Анубис
Анубис в иероглифах | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Старая империя |
|
|||||
|
||||||
Новое королевство |
|
|||||
|
||||||
Анубис Jnpw Наследник престола / Наследный принц |
||||||
Ник |
Neb-ta-djeser Nb-t3-sr Повелитель Святой Земли |
|||||
или |
Tepi-djuef / Tepi-dju Tpj-ḏw (f) Кто находится на своей горе (с видом на кладбища / Святую землю) |
|||||
или |
Imiut JMJ-вес Кто в его бинтах |
|||||
Греческий | Анубис | |||||
Коптский |
Ануп ( ⲁⲛⲟⲩⲡ ) |
|||||
Анубис с каким скипетром и знаком анх | ||||||
Анубис в роли пса на святыне |
Анубис ( египетский Инпу ; также Анпу ) - древнеегипетский бог мертвых обрядов и мумификации . Происхождение его имени сообщается в связи с мифом об Осирисе : как наследный принц (Инпу), который был в повязках ( имиут ), Нефтида (для Исиды ) спрятала его . Так появилось его имя Анубис. Анубис называется Имиут как эпитет (прозвище) . В этом отношении Анубис также является проявлением Гора и Осириса в уравнении .
описание
Анубис в основном представлен как лежащая черная собака, шакал или как человек с головой собаки или шакала. Обычно он носит скипетр и анх . Изображения редко показывают его с головой барана. Такое изображение можно найти, например, в КВ17 , могиле Сети I.
культ
Шакал как пустынное животное издавна ассоциировался с западной пустыней. Во многих мифологиях запад является домом как для мертвых, так и для псовых (собак, волков, шакалов), которых считали проводниками душ в страну мертвых.
Кинополис (17-й Гау Верхнего Египта ) и некрополи Абидос и Саккара ( Анубиеон ) считаются местами поклонения Анубиса . Он получил титул «Первый из западных» ( Чонтаменти ) в Абидосе. Он тесно связан с верхнеегипетским богом Упуаутом .
Анубис наблюдал за правильным уходом за трупом и его бальзамированием (мумификацией) , задокументированным со времен Нового Королевства в качестве распорядителя похорон. В могиле он получил мумию , выполнил церемонию по открытию в рот и привел душу в «поле небесных предложений», положив руку защитно на мумии. Анубис был судьей мертвых с Древнего царства , которые вместе с Тотом направляет суд в дальнейшем . Его основная роль заключалась в надзоре за уравновешиванием душ , и его суждение было жизненно важным. Поэтому и к нему обращались и молитвы за умерших. Священники смерти носили его маску ( пример ) во время богослужения. Он отвечал за сопровождение умерших во время их путешествия на восток в Дуат к берегам Эридана ( Эридана (созвездие) ). В египетской мифологии Эридан - это граница между царством живых и потусторонним миром. «Небесный перевозчик» Махаф , который, возможно, является формой бога луны Тота, поддержал покойного в переходе через Эридан .
Позже, когда Осирис заменил Анубиса как божества мертвых , Анубис считался его подчиненным и теперь руководил взвешиванием сердца при осуждении мертвых. Те, кто не прошел это испытание, были съедены Аммитом .
Анубис был богом-покровителем египетских военных . Со времен Нового Царства существуют печати гробниц, на которых изображен Анубис, сидящий на девяти арках , что, как предполагается, символизирует его господство над врагами Египта.
мифология
В мифологии Анубис считается одним из четырех детей бога Ра . Согласно более поздней версии мифа об Осирисе , он сын Осириса и его сестры Нефтиды . Хесат была его матерью, а Кебехут - дочерью со времен Древнего Царства .
После того, как Осирис был расчленен своим братом Сетом и распространен по всему миру, Анубис и Исида снова собрали все части тела. После этого ему, как говорят, удалось собрать Осириса, мумифицировав его . Итак, согласно мифу , Анубис провел первую мумификацию трупа. Затем для Осириса он совершил погребальный обряд, который стал образцом для всех погребальных церемоний.
Созвездие Анубиса примерно соответствует сегодняшнему созвездию Кролика .
Значение среди греков
В греческой мифологии Анубис приравнивается к наставнику душ Гермесу . По аналогии с Гермесом, Анубис сопровождает умершего на берег загробной реки Эридан. Эквивалент перевозчика Харона , который перевел покойного на своем пароме через Стикс в Аид , в египетской мифологии является «небесный перевозчик» Махаф и / или бог луны Тот .
Смотри тоже
литература
- Ханс Бонне : Реальный лексикон египетской религиозной истории. (RÄRG). 3-е издание, de Gruyter, Берлин / Нью-Йорк 2000, ISBN 3-11-016884-7 .
- Вероника Ионс: египетская мифология. Vollmer, Wiesbaden 1968; Оригинальное название: Египетская мифология. 1-е издание, Хэмлин, Лондон, 1968.
- Герман Кеес : Вера в богов в Древнем Египте. 4-е издание, Akademie-Verlag, Дармштадт, 1980.
- Б. Альтенмюллер. В: Вольфганг Хелк , Э. Отто (ред.): Лексикон египтологии. Том 1: Урожай. Harrassowitz, Wiesbaden 1975, ISBN 3-447-01670-1 , стр. 327-333.
веб ссылки
- Хольгер Кокельманн: Анубис. В: Микаэла Баукс, Клаус Коенен, Стефан Алкир (ред.): The Scientific Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Штутгарт, 2006 г. , дата обращения 26 мая 2012 г.
- Анубис
Индивидуальные доказательства
- ↑ Вольфганг Вегнер: Анубис. В: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (ред.): Enzyklopädie Medizingeschichte. Де Грюйтер, Берлин / Нью-Йорк 2005, ISBN 3-11-015714-4 , стр.74.
- ^ Ричард Х. Уилкинсон : полные боги и богини древнего Египта. Thames & Hudson, Лондон / Нью-Йорк 2003, ISBN 0-500-05120-8 , стр. 188-190. (Немецкое название: Мир богов в Древнем Египте - вера, сила, мифология - перевод Томаса Бертрама. Тайсс, Штутгарт 2003, ISBN 3-8062-1819-6 .)