Вирсавия

Корнелис ван Харлем : Вирсавия в ванной

Вирсавия является матерью царя Соломона в еврейском Танахе (и в христианском Ветхом Завете в Библии ) .

этимология

Hebrew женственный личное имяבַּת־שֶׁבַע Саева спросила: « Немец , Батсеба» - это родительный падеж, состоящий из основных слов и определяющего слова. Основное слово - существительное בַּת bat «дочь», определяющее слово - существительное שֶׁבַע šæva ​​' «изобилие». Следовательно, имя означает «дочь изобилия». Личные имена Joscheba (יְהֹושֶׁבַע jəhôšæva « или יְהֹושַׁבְעַת jəhôšav'at „ Яхве изобилие“), Elisheba (אֱלִישֶׁבַע » älîšæva ' „Бог есть изобилие“) и греческая форма Элизабет (Ἐλισάβετ) носили женщины .

В 1 Chr 3,5  EU вместо ожидаемого имени стоит имя Батшеба.בַּת־שׁוּעַ bat šûa ' . Это также родительная связь, но с другим определителем שׁוּעַ šûa ' «Хайль», так что это имя можно перевести как «дочь спасения». Название, вероятно, было результатом ошибки в тексте от Вирсавии. Предположительно, вместо בַּת־שֶׁבַע bat šæva было написано ' בַּת־שֶׁוַע bat šæwa', которое затем озвучивалось другим способом, а именно בַּת־שׁוּעַ bat šûa ' .

Септуагинта дает название (также в 1 Chr 3,5  LXX ) в качестве Βηρσαβεε Bersabee , в Вульгате как Вирсавия (также в 1 Chr 3,5  VUL ).

Жизнь

Согласно библейскому повествованию в 2 Царств 11  ЕС , Вирсавия была женой хеттеянина Урии . Ее отца звали Элиам, ее дедушка Ахитофел (2 Царств 11.3; 23.34; Мф 1.6). В то время как ее муж, один из высших офицеров царя Давида и член его особого подразделения (2 Цар. 23:23:39), вдали от своего дома - во время кампании против аммонитян - лежал с израильской армией перед осажденной Раббой , царь Давид увидел Вирсавию. во время купания, и привел ее к внебрачной встрече.

Ян Массис : Давид и Вирсавия

Когда Давид впоследствии узнал, что Вирсавия забеременела от него , он приказал Урию вернуться в Иерусалим в надежде, что Вирсавия выйдет замуж и позже признает ребенка своим. Однако Урия отказался войти в свой дом и переспать с женой, пока продолжались военные действия, а другим солдатам было отказано в такой привилегии.

После этого Давид в письме, доставленном самим Урией, приказал своему капитану и генералу Иоаву позволить Урии хитроумно умереть в битве. Об этом говорится в пресловутом письме Урия . После расчетной смерти мужа и последующего периода траура Вирсавия стала восьмой женой Давида.

В Ветхом Завете за этим повествованием сразу следует «кара Натана » во 2 Царств 12  ЕС , в которой пророк упрекает действия Давида и объявляет его наказание - смерть новорожденного ребенка.

1 Царств 1  ЕС сообщает об исполнении требований Вирсавии к наследнику Давида в отношении ее второго сына Соломона .

прием

Лукас Кранах Старший сделал материальную часть панелей Exemplum курфюрста Иоахима II.

Венерианский кратер Вирсавия и астероид (592) Вирсавия названы в честь нее.

Шведский писатель Торни Линдгрен (1938-2017) написал роман « Летучая мышь Себа» в 1984 году .

Мотивы истории Вирсавии можно найти в немецком фильме Кристофа Хоххойслера « Unter dir die Stadt» (2010) .

Леонард Коэн сконцентрировал мотив Батсебама в своей песне Hallelujah (1984).

Норвежский писатель Джо Несбо использует мотив Уриаса в своем третьем романе Rotkehlchen (включая страницу 120 в Ullstein-Verlag, 1-е издание 2001 г.).

литература

• Используйте Müllner :  Bathsheba. В: Микаэла Баукс, Клаус Коенен, Стефан Алкир (ред.): Научный библейский лексикон в Интернете (WiBiLex), Штутгарт 2006 и далее.
• Искусство בַּת־שֶׁבַע и בַּת־שׁוּעַ, В: Gesenius. 18-е издание 2013 г. , с. 186.
• Мартин Нот : Личные имена израильтян в контексте общего эмитического именования. Кольхаммер, Штутгарт, 1928, стр. 147.226.240.
• Ханс Рехенмахер : Старые еврейские личные имена. Мюнстер, 2012 г., стр. 162, 201.
• Мария Хойсл : Абишаг и Бачеба. Женщины при королевском дворе и наследование престола Давида в свидетельстве текстов 1-й и 2-й книги Царств (= работа над текстом и языком в Ветхом Завете , том 41, публикации Мюнхенского университета: Философский факультет классических исследований и культурологии ). EOS, St. Ottilien 1993, ISBN 3-88096-541-2 (диссертация Мюнхенского университета 1993, 345 страниц).
• Элизабет Кунот-Лейфельс: О изображении «Вирсавии в бане»; Исследования по истории предмета в 4-17 вв. Бахт, Эссен 1962, OCLC 12087863 .
• Андреас Кунц: Женщины и царь Давид: Исследования образа женщин в рассказах Давида (= работа над Библией и ее историей , том 8). EVA Evangelische Verlagsanstalt, Лейпциг, 2004 г., ISBN 3-374-01954-4 (Хабилитационная диссертация Uni Leipzig 2001, 408 страниц).

веб ссылки

• Вирсавия в: Bilder-Geschichte.de

• «Вирсавия», на иврите «дочь изобилия», жена Дэвиса и мать Соломона в: Большой художественный словарь П. В. Хартмана.