арабский язык

Арабский ( اَلْعَرَبِيَّة )

Говорят в

Алжир , Египет , Эфиопия , Бахрейн , Джибути , Эритрея , Гамбия , Ирак , Иран , Израиль , Йемен , Иордания , Катар , Коморские Острова , Кувейт , Ливан , Ливия , Мали , Марокко , Мавритания , Нигер , Нигерия , Оман , Палестина , Саудовская Аравия- Аравия , Сенегал , Сомали , Судан , Южный Судан , Сирия , Танзания , Чад , Тунис , Турция , Объединенные Арабские Эмираты , Кипр и другие страны
оратор 313 миллионов носителей языка ,
424 миллиона вторых носителей
(Wiesenfeld, 1999)
Лингвистическая
классификация
Официальный статус
Официальный язык в Магриб :АлжирЛивияМароккоМавританияТунисЗападная Сахара Машрек :ЕгипетИракИорданияЛиванПалестинаСирия Восточная Африка и Чад :ДжибутиЭритреяКоморские островаСомалиСомалилендСуданЧад Аравийский полуостров :БахрейнЙеменКатарКувейтОманСаудовская АравияОбъединенные Арабские Эмираты
АлжирАлжир 
ЛивияЛивия 
МароккоМарокко 
МавританияМавритания 
ТунисТунис 
Западная СахараЗападная Сахара 

ЕгипетЕгипет 
ИракИрак 
ИорданияИордания 
ЛиванЛиван 
Флаг Палестины.svg
СирияСирия 

ДжибутиДжибути 
ЭритреяЭритрея 
Коморские островаКоморские острова 
СомалиСомали 
СомалилендСомалиленд 
СуданСудан 
ЧадЧад 

БахрейнБахрейн 
ЙеменЙемен 
КатарКатар 
КувейтКувейт 
ОманОман 
Саудовская АравияСаудовская Аравия 
Объединенные Арабские ЭмиратыОбъединенные Арабские Эмираты 
Африканский союзАфриканский союз Африканский союз Лига арабских государств Организация Объединенных Наций
Лига арабских странЛига арабских стран 
Организации Объединенных НацийООН. 
Признанный язык меньшинства /
региональный язык в 		Западная Азия ИранИзраильКипр Африка :ЭфиопияМалиНигерСенегалЮжный СуданТанзания(Занзибар)
ИранИран 
ИзраильИзраиль 
Республика КипрРеспублика Кипр 

ЭфиопияЭфиопия 
МалиМали 
НигерНигер 
СенегалСенегал 
южный Суданюжный Судан 
ТанзанияТанзания Флаг Занзибара.svg
Коды языков
ISO 639 , -1

ар

ISO 639 , -2

эра

ISO 639-3

ara, arb (стандартный арабский), еще 29 кодов ISO

Арабский язык ( арабский для короткого замыкания , собственное имяاَللُّغَةُ اَلْعَرَبِيَّة, DMG al-luġatu l-arabiyya 'арабский язык', сокращенноالعربية, DMG al-arabiyya 'арабский', произношение ? / i ) является наиболее распространенным языком семитской ветви афро-азиатской языковой семьи и в его стандартной формеАудио файл / аудио образец الفصحى/ al-Fuṣḥā - один из шести официальных языков Организации Объединенных Наций . По оценкам, 313 миллионов человек говорят на арабском как на родном, а еще 424 миллиона - как на втором или иностранном языке. Благодаря своей роли священного языка арабский превратился в мировой язык . Современный стандартный арабский язык основан на классическом арабском языке, языке Корана и поэзии, и сильно отличается от разговорных вариантов арабского языка .

Общий

Отдельные арабские диалекты в разных странах иногда сильно отличаются друг от друга, даже если в основном только своим произношением, и, учитывая географическую удаленность, их трудно или невозможно понять. Например, алжирские фильмы, снятые на местном диалекте, иногда имеют субтитры на высоком арабском языке, когда они транслируются в странах Персидского залива .

Арабский язык включает в себя множество различных языковых форм, на которых говорят и на которых говорят в течение последних полутора тысячелетий. Мальтийский является Магриб-Араб тесно связанным диалекты, но в отличии от других форм общения на арабском языке в самостоятельный стандартном язык.

Большое количество диалектов произошло от классического арабского языка . Для всех носителей этого языка, за исключением носителей мальтийского, стандартный арабский является письменным и зонтичным языком .

Вопрос о том, следует ли считать стандартный арабский язык современным стандартным языком, является спорным (см. Также язык расширений ). В современном мире часто не хватает единого словаря для многих терминов, а также технической лексики во многих областях современной науки. Кроме того, стандартный арабский относительно редко используется в качестве средства устного общения в отдельных арабских странах.

Хорошее знание классического арабского языка необходимо для понимания Корана; просто знать диалект недостаточно. Поэтому некоторые издания Корана содержат объяснения на современном стандартном арабском языке.

Площадь распространения

Официальный язык (зеленый) и сослуживец:
большинство (темно-синий) и меньшинство (светло-синий)

Около 370 миллионов человек говорят на арабском языке, что делает его шестым по популярности в мире. Это официальный язык в следующих странах: Египет , Алжир , Бахрейн , Джибути , Ирак , Израиль , Йемен , Иордания , Катар , Коморские острова , Кувейт , Ливан , Ливия , Мали , Марокко , Мавритания , Нигер , Оман , палестинские территории , Саудовская Аравия. Аравия , Сомали , Судан , Сирия , Чад , Тунис , Объединенные Арабские Эмираты и Западная Сахара . Это лингва-франка в Эритрее , Занзибаре ( Танзания ), Южном Судане , на нем говорит мусульманское население Эфиопии, и его значение приобретает все большее значение на Мальдивах . Это также один из шести официальных языков Организации Объединенных Наций .

Стандартный разговорный арабский язык в последнее время снова набирает популярность. Панарабские спутниковые вещатели, z. Б. Аль-Джазира в Катаре . Однако стандартный арабский язык (fuṣḥā) не является преобладающим на общем уровне общения, а скорее языковые формы в регистрах так называемого al-luġa al-wusṭā , то есть как «средний язык» ( средний арабский) между стандартным арабским языком. и диалект.

Из-за преобладающего египетского кино и телевидения в арабском регионе (отчасти из-за численности населения) разговорный каирский диалект обычно понимается в соответствующих обществах и стал, так сказать, «общим языком». Съемка обычных фильмов на стандартном арабском языке довольно необычна, поскольку эта языковая норма обычно предназначена для более серьезных тем, таких как: Б. появляются в телерадиовостях, религиозных передачах или церковных службах.

В рейтинге Power Language Index Кая Л. Чана арабский язык высокого уровня занимает пятое место среди самых влиятельных языков в мире.

классификация

Классический стандартный арабский язык лишь незначительно отличается от старого арабского языка. Происхождение слова часто можно определить , сравнивая разные семитские языки . Например, арабское слово laḥm (мясо) соответствует еврейскому lechem , что означает хлеб . Так означает Вифлеем на иврите « дом хлеба» , соответствующее арабскому географическому названию Байт Лам , однако, « дом плоти» . Таким образом, корень этого слова изначально означает основной продукт питания.

В течение долгого времени многие семитисты считали классический арабский язык наиболее оригинальным семитским языком. Лишь постепенно, путем сравнения с другими афро-азиатскими языками, становится ясно, что стандартный арабский язык последовательно расширяет многие возможности, которые уже были включены в грамматику ранних семитских языков. Таким образом, он сохранил обширный семитский словарь и расширил его. Сегодняшние диалекты претерпели множество изменений, как и другие семитские языки намного раньше (около 2000–3000 лет назад).

история

Уже в доисламской Аравии был богатый язык поэтов , который также передается в письменной форме в сборниках стихов, таких как Муаллакат . Арабский язык Корана частично основан на этом поэтическом языке , который все еще имеет древнюю форму и имеет синтетическую языковую структуру. Вероятно, только после этого согласный текст Корана стал более удобочитаемым для новых мусульман неарабского происхождения за счет добавления дополнительных символов. В ранние исламские времена многие стихи на этом языке записывались письменно. По сей день заучивание текстов наизусть является важной частью исламской культуры. По сей день очень уважаемы люди, которые могут читать наизусть весь Коран ( Хафиз / āfiẓ ). Это одна из причин, почему школы Корана в мусульманском мире (в частности, в Пакистане ) продолжают испытывать большой наплыв.

Классический стандартный арабский язык - это, в частности, язык Корана, который распространился из центра Аравийского полуострова, Хиджаза , по всему Ближнему Востоку в ходе исламских завоеваний . Халиф Абд аль-Малик , строитель Купола Скалы в Иерусалиме , около 700 г. сделал эту форму арабского языка официальным административным языком Исламской империи.

Исламская экспансия привела к разделению арабского в классический письменном языке , основанный на Коране , и в лексический и грамматический совершенно разные арабские диалекты , которые имеют аналитический язык структуру и исключительно зарезервированные для перорального применения. По сей день каждое новое поколение носителей арабского языка рождается в этой диглоссии .

На стандартном арабском языке больше не говорят как на родном языке . Однако он по-прежнему используется в письменной форме в книгах и газетах, только с изменениями словарного запаса (за исключением Туниса , Марокко и, в меньшей степени, Алжира , где арабский язык разделяет эту роль с французским ). В научно-технической сфере других арабских стран английский часто используется в дополнение к французскому из-за отсутствия специальной специальной лексики .

В официальных случаях обычно используется только письменный язык в устной форме. Поэтому этот язык часто называют современным стандартным арабским языком. Он отличается от классического стандартного арабского языка главным образом словарным запасом и, в зависимости от уровня образования говорящего, иногда также грамматикой и произношением .

См. Также: арабская литература .

Фонология

Звуковая система высокого арабского языка плохо сбалансирована. Всего три образованных губами звука ,م [⁠ m ⁠] ,ب [⁠ b ⁠] иف [⁠ f ⁠] ; [⁠ p ⁠] и [⁠ v ⁠] отсутствуют. С другой стороны, на зубах образуется очень много звуков. В эмфатическом ( фарингализованном ) согласные характерныط[ tˤ ],ض[ dˤ ],ص[ sˤ ] иظ[ ðˤ ] (дано фонетическое написание МФА ). Горловое, грубое звуковое впечатление арабского языка создается многочисленными звуками неба и горла, такими как тот, который произносится глубоко в горле.ق [⁠ q ⁠] или гортанное нажатие в соответствии сع [⁠ ʕ ⁠] (« Айн ») и его невокализованный вариантح [⁠ ħ ⁠] (« ГА »). Потрескивающий звук ء / ا [⁠ ʔ ⁠] (« Хамза ») - полная фонема .

Гласные

В стандартном арабском языке есть только три гласных a , i и u , которые могут быть короткими или длинными, а также два дифтонга ai и au . Произношение гласных зависит от окружающих согласных и сильно варьируется. Например, [⁠ ɒ ⁠] , [⁠ ⁠] и [⁠ æ ⁠] возможные аллофоны из фонем / а / .

Согласные

В стандартном арабском языке 28 согласных фонем . В полу-гласные [⁠ ж ⁠] и [⁠ J ⁠] , считается «согласным гласным» в грамматической традиции западных арабский. Все согласные могут быть удвоение ( в два раза).

  Билабиальный Межзубный Ламино - стоматология Постальвеолярный Небный Velar Увулярный Глотка Glottal
 не мф.  эмпатический
Взрывчатые вещества stl.     ت т​​ ط тˁ     ك к​​ ق q​​   ء ʔ​​
sth. ب b​​   د d​​ ض dˁ ج ʤ​​          
Фрикативы stl. ف f​​ ث θ​​ س s​​ ص sˁ ش ʃ​​   خ х​​   ح ħ​​ ه ч​​
sth.   ذ ð​​ ز г​​ ظ ðˁ     غ ɣ​​   ع ʕ​​  
Носовые م м​​   ن n​​              
Боковой     ل l 1)​​          
Яркие     ر r​​              
Приближенные و w​​         ي j​​        

1) Вариант velarisierte («темный») [⁠ ɫ ⁠] существует как отдельная фонема в слове только Аллах الله[ ɒˈɫːɒːh ]. Это происходит иначе в некоторых диалектах как аллофон [⁠ l ⁠] вокруг эмфатических согласных, z. Б.سلطان Sultan [ sʊɫtˁɑːn ], но не в стандарте.

Слоговая структура

В классическом арабском языке есть открытые или короткие слоги формы KV и закрытые или длинные слоги формы KV̅ или KVK (K означает согласную, V - короткую гласную, V̅ - долгую гласную). После долгой гласной ā и после ay также может стоять удвоенный согласный звук, вызывающий чрезмерно длинный слог KV̅K (например,دابة dābba "животное").

В современном стандартном арабском языке структура слогов меняется, потому что классические окончания обычно не учитываются. Это означает, что в конце слова, помимо длинных слогов формы KV̅K и KVKK (например,باب bāb , от bābun "дверь" илиشمس šams , от šamsun «солнце»).

Поскольку слог начинается только с одной согласной, в начале слова не может быть согласных соединений. В случае более старых заимствованных слов начальные согласные связи удаляются добавлением вспомогательной гласной (например,أسطول usṭūl «флот», от древнегреческого στόλος stólos ). В случае более новых заимствованных слов гласная вставляется между начальными согласными (например,فرنسا faransā "Франция", а более ранние заимствования "Franks" asرنج «Ифран» ).

Акцент

Поскольку арабское письмо не обращает внимания на ударение, а средневековые грамматики ни разу не комментировали ударение, строго говоря, нельзя делать каких-либо определенных утверждений относительно ударения в историческом классическом арабском языке. Рекомендации в этом отношении в учебниках основаны на акценте, который современные носители уделяют классическому арабскому языку, при этом в Европе обычно ориентируются на особенности произношения в Ливане / Сирии. В таких областях, как Например, в Марокко или Египте классические арабские тексты читаются с совершенно другим акцентом.

Согласно обычному мнению, слово «ударение» в арабском языке не различает значения и в некоторых случаях не имеет точного определения. Как правило, тон привлекают длинные слоги. В классическом арабском языке ударение может быть на предпоследнем или третьем от последнего слога. Предпоследний слог подчеркивается, если он закрытый или длинный (например,فعلت faʿáltu "я сделал"); в противном случае выделяется третий слог последнего (например,فعل fáʿala "он сделал").

В современном стандартном арабском языке отсутствие классических окончаний также может подчеркивать последний слог (например, كتاب китаб , от китабун "книга"). Иногда акцент смещается дальше (например,مدرسة мадраса вместо мадрасатун "школа"; обычное произношение этого слова в Египте - z. B. madrása , в Марокко слышно медресе ). В отличие от классического арабского языка и других современных диалектов, марокканский арабский язык является тональным языком .

Диалектная вариация

Фонология новых арабских диалектов сильно отличается от фонологии классического арабского языка и современного стандартного арабского языка. Я и у частично в [⁠ е ⁠] и [⁠ о ⁠] говорил. Большинство диалектов монофтонгируют от ай и ав до [ эː ] и [ оː ], что означает, что в диалектах пять гласных фонем вместо трех. Короткие гласные часто Schwa [⁠ ə ⁠] уменьшается или выпадать полностью. Это означает, что группы согласных в начале слова также возможны в некоторых диалектах. Пример: для baḥr: bḥar (море); вместо laḥm: lḥam (мясо) на тунисском диалекте, где открытый или закрытый слог заменяется.

В некоторых диалектах утрачены согласные стандартного арабского языка, а в некоторых также появились новые фонемы. Звуки [ dˤ ] и [ ðˤ ] совпадают почти во всех диалектах, образуя фонему, произношение которой варьируется в зависимости от региона. Объем [⁠ ʔ ⁠] в некоторых диалектах его фонематический статус утрачен во многих других диалектах, он заменяет Qaf . Особенно в городских диалектах, но и фермеры диалекты [⁠ & thetas ⁠] и [⁠ ð ⁠] к [⁠ т ⁠] и [⁠ д ⁠] стали, в бедуинах Они, как правило , до сих пор дифференцировались в диалекты. В книге слов от высокой Араб они, но когда [⁠ s ⁠] и [⁠ для ⁠] выражен. В высшей степени арабский [⁠ ʤ ⁠] реализуется по-разному, в том числе в Египте как [⁠ ɡ ⁠] и в некоторых частях Северной Африки и Леванта как [⁠ ʒ ⁠] . Очень арабский [⁠ q ⁠] , как и в некоторых частях Египта и Леванта [⁠ ʔ ⁠], используется на некоторых других диалектах, он стал [⁠ ɡ ⁠] развитым. Однако часто произношение [⁠ q ⁠] сохраняется в словах из высокорабского языка, так что фонемы [⁠ q ⁠] и [⁠ ɡ ⁠] существуют параллельно. Некоторые диалекты переняли иностранные фонемы за счет заимствований из других языков, например Как Магриба диалектов звука [⁠ v ⁠] от французского или иракского араба объема [⁠ р ⁠] от персидского .

шрифт

Арабский язык пишется справа налево с использованием арабского алфавита , который знает только согласные и длинные гласные . Однако в качестве вспомогательного средства для изучения и чтения существует более поздняя добавленная система с маркерами ( ташкил ) для коротких гласных A, I и U и конечной N, что важно в классической грамматике, двойных согласных и согласных без последующей гласной. . Коран всегда пишется и печатается со всеми дополнительными символами. По сути, озвученные и дополнительные символы, представленные на арабском языке, будут одновременно точной фонетической транскрипцией , но это используется почти только для Корана. Для всех других текстов грамматическая структура должна быть полностью известна, чтобы иметь возможность правильно вывести соответствующие короткие гласные и окончания.

Арабский шрифт - это современный сценарий, который ускользнул от истории. Поскольку буквы соединены в слово, существует до четырех различных форм буквы: стоящая отдельно, соединенная справа, соединенная слева и соединенная с обеих сторон. По мере того, как все больше и больше букв совпадало по форме, была разработана система, позволяющая различать их по точкам над и под согласными. Древние формы арабского письма, такие как куфи (كوفي), пока не используйте точки. Со временем Куфи все больше и больше становился курсивом наши (نسخي, DMG Nasḫī ) заменен.

произношение

Во многих исламских странах предпринимаются попытки основать произношение современного литературного языка на классическом стандартном арабском языке. Основанием для этого обычно является стандарт произношения при чтении Корана ( ar.tilāwa تلاوة), который в значительной степени кодифицирован, а также воспроизводится в современных печатных изданиях Корана с помощью диакритических знаков . Эта форма произношения пользуется большим авторитетом , но обычно используется только в религиозном контексте.

Более раннее произношение стандартного арабского языка не известно во всех деталях. Типичным случаем, когда до сих пор нет полной ясности в отношении норм произношения в классическом стандартном арабском языке, является так называемая нунация , то есть вопрос о том, заканчиваются ли падежные окончания большинства неопределенных существительных на n ( kitābun или kitāb ). Можно найти аргументы для обоих вариантов, и поскольку гласный знак окончания не записывался в старых рукописях, этот вопрос остается дискуссионным.

грамматика

Статья

Арабский знает неопределенные (неопределенные) и определенные (определенные) существительные, которые различаются в языке высокого уровня (уже не в диалекте) своими окончаниями. Если они не изменяются диптотически (см. Случай), неопределенные существительные получают нунацию . Существительное в основном определяется предшествующим артиклем al- (ال, Dialektal часто el- или IL- is), который действительно неизменен по форме, но произносится с помощью гласной, установленной внутри, без голосующего абзаца (Hamza) (см. Wasla ). Кроме того, есть (при разговоре) ассимиляция l, содержащегося в артикле, со следующим звуком, если это так называемая буква солнца ( например, asch-shams - «солнце» - вместо al-shams ). В случае с лунными буквами артикль остается аль- и следующий звук не удваивается (например: аль-камар - «луна» - в данном случае нет ассимиляции). Слово также определяется в статусной конструкции (الإضافة/ al-iḍāfa , букв. «добавление, присоединение») через последующий (определенный) родительный падеж или прикрепленный личный суффикс; есть также много имен собственных (например,لبنان, Lubnan - Ливан) без артикула.

Пример: القمر, аль-камар (у) - «луна» в противоположностьقمر, камар (ун) - «луна»

Грамматический род

В арабском языке существует два рода (родов): женский (женский) и мужской (мужской). Большинство женских слов оканчиваются на a , которое - если это Ta marbuta - становится at в статусе constructus . Женщины (мать, сестра и т. Д.), Большинство имен собственных стран и городов, а также дублирующиеся названия частей тела (стопа - кадам; рука - йад; глаз - айн) являются женскими даже без женского окончания. То же самое и с некоторыми другими существительными, такими как Б. слова, обозначающие «ветер» (rīḥ) , «огонь» (nār) , «земля» (arḍ) или «рынок» ( sūq ) .

Примеры:

  • Мужской род: قمر( камар-ун ) "луна"
  • Женский род: لغة( luġa-tun ) "один язык"

Номер

Есть три числа : единственное (единственное число), двойное (двухзначное) и множественное (множественное число). Однако в египетском диалекте двойственное слово в значительной степени упразднено. С другой стороны, некоторые существительные, обозначающие единицы времени, не только сохранили двойственное число, но также разработали отдельный счет во множественном числе в качестве четвертого числа, например Б. «Тег»: единственное число yōm , двойное yōmēn , множественное число ayyām , множественное число после чисел tiyyām .

Коллектив

Арабскому языку также известен коллектив, который встречается, среди прочего, во фруктах и ​​овощах. Примером этого являетсяتفاح/ tuffāḥ / 'яблоки'; чтобы сформировать единственное число коллектива, добавляется та марбута :تفاحة/ tuffāḥa / 'яблоко'.

Дело

Различают три падежа : именительный падеж (al-marfūʿ; оканчивается на -u), родительный падеж (al-maǧrūr; оканчивается на -i) и винительный падеж (al-manṣūb; оканчивается на -a), которые обычно характеризуются короткие гласные окончания слов (отмечены в гарнитуре вспомогательными орфографическими символами ). Большинство существительных склоняются триптотически, т.е. То есть у них есть три разных окончания, соответствующих трем падежам (определенным: -u, -i, -a ; неопределенным: -un, -in, -an ). Существуют также диптота - существительные, в которых окончание родительного падежа в статусе undeterminatus совпадает с окончанием винительного падежа -a (эти два падежа формально не различаются) и у которых нет нунации ( -u, -a, -a ). Прилагательные основной формы afʿal (включая цветные прилагательные, такие как aḥmar-u, aḥmar-a - красный ) и некоторые структуры множественного числа (такие как faāʾil , например rasāʾil-u, rasāʾil-a - буквы ) склоняются диптотически .

Родительный падеж, например, всегда следует за предлогами (например, fi 'l-kitābi - в книге ) и в родительном падеже существительного regens ( например, baitu' r-raǧuli - дом мужчины ).

В отличие от немецкого, арабский язык не делает различий между прямым (винительным) объектом и косвенным (дательным) объектом. Вместо этого конструкция предлога и родительного падежа в немецком языке часто может быть воспроизведена с помощью дательного падежа.

Пример: fi 'l- baiti - в доме

Глагол

Настоящая сложность арабского языка заключается в разнообразии его глагольных форм и производных от них глагольных существительных, прилагательных, наречий и причастий. Каждый арабский глагол имеет две основные формы, совершенное и прошедшее время, из которых первая выражает завершенное действие в прошлом (пример: катаба - он написал / написал ), а вторая, с другой стороны, незавершенное в прошлом. настоящее или будущее время ( яктубу - он пишет / напишет ). Будущее время (I) также может быть образовано добавлением приставки sa- или добавлением частицы saufa перед прошедшим временем ( sayaktubu / saufa yaktubu - он напишет ). Кроме того, арабскому языку также известна своего рода прогрессивная форма прошлого ( kāna yaktubu - он писал раньше ) и две временные стадии будущего II ( yakūnu qad kataba - он напишет ) и совершенное прошедшее время ( kāna qad kataba - он писал ). письменный ), которые, однако, встречаются в основном в письменных текстах. Несовершенным делится на режимы ориентировочных (yaktubu) , сослагательное (yaktuba) , Apokopat (yaktub) и Energikus ( yaktubanna или yaktuban ). Слагательное наклонение встречается среди прочего. после модальных глаголов (например, arāda - хотеть) в связи с an (тот) или как отрицательная форма будущего времени с частицей lan (lan yaktuba - он не будет писать). Апокопия чаще всего используется как отрицание прошлого вместе с частицей лам (лам яктуб - он не писал). Энергетический нерв часто может быть образован конструкцией fa + l (i) ((fal-) yaktubanna- он должен / должен писать). Другой важной формой является глагольное существительное ( китабатун - письмо ). Образование существительных происходит по фиксированной схеме, вплоть до основной основы. Это означает, что глагольные существительные основ II - X могут образовываться, за некоторыми исключениями, в соответствии с определенными морфемами образования основы ( например, tafʿīl для основы II, mufāʿala / fiāl для основы III и т. Д.).

Например : nāqaša (III) - обсудить → munāqaša / niqāš - диалог; обсуждение

Многие глаголы существуют в нескольких из 15 основ, образованных в результате преобразования корня, каждый из которых может иметь определенные аспекты значения (например, интенсифицирующий, причинный, знаменательный, активный или пассивный, переходный или непереходный, возвратный или реципрокный). Однако из этих 15 племен только девять регулярно используются в сегодняшнем письменном арабском языке, а племена IX и XI - XV используются редко. Девятая основа в основном используется для обозначения глаголов цвета или физических характеристик:

iḥmarra (от aḥmar ) - «краснеть», «становиться красным»

iḥwalla (от aḥwal ) - «косоглазие»

Перевод глаголов корней II - X частично может быть выполнен по определенным правилам. При образовании глагола от основной основы z. Например, 3-й ствол обозначает деятельность, которая происходит с человеком или через него, в то время как 7-й ствол часто выражает пассивный голос:

катаба (III) - «соответствует так».

( инкатаба (VII) - «быть написанным»)

Каждый штамм обладает определенными свойствами, например В качестве префикса , расширения, модификации или удаления гласной или удлинения (Gemination) центрального корня (т. Е. Корневых согласных). Однако тип и порядок этих согласных, за исключением так называемых слабых радикалов, никогда не меняются в пределах одного семейства слов. Большинство форм глагола могут быть образованы схематически.

Особенность арабской грамматики значительно упрощает устную интерпретацию стандартного арабского языка: в стандартном арабском языке гласное окончание обычно опускается в конце предложения. Эта форма называется « формой паузы ». Теперь, однако, три падежа, а также до некоторой степени модусы выражаются именно этими окончаниями, которые опускаются, когда в речи есть пауза. Вот почему многие носители очень часто используют эту «форму паузы», когда говорят на современном стандартном арабском языке, и таким образом избавляют себя от части иногда сложной грамматики. Сложная система глагольных форм все еще в значительной степени сохраняется во многих диалектах, так что у говорящих на диалекте меньше трудностей с ней. Хотя значение слова в основном зависит от согласной, как описано ниже, именно короткие гласные составляют большую часть сложной грамматики.

В арабском языке глаголы «sein» и «haben» гораздо менее полны, чем в немецком. Часто именные придаточные предложения в настоящем времени без слов : anā kabīr - «Я [высок]»; только для подкрепления или если синтаксис делает это формально необходимым (например, после союза أن ʾan - «тот») - как на временной стадии прошлого - используется временный вспомогательный глагол kāna для «быть». Номинальное предложение (без связки) отрицается в настоящем времени с помощью наклонного отрицания laisa («не быть»). Глагола «хабен» вообще не существует, вместо этого он выражается как номинальное предложение с помощью предлогов li- («для»), fī («в»), maʿa («с») и особенно inda («при» ) + личный суффикс : ʿIndī ... - «со мной [есть] ...» = «у меня есть ...»; отрицает: laisa ʿindī ... - "со мной [не] ..." = "Я не ...".

Более того, поскольку в арабском языке относительно мало независимых наречий (на немецком языке это будет, например, «noch», «почти», «nicht mehr» и т. Д.), Некоторые глаголы содержат наречное значение в дополнение к их первоначальному значению. Эти глаголы могут использоваться отдельно в предложении или в сочетании с другим глаголом в прошедшем времени, например B. mā zāla (буквально: «не остановились») - ((все еще) (быть)) или kāda (почти / почти (быть)). В некоторых диалектах эти наречия выражаются по-разному. Итак, в Египте «еще» означает «лисса» или «барду». (Соответственно, предложение «Он (все еще) пишет». На египетском арабском языке читается «лисса бийиктиб».)

Другой категорией глаголов являются глаголы состояния (например, kabura - «быть большим», aġura - «быть маленьким»), которые озвучивают прилагательное и могут использоваться вместо номинального предложения. Словосочетание этих глаголов часто бывает faʿila или faula . Эта категория содержит большой словарный запас, но используется реже по сравнению с глаголами, выражающими действие (например, akala - «есть»).

Глагольная основа: корень согласный

Арабские словари часто составлены таким образом, что отдельные слова сортируются по их корням , то есть их «семействам слов». Поэтому при изучении арабского языка важно уметь определять корневые согласные слова. У большинства слов три корневых согласных, в некоторых также четыре. Разделив определенные префиксы, промежуточные и конечные слоги, вы получите корень слова. Новичкам, в частности, следует использовать такие словари, отсортированные по корням, поскольку использование «механически-алфавитных» лексиконов с небольшим знанием грамматики часто приводит к тому, что форма не распознается и неправильно переводится.

предлоги

Строго говоря, в арабском языке всего три части речи: существительное (اِسْم), глагол (فِعْل) и предлог (حَرْف). Предлоги, известные нам по немецкому или английскому языку, являются наречиями в арабском языке. Есть так называемые «настоящие предлоги», слова, которые по-арабски называются مَبْنِيّ (неотклоняемые), потому что их нельзя изменить. Примером может служить слово فِي.

Настоящие предлоги

Настоящие предлоги включают:

арабский Немецкий
بـ  би- в
لـ  li- для, чтобы
ك  Ка- как
لى  'ilá после
حتى  Хатта до
على  «ала на
عن  'на выше
في  fī в
من  мин из
منذ  Mundu поскольку для (временно)

Является ли مَعَ ("с") предлогом (حَرْف)?

На этот вопрос нет однозначного ответа. Однако большинство грамматиков рассматривают مع как «существительное» (اِسْم), потому что слово مع может иметь нунацию (تَنْوِين). Например: они сошлись - جاؤوا مَعًا

Предлог (حَرْف) по определению مَبْنِيّ, поэтому он не может иметь единства ни при каких обстоятельствах. Вот почему слово مع является наречием времени или места (ظَرْف مَكان; ظَرْف زَمان), грамматики также говорят: اِسْم لِمَكان الاِصْطِحاب أَو وَقْتَهُ

запас слов

Эта статья или следующий раздел не обеспечены должным образом подтверждающими документами ( например, индивидуальными доказательствами ). Информация без достаточных доказательств может быть вскоре удалена. Пожалуйста, помогите Википедии, исследуя информацию и добавляя убедительные доказательства.

Большинство арабских слов состоят из трех корневых согласных (радикалов). Затем из этого образуются различные слова, например, из трех радикалов KTB могут образовываться следующие слова и формы:

  • KaTaBa: он написал (перфект) - образец FaʿaLa характерен для глаголов в совершенном времени.
  • yaKTuBu: он пишет (в прошедшем времени) - образец YaFʿaLu обозначает глаголы в прошедшем времени.
  • KiTāBun: книга - образец FiʿāL часто встречается с существительными.
  • KuTuBun: Книги - тоже выкройка FuʿuL.
  • KāTiBun: писец / писатель (единственное число) - образец FāʿiL - образец активного участия.
  • KuTTāBun: писец (множественное число) - образец FuʿʿāL часто встречается в существительных, обозначающих профессии.
  • maKTaBun: стол, офис - шаблон maFʿaL часто описывает место, где что-то делается.
  • maKTaBatun: библиотека, книжный магазин - также шаблон maFʿaLa.
  • maKTūBun: письменный - образец maFʿūL является образцом для пассивных причастий.

В классическом стандартном арабском языке встречаются в основном неписаные окончания -a, -i, -u, -an, -in, -un, -ta, -ti, -tu, -tan, -tin, -tun или отсутствие окончания. . Относительно буквы T в окончании см. Ta marbuta ; букву N в этих окончаниях см. в Nunation .

Словарь чрезвычайно богат, но часто не стандартизирован и перегружен значениями из прошлого. Например, нет слова, которое относительно близко соответствовало бы европейскому слову « нация ». Слово, используемое для этого (أمة, Умма ) изначально и в религиозном контексте по сей день означало «община верующих (мусульман)»; или z. Б. «Гражданство» (جنسية, ǧinsiyya ) собственно «пол» в смысле «клан» - «половая жизнь» з. Б. называется (الحياة الجنسية, аль-Хайят аль-Синсийя ), где аль-Хайят означает «жизнь». Слово, обозначающее «национализм» (قومية, qaumiyya ) первоначально относится к соперничеству «(кочевых) племен» и происходит от слова qaum , которое изначально и до сих пор часто означает «племя» в смысле «кочевое племя». Очень старые и очень современные концепции часто накладываются друг на друга в одном слове, но при этом одно не побеждает другое. " Умма " з. Б. вновь обретает свое прежнее религиозное значение. Из-за контакта с классическими культурами существует множество старых заимствований из арамейского и греческого языков, а с 19 века - много новых из английского и французского языков .

Самые распространенные слова

Как и в других языках, в арабском языке чаще всего встречаются структурные слова . В зависимости от метода подсчета и корпуса текста получаются разные результаты.

Исследование Университета Эр-Рияда приходит к следующему выводу:

  1. في fī (в [предлоге])
  2. من мин (от, от [предлог])
  3. على ʿAlā (дальше, дальше, дальше, в [предлог])
  4. أنّ анна (это [соединение])
  5. إنّ инна (конечно, истинно [соединение, также усиливающие частицы ])
  6. لى ilā (до, после, до, до [предлог])
  7. كان kāna (быть [глагол])
  8. هذا ، هذه hāḏā, hāḏihi (это, это, это [указательное местоимение ])
  9. أن an (это [соединение])
  10. الذي allaḏī ([относительное местоимение])

Приведенный выше список не содержит мономорфных слов или личных суффиксов. В другом списке слов они учтены:

  1. و wa- (и [соединение])
  2. ل li- (для [соединение])
  3. في fī (in, an, on [предлог])
  4. ب bi- (с, через [предлог])
  5. ـه -hū (его [обладание личным суффиксом])
  6. من мин (от, от [предлог])
  7. ـها -hā (ее [обладание личным суффиксом])
  8. على ʿAlā (дальше, дальше, дальше, в [предлог])
  9. لى ilā (до, после, до, до [предлог])
  10. أنّ анна (это [соединение])

Оба отсчета выходят из определенного артикля ال al- (der, die, das) игнорируется.

Согласно исследованию Эр-Рияда, наиболее распространенным существительным, имеющим существительный эквивалент на немецком языке, является يوم yaum («день»), наиболее распространенное прилагательное كبير kabīr («большой»).

Пример языка

Всеобщая декларация прав человека :

يولد جميع الناس أحراراً ومتساوين في الكرامة والحقوق. وهم قد وهبوا العقل والوجدان وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعضا بروح الإخاء
Юладу Шамину 'н-наси Шатраран ва-мутасавина фи' ль-карамати ва-'л-Шукуки. Ва-хум кад вухибу 'ль-Шакла ва-'л-вишдана ва-салаихим хан юʿʿамилу банухум баан би-руни' ль-Шишани.
  • В IPA надпись:
ˈJuːladu dʒaˈmiːʕu‿nˈnːaːsi ʔaħˈraːran mutasaːˈwiːna fi‿lkaˈraːmati wa‿lħuˈquːqi wa qɒd ˈwuhibuː‿lˈʕɒqla wa‿lwidʒˈdaːna wa aˈraːranna mutasailaawiːwi
Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны встречаться друг с другом в духе братства.

Переводы

Переводы на арабский язык в основном производятся с английского и французского, часто с испанского, а во времена Советского Союза - с русского. Передачи с других европейских языков, а также с японского, китайского, персидского, турецкого и иврита редки. Например, произведения Юргена Хабермаса доступны только в переводе с французского, который был опубликован в Сирии . Некоторые работы Фридриха Ницше , тоже с французского, были опубликованы в Марокко . Антихрист Ницше появился в Сирии в переводе с итальянского. Каирская книжная ярмарка , вторая по величине в мире для региона арабского и Северной Африки, является государственной собственностью.

Учить арабский

Многочисленные немецкоязычные университеты и некоммерческие учреждения непрерывного образования предлагают курсы арабского языка как иностранного , e. Б. в рамках востоковедения , теологии или даже арабоведения , науки об арабском языке и литературе. Интерес к арабскому языку как иностранному основывается, среди прочего, на том факте, что это язык Корана и что все исламские термины изначально арабские. Арабский язык является обязательным в мусульманских школах по всему миру. Существует большое количество школ с арабским языком обучения, большинство из которых расположены в арабоязычных странах или в неарабских мусульманских регионах.

дидактика

Для западных изучающих арабский язык первым серьезным препятствием является арабское письмо . В немецкоязычных странах основное внимание уделяется изучению современного стандартного арабского языка (MSA), который, в отличие от арабских диалектов, также является письменным. Его материнская форма, фуша , считается священным языком и соблюдает так называемую нунацию , от которой в MSA в значительной степени обходятся. Поскольку арабское письмо является согласным письмом и, за исключением учебников и текстов Корана , написано без вокализации , изучение письменной лексики занимает непропорционально много времени по сравнению с алфавитными сценариями других языков. В арабоязычных странах тоже все без исключения пишут с вокалом в первые два года школы.

Что касается грамматики современного стандартного арабского языка, то последующее устранение вокализаций замедляет скорость обучения. Даже для носителей языка большая часть уроков арабского языка в школе используется для правильного спряжения.

Смотри тоже

литература

Общие описания

  • Вольфдитрих Фишер (ред.): Очерк арабской филологии. Том 1: Лингвистика . Висбаден, 1982. ISBN 3-88226-144-7
  • Вольфдитрих Фишер: классический арабский язык . В: Роберт Хетцрон (ред.): Семитские языки . Лондон / Нью-Йорк 1997. ISBN 0-415-05767-1

Грамматики

  • Вольфдитрих Фишер: грамматика классического арабского языка. 3. Издание. Висбаден 2002, ISBN 3-447-04512-4
  • Эрнст Хардер, Аннемари Шиммель : преподавание арабского языка. Heidelberg 1997, ISBN 3-87276-001-7 (Краткое введение в арабский язык и грамматику.)
  • Джон Мейс: арабская грамматика. Руководство по пересмотру. Эдинбург 1998, ISBN 0-7486-1079-0 (Четкая грамматика на основе современного арабского языка.)
  • Мохамед Бадави / Кристиан А. Кароли: Ас-Сабил: основы арабской грамматики , Констанц 2011.

Учебники

  • Катарина Бобзина: Базовый курс арабского языка. Учебник с аудио компакт-диском и ключом. 2-е исправленное издание. Wiesbaden 2004, ISBN 978-3-447-05043-2 (12 уроков каждый с тестовой страницей, текстом и частью упражнения, полностью настроен на музыку с точными инструкциями по написанию всех арабских букв).
  • Тауфик Борг: современный стандартный арабский язык. Разговорный курс. 5-е издание. Гамбург, 2004 г., ISBN 3-921598-23-0 (учебник разговорной речи, в некоторых из которых, однако, используется египетский язык, а не высокий арабский словарь).
  • Вольфдитрих Фишер, Отто Ястров: курс арабской письменности современности. 5-е издание. Висбаден 1996, ISBN 3-88226-865-4
  • Гюнтер Краль, Вольфганг Ройшель, Эккехард Шульц: арабский язык с системой Берлин / Мюнхен 2012, ISBN 978-3-468-80354-3
  • Доктор Амин Тахине: арабский язык для образования взрослых. ISBN 3-00-007862-2
  • Мохамед Бадави / Кристиан А. Кароли: Ас-Сабил. Практическое пособие по изучению современного арабского языка, Том 1 , Констанц 2005.
  • Мохамед Бадави / Кристиан А. Кароли: Ас-Сабил: основы арабского языка Verblehre , Констанц, 2008.
  • Стефан Вильд : Дидактические проблемы академического преподавания на классическом арабском языке . В: JH Hopkins (Ed.): General Linguistics and the Reaching of Dead Hamito-Semitic Languages . Brill (Verlag) , Leiden 1978, стр. 51-67.

Словари

  • Набиль Осман, Аббас Амин: Немецко-арабский словарь . Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2015, ISBN 978-3-447-10397-8 . (Первый современный большой словарь арабского языка после Götz Schregle, 1974)
  • Götz Schregle : Немецко-арабский словарь . Harrassowitz Verlag, Висбаден 1974, ISBN 978-3-447-01623-0 . (Относится к стандартному немецко-арабскому словарю)
  • Ханс Вер : Арабский словарь современной письменности (арабско-немецкий) . Harrassowitz Verlag, Висбаден 2020, ISBN 978-3-447-11495-0 . (Стандартный словарь современного арабского языка, отсортированный по корням)
  • Арне Амброс: Краткий словарь коранического арабского языка Висбаден 2004, ISBN 3-89500-400-6
  • Арне Амброс, Стефан Прохазка: Существительные коранического арабского языка, упорядоченные по темам Висбаден 2006, ISBN 3-89500-511-8

Специальная литература по конкретным темам

  • Андре Роман: La creation lexicale en arabe - étude diachronique et synchronique des sons et des formes de la langue arabe , Jounieh [u. a.], (CEDLUSEK) Université Saint-Esprit de Kas, 2005 434-130 / 42/81, LSV 0874
  • Хартмут Кестнер: Фонетика и фонология современного стандартного арабского языка . Verlag Enzyklopädie Leipzig, 1981, лицензия на публикацию №
  • Пьер Ларше: Linguistique arabe: sociolinguistique et histoire de la langue , Лейден [u. а.], Brill, 2001.
  • Петр Земанек, Иржи Миличка: Утраченные и найденные слова. Диахроническая динамика арабского лексикона. RAM-Verlag, Lüdenscheid 2017. ISBN 978-3-942303-45-3 .

веб ссылки

Викисловарь: арабский  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы
Commons : арабский язык  - коллекция изображений, видео и аудио файлов.
Викиучебники: арабский  - учебные и учебные материалы
В целом
Словари
Учить
Вступительный тест
Разное

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ https://www.ethnologue.com/language/ara
  2. ↑ a b Arabic, Standard - Ethnologue , по состоянию на 23 января 2016 г.
  3. ↑ Арабский . В кн . : Этнолог . ( ethnologue.com [доступ 23 августа 2018 г.]).
  4. ↑ Арабский как мировой язык , по состоянию на 23 марта 2014 г.
  5. ^ Кай Л. Чан: Индекс Power Language. (PDF) Kai L. Chan, май 2016, доступ к 18 ноября 2019 года .
  6. ^ Бенгт Кнутссон: Исследования текста и языка трех сирийско-арабских версий Книги Judicum, с особым упором на среднеарабские элементы . Brill, 1974. Частичное онлайн-просмотр.
  7. ↑ Оливье Дюран: Le vocalisme bref et la question de l'accent tonique en arabe maroccain et berbère. В: Rivista degli Studi Orientali, Volume LXIX (1995), стр. 11-31. Барди, Рим 1996.
  8. ↑ Дрисснер, Джеральд: арабский для ботаников . 270 вопросов по арабской грамматике. 1-е издание. Createspace, Берлин 2015, ISBN 978-1-5175-3838-5 , гл. 35 , стр. 62 .
  9. ↑ Дрисснер, Джеральд: арабский для ботаников . 270 вопросов по арабской грамматике. 1-е издание. createdpace, Берлин 2015, ISBN 978-1-5175-3838-5 , стр. 64 .
  10. ↑ Abduh, Dāwūd Aīya: al-Mufradāt as-šāʾiʿa fī 'l-lua al-arabīya: dirāsa fī qawāʾim al-mufradāt as-šāʾiʿa fī l-l-laradāya al- 1979.
  11. ^ Фромм, Вольф Дитрих: частотный словарь современного арабского газетного языка , Лейпциг, 1982.
  12. ↑ («О культурном трансфере по каменистым маршрутам», Neue Zürcher Zeitung . 3/2006)