинуть Африку, и шторм унес его на Сицилию . Некоторое время он жил отшельником недалеко от Ассизи и принял участие в Генеральном капитуле францисканцев в 1221 году, где он встретился с основателем ордена Франциском Ассизским .

Антониус отличался необыкновенным даром речи. Поэтому осенью 1223 года ему было поручено проповедовать в Романье , которое в то время было потрясено политическими волнениями и, с церковной точки зрения, находилось под угрозой распространения катарской и вальденской деноминаций, которые отклонялись от Католическая вера .

В документе, адресованном Антонию, текст которого сохранился и который, вероятно, был написан примерно на рубеже 1223/1224 годов, Франциск признал его «моим епископом» (Episcopo meo) и разрешил ему читать богословские лекции для братьев. , «Если бы вы этим изучением не погасили дух молитвы и преданности».

Ганс Фрис : Проповедь святого Антония Падуанского, 1506 г.
Скульптура в церкви Святой Анны в Гейдельберге
Скульптура в Чаковце ( Хорватия )

Антоний около года проработал в Болонском университете , где он работал преподавателем богословия для францисканцев, а затем переехал в южную Францию в 1225 году, чтобы проповедовать и альбигойцам . Примерно в 1227 году он вернулся в Северную Италию, где работал настоятелем , руководителем исследований и покаянным проповедником . Даже при жизни он считался самым важным проповедником своего времени.

Измученный своими многочисленными задачами и путешествиями, он ушел из офиса в 1230 году. После Пасхи 1231 года он отправился в еще одну проповедническую поездку в Падую и провел последние недели своей жизни в отшельничестве Кампосампьеро . Он умер 13 июня 1231 года на обратном пути в соседнюю Падую.

растение

Из многочисленных сочинений, которые позже были приписаны ему, исследования считают аутентичными только проповеди («проповеди»), которые содержат краткие наброски и идеи для проповедей в воскресенье и праздничные дни. В зависимости от подсчета существует от 70 до 250 проповедей, которые не полностью сформулированы, но доступны в виде набросков. Помимо того, что он использовался в качестве пособия для проповеди, он также мог использовать свои записи на уроке богословия.

В своих проповедях он использовал аллегорические интерпретации слов и ярких образов природы и повседневной среды как «крючки», чтобы осмысленно объяснить верования и библейские отрывки и увлечь аудиторию. В предисловии к своему сборнику проповедей он писал об этом методе:

«Из-за пустого знания читателей и слушателей наше время зашло так далеко, что оно устает от чтения и не любит слушать, когда читает или слышит не выбранные, хорошо продуманные и современно звучащие слова. Вот почему я [...] интерпретировал определенные научные дискуссии о вещах и животных и объяснения названий моральной жизни и включил их в свою работу ».

- Антоний Падуанский : Пролог «Проповедей»

Примечательно, что сборник не содержит каких-либо конкретных аргументов или полемики против еретиков, а только разъяснения христианских истин веры и общих предупреждений о том, как избежать греха . Это в некоторой степени контрастирует с популярными легендами о святом, большинство из которых изображают его в споре с еретиками .

Обожание

Создание легенд о жизни святого Антония началось еще при его жизни. Даже в ранних источниках говорится, что на его счету было множество чудес , таких как проповедь, произнесенная рыбам недалеко от города Римини : поскольку его попытка проповедовать горожанам против учения катаров потерпела неудачу, святой обратился со своими словами к на берегу моря рыба, которая, по преданию, слушала его так же ревностно, как птицы святого Франциска Ассизского.

По бурной просьбе народа Антонию было уже через одиннадцать месяцев после его смерти 30 мая 1232 года папой Григорием IX. canonized , самая короткая продолжительность процесса канонизации. 16 января 1946 года Антоний был Папой Пием XII. возведен в должность Доктора Церкви .

Одним из первых писателей, рассказавших о жизни Антония Падуанского, был доминиканец Варфоломей из Тренто. В своем сочинении Liber epilogorum in gesta sanctorum о деяниях святых, написанном между 1240 и 1245 годами, он утверждает, что лично знал святого Антония.

Первоначально ограничиваясь территорией Падуи и францисканским орденом, он распространился в основном в 14-15 веках и достиг своего пика в 16 веке. В постсредневековый период, особенно в Северной Европе, он в значительной степени вытеснил ранее широко распространенное поклонение св. Антоний Великий . В области народного благочестия также часто передавались передачи: вот как призыв св. Антоний Падуанский как покровитель свинопасов на иконографическом атрибуте св. Антония Великого, которого иногда изображали в сопровождении свиньи.

Над могилой св. Антония в Падуе возвышается могучая Базилика Сант-Антонио , в которой хранится множество произведений искусства и реликвий . Эта церковь на протяжении веков была местом назначения многих паломников. Среди прочего есть реликвия языка св. Антония, который при возведении мощей святого в 1263 году в присутствии св. Говорят, что Бонавентура была найдена нетронутой.

Покровительство

Статуя Антония в Балибо Вила ( Восточный Тимор )

Святой является покровителем городов Падуя, Лиссабон, Падерборн , Хильдесхайм и Менден (Зауэрланд), а также пекарей, свинопасов, шахтеров, путешественников и социальных работников. Его вызывают в случае бесплодия, лихорадки, чумы, кораблекрушения, военных нужд, болезней крупного рогатого скота, а также для поиска потерянных вещей (отсюда шутливое прозвище «Schlampertoni» в Баварии или «Schussels Tünn» в Рейнской области). Он также должен помочь в поиске партнера . Б. Предлагаются одиночные паломничества в Падую. Это также было предметом нескольких телепрограмм. Кроме того, он должен способствовать хорошему рождению, старению, хорошему урожаю и богатому открытию грибов (грибное приветствие: «Антониус гвардеец»). Он также считается покровителем женщин и детей, влюбленных, брака, лошадей и ослов. Особенно хорошо известно его покровительство бедным ( пожертвования для нуждающихся собираются под именем Антониусброт ).

День памяти

День памяти святителя на литургии католической церкви - 13 июня. Это обязательный день памяти в общем римском календаре .

13 июня ежегодно в Манатуто , Восточный Тимор , перед Санту-Антониу-де-Манатуто проходит фестиваль в честь святого. Мужчины одеваются как чучела с простыми масками из картона, ткани или пластика и носят халаты, украшенные соломой. Конные игры с великолепно украшенными тиморскими пони также являются частью фестиваля . Также выступают Морадорес и школьные ансамбли.

В Португалии также проходят городские фестивали и парады, традиционно посвященные Антонию. В частности, стоит упомянуть торжества в Лиссабоне в честь их святого покровителя и сына города: каждый год в ночь на 13 июня на больших проспектах, таких как Авенида да Либердаде , проходят большие, иногда напоминающие карнавалы, парады , но также уличные вечеринки в переулках старого города, особенно Алфама .

Иконографические атрибуты святых

Санкт-Петербург Антоний показан в привычке францисканца и обычно с младенцем Иисусом , часто сидящим на книге, в его руке и лилией в левой руке. Однако эти иконографические атрибуты известны только с 15 века. Самым ранним атрибутом святого является книга, пламя в руке было добавлено в середине 14 века. Самые известные атрибуты святого Антония - младенец Иисус, восходящий к видению святого, и белая лилия как символ девственности. Изображение с младенцем восходит к видению святого, впервые зафиксированному в 1350 году. Иконографически этот мотив можно проверить только с 1500 г. Вероятно, самое старое сохранившееся изображение Антония - это фреска Джотто в церкви в Падуе, посвященная святому .

Правило пешки

В день памяти крестьянских правил:

  • «Когда Санкт-Антон смеется в хорошую погоду, Санкт-Петер (29 июня) много делает в воде».
  • «Если в День Святого Антония пойдет дождь, погода будет позже».

Прием в искусстве

Мотив рыбной проповеди взят и пародируется в сборнике народных песен Des Knaben Wunderhorn, составленном Ахимом фон Арнимом и Клеменсом Брентано в народной песне Des Antonius von Padua fish sermon . Хотя Рыбы полны энтузиазма как слушатели, они все равно не обращаются:

Антония для проповеди [sic!]
Церковь считает одиноким.
Он идет к рекам
и проповедует рыбе [...]

Крабы возвращаются,
Вяленая
рыба остается толстой, Карп ест много,
Проповеди забыты.
Проповедь одобрена,
вы остаетесь как все.

Густав Малер поставил рыбную проповедь Дез Антониуса фон Падуи на музыку в своих песнях из « Дес Кнабен Вундерхорн» . В третьей части своей второй симфонии он снова взял музыкальный материал песни.

Вильгельм Буш написал в 1870 году иллюстрированный рассказ « Святой Антоний Падуанский» , в котором, однако, он в основном использовал мотивы из жизни святого Антония. Антония Великого , например, Искушение св. Антоний в пустыне, или его иконографический святой атрибут, свинья. Святой Антоний Падуанский привел к уголовной ответственности государственного обвинителя Оффенбурга и оставался под запретом в Австрии до 1902 года.

Итальянский художественный фильм « Антонио ди Падуя» «Il santo dei miracoli» (режиссер: Джулио Антаморо ) с Карло Пинцаути в роли Антониуса фон Падуи был снят в 1931 году . Кроме того, в 1949 году также в Италии был снят фильм « Антониус фон Падуя» ( Антонио ди Падуя , режиссер: Пьетро Франциски ) с Альдо Фиорелли в главной роли.

В 2017 году Майкл Кёльмайер опубликовал повесть «Человек, который находит потерянные вещи» об Антонии Падуанском.

Смотри тоже

опухать

  • Андреас Мерк (Ред.): Ассидуа. Биография святого Антония Падуанского . Echter-Verlag, Вюрцбург 2018, ISBN 978-3-429-04458-9 . (самая старая сохранившаяся житие святого Антония Падуанского, 1232 год, через год после его смерти, написано неизвестным братом)
  • Жан Риго: Жизнь святого Антония Падуанского. Общество католической правды, Лондон, 1904 г. (английский перевод жития Антония французского минорита и епископа Жана Риго , написанного между 1300 и 1315 годами и известного как «Ригалдина». (Оцифрованная версия ) )
    • Немецкий перевод: Андреас Мурк (Ред.): Ригалдина. Биография святого Антония Падуанского . Echter-Verlag, Вюрцбург 2018, ISBN 978-3-429-04459-6 .

литература

  • Андреас Пазификус Алькофер OFMConv: Антониус фон Падуя. Францисканцы окольными путями. Эхтер, Вюрцбург / Под ред. Messaggero, Padua 1994, ISBN 3-429-01619-3 .
  • Андреас Пазификус Алькофер OFMConv: Святой Антоний Падуанский. Schnell and Steiner, Regensburg 1995, DNB 945189214 , (= агиография, иконография, фольклор , том 40118).
  • Афанасий Бирбаум OFM: Святой Антоний Падуанский как образец для подражания и покровитель молодежи. Особо посвящен уволенным школьникам. Дуэльмены 1917.
  • Софроний Класен OFM (Ред.): Учитель Евангелия. Избранные тексты из проповедей святого Антония Падуанского. 2-е издание. Дитрих-Коэльд-Верлаг, Верль, 1954, 1985.
  • Софроний Класен OFM: Антоний, Слуга Евангелия и Церкви. Дитрих-Коэльд-Верлаг, Верль, 1959.
  • Лотар Хардик OFM: «Он пришел к вам, чтобы вы могли прийти к нему». Очерки о жизни и учении святого Антония Падуанского. Dietrich-Coelde-Verlag, Werl 1986, ISBN 3-87163-158-2 (Книги францисканской духовности, том 27).
  • Рафаэль М. Хубер: Святой Антоний Падуанский, доктор Вселенской церкви: критическое исследование исторических источников жизни, святости, обучения и чудес святых Падуанских и Лиссабонских. The Bruce Publishing Company, Милуоки, 1948 г. ( оцифровано ).
  • Беда Кляйншмидт OFM: Антоний Падуанский в жизни и искусстве, культе и фольклоре. (= Серия «Исследования фольклора», под редакцией Георга Шрайбера, выпуск 6–8). Дюссельдорф, 1931 г.
  • Джастин Лэнг OFM: Встреча с Антонием Падуанским. Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург 2007, ISBN 978-3-936484-94-6 .
  • Фернандо Феликс Лопес OFM: Санту Антониу де Лиссабон, Дутор Эванджелико. Missões Franciscanas, Брага, 1954 год.
  • Рейнхард Риннерталер : Антониус фон Падуя - чудеса о святом. Verlag St. Peter, Зальцбург, 5-е издание 2003 г.
  • Антон Ротцеттер OFMCap: Антоний Падуанский. Жизнь и легенды . Дитрих-Коэльд-Верлаг, Верль / Антониус-Верлаг, Золотурн, 1995, ISBN 3-87163-212-0 / ISBN 3-85520-034-3 .
  • Жак Туссар: Антоний Падуанский. Попытка критической биографии. Издательство JP Bachem, Кельн, 1967.
  • Максимилиан Вагнер OFM: Небо и земля касаются друг друга. Символ и таинство в проповедях Антония Падуанского. Бутцон и Беркер, Кевелар 2002, ISBN 3-7666-2092-4 ( плюс диссертация, Папский университет Рима, 2000/2001). ( Обзор Андреаса П. Алькофера )
  • Клаус Ванкмиллер: Часовни Антония в Фюссенской земле и Ауссерферне. Перечень истории предмета, в: Alt Füssen - Ежегодник исторической ассоциации Alt Füssen (2003), стр. 102–141.

Записи в лексиконе

Индивидуальные доказательства

  1. Часто упоминаемое отчество Мартини ( Port. Martins) и происхождение от семьи Bullone (Port. Bulhem) сомнительно и упоминается только с 14 века; Имена родителей не упоминаются в ранних источниках. См Хосе Geraldes Фрейр: Санто - Антонио - де Lisboa 1995: Библиотека Centro де Estudos Clássicos х Humanísticos из в университете Коимбры , Санто - Антонио - де - Лиссабон. Проверено 15 апреля 2010 года .
  2. Итак, Жак Туссар: Антоний Падуанский. Попытка критической биографии. Кельн, 1967, с. 140.
  3. По словам португальского биографа Фернандо Феликса Лопеса ( S. António de Lisboa, doutor evangélico. Издается как францисканский ежемесячный журнал Boletim Mensal , Braga, 1946).
  4. Габриэль Мейер: Святой Антоний Падуанский. Его жизнь, его чудеса и его поклонение. 2-е издание. Gebr. Karl & Nikolaus Benziger, Einsiedeln и другие 1883, с. 9 ф.
  5. См. Эрих Виммер: Антониус фон Падуя. В кн . : Лексикон средневековья . Том 1, столбец 732.
  6. Лотар Хардик , Энгельберт Грау (ред.): Труды святого Франциска Ассизского. Верль 1981, стр.12.
  7. См. Ариан Червон: Проповедь против еретиков: Исследования латинских проповедей Бертольда фон Регенсбурга (= позднее средневековье, гуманизм, Реформация 57). Тюбинген 2011, с. 110.
  8. Пролог , стр. 4. Перевод Софрония Клазена : Учитель Евангелия. Избранные тексты из проповедей св. Антоний Падуанский. Werl2 1985, стр. 52. Цитата по: Ариана Червон: Проповедь против еретиков: Исследования латинских проповедей Бертольда фон Регенсбурга. Тюбинген 2011, с. 112.
  9. См. Ариана Червон: Проповедь против еретиков: Исследования латинских проповедей Бертольда фон Регенсбурга. Тюбинген 2011, с. 112.
  10. heiligerantonius.org: Проповедник и учитель. (Больше не доступны в Интернете.) Архивировано из оригинала на 1 января 2012 года ; Проверено 15 января 2012 года .
  11. Габриэль Мейер: Святой Антоний Падуанский. 1883, стр. 187–190 ( жизнеописание святого Антония ).
  12. Рафаэль М. Хубер (1948), стр. 118 f. ( Оцифрованная версия ).
  13. a b Ср. Эрих Виммер: Антониус фон Падуя. В кн . : Лексикон средневековья . Том 1, столбец 733.
  14. См. Эккарт Сосер: Антоний Аббас (великий), звезда пустыни, отец монахов. В кн . : Лексикон христианской иконографии . Том 5, столбец 207.
  15. Одиночка - любовь - партнерство: четыре святых + помощники по любви - (Grabler, доступ 20 января 2015 г.)
  16. Кристин Долер: Специальное путешествие по любви. Die Zeit 48/2008, 22 ноября 2008 г., по состоянию на 16 октября 2016 г.
  17. Три женщины для Тони . Документальный Johanna Bentz 2010 (ARD.de) ( Memento от 29 декабря 2013 года в Internet Archive )
    Паломничество в Падую . Телевизионная комедия Яна Ружички 2011 с Гизелой Шнебергер , Гербертом Кнаупом и другими.
  18. Фестиваль Св. Антонио (Манатуто)
  19. ^ Heidrun Reinhard: Лиссабон ., Polyglott, Мюнхен 2002, стр 43 ( ISBN 3-493-58908-5 )
  20. Впечатления от празднования Санту-Антониу в Лиссабоне , видеоролик государственного туристического агентства Visit Portugal на YouTube , доступ 25 апреля 2020 г.
  21. ^ Клаус Циммерманнс: Антониус фон Падуя. В кн . : Лексикон христианской иконографии . Том 5, столбец 220.
  22. Габриэль Мейер: Святой Антоний Падуанский. Его жизнь, его чудеса и его поклонение. 2-е издание. Gebr. Karl & Nikolaus Benziger, Einsiedeln и другие 1883, с. 184.
  23. Des Knaben Wunderhorn. Старинные немецкие песни, собранные Л. Ахимом фон Арнимом и Клеменсом Брентано. Winkler Verlag, Мюнхен 1980. ISBN 3-538-06560-8 , стр. 237.
    Des Antonius von Padua Fischpredigt. Полный текст в: Немецкая библиотека поэзии
  24. Обзорные заметки о человеке, который находит потерянное на perlentaucher.de

веб ссылки

Commons : Антоний Падуанский  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.