Бертран Рассел

Бертран Рассел 1957

Бертран Артур Уильям Рассел, третий граф Рассел (родился 18 мая 1872 года в Треллехе , Монмутшир , Уэльс , †  2 февраля 1970 года в Пенриндодраете , Гвинед , Уэльс), был британским философом , математиком , религиозным критиком и логиком . Он также преподавал в Тринити - колледже в Кембриджском университете , в Лондонской школе экономики , в Гарвардском университете и Пекинском университете и был членом Кембриджского апостолов . В 1950 году он получил Нобелевскую премию по литературе .

Бертран Рассел считается одним из отцов аналитической философии . Он написал множество работ на философские, математические и социальные темы. Вместе с Альфредом Нортом Уайтхедом он опубликовал « Principia Mathematica» , одну из самых важных работ 20-го века по основам математики. Рассел был атеистом и рационалистом . Как всемирно известный активист за мир и разоружение, он был ведущей фигурой пацифизма , даже если сам не был строгим пацифистом. Он был открыт для социалистических идей.

Жизнь

Детство и юность

Родители Бертрана Рассела, виконт и виконтесса Эмберли (1867)

Бертран Рассел родился в семье английской аристократии . Его дед, Джон Рассел , которому в 1861 году было присвоено звание графа Рассела , был премьер-министром Великобритании. Отец Бертрана Рассела, Джон Рассел, виконт Эмберли , умер, когда Бертрану было три года. Мать, Кэтрин Луиза Стэнли , которая также происходит из благородной семьи, умерла от дифтерии еще раньше, на 18 месяцев раньше своего мужа, как и сестра Бертрана Рэйчел Лукреция Рассел . Вся семья Рассела принадлежала к либеральным вигам , но родители Бертрана Рассела были радикальными в своем отношении даже к этой среде. Поэтому они наняли наставника-атеиста, чтобы защитить своих детей от влияния религии, которое считается злом. У Рассела был старший брат Фрэнк Рассел , унаследовавший титул графа от своего деда в 1878 году; после смерти брата титул перешел к Бертрану в 1931 году. Джон Стюарт Милль , друг своего отца, был - в нерелигиозном смысле - крестным отцом Бертрана Рассела.

После смерти родителей Бертрана Рассела и его брата взяли к себе викторианские бабушка и дедушка, и они выросли в своем поместье в Пембрук-Лодж , Ричмонд-Парк . Его дед умер в 1878 году, поэтому Рассела воспитывала в основном его бабушка, религиозная женщина, которая, однако, имела прогрессивные взгляды на науку и социальную справедливость и, таким образом, оказала на него значительное влияние.

Бертран Рассел провел одинокую юность. Одним из определяющих событий были долгие прогулки по Ричмонд-парку, где он проводил большую часть своего времени. Его обучали частные репетиторы, он изучал литературу и математику. В своей автобиографии он написал, что был несчастен в то время и иногда думал о самоубийстве. Однако мысль о семье и намерение внести свой вклад в математику удерживали его от этого.

Годы обучения в Кембридже

Бертран Рассел в студенчестве в 1893 году.

Рассел получил стипендию Кембриджского университета , альма-матер своего отца, и изучал там математику с 1890 по 1894 год. Здесь он нашел круг друзей и собеседников, включая Джорджа Эдварда Мура , Альфреда Норта Уайтхеда и Джона Мейнарда Кейнса . По рекомендации Уайтхеда он стал членом клуба конспиративных дебатов Кембриджских апостолов . С другой стороны, он был недоволен академическим преподаванием математики («У меня вообще ничего не было из лекций») и философии («Большую часть того, что я узнал там по философии, я постепенно признавал неправильным»). Позже он получил стипендию, которая позволила ему проводить исследования с 1895 по 1901 год без обязательств преподавателя.

В студенческие годы Рассел познакомился с Элис Пирсолл Смит, дочерью Роберта Пирсолла Смита и Ханны Уиталл Смит , влиятельной американской семьи квакеров, участвовавших в движении освящения . Они полюбили друг друга и поженились в декабре 1894 года - вопреки воле семьи Рассела. Семья ранее нашла ему работу в посольстве Великобритании в Париже, чтобы разлучить его с невестой. Но Рассел был недоволен в Париже и решил - хотя вежливый Элис в конце концов убедил его продолжить карьеру посла - теоретической работой в качестве математика, философа и писателя.

Путь к Principia Mathematica

Бертран Рассел 1907

На математическом конгрессе в 1900 году Рассел познакомился с итальянским логиком Джузеппе Пеано и его работами. Рассел усвоил и расширил методы Пеано, заложив тем самым основу Principia Mathematica , попытку свести всю математику к ограниченному набору аксиом и правил вывода. Работа над этим монументальным произведением длилась с 1902 по 1913 год, когда был издан третий и последний том. Рассел написал « Начала математики» вместе с Уайтхедом, который временно жил со своей семьей в доме Рассела.

В 1911 году Рассел впервые встретил философа Людвига Витгенштейна из Вены, который начал учиться в Кембридже, и подружился с ним.

По его словам, брак Рассела распался еще в 1902 году. Впоследствии пара жила отдельно друг от друга. Рассел опасался профессиональных неудач и поэтому не разводился до 1921 года, когда его будущая вторая жена забеременела. За это время у него было несколько романов, в том числе с леди Оттолайн Моррелл , с которой он оставался в дружбе до конца ее жизни, о чем свидетельствуют многочисленные письма.

Рассел был политически активен с конца 19 века. Как и его мать, он выступал за избирательное право женщин и баллотировался на дополнительных выборах в 1907 году - хотя и безуспешно - в Палату общин .

Первая мировая война

Бертран Рассел 1916

Решающим событием в жизни Рассела стала Первая мировая война . Начиная с 1914 года, Рассел приостановил свои математические исследования и стал активистом и писателем, выступающим против участия Великобритании в войне и за отказ от военной службы по соображениям совести. В более позднем интервью он объяснил, что как человек, любящий правду, он чувствовал отвращение к пропаганде всех воюющих народов, так же как он, как человек, любящий цивилизацию, был потрясен «рецидивом варварства». Для мира было бы намного лучше, если бы «Великобритания оставалась нейтральной, а немцы одержали быструю победу». Тогда позже не было бы ни нацистов, ни коммунистов, потому что они были «продуктами Первой мировой войны». Тот факт, что он был оштрафован за чтение листовок, побудил Кембриджский университет отозвать его профессуру. Позже он был приговорен к шести месяцам тюремного заключения за рассмотрение возможности использования американских солдат против бастующих рабочих в антивоенном служебном журнале в Англии. Однако условия содержания в тюрьме были мягкими, и Расселу разрешалось читать и писать в тюрьме; он написал несколько книг во время заключения. Рассел не очень возражал против своего заключения, потому что оно сохраняло его «самоуважение» и давало возможность «размышлять о вещах, которые были менее болезненными, чем общие разрушения».

Между войнами: путешествие и второй брак

После Первой мировой войны Рассел совершил несколько поездок. В 1920 году он посетил в РСФСР с делегацией от лейбористской партии и, среди прочего, имел возможность поговорить с Лениным , который сильно разочаровал его. Рассел вернулся разочарованный и крайне негативно отзывался о русском социализме. В письме он писал: «До самых простых крестьян они люди художников; большевики поставили перед собой цель индустриализацию их как можно больше , и делая их Yankees . «Рассел, который ранее сочувствовал с социализмом , отныне ярым противником коммунизма.

В 1920 и 1921 годах Рассел совершил поездку в Китай и Японию. Пекинский университет предложил ему, который был выпущен в Кембридже в качестве приглашенного профессора. Рассел, глубоко впечатленный многими аспектами китайской культуры, резюмировал опыт своих путешествий в нескольких книгах.

В поездке по Азии Рассела сопровождала его тогдашняя возлюбленная Дора Блэк . Она вылечила его, когда он был при смерти из-за пневмонии в Китае. Когда они вместе вернулись в Англию, Дора была беременна, после чего Бертран Рассел развелся со своей женой Элис Пирсолл Смит в 1921 году и вскоре после этого женился на Доре Блэк.

Вместе они основали экспериментальную либертарианскую школу Бикон Хилл для своих детей Кейт и Джона Рассела в 1927 году . В эти годы Рассел работал в основном как писатель и автор книг на философские и образовательные темы, а также научно-популярных трактатов по современным физическим теориям, таким как квантовая физика и теория относительности .

Во время лекционного тура по США в 1927 году Рассел встретил писателя, а затем гештальт-терапевта Барри Стивенса (тогда еще Барри Фокса). По словам Стивенса / Фокса, они были очень близки три года. Дочь Стивенса Джудит какое-то время посещала школу Рассела Бикон Хилл. В период с 1927 по 1932 год Рассел написал 34 письма Барри Фоксу / Стивенсу. Эти письма сейчас хранятся в архивах Бертрана Рассела в Университете Макмастера, Гамильтон, Онтарио, Канада.

Брак Рассела с Дорой Блэк также в конечном итоге рухнул, и в 1936 году, в возрасте 64 лет, Рассел женился на Патриции Хелен Спенс (известной как «Питер»). От нее у него родился сын Конрад Рассел . Семья переехала в США, где Рассел сначала преподавал в университетах Чикаго и Лос-Анджелеса.

Вторая мировая война, запрет на обучение и реабилитация

В 1939 году Рассел покинул Лос-Анджелес, чтобы устроиться лектором в Городском колледже Нью-Йорка . Хотя он уже был назначен профессором в Нью-Йорке, Нью-Йоркский университет был вынужден отозвать свое назначение в 1940 году. Причиной этого были протесты христиан-фундаменталистов и политиков, которые считали, что Рассел выступал против религии и, следовательно, против аморальности в своих трудах, и поэтому не подходил для задачи обучения логике и основам математики. Эти круги особенно критиковали книгу Рассела « Брак и мораль» .

Студенты, преподаватели и несколько интеллектуалов (включая Джона Дьюи и Альберта Эйнштейна ) тщетно протестовали против этого вмешательства в свободу обучения. Вуз привлекла к суду мать студента. Спорный вердикт запретил университету обращаться к Расселу, потому что он ставил под угрозу моральный дух студентов и выступал за супружескую измену и «преступление гомосексуализма».

Это привело Бертрана Рассела, у которого, как он писал в своей автобиографии, временами складывалось впечатление, что он больше не может выступать публично, не вызывая «толпу католических линчевателей», в финансово трудную ситуацию, потому что ему приходилось платить за образование. его дети. В это время ему помогал Альберт К. Барнс , который дал ему должность лектора в Фонде Барнса . Однако вскоре Рассел рассорился с Барнсом, которого считали эксцентричным, который критиковал качество его лекций и поэтому досрочно освободил его от пятилетнего контракта. Позже Барнс потерпел поражение в суде и был вынужден выплатить задолженность. Критикуемые лекции послужили основой для значительной части работы « Философия Запада» (ориг. Англ. «History of Western Philosophy»), опубликованной в 1945 году , которая была очень успешной и не в последнюю очередь обеспечила Рассела финансово на многие годы.

В отличие от Первой мировой войны, Рассел не занял пацифистскую позицию во Второй мировой войне . Вскоре после окончания войны он даже высказался за превентивную войну против Советского Союза, у которого еще не было ядерного оружия. Он хотел предотвратить ядерную войну, которая уничтожит человечество (см. Политическое и социальное участие ).

В 1944 году Рассел вернулся в Англию, чтобы снова преподавать в Тринити-колледже в Кембридже. В последующие годы он также работал на радиопередачах BBC .

В 1948 году по пути на лекцию он пережил аварию с летающей лодкой Bukken Bruse в Норвегии.

В 1949 году Рассел был награжден Орденом «За заслуги» , а в 1950 году он был удостоен Нобелевской премии в области литературы , особенно в области брака и морали , за что его сильно критиковали несколькими годами ранее.

Последний этап жизни

После того, как брак Рассела с Патрисией Хелен Спенс закончился разводом, он вступил в четвертый брак с Эдит Финч в 1952 году, который продлился до конца его жизни.

В 78 лет всемирно известный и неоднократно отмеченный наградами Рассел не ускользнул из поля зрения общественности после 1950 года. Прежде всего, он был тронут возможной Третьей мировой войной как огромной опасностью для человечества. Он был движущей силой Манифеста Рассела Эйнштейна и участвовал в различных политических кризисах холодной войны в качестве посредника между главами государств. Он был временно президентом Кампании за ядерное разоружение . В 1961 году вместе с другими членами организации ему было предъявлено обвинение в призыве к сопротивлению государственному насилию и в возрасте 89 лет он был приговорен к двум месяцам тюремного заключения. Срок наказания был сокращен до «одной недели на основании медицинских справок».

В 1963 году он основал Фонд мира Бертрана Рассела . В Трибунале Рассела он расследовал военные преступления США во Вьетнаме .

В преклонном возрасте он написал автобиографию, которая вышла в трех томах с 1967 по 1969 год.

2 февраля 1970 года Бертран Рассел умер от гриппа в возрасте 97 лет в Пенриндодраете (Уэльс) .

растение

Работы Бертрана Рассела можно условно разделить на три темы, на которых, несмотря на множество совпадений, он сосредоточил внимание в своих работах на разных этапах своей жизни. В то время как в первой половине своей жизни он в основном работал над основами математики, после завершения Principia Mathematica он все чаще обращался к философским вопросам. В последнюю треть его жизни решающую роль сыграла его политическая приверженность.

Математика и аналитическая философия

В своей работе в области математической логики Рассел опирался, в частности, на Готфрида Вильгельма Лейбница , Джузеппе Пеано и Готтлоба Фреге . На его первую математическую работу «Эссе об основах геометрии» повлияла широко распространенная в то время концепция времени и пространства Иммануила Канта . Рассел позже дистанцировался от этой работы, который получил гораздо больше похвал , чем он заслуживает, а также от Канта, философия которого он считал несовместимым с понятием пространства-времени , в к теории относительности .

Антиномия Рассела и теория типов

Что касается теории множеств , Рассел прославился парадоксом, названным в его честь ( антиномия Рассела ). Этот парадокс возникает, если рассматривать совокупность всех множеств, не содержащих себя, как элемент. Этот набор содержит себя тогда и только тогда, когда он не содержит себя, что является противоречием, влекущим за собой то, что множество всех множеств, которые не содержат самих себя, не может существовать. Популярная версия этого парадокса известна как парадокс парикмахера .

Этим открытием было опровергнуто основное предположение Готтлоба Фреге о том, что каждое понятие соответствует набору как концептуальной области видимости, потому что не существует соответствующего набора для понятия множества, которое не содержит самого себя . Это означало конец наивной теории множеств . Чтобы исправить обнаруженную им антиномию, Рассел разработал теорию типов, первая версия которой была опубликована в « Принципах математики» (1903) и которую он развил в своей работе « Principia Mathematica» (1910–1913). Его теория типов не утвердилась навсегда в теории множеств, потому что теория множеств Цермело-Френкеля оказалась более эффективной.

Принципы математики

Вместе с Альфредом Норт Уайтхедом Рассел написал « Основы математики», одну из самых важных работ в области фундаментальных математических исследований после потрясений в математике в начале 20-го века. Целью было построить все математические истины из набора аксиом и правил вывода. Рассел сосредоточился на философских проблемах, Уайтхед - на математических. Объявленный четвертый том по основам геометрии не был завершен.

После написанной в тюрьме книги « Введение в математическую философию» (1919), в которой он в основном объясняет более ранние работы и их философское значение, Рассел отвернулся от проблем математики и логики.

Аналитическая философия

Бертран Рассел, наряду с Джорджем Эдвардом Муром, считается одним из основоположников аналитической философии . Его первым значительным вкладом в философию языка была теория маркировки , которую он представил в эссе « Об обозначении» в 1905 году . В нем он представлял философию идеального языка и оказал влияние на логический позитивизм .

Другой вклад Рассела - это развитие логического атомизма в аналитической философии. Его основная идея заключается в том, что существует базовый язык, к которому можно проследить обычные законы и который состоит из элементарных, несводимых, логических фактов. Его эссе «Философия логического атомизма» (1918/1919) и « Логико-философский трактат» Людвига Витгенштейна , с которым дружил Рассел, являются фундаментальными трудами этого логического атомизма.

Людвиг Витгенштейн сначала был учеником Рассела в Кембридже, позже стал его собеседником и другом. Рассел быстро осознал необычайный талант Витгенштейна и побудил его продолжать свою работу в фазах сомнений.

Религия и этика

Хотя Рассел опубликовал несколько книг по этике и морали, он не считал этику областью философии в строгом смысле слова, поскольку ее открытия нельзя было описать как знания . Под влиянием в молодом возрасте « Принципов этики » Джорджа Эдварда Мура , согласно которым этические факты могут быть объективными, он позже стал больше последователем субъективной этики Дэвида Юма и придерживался мнения, что этика проистекает из « страстей ». Нет надежного способа перейти от страстей к знаниям. На протяжении всей своей жизни он ценил методический подход современной науки как надежный источник знаний. Рассел несколько раз менял свое мнение. Поэтому он отказался от своего строгого пацифизма перед лицом Второй мировой войны . Первая из десяти заповедей либерала , опубликованная в 1951 году в журнале New York Times Magazine , гласила: «Ни в чем не будьте полностью уверены!»

Хотя Рассела изначально воспитывала его набожная бабушка, он никогда не чувствовал себя христианином. Но в юности - в период, когда его тянуло к философии Георга Вильгельма Фридриха Гегеля - он верил в существование Бога. Ситуация изменилась, в том числе под влиянием философии Джона Стюарта Миллса , и вскоре Рассела стали публично называть агностиком или атеистом . Он считал себя скептиком и ясно дал понять, что он агностик в том смысле, что невозможно доказать несуществование чего-либо, включая «бога» или гомеровских богов . Однако задача религии - сначала доказать, что Бог существует (ср. Его известную аналогию с « чайником Рассела »). Однако до сих пор это ни разу не увенчалось успехом. Рассел, таким образом, также отрицал обоснованность одного из наиболее распространенных аргументов в пользу существования бога-творца, аргумента о предполагаемой необходимости причины в мире: «Если все должно иметь причину, то и у Бога должна быть причина. Но если может быть что-то, что не имеет причины, это может так же легко быть миром, как и Богом, так что аргумент становится бессмысленным ». Поэтому к концу своей жизни Рассел называл себя атеистом.

Он резюмировал свои взгляды на религию в длинном эссе « Почему я не христианин» (1927; эксп. 1957). Рассел считал религию в целом и христианство в частности злом, «болезнью, возникшей из-за страха». Ислам, иудаизм и христианство, в частности, являются, по сути, «рабскими религиями», которые требуют безоговорочного подчинения: «Вся идея правящего Бога исходит из древней восточной тирании. Это идея, недостойная свободного человека ». Рассел также резко критиковал христианскую этику , особенно сексуальную этику , в других текстах , которые он назвал« изнасилованием человеческой природы ».

Однако в возрасте восьмидесяти лет Рассел пережил еще один опыт, который привел его к очень удивительному самосознанию: во время визита в Грецию он недвусмысленно почувствовал, что в старой христианской церкви он чувствует себя «гораздо более как дома», чем в постройках «языческой старины». Ему стало ясно, «что христианское мировоззрение оказало на меня гораздо большее влияние, чем я думал». Рассел видел существенную разницу между древним и христианским миром в «отсутствии какого-либо представления о грехе » у древних греков . Он написал: «Я заметил, что теперь удивлен, что этот термин также доминирует над моими чувствами». Одним из последствий этого знания его собственного культурного отпечатка на его взгляды (убеждения) на религию, однако, он сказал нет.

Политическая и социальная активность

Предвыборный плакат Бертрана Рассела во время его кампании за избирательное право женщин (1907 г.)

Рассел занимался социальными проблемами с раннего возраста. Свою первую книгу он написал не на математическую тему, а о тогдашней революционной немецкой социал-демократии (1896 г.) после поездки в Берлин, во время которой он встретил , среди прочего, Августа Бебеля и Вильгельма Либкнехта . В течение своей жизни он опубликовал множество социально-критических и философских исследований; Наконец, в 1950 году ему была присуждена Нобелевская премия по литературе «в знак признания его многогранного и значимого авторства, в котором он проявил себя как поборник гуманности и свободы мысли» .

Рассел не остановился на теории. Он выступал за избирательное право женщин и социальную справедливость в начале 20 века . В книге «Предлагаемые пути к свободе: социализм, анархизм и синдикализм» (1919) он отстаивал умеренную форму синдикализма, английский гильдейский социализм .

Рассел был известен как пацифист и активист за мир со времен Первой мировой войны. Однако пацифист, категорически противник насилия , не был Расселом, критически относившимся к любой идеологии . Но он был вовлечен в пацифистские организации, написал открытое письмо президенту США Вудро Вильсону, а позже выступил за организацию в поддержку лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям. Он отбывал шестимесячный срок за статью, опубликованную в журнале организации. Он уже потерял работу в Тринити-колледже из-за своей политической деятельности.

После Первой мировой войны он участвовал в выборах в 1922 и 1923 годах от Лейбористской партии , но безуспешно. Его общественная деятельность вскоре сконцентрировалась на либертарианской школе-интернате Beacon Hill School , основанной в 1927 году его тогдашней женой Дорой Рассел , проектом, который возник в результате недовольства Расселов всеми школьными моделями того времени. Оглядываясь назад, Бертран Рассел рассмотрел эксперимент с новой школой, который привлек большое внимание общественности и который был продолжен в одиночестве после разлуки с его женой, и заявил, что свобода детей в школе меньше, чем она была предоставлена.

В 1935 году Бертран Рассел в своей книге « Который путь к миру» (книгу, переиздание которой он запретил до конца своей жизни) высказался за политику умиротворения против нацистской Германии. Он отошел от этой позиции в 1940 году, потому что он понял, что Адольф Гитлер должен быть побежден («Я понимаю, что не могу сохранить свою пацифистскую позицию в этой войне»).

Вместе с Виктором Голланцем , Джорджем Беллом и другими он был одним из подписантов апелляции против изгнания немцев из Центрально-Восточной Европы , опубликованной в нескольких лондонских ежедневных газетах 12 сентября 1945 года .

Важным событием для Рассела, которое определило его дальнейшую жизнь, было падение первой атомной бомбы в 1945 году. Рассел видел угрозу всему человечеству, если бы коммунистический Советский Союз также имел соответствующие технологии. Он предсказал, что атомные бомбы станут дешевле и что в недалеком будущем появится водородная бомба . По его мнению (а затем и по мнению ряда других западных интеллектуалов того времени), необходимо сформировать мировое правительство под руководством Соединенных Штатов.

В нескольких статьях, в том числе в трактате «Последний шанс человечества» , опубликованном в октябре 1945 года журналом Cavalcade, он предлагал использовать атомную бомбу для ведения превентивной войны против Советского Союза в течение следующих двух лет, чтобы заставить его принять мировое правительство. под руководством США. Когда в 1949 году были проведены первые испытания советской атомной бомбы, Рассел изменил свое отношение. Теперь Рассел видел, что единственный шанс для человеческого выживания - предотвратить Третью мировую войну , и большую часть своего времени он посвятил этой цели.

В 1955 году Рассел вместе с Альбертом Эйнштейном и другими известными учеными написал Манифест Рассела Эйнштейна , в котором была апеллирована ответственность науки и исследований. На этом основывались Пагуошские конференции по науке и мировым делам 1957 года , на которых известные ученые обсуждали вопросы ядерной угрозы и предложения по глобальной безопасности.

Как президент Кампании за ядерное разоружение , основанной в 1958 году , он принимал участие во многих интервью, написании писем и лекций за мир. В обмене письмами он пытался убедить президентов Дуайта Эйзенхауэра и Никиту Сергеевича Хрущева сотрудничать и разоружиться.

В 1962 году Рассел вмешался в кубинский ракетный кризис, направив телеграммы Джону Ф. Кеннеди , Хрущеву, Генеральному секретарю ООН Ситу У Тану и премьер-министру Великобритании Гарольду Макмиллану, поскольку мир был на грани ядерной войны. Хрущев написал Расселу длинный ответ, опубликованный советским информационным агентством ТАСС , который на самом деле был адресован Кеннеди и западному миру. Хрущев наконец сдался, что предотвратило ядерную войну.

В 1962 году Рассел потребовал телеграммы к Хрущеву, также подписанной Франсуа Мориаком и Мартином Бубером , восстановления всех гражданских прав для советских евреев . Частная переписка Рассела с Хрущевым по этому поводу была опубликована в британской и советской прессе и на Московском радио в феврале 1963 года .

Кроме того, в 1963 году Рассел основал Фонд мира Бертрана Рассела , который должен был продолжить работу за мир и права человека после его смерти . Он принадлежал к оппозиции войне во Вьетнаме и в преклонном возрасте расследовал военные преступления, совершенные США во Вьетнаме с Симоной де Бовуар , Жан-Полем Сартром , Гюнтером Андерсом и Питером Вайсом, среди других, в рамках Рассела. Трибуналы .

Награды

В 1908 году Рассел был принят в качестве члена ( « Fellow ») в Королевском обществе , который в 1934 году присвоил ему новогоднее медаль . В 1951 году он был избран почетным членом Американской академии искусств и литературы . Дальнейшие награды:

избранные сочинения

Бертран Рассел за свою жизнь опубликовал большое количество книг, очерков, брошюр и писем, которые здесь не воспроизводятся полностью. Подробную библиографию см. В литературе .

  • Немецкая социал-демократия. Лондон 1896 г.
    • Немецкая социал-демократия. Дитц, Бонн / Берлин 1978, ISBN 3-8012-1115-0
  • Логика геометрии. В: Мин. 5, 1896, с. 1-23
  • Априори в геометрии. В: Труды Аристотелевского общества. 2, 1896, с. 97-112.
  • Очерк основ геометрии. University Press, Кембридж, 1897 г.
  • Sur les Axiomes de la Géométrie. В: Revue de Métaphysique et de Morale. 7, 1899, с. 684-707.
  • Критическое изложение философии Лейбница. University Press, Кембридж, 1900 г.
  • Геометрия, неевклидова. В: Британская энциклопедия. 28, 1902, стр. 664-674.
  • Основы математики . University Press, Кембридж, 1903 г.
  • Об обозначении. В: Мин. Нет. 14 января 1905 г.
  • Теория импликации . В: Американский журнал математики. 28, 1906, стр. 159-202.
  • Математическая логика как основанная на теории типов. В: Американский журнал математики. 30, 1908, с. 222–262 ( PDF; 1.9 МБ )
  • с Альфредом Норт Уайтхедом: Principia Mathematica . 3 тома, University Press, Cambridge 1910-1913, ISBN 3-518-28193-3
  • Проблемы философии. Уильямс и Норгейт, Лондон, 1912 г.
    • впервые опубликовано на немецком языке как: Dieproblem der Philosophie. Авторизованный перевод с английского Пола Герца . Weltkreis-Verlag, Эрланген, 1926 г.
    • позже переведен как: Проблемы философии. С английского и с послесловием Эберхарда Бубсера. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1967, ISBN 3-518-10207-9 .
  • Наши знания о внешнем мире. Открытый суд, Чикаго / Лондон, 1914 г.
  • Правосудие в военное время. Открытый суд, Чикаго / Лондон, 1916 г.
  • Политические идеалы . The Century Co., Нью-Йорк, 1917 год.
  • О понятии причины. В: BR: Мистицизм и логика. Longmans Green, London 1918, также в: H. Feigl & M. Brodbeck (Eds.): Readings in the Philosophy of Science. Appleton-Century-Crofts, Нью-Йорк, 1953 ( PDF; 1,5 МБ )
  • Дороги к свободе: социализм, анархизм и синдикализм. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1918 г.
    • Пути к свободе. Социализм, анархизм, синдикализм. Зуркамп, Франкфурт 1971, ISBN 3-518-00447-6
  • Философия логического атомизма. В кн . : Монист. 1918–19 ( PDF; 1,1 МБ )
  • Введение в математическую философию . Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1919 г.
    • Введение в математическую философию. Под редакцией Йоханнеса Ленхарда и Майкла Отте. Майнер, Гамбург, 2006 г., ISBN 978-3-7873-1828-5
  • Практика и теория большевизма . Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1920 г.
  • Анализ разума . Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1921 г.
    • Анализ ума. Пер. Курт Греллинг. Майнер, Гамбург 2000, ISBN 978-3-7873-1707-3
  • Проблема Китая . Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1922 г.
  • Азбука теории относительности. Кеган Пол, Тренч, Трубнер, Лондон, 1925 г.
    • Азбука теории относительности. Фишер, 1997, ISBN 3-596-26579-7
  • Во что я верю. Кеган Пол, Тренч, Трубнер, Лондон, 1925 г.
  • Об образовании, особенно в раннем детстве. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1926 г.
    • Воспитание, особенно в раннем детстве. Meridian Verlag, Дюссельдорф / Франкфурт, 1948 г.
  • Анализ материи. Кеган Пол, Тренч, Трубнер, Лондон, 1927 г.
  • Очерк философии . Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1927 г.
  • Избранные статьи Бертрана Рассела. Современная библиотека, Нью-Йорк, 1927 год.
  • Почему я не христианин . Уоттс, Лондон, 1927 год.
  • Скептические очерки. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1928 г.
  • Брак и мораль. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1929 г.
    • Брак и мораль . Verlag Darmstädter Blätter, Дармштадт 1984, ISBN 3-87139-082-8 (первое издание на немецком языке 1930 г. под названием Ehe und Moral. Eine Sexualethik )
  • Покорение счастья. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1930 г.
    • Завоевывая счастье. Новые способы улучшить жизнь. Холле, Баден-Баден, 1951; Зуркамп, Франкфурт 1977, ISBN 3-518-36889-3
  • Научное мировоззрение. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1931 г.
  • Образование и социальный порядок. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1932 г.
  • Свобода и организация, 1814-1914 гг. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1934 г.
  • Хвала праздности. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1935 г.
  • Религия и наука. Торнтон Баттерворт, Лондон, 1935 г.
  • Какой путь к миру? Джонатан Кейп, Лондон, 1936 г.
  • с Патрисией Рассел: Документы Эмберли. Леонард и Вирджиния Вульф в Hogarth Press, Лондон, 1937 г.
  • под редакцией Отто Нейрата , Нильса Бора , Джона Дьюи , Рудольфа Карнапа и Чарльза В. Морриса : Энциклопедия и объединенная наука (=  Международная энциклопедия объединенной науки . Том 1, № 1). Чикаго, 1938 год.
  • Власть: новый социальный анализ . Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1938 г.
  • Исследование смысла и истины. WW Norton & Company, Нью-Йорк, 1940 г.
  • История западной философии . Саймон и Шустер, Нью-Йорк, 1946 год.
    • Философия Запада. Их связь с политическим и социальным развитием. Parkland, 2011, ISBN 3-492-24208-1 ; Европа, Цюрих 2012, ISBN 3-905811-63-4
  • Человеческое знание: его объем и пределы. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1948 г.
  • Власть и личность. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1949 г.
  • Непопулярные эссе. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1950 г.
  • Новые надежды на меняющийся мир. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1951 г.
  • Влияние науки на общество. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1952 г.
    • Наука меняет жизнь. Пауль Лист Верлаг, Мюнхен, 1953 г.
  • Сатана в пригороде и другие истории. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1953 г.
    • Сатана в пригороде. Холле, Дармштадт, 1953; Ульштайн, Франкфурт / Берлин / Вена 1983, ISBN 3-548-20330-2
  • Человеческое общество в этике и политике. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1954 г.
  • Кошмары выдающихся личностей и другие истории. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1954 г.
  • Портреты по памяти и другие очерки. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1956 г.
  • Логика и знания: очерки 1901-1950. Под редакцией RC Marsh. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1956 г.
  • Почему я не христианин и другие статьи о религии и смежных предметах. Под редакцией и с приложением на Бертрана Рассела Дело по Пол Эдвардс . Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1957 г.
    • Почему я не христианин. Щесны, Мюнхен, 1963; Ровольт, Рейнбек 1968, ISBN 3-499-16685-2
  • Понимание истории и других очерков. Философская библиотека, Нью-Йорк, 1958 г.
  • Здравый смысл и ядерная война. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1959 г.
  • Мое философское развитие. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1959 г.
  • Мудрость Запада. Под редакцией П. Фоулкса. Макдональд, Лондон, 1959 г.
  • Бертран Рассел высказывает свое мнение. World Publishing Company, Кливленд / Нью-Йорк, 1960 г.
  • Основные сочинения Бертрана Рассела. Под редакцией RE Egner & LE Denonn. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1961 г.
  • Факт и вымысел. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1961 г.
  • Есть ли у человека будущее? Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1961 г.
  • Очерки скептицизма. Философская библиотека, Нью-Йорк, 1963 г.
  • Безоружная Победа. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1963 г.
  • О философии науки. Под редакцией К.А. Фрица-младшего, The Bobbs-Merrill Company, Индианаполис, 1965 г.
  • Призывы Рассела к миру. Под редакцией Цутому Макино и Казутеру Хитака. Новые современные книги Эйхоши, 1967
  • Были преступления во Вьетнаме. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1967
  • Автобиография Бертрана Рассела. 3 тома. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1967–1969 гг.
  • Дорогой Бертран Рассел… Избранные из его переписки с общественностью 1950–1968 гг. Под редакцией Б. Файнберга и Р. Касрилса. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1969 г.
  • Бертран Рассел. Очерки анализа. Отредактированный Дугласом Лэки. Джордж Аллен и Анвин, Лондон, 1973 г.
  • Собрание статей Бертрана Рассела. Джордж Аллен и Анвин, Лондон 1984 и далее.

литература

  • AJ Ayer: Бертран Рассел . Мюнхен 1973 г.
  • Кеннет Блэквелл, Гарри Руджа: Библиография Бертрана Рассела . Рутледж, Лондон, 1994.
  • Ахим фон Боррис: Бунтарь против войны. Бертран Рассел 1914-1918. Verlag Graswurzelrevolution, Неттерсхайм, 2006 г., ISBN 3-939045-01-2 .
  • Гельмут Линневебер-Ламмерскиттен:  Рассел, Бертран. В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Том 8, Бауц, Герцберг 1994, ISBN 3-88309-053-0 , Sp. 1045-1049.
  • Р.У. Кларк: Бертран Рассел - философ, пацифист и политик . Мюнхен 1984 г.
  • Апостолос Доксиадис , Христос Пападимитриу , Алекос Пападатос , Анни ди Донна: Logicomix: эпический поиск истины. С англ. Эби Науманн. Атриум-Верлаг, Цюрих 2012.
  • В. Лангхаммер: Бертран Рассел . Кельн 1983.
  • Рэй Монк: Бертран Рассел: 1872-1920. Дух одиночества. 1997, ISBN 0-09-973131-2 .
  • Рэй Монк: Бертран Рассел: 1921-1970. Призрак безумия. 2001, ISBN 0-09-927275-X .
  • Кристиан Мюллер-Голдинген : Бертран Рассел. Исследования по его философской работе . Lit Verlag, Берлин 2013, ISBN 978-3-643-11928-5 .
  • Йозеф Раттнер : Бертран Рассел - Очерк. Учебное издание. Издательство глубинной психологии, Берлин 2016, ISBN 978-3-921836-58-3 .
  • А. Райан: Бертран Рассел - Политическая жизнь . Издательство Hill & Wang, Лондон, 1981.
  • Эрнст Р. Сандвосс: Бертран Рассел в личных отчетах и графических документах (= rororo picture monographs. 282). Rowohlt, Reinbek 1980, ISBN 3-499-50282-8 .
  • Дени Вернан: Бертран Рассел. Гарнье-Фламмарион, Париж 2003 г., ISBN 2-08-071192-X .
  • Алан Вуд, Хильдегард Хинтше: Бертран Рассел - страстный скептик . Мюнхен 1959 г., OCLC 163742033 .

веб ссылки

Commons : Bertrand Russell  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.
материалы
заводы
Вторичная литература

Индивидуальные доказательства

  1. ^ CD Broad: Важные уведомления . Mind 1947, с. 355.
  2. ^ Бертран Рассел: Автобиография. Тома I - III, Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1972–1974, стр. I / 73 (оригинальное издание: Автобиография Бертрана Рассела . Allen & Unwin, Лондон, 1967–1969. 3 тома).
  3. ^ Бертран Рассел: Автобиография. Тома I - III, Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1972–1974, стр. I / 93.
  4. ^ Бертран Рассел: Автобиография. Тома I - III, Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1972–1974 гг., Стр. I / 104.
  5. Бертран Рассел - День начала Великой войны. Проверено 2 февраля 2020 г. (английский, звукозапись Бертрана Расселса, видео на YouTube).
  6. Бертран Рассел - Личное интервью (BBC, 1959). BBC (YouTube видео), доступ 29 мая 2021 .
  7. Подробно об участии Рассела в войне: Питер Хёрс: Der Krieg der Philosophen. Немецкая и британская философия в Первой мировой войне , 2004 г., ISBN 978-3-506-71731-3 .
  8. ^ Бертран Рассел: Автобиография. Тома I - III, Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1972–1974 гг., Стр. II / 38.
  9. ^ Бертран Рассел: Автобиография. Тома I - III, Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1972–1974, стр. II / 183.
  10. Хвала праздности, стр. 72f
  11. Д. Кранц: Барри Стивенс - Гештальтен жизни. В кн . : Гештальт-критика. Die Zeitschrift für Gestalttherapie, № 2, 2011 г., стр. 4–11, стр. 5.
  12. Д. Горхэм: Дора и Бертран Рассел и школа Бикон Хилл. В: Рассел: Журнал исследований Бертрана Рассела, ns 25, 2005 г., стр. 39-76, стр. 57.
  13. ^ С. Спадони: Недавние поступления: Переписка. В: Рассел: Журнал исследований Бертрана Рассела, Том 1, 1981, Вып. 1, статья 6, стр. 43-67.
  14. ^ Эрнст Р. Sandvoss: Бертран Рассел ., Р 90
  15. ^ Бертран Рассел: Автобиография. Тома I - III, Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1972–1974, стр. II / 339.
  16. ^ Бертран Рассел: Автобиография. Тома I - III, Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1972–1974 гг., Стр. III / 167.
  17. ^ Бертран Рассел: Автобиография. Тома I - III, Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1972–1974, стр. I / 198.
  18. ^ Бертран Рассел: Автобиография. Тома I - III, Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1972–1974 гг., Стр. II / 150 f.
  19. ^ Бертран Рассел: Автобиография. Тома I - III, Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1972–1974 гг., Стр. III / 35.
  20. ^ Бертран Рассел: Автобиография. Тома I - III, Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1972–1974 гг., Стр. III / 36.
  21. ^ Бертран Рассел: Автобиография. Тома I - III, Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1972–1974 гг., Стр. III / 80–81; также опубликовано в: Бертран Рассел: Десять заповедей либерала. В: Общество критической философии Нюрнберга (ред.): Просвещение и критика. Журнал свободомыслия и гуманистической философии. Выпуск 2, 1994, с. 136 ( онлайн ) (разные переводы).
  22. Почему я не христианин , с. 179.
  23. Почему я не христианин , стр.20.
  24. Почему я не христианин , стр. 35
  25. Почему я не христианин , стр. 36
  26. Почему я не христианин , с. 93
  27. ^ Бертран Рассел: Автобиография. Тома I - III, Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1972–1974 гг., Стр. III / 92.
  28. Рональд Кларк: Жизнь Бертрана Рассела.
  29. Питер Хоэрес: Война философов: немецкая и британская философия в Первой мировой войне. Ферд. Schöningh GmbH & Co KG, 2004 г., стр. 351.
  30. ^ Бертран Рассел: Автобиография. Тома I - III, Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1972–1974 гг., Стр. II / 235.
  31. ^ Sandvoss, стр. 95
  32. ^ Уильям Паундстон: дилемма заключенного: Джон фон Нейман, теория игр и загадка бомбы. Якорь / Рэндом Хаус, 1992, стр. 69 и сл.
  33. ^ IF Stone: Бертран Рассел как моральная сила в мировой политике.
  34. ^ Дуглас П. Лэки: вклад Рассела в изучение политики в области ядерного оружия. (PDF)
  35. Мальте Леминг: Папа последних времен со ссылкой на статью Рассела «На пути к короткой войне с Россией». Der Tagesspiegel , 28 июня 2015 г., стр. 6.
  36. ^ Уильям Паундстон: дилемма заключенного: Джон фон Нейман, теория игр и загадка бомбы. Якорь / Random House, 1992, с. 210.
  37. Запись в архиве Королевского общества .
  38. ^ Почетные члены: Бертран Рассел. Американская академия искусств и литературы, доступ к 20 марта 2019 .
  39. ^ Умершие товарищи. Британская академия, доступ к 26 июля 2020 года .
предшественник правительственное учреждение преемник
Джон Фрэнсис Стэнли Рассел Эрл Рассел
1931-1970
Джон Конрад Рассел