Империя Ашанти
| Asanteman | |||||
| Империя Ашанти | |||||
| ок. 1680-1896 гг. | |||||
| |||||
| Официальный язык | Ашанти Тви | ||||
| Капитал | Кумаси | ||||
| Глава государства , а также глава правительства |
Асантехене (Король) последний Осей Туту II. |
||||
| поверхность | 259 000 (1874) км² | ||||
| Население | 3 миллиона (1874) | ||||
| основание | 1670 | ||||
 | |||||
 | |||||
Западноафриканская империя ашанти (также называемая Asante ; на Twi : Asanteman ) существовала более 200 лет, примерно с 1680 по 1896 год.
На пике своего могущества он простирался на всю национальную территорию современной Республики Гана, за исключением узкой полосы на самом севере страны и небольшого анклава на южном побережье (область Фантифедерация ), входившая в состав Империи Ашанти и управлявшаяся недолго . На востоке и западе он все еще охватывал части сегодняшних соседних республик Того и Кот-д'Ивуара . Из-за большого пространства, которое Асантехене оставили внутри внутренних структур завоеванных областей, Империю Ашанти иногда называют «Федерацией Ашанти».
Происхождение ашанти и предшественников империи
Империя Ашанти возникла в результате централизации народов, говорящих на языке акан . Предположительно с 13 века аканы иммигрировали с севера в свои нынешние поселения в центральной Гане. Это миграционное движение усилилось в конце 15-го / начале 16-го века, когда импорт определенных (полевых) фруктов, таких как бананы , просо или маниока из Юго-Восточной Азии или Америки, позволил более интенсивно заселять районы тропических лесов центрального Афганистана. , который до этого был почти не заселен. Народы акан начали объединяться в более мелкие политические единицы. Первыми царствами все еще фрагментированных народов Акан были Боно , Банда и Акваму .
В районе Ашанти были (и есть) значительные месторождения золота, что привело к оживленным торговым отношениям с могущественными империями Сахеля . Кроме того, здесь пересекались важные торговые пути из крупных торговых городов севера ( Тимбукту , Гао , Дженне и другие) и запада ( Кано , Сокото и другие города современной Нигерии ), направляясь к побережью. Кроме того, Золотой берег поставлял в Европу золото примерно с 1500 года, а в 16 веке он обеспечивал примерно десятую часть мирового спроса.
Однако продавалась только часть произведенного золота. Традиционно определенное количество золотых изделий хранилось как сокровище, и самая старая женщина отвечала за его хранение. Старейшина деревни распорядился этим золотом и определил, что оно будет передано в качестве подарка невесте или товаров для торговли на дальние расстояния на благо всего рода . Из-за его особого положения всегда существовала конкуренция за пост главы деревни, который пользовался превосходством благодаря своему священному доступу к золоту.
Во второй половине 17 века традиционная социальная структура обществ акан существенно изменилась. Центральную роль в этом сыграло обращение золота. До середины 17 века в торговле золотом с компаниями Акан доминировали португальцы. Изгнание португальцев с Золотого берега голландцами в 1642 году и последующее прибытие англичан, бранденбургцев и датчан привело к появлению совершенно иного ассортимента товаров. Прежде всего, ввоз огнестрельного оружия за золото обострил социальные различия.
Огнестрельное оружие давало влиятельным семьям возможность расширить свою власть. Общества бедных золотом областей специализировались на торговле рабами, которых они продавали европейским работорговцам за золото и огнестрельное оружие. Они также пытались зарекомендовать себя как посредник между богатыми золотом районами и побережьем.
В результате этой ситуации многие сообщества акан эмигрировали, в том числе члены клана Ойоко, которые поселились в более поздних основных районах Асантес.
Начало: Осей Туту, 1680 г.
Главный Oti Akenten (ок. 1630-1660) предпринял несколько успешных военных операций против соседних народов Акан, и поэтому впервые основал власть Ashanti за пределами основной области. Но только в 1680 году Осей Туту , правитель города Кумаси (Кумасихене), объединил ранее независимые княжества Ашанти под своим правлением и объявил себя Асантехене , главой всего Ашанти.
Основополагающий миф об империи Ашанти , которая существует до сих пор, гласит, что жрец ( окомфо ) по имени Окомфо Анокье был уполномочен Ньяме , верховным богом Акан, превратить ашанти в могущественный народ около 1695 года . Затем Asantehene Osei Tutu созвала большое собрание, чтобы распространить информацию. На этой встрече Окомфо Анокие принес с неба деревянный стул, частично покрытый золотом, а затем сел на колени Осей Туту. Окомфо Анокие объявил, что в этом кресле заключен дух или душа всего народа ашанти. Этот основополагающий миф сыграл центральную и, по своему действию, очень реальную роль в поддержании единства Ашанти.
Осей Туту также издал различные законы, чтобы укрепить это единство, включая общий запрет на упоминание древней, отдельной истории ашанти. Он провел военную реформу, в которой каждому государству-члену Союза Ашанти было отведено определенное место в боевом формировании формирующейся национальной армии Ашанти. Эти объединенные вооруженные силы начали с большим успехом расширять Империю Ашанти военными средствами.
Стать региональной сверхдержавой к 1750 году
В то время Империя Ашанти все еще была данником Денкиры , крупнейшей соседней державы. Королевство Денкира, к юго-западу от Ашанти, также заблокировало доступ к побережью и, следовательно, к различным европейским торговым постам, источнику и другим. оружия и боеприпасов. Правитель Денкиры, Denkyrahene , попытался найти мирный баланс с только что установленной властью Ашанти, пообещал компенсацию за прошлые несправедливости и даже позволил им покупать винтовки у голландцев в форте Эльмина на южном побережье.
Однако, когда преемник Денкирахена в 1699 году захотел поднять налоги для Ашанти, разразилась война. За два года Империя Ашанти победила Денкиру и, помимо своей национальной территории, завоевала большие территории, которые ранее были данниками.
Одной из трофеев Ашанти была аренда у голландцев вышеупомянутого форта Эльмина . Таким образом, империя Ашанти впервые имела прямой контакт с европейскими торговыми мастерами и теперь была участником прибыльной торговли с голландцами и другими.
Преемник Осеи Туту Опоку Варе I. подавил восстание на недавно завоеванных территориях в двух войнах. Затем он выступил против соседних северных штатов Текиман, Банда, Гьяман и Гонджа и в 1744–1745 годах завоевал королевство Дагомба на севере Ганы. Таким образом, Империя Ашанти также контролировала торговые пути в северный Нигер, а подчиненные государства обеспечивали постоянный приток рабов, которые продавались европейцам.
В середине 18 века империя Ашанти была крупнейшей военной и торговой державой региона.
организация
Внутри эта новая империя была разделена на богатый золотом центральный Ашанти, состоящий из столицы Кумаси , которая напрямую подчинялась Асантехене , и окружающих 9 суб-государств, в каждом из которых был Оманхен . Все эти государства признали «Золотой стул» как воплощение духа и единства Ашанти и Кумасихене как главы Ашанти (Асантехене).
«Провинциальный» Ашанти, кольцо завоеванных государств, было разделено вокруг этого центрального Ашанти. Эти государства продолжали править сами по себе, но должны были платить дань, принимать случайные визиты посланника из Кумаси и обеспечивать контингент для армии.
Асантехене Осей Квадво провел дальнейшие глубокие внутренние реформы, которые были продолжены его преемниками Осей Кваме Паньин и Осей Бонсу . Он начал назначать лидеров / вождей независимо от их прав по рождению, что позволило мужчинам подняться на высшие должности на основе их навыков, их военных успехов или их преданности Асантехене. Он ввел ненаследственные должности, которые должны были быть приравнены к министерским должностям, и заполнил вакантные княжества людьми своего доверия.
Такие люди были также лидерами недавно сформированной полиции Анкобии , которая была готова подавить восстание.
Самое позднее к началу XIX века Асантехене нанял грамотных мусульман для управления своей империей и для ведения переписки с различными державами, в частности с торговыми империями в регионе Сахеля, такими как родные государства сегодняшней Нигерии или с Дженне и другими. далекие города.
При всем этом Империя Ашанти намного превзошла структуры крупного вождя и приняла государственные организационные формы.
структура организации
Асантехене (король)
Асантехене, первый правитель или король империи Ашанти, является самым влиятельным человеком в империи из-за религиозной легитимации. Его линия оёко , происходящая от первого Асантехэне Осэй Туту и получившая золотой стул, считается высшим авторитетом Ашанти на все времена. Даже если Асантехене должен быть потомком линии Ойоко, его преемственность не является исключительно преемственностью наследственного лидерства. (Геринг, 1979, стр. 29) Как и у вождей , у асантехене есть несколько учреждений, с которыми он должен консультироваться при принятии важных решений. Это будет и Совет старейшин, и королева-мать, и Ммеранте, ассоциация молодых людей.
Королева-мать, Совет старейшин, mmerante
Королева-мать, Асантехема, владелица серебряного кресла, является вторым по величине лицом Ашанти. Асантехене должен оправдываться только перед ней. Однако на самом деле она не мать Асантехене, а обычно сестра его матери, бабушка, сестра или двоюродный брат. Она поддерживает Asantehene в его образе жизни, по поводу чего также консультируется со своим собственным советом старейшин. (Рэттрей)
На совет старейшин всегда собираются старейшины родословной, при этом гендерного разделения не существует.
Присяга на верность
Как правители первоначальных империй, омахены основных государств, так и вожди и правители объединенных государств принесли клятву верности Асантехене после их фестиваля Одвера, своего рода церемониальное заявление о верности Золотому Увидеть. Благодаря этой клятве на верность они стали членами Конфедерации Ашанти. В принципе, однако, они всегда сохраняли свою традиционную организацию и управление и не контролировались ашанти. (Геринг, 1979, стр. 26; 33)
Для некоторых этнических групп даже оказалось выгодным отказаться от независимости, чтобы вписаться в рынок ашанти.
Оманхене и Охема
Оманены были правителями первоначальных королевств / основных провинций, которые объединились, чтобы создать оригинальное защитное сообщество, Союз Ашанти. Почти все они произошли от клана Ойоко, королевского клана, и были разделены на множество других линий, возглавляемых вождями. Совет старейшин поддерживал оманхенея и в то же время контролировал его. Что касается Асантехене, старшая женщина Линии, Охема, также занимала важное положение в Совете старейшин Оманхене. Охема также имела право действовать от имени оманхене. Кроме того, она была председателем собственного суда, который рассматривал юридические споры женщин. На практике, помимо армейского командования, она имела те же права и функции, что и оманхен.
По важным имперским делам в Государственном совете встречались с Асантехене.
Начальник
Даже если асантехене занимали самое высокое положение среди ашанти, положение вождя, вероятно, является самым важным для повседневной совместной жизни ашанти. Он принимает военные решения, судится и является советником своей родословной во всех ситуациях. Он управляет страной с помощью обширной сети командования и информации и в то же время является мостом к предкам. Каждое его действие имеет религиозную подоплеку и воспринимается как норма доброты к предкам. Потому что, пока он занимал кресло своих предков, он считался святым. Произвольное правление вождя было невозможно, потому что, несмотря на его особое положение в роду, он всегда должен был слушать свой народ и их представителей. Потому что те, кто голосовал за него, также могли отстранить его от должности.
Были также встречи совета вождей в столице Кумаси, хотя из источников не ясно, является ли это также Государственным советом. Вождь всегда должен был представлять позицию тех, кого он представлял.
Ритуалы и регалии
Золотой стул считался воплощением империи и, следовательно, высшим символом национального единства. Он представлял высшую политическую власть и был объектом поклонения, которому подчинялись и Асантехене. Офис и личность короля были строго разделены. Благополучие и плодородие земли были связаны с целостностью кресла, но не с личностью царя. Это выпало на долю Охэне Окомфо, царя-жреца, который был посредником между золотым стулом как символом божественной силы и общества. В знак подчинения должности короля и престола наследник престола отказался от всех гражданских прав, таких как все материальные владения и личные отношения.
Это подчинение должности резко усилилось во время интронизации: Асантехема обернула царя, одетого только в белую ткань, в драгоценную шелковую тогу и понесла его на спине в зал, где собрались все высокопоставленные лица. Таким образом, тема Asante считалась «создателем королей», а король - новорожденным.
Каждый год в Кумаси отмечался праздник Одвира, который также считался символом национального единства и служил укреплению общей идентичности. Это было напоминанием о победе над Денкирой, а также праздником урожая.
архитектура
На следующих изображениях показаны здания в королевской резиденции Кумаси около 1815 года.
Спальня Королевского дворца Кумаси
Представительство королевского дворца
Самый старый жилой дом в спальном городе Кумаси
Двор Апуко
Спальня Одуматы
_p347_PLATE_10_-_COOMASSIE,_THE_KING%27S_SLEEPING_ROOM.jpg)
_p341_PLATE_7_-_COOMASSIE,_PART_OF_A_PIAZZA_IN_THE_PALACE.jpg)
_p336_PLATE_3_-_THE_OLDEST_HOUSE_IN_COOMASSIE.jpg)
_p338_PLATE_6_-_COOMASSIE,_INNER_SQUARE_OF_APOOKOOS_HOUSE.jpg)
_p338_PLATE_5_-_COOMASSIE,_ODUMATA%27S_SLEEPING_ROOM.jpg)
Конфликт с англичанами и Фанте, 1800–1900 гг.
Самыми важными торговыми партнерами Ашанти в Европе были голландцы, которые в начале XIX века столкнулись с жесткой конкуренцией со стороны британцев в прибыльном бизнесе с рабами и золотом. Британцы, в свою очередь, были союзниками / использовали фанте , которые были последним народом южного Афганистана, чтобы сохранить свою независимость от Ашанти. Фантазии федерации , основанной в качестве реакции на желание покорить Ашанти, был окружен своей территории на ок. 100 км в ширину и 40 км глубиной прибрежной полосы.
При Асантехене Осей Бонсу (1801-1824) конфликт интересов с британцами усилился. В целом, отношения между европейцами и африканцами в это время начали меняться: от в основном равных торговых отношений к колониальным диктатам со стороны превосходящих в военном отношении европейцев.
Однако Осей Бонсу вел несколько победоносных войн против Фанте и британских союзников с ними. 1814-1816 гг. В так называемой войне Ашанти Акима Аквапима , он победил объединенного Акима и Аквапима. Британцам пришлось признать суверенитет Ашанти над всем южным побережьем сегодняшней Ганы за пределами непосредственной близости от своих фортов. Голландцы покинули Золотой Берег. Попытка британского губернатора сэра Чарльза Маккарти сломить власть Ашанти закончилась сокрушительным поражением 21 января 1824 года, и его армия была опустошена. Он умер в конце боя. Ашанти носил на голове как трофей. Империя Ашанти была на пике своего могущества.
Остальная часть XIX века была сформирована войнами Ашанти между Ашанти и британцами: в 1826 году Ашанти впервые потерпели тяжелое поражение от британцев и заключили необычный союз Фанти, Га, Акима и Денкиры. В 1863 году «Ашанти» разгромили британский полк, переправленный с Антильских островов в Западную Африку.
После того, как голландцы продали крепость Эльмина британцам, возник конфликт из-за арендной платы, которую голландцы ранее заплатили ашанти. Британские войска под командованием сэра Гарнета Вулсели захватили Кумаси, разграбили город и подожгли его. В 1874 году Уолсли принудительно заключил договор о Фоменах на Асантехене , по которому ашанти отказались от всех своих прав на побережье, а работорговля, ранее являвшаяся основным источником дохода ашанти, была объявлена незаконной. Несколько бывших вассалов Империи Ашанти на юге были включены в Британскую колонию Золотого берега .
Kwakuh Prah III. , которого звали Премпе (толстый), был последним независимым Асантехене. Его попытки вести переговоры с британцами, чтобы найти решение протектората, которое оставило бы его у власти, потерпели неудачу. Британцы хотели предотвратить присоединение империи Ашанти к соседним французским или немецким колониям. Они также опасались, что Премпе может объединить свои силы с Алмами Самори Туре и его угрожающей империей в союзе против европейского империализма. В 1896 году британцы завоевали империю Ашанти и депортировали Премпе в Сьерра-Леоне, а затем на Сейшельские острова .
Британцы пытались разрушить институты старой Империи Ашанти, чтобы предотвратить возрождение старого империализма Ашанти. Когда они попросили передать Золотое кресло, в 1900 году вспыхнуло восстание, которое возглавила Яа Асантева , королева-мать Эдвесо. Британцы отправили четыре экспедиции против повстанцев, использовавших партизанскую тактику. Первые три были разбиты, четвертая экспедиция оказалась успешной, потому что у повстанцев закончились боеприпасы. Теперь Ашанти был официально объявлен коронной колонией.
Лишь в 1924 году Асантехене Премпе разрешили вернуться в колонию Голд-Кост. Институты королевства Ашанти также существуют в современной Гане.
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Последние материальные остатки зданий империи в регионе северо-востоке Кумаси являются частью начиная с 1980 года ЮНЕСКО - всемирного наследия (координаты: 5 ° 27 « N , 0 ° 58» W ). Поселки из земли, дерева и соломы очень чувствительны к погодным воздействиям и поэтому быстро разрушаются без надлежащей защиты.
Смотри тоже
веб ссылки
- Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО «Традиционные здания ашанти»
- Веб-досье : Центр изучения Африки , Лейден (на английском языке)
литература
- Питер Альтенберг: Ашанти . В Тиргартене в Вене. С неграми Золотого берега. Западное побережье , прозаический этюд, Вена, 1897 г.
- Бэзил Дэвидсон: История Западной Африки 1000-1800 . Longman 1977
- Джозеф Дюпюи, Журнал резиденции в Ашанти , Лондон, 1824 г.
- Джозеф Ки-Зербо: История Черной Африки . Fischer Taschenbuch Verlag, Франкфурт / М. 1981, ISBN 3-596-26417-0
- Том МакКэски, Государство и общество в доколониальном асанте, Кембридж, Нью-Йорк, 1995 г.
- Маргарет Пристли / Айвор Уилкс, Короли Ашанти в 18 веке: Пересмотренная хронология , Журнал африканской истории, 1 (1) (1960) 83-96
- JB Webster, AA Boahen: революционные годы. Западная Африка с 1800 года . Longman 1984
- Айвор Уилкс, Асанте в XIX веке. Структура и эволюция политического порядка, Лондон, 1975 г.
Индивидуальные доказательства
- ↑ a b Обенг, Дж. Пэтингтон: «Католицизм асанте: религиозное и культурное воспроизводство среди аканов Ганы», стр. 20. BRILL, 1996
- ↑ К.Й. Дааку, Торговля и политика на Золотом побережье, 1600-1720 гг., Лондон, 1970 г., стр.
- Перейти ↑ Walter Rodney, Gold and Slaves on the Gold Coast, in: Transactions of the Historical Society of Ghana 10 (1969), pp. 13-28.
- ↑ Уте Луиг, Конституционные условия империи Ашанти. Процессы централизации политического правления. От государств Акан до империи Ашанти, в: R. Hanisch & Rainer Tetzlaff (eds.) Исторические конституционные условия государства в развивающихся странах, Франкфурт / М. 1980, стр. 118-186, стр. 133-138.
- ↑ Айвор Уилкс: Асанте в XIX веке. Структура и эволюция политического строя. Лондон, 1975 год.
- ^ A b Кристина Геринг: руководитель и президент: Структурный анализ традиционного и современного правления в Гане. Реннер, Хоэншафтларн, 1979
- ↑ Брокгауз
- ↑ Роберт Сазерленд Рэттрей написал в общей сложности 3 книги об ашанти (1923, 1927 и 1929).
- ↑ Уте Луиг, Конституционные условия империи Ашанти. Процессы централизации политического правления. От государств Акан до империи Ашанти, в: R. Hanisch & Rainer Tetzlaff (eds.) Исторические конституционные условия государства в развивающихся странах, Франкфурт / М. 1980, стр. 118-186, стр. 140f.
- ↑ г. Каган, Золотой стул и клятва королю Ашанти, в Research Review 4 (1968), 3
- ↑ Том МакКэски, Государство и общество в доколониальном асанте, Кембридж, Нью-Йорк, 1995, стр. 144–242.