Варвара Никомидийская
Варвара Никомидийская (Варвара, от греч. Βαρβάρα «незнакомец») - популярная христианская святая. По традиции, она была христианкой девственница , мученица в 3 - м веке . Ее отец Диоскурос обезглавил ее за то, что она отказалась отказаться от христианской веры и девственной преданности Богу. Согласно традиции, эти события в основном локализуются в Никомедии в Малой Азии (сегодня Измит ) и относятся к правлению императора Максимиана . Но также Гелиополис (сегодня Баальбек в Ливане ), Тоскана и Рим претендовали на место их мученической смерти. В поздней античности не засвидетельствовано почитание Варвары. Однако в позднем средневековье культ Варвары стал очень популярным, особенно во Франции.
В Православных церквях и Римско-католической церкви Варвара почитается как святая . Варвара также упоминается как мученица в евангельском календаре имен .
Житие традиции
В самых старых версиях Legenda aurea легенда о Барбарии отсутствует. Более поздние версии приводят легенду об этой святой в следующей форме: Варвара была очень красивой и умной молодой женщиной. Ее отец Диоскурос попытался оградить ее от внешнего мира и запер в специально построенной башне. Многие молодые никомидийцы просили ее руки. Барбара, однако, отвергла женихов. В отсутствие отца Варвара приняла христианскую веру и решила жить отшельником в бане, которую построил ее отец. Там ей добавили третье окно - как символ Троицы . Когда ее отец узнал о ее обращении в христианство, он яростно попытался убить свою дочь. На бегу перед Барбарой открылся камень. Их предал пастух. Затем она была арестована и доставлена к судье, который вынес ей смертный приговор и подверг ее пыткам. Сам Диоскурос обезглавил свою дочь и был поражен молнией. Это отправная точка для заклинания Барбары в опасности внезапной смерти, сначала от молнии, но затем также в горнодобывающей промышленности и в армии.
Обожание
Культ Варвары происходит из Византийской империи и засвидетельствован там еще в 7 веке. В западной латинской церкви, Санкт - Барбара впервые упоминается в мартиролог около 700 .
Говорят, что кости святых были перенесены в Венецию около 1000 года; они почитались в монастыре Сан-Джованни-Евангелиста на острове Торчелло в венецианской лагуне. Небольшая реликвия Святой Варвары находится в паломнической церкви Святой Хильдегарды и Святого Иоанна Крестителя в Эйбингене в Рейнгау . Эта реликвия принадлежит к сокровищу реликвария Эйбингера , которое собрала Хильдегард фон Бинген . Еще одна реликвия находится в алтаре церкви Святого Антония в Изерингхаузене с 1647 года .
Мемориал Святой Варвары в литургии в католической и греческой православной церкви с 12 - го века, 4. декабря , всенародно Барбара называется. В других восточных церквей , основанных на в юлианском календаре , например, грузинский или Русской Православной Церкви , в день памяти отмечается 17 декабря. День поминовения 4 декабря был внесен в протестантский именной календарь .
В ходе литургических реформ в Совете Второго Ватиканского , Санкт Варвара исключена из общего римского календаря, поскольку ее существование не является исторически достоверным. Из-за большого почитания, которым она пользовалась среди людей, день ее памяти был сохранен в некоторых региональных календарях.
Покровительство и иконография
Покровитель горняков
Древние горнодобывающие районы Саксонии, Силезии и Богемии уже в позднем средневековье характеризовались культом Варвары. В горнодобывающих районах Альп культ Барбары возник в основном только в ходе Контрреформации . Хотя ни один немецкий шахтерский город не имеет Сен - Барбара в печати или герба, то Barbarakirche в Kuttenberg (освящена в 1390 году ) и Barbarakapelle в Gossensass - ам - Бреннер (освящен в 1510 году ) являются ранние свидетели ее почитания от шахтеров . В приказе императора Максимилиана , который установил выходные дни для шахтеров в Габсбургской империи в 1515 году («Knappenfeiertage»), Барбара еще не была принята.
В шахтах Верхней Силезии перед началом работ на шахте была совершена молитва перед портретом Варвары. Братство Варвары из Тарновица , основанное местным священником в 1723/24 году , имело преемников во всем горнодобывающем регионе Верхней Силезии. Поклонение варварам возросло, когда взрывные работы под землей стали обычным явлением. Теперь ее считали защитником от взрывов, в угольной промышленности, а также защитником от плохой погоды . Обычаи Верхней Силезии, особенно связанные с Святой Варварой, были привезены шахтерами с собой в районы каменного угля и бурого угля в Западной Германии, но также получили особое распространение в 1950-х годах. Относительно молодая угледобывающая промышленность не имела собственных традиций в Рурской области, и можно было надеяться, что традиция Барбары обеспечит элемент, способный объединить разнородное население. Кроме того, святая Варвара считалась светской покровительницей всех горняков. Католические церкви Барбары и дома Барбары возникли во многих местах Рурской области в послевоенный период, в том числе в поселениях Барбары (Динслакен-Хисфельд, Лоберг около Хамборна). Это соответствует увеличению числа аптек Barbara: в 1937 году шесть аптек по всему Германскому Рейху носили ее имя по сравнению с 80 аптеками Barbara в 2013 году в Федеративной Республике Германии; большинство аптек Barbara находятся в (бывших) горнодобывающих районах Рура и Саара. Во многих подземных туннелях и шахтах есть ниши или святилища со скульптурами Барбары. В деревнях горной промышленности и каменной промышленности Эйфеля горняки и каменотесы обычно зажигали ямные лампы в качестве освящающих фонарей перед своими портретами, где «яркая женщина» - одна из самых популярных святых .
Начиная с 17-го и 18-го веков, во многих местах горнодобывающих районов Альп были свидетельства того, что служба в День Святой Варвары отмечалась как праздник для шахтеров; для этого члены профсоюза горняков были одеты в форму своих шахтеров, а флаг Варвары был перенесен в церковь. Подобные праздничные службы в День Святой Варвары были обычным явлением в Верхней Силезии в церквях обеих конфессий вплоть до Второй мировой войны; За церковным праздником последовала церемония поминовения погибших шахтеров и вознесения почестей. Затем последовал фестиваль с различными аттракционами, бесплатным пивом и (в некоторых местах) «Барбарагельд» или «Барбарагабен» (например, сосиски, роллы в ткани).
Во многих (бывших) горнодобывающих предприятиях парад шахтеров проходит в День Святой Варвары или в воскресенье после Дня Святой Варвары. Горняки часто ходят в шахтерской форме. Эта гора луговой используется на шахтерах в Силезии , Австрия и в горнодобывающей промышленности Рура часто украшен 29 кнопок, которые , как предполагаются, символизируют 29 лет Барбаре жизни. Часто три верхние кнопки открыты; они либо символизируют веру, надежду и любовь, Троицу, либо предназначены для напоминания о трехлетнем тюремном заключении Барбары. Девять точек на пелериновом воротнике напоминают девять лет тюрьмы в башне.
Покровитель артиллерии
Почитаемая покровительницей артиллерии , святая Варвара изображается с пушкой в надежде, что артиллерия поразит цель так же, как молния поразила Диоскуроса, или из-за связи с внезапной смертью. Возможно, это почитание восходит к легенде времен Мавританских войн в Испании. После этого ракеты христианских осаждавших языческий город на берегу Африки не могли пробить его стены. И только когда осаждающие призвали святых, огонь артиллерии, вызванной для подкрепления, привел к обрушению стен сразу после первых выстрелов. Пришлось сдаться язычникам, многие из которых приняли христианскую веру из-за чуда. Легенда также гласит, что благочестивые артиллеристы из благодарности поместили изображение святой Варвары в пороховые камеры своих кораблей, прежде чем отправиться домой . Когда на одном из кораблей на обратном пути в Испанию вспыхнул пожар, пламя чудесным образом погасло, когда они приблизились к образу святого покровителя. Пороховая камера на французских кораблях называется La Sainte Barbe по- французски и «Barbette» (маленькая Барбара) на немецких кораблях. Святыни Святой Варвары можно найти на кораблях и лодках немецкого флота и по сей день, в основном в районе батареи .
В артиллеристы и пионер , а также пиротехник , но , как правило , также вышли из ПВО артиллерии армии и войск ПВО военно - воздушных сил, и каждой ветви обезвреживания боеприпасов и реагирования на совершение 4 декабря Barbarafeier . Святую помнят, благодарит за ее защиту от несчастных случаев со стрельбой, и прошлый год вспоминается в основном с юмором. Во время службы по сносу пожарных команд в Австрии, рядом с собором св. Флориан Варвара как святой покровитель.
Некоторые пожарные бригады в Сааре и Рейнской области также поминают святую Барбару, обычно в последние выходные ноября. Перед праздником проводится поминальная служба в память погибшего в поле товарища. Кроме того, пожарные обращаются к Святой Варваре с просьбой о заступничестве, чтобы они всегда могли благополучно вернуться домой с миссий. Хотя в австрийской пожарной части обычно св. Флориан - святой покровитель, Святая Варвара почитается пожарными службами по сносу домов.
Атрибуты
Святая Варвара - одна из четырнадцати нуждающихся помощниц , и ее поведение перед лицом преследований и смерти является символом сопротивления и стойкости в вере. Главные атрибуты святых - башня и чаша. (Мотив чаши происходит из вторичного расширения легенды, согласно которой ангел принес причастия приговоренным к смерти.) Затем орудия пыток: молот, факел и меч. Более поздние атрибуты святых являются результатом их почитания как покровительницы шахтеров и артиллерии: шахтерские орудия и стволы для пушек.
На это указывает их изображение с их атрибутом , башней, которая обычно содержит три окна. Именно поэтому ее почитают как покровительницу башен и крепостных построек. Из - за установки оконного проема в башне, которую она по заказу, она считается покровителем архитекторов и всех видов строительных рабочих (каменщики, плотники, кровельщики, электрики), а также колоколен рейнджеров , башенные хранители и колокольни .
Фермеры просят ее защитить ее от внезапных ужасов, таких как молния, гром и огонь. Помимо отсутствия таинств смерти, это должно относиться к молнии, поразившей Диоскуро. Поэтому она является святым покровителем пожарных и других профессий, которые подвергаются этим опасностям, сами изготавливают оружие или справляются с огнем, в том числе фейерверки , ювелиры, мастера по сносу , селитры , оружейники и оружейники. Поэтому факел - один из их атрибутов.
Поскольку, согласно легенде, святая была защищена скалой, которая открывала и укрывала ее, была связь с «скрытым подземным миром добычи полезных ископаемых». Наверное, поэтому горняки выбрали ее своей покровительницей, равно как и металлурги, камнерезы и геологи.
Говорят, что из-за схожести названия с латинским barba (ср. Barbarossa ), профессии, занимающиеся обработкой волос или подобным волосам материалам, попали под защиту Барбары. В дополнение к папкам для кистей это относится и к мастерам шляп , поэтому на некоторых изображениях Барбара носит башню в качестве головного убора, которая, как предполагается, символизирует высокие капюшоны 15 века. Другие профессии, для которых святая Варвара служит покровительницей по причинам, упомянутым выше, также включают мясников, поваров, могильщиков и продавцов книг. Она также покровительница девочек, умирающих и заключенных.
Святая Варвара часто изображается с двумя другими нуждающимися девственницами-мученицами и помощницами - Екатериной Александрийской и Маргаритой Антиохийской . Для «трех святых девушек» есть следующий девиз (со ссылкой на их иконографические атрибуты): Маргарита с червяком, Варвара с башней, Катарина с велосипедом, это три святые девушки. Святая Варвара, которую обычно изображают благородной девой , обычно изображают с ладонью мученика , короной и мечом, иногда книга также используется как атрибут. В алтаре Рафаэля Сикстинской Мадонны св. Варвара вместе со св. Изображен Папа Сикст , который также принял мученическую смерть в III веке. Реликвии обоих почитались в церкви Сан-Систо в Пьяченце , для которой был создан запрестольный образ.
Святая Варвара является покровительницей Катовицкой епархии и мест Эштон под Хиллом , Кулемборгом , Феррарой , Гуасталлой (с ассоциированным герцогством ), Гелиополисом , Мальдегемом , Мантуей . Рой , Финикиа и Педена . Кроме того, в честь святого были названы места ( Святая Барбара , Санта-Барбара ), в том числе рынок, означающий Санкт-Барбара в долине Мюрц . Есть также один из многих в Европе, посвященных Св. Церкви и часовни, посвященные Варваре . Ее именем названы разные улицы , она также изображена на гербе Руды Слёнской .
Обычаи Барбаратага
Словарь кратким немецкого суеверия упоминает национальный обычай широко распространенное в начале 20 - го века резки вишня и другие ветви фруктовых деревьев или березы ветви на St. Эти ветки Барбары должны цвести до Сочельника . Легенда гласит, что Барбару зацепили за ветку своей мантией по дороге в тюрьму. Она положила сломанную ветку в кувшин с водой, и она зацвела в тот самый день, когда она приняла мученическую смерть .
Есть также пшеница варвара , которую сеют на тарелке в день варвара и которая должна дать всходы к Рождеству. Эта «зимняя зелень» известна как пластинчатое семя или сад Адониса.
Поскольку Барбаратаг приходится на начало декабря, в начале церковного года, он ассоциируется с обычаями смотреть в будущее.
Старые крестьянские правила также относятся к Барбаре: «Солнце уступает место Барбаре / Лючия снова показывает это».
В некоторых регионах есть обычай дарить детям подарки в День святой Варвары. В Рейнской области он отмечался или отмечается аналогично следующему Дню Святого Николая. В старинном обычае Bärbelespringens или «Bärbelespringens» в Оберальгой женщины, переодетые «старухами», ходят по улицам со своими ивовыми прутьями, чтобы наносить удары жезлом и дарить детям яблоки и орехи.
Музыка
В католическом приходе Святой Варвары в Мюльхайм-на-Руре 60-минутная оратория Барбары была создана в 2014 году по инициативе Попечительского совета Барбарамаля Эссенской епархии . Произведение, состоящее из четырех действий и девяти сцен, написано пастором Мюльхайма Манфредом фон Шварценбергом, музыка принадлежит церковному музыканту Буркарду Марии Кёльш. Мировая премьера состоялась 28 ноября 2014 года в Барбаракирхе.
литература
Легенда о святых (Пассио)
- Migne, Patrologia Graeca , т. 116, кол. 301-316.
Монографии
- Райнхард Абельн: Святая Варвара. Жизнь - Легенды - Значение . Топос, Кевелар 2011. ISBN 978-3-8367-0768-8 .
- Элизабет В. Каприо: Женщина, запечатанная в башне… являющаяся воплощением женской духовности, раскрытой в легенде о Святой Варваре. Paulist Press, Нью-Йорк, 1982. ISBN 0-8091-2486-6 .
- Гельмут Эберхарт: Святая Варвара, легенда, представление и традиция популярного святого. Коллекционер, Грац 1988. ISBN 3-85365-070-8 .
- Герхард Хейлфурт : Барбара как покровительница горнодобывающей промышленности . В: Zeitschrift für Volkskunde 53 (1956/57), стр. 1–64. ( Оцифрованная версия )
- Рольфродерих Немиц, Дитер Тирс: Святая Барбара. Святой путь сквозь время. Glückauf, Essen 1996. ISBN 3-7739-0639-0 .
- Кирстен Вольф: старая норвежско-исландская легенда о Святой Варваре. Папский институт средневековых исследований, Торонто, 2000. ISBN 0-88844-134-7 .
Статьи и материалы Lexicon для Барбары
- Фридрих Вильгельм Бауц: Барбара. В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Том 1, Bautz, Hamm 1975. 2-е, без изменений, издание Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , Sp. 364–365.
- Barbara, S .. В: Johann E. Stadler , Franz Joseph Heim, Johann N. Ginal (ред.): Complete Lexicon of Saints ... , Volume 1 (A - D), B. Schmid'sche Verlagsbuchhandlung, Augsburg 1858, p. 380 - 383 .
- Иоганн Петер Кирш : Святая Варвара . В: Католическая энциклопедия , том 2, компания Роберта Эпплтона, Нью-Йорк, 1907 г.
- Ансельм Грюн : Святая Варвара. Избавьтесь от ожиданий других . В: Дерс .: Превращение ран в жемчуг. 14 нуждающихся помощников как символы исцеления. Vier-Türme-Verlag, Münsterschwarzach, 4-е, исправленное и обновленное издание 2004 г. ISBN 3-87868-290-5 , стр. 69–74.
- Эрна и Ганс Мелхерс: Большая книга святых, истории и легенд в течение года , 4-е издание, Südwest Verlag, Мюнхен 1980, ISBN 3-517-00617-3 , стр. 783f.
Святая Варвара в искусстве
- Делия Бёш, Томас Майер: Удачи! Вечный календарь Варвары . С двенадцатью изображениями Святой Варвары из художественной галереи Zollverein, Klartext Verlag 2010, ISBN 978-3-8375-0329-6 .
веб ссылки
- Варварский марш
- Барбара Оратория
- Видео парада Барбары в Фелле
- Варвара в экуменическом лексиконе святых
- Францисканский монастырь Vierzehnheiligen о Варваре
- Bärbeletreiben им Oberallgäu ( Memento с 21 января 2009 года в интернет - архив )
Индивидуальные доказательства
- ↑ a b Оксфордский словарь святых , изд. пользователя Дэвид Фармер. Oxford University Press, 5-е издание, Оксфорд, 2011 г., стр. 35.
- ↑ б с д е е г ч Erich Wimmer: Барбара, гл. В: Вальтер Каспер (ред.): Лексикон теологии и церкви . 3. Издание. Лента 1 . Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау, 1993, Sp. 1401-1402 .
- ↑ Schott-Messbuch, Proprium от 4 декабря
- ↑ Фридер Шульц: Память свидетелей - предыстория, конструкция и значение евангельского календаря имён , Гёттинген, 1975, с. 104.
- ↑ Георг Шрайбер: Горное дело в истории, этосе и священной культуре . Спрингер, Висбаден, 1962, с. 383.
- ↑ Георг Шрайбер: Горное дело в истории, этосе и священной культуре . Спрингер, Висбаден, 1962, с. 383.
- ↑ Герхард Хейлфурт : Барбара как покровительница горного дела , 1956/57, с. 5.
- ↑ Георг Шрайбер: Горное дело в истории, этосе и священной культуре . Springer, Wiesbaden 1962, стр. 331. Дагмар Кифт: включение в горнодобывающую промышленность и промышленность. Об интеграции беженцев и перемещенных лиц в иммиграционном государстве Северный Рейн-Вестфалия в сравнительной перспективе . В: Марита Краусс (Ред.): Интеграции: перемещенные лица в немецких государствах после 1945 года . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011, стр. 120–147, здесь стр. 135.
- ^ Герхард Heilfurth : Барбара , как покровительницы горного дела , 1956/57, стр. 56.
- ↑ Фабиан Фальбуш: Мария, Хайль дер Кранкен . В: Катрин Дрегер, Фабиан Фальбуш, Дамарис Нюблинг (ред.): Поклонение святым и именование . Вальтер де Грюйтер, Берлин и др., 2016 г., стр. 257–270, здесь стр. 262 и 264f. (доступ через De Gruyter Online )
- ↑ Народные обычаи Эйфеля в середине зимы и начале года . В: Bonner Generalanzeiger от 4 декабря 1936 г.
- ↑ Герхард Хейлфурт : Барбара как покровительница горного дела , 1956/57, с. 15.
- ^ Gerhard Heilfurth : Барбара , как покровительницы горнодобывающей промышленности , 1956/57, стр . 33.
- ↑ Эмиль Эмшер : Значение шахтерской рубахи ( воспоминание от 12 февраля 2013 г. в веб-архиве archive.today )
- ↑ Landsmannschaft Schlesien : Краткая история униформы шахтера
- ↑ Mountain and Hüttenkapelle St. Martin im Sulmtal: Der Bergkittel , по состоянию на 19 сентября 2017 г.
- ↑ б Ричард Stracke: . Варвары в Art Christianiconography.info, 30 августа 2015 года, доступ на 27 ноября 2016 года .
- ↑ а б в Эрна и Ганс Мелхерс: Великая книга святых - история и легенды в течение года ; Südwest Verlag Munich; 4-е издание 1980 г .; ISBN 3-517-00617-3 ; Стр. 783f
- ↑ Hansgeorg Leidreiter: Размышления о социально-психологическом значении праздника св. Варвары для офицерского корпуса артиллерии , В: Truppenpraxis 10/1983, стр. 737f
- ↑ BFKDO Wiener Neustadt , по состоянию на 28 ноября 2016 г.
- ↑ Взрывная служба Ассоциации пожарных бригад Нижней Австрии , доступ 4 декабря 2011 г.
- ^ Gerhard Heilfurth : Барбара , как покровительницы горного дела , 1956/57, стр . 4.
- ^ A b Дитрих Генрих Керлер: Die Patronate der Heiligen Heinrich Kerler Verlags-Conto, Ulm 1905, S. 5–6, полный текст в поиске книг Google в США.
- ↑ a b Дитрих Генрих Керлер: Die Patronate der Heiligen Heinrich Kerler Verlags-Conto, Ulm 1905, стр. 99 f., Полный текст в поиске книг Google, США
- ^ Gerhard Heilfurth : Барбара , как покровительницы горного дела , 1956/57, стр . 6.
- ↑ Дитрих Генрих Керлер: Покровительство святых . Генрих Керлер Verlags-Conto, Ulm 1905, стр. 176, полный текст в Поиске книг Google в США
- ↑ Марилен Путшер: Сикстинская Мадонна Рафаэля. Работа и ее эффект. 2 тома (Том 1: Текстовая лента. Том 2: 195 листов (в папке)). Hopfer, Tübingen 1955 (одновременно: Hamburg Univ. Diss., 1 ноября 1955 г.), стр. 193, предварительный просмотр в поиске книг Google.
- ↑ Краткий словарь немецких суеверий, том 1, стр. 908f.
- ↑ Краткий словарь немецких суеверий, том 1, стр. 906.
- ↑ Катпедия о господине Манфреде фон Шварценберге
- ^ Приход Святой Варвары в Мюльхайм-ан-дер-Рур
личные данные | |
---|---|
ФАМИЛИЯ | Варвара Никомидийская |
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ | Христианская дева, мученица и святая |
ДАТА РОЖДЕНИЯ | 3 век |
МЕСТО РОЖДЕНИЯ | неуверенный: Никомедия |
ДАТА СМЕРТИ | в 306 |
МЕСТО СМЕРТИ | неуверенный: Никомедия |