Бодхисаттва

Изображение сидящего Бодхисаттвы (Япония, Аска , 7 век)

Бодхисаттва ( санскрит , м., बोधिसत्त्व bodhisattva ; от бодхи «просветление» или «пробуждение» и саттва «бытие», «бытие», пали- бодхисатта ) означает «существо просветления».

В буддизме махаяны бодхисаттвы называются существами, стремящимися к высшему знанию, которые стремятся к «состоянию будды» на пути «совершенства добродетели» (санскритская парамита ) или которые осознают его в себе, чтобы использовать его для спасения всего живого. существа. Эта первоначальная мотивация называется « духом просветления» ( бодхичитта ) . Практикующие различных традиций Махаяны декламируют обеты бодхисаттвы, тем самым выражая свою волю самому следовать по этому пути.

В основе философии бодхисаттвы лежит идея не только достижения просветления для себя и, таким образом, входа в нирвану , но вместо этого сначала помочь всем другим существам освободиться от бесконечного цикла перевоплощений ( сансары ) .

Бодхисаттвы - типичные Самбхогакая («тело радости») - формы в их классическом представлении .

Восемь великих бодхисаттв Махаяны

Статуя бодхисаттвы (Китай, Северная Ци , около 570 г. н.э.)

В буддизме махаяны «Восемь великих бодхисаттв» особенно важны:

Различают земных и неземных бодхисаттв. Первые - это люди, живущие в мире, которые, увлеченные добротой (майтри) и состраданием (каруна) , пользуются своими услугами на благо всех сострадательных существ (людей и животных). Последние - сверхъестественные ( трансцендентные ) существа, которые таким же образом помогают существам и помогают им на пути к освобождению.

Самые известные трансцендентные бодхисаттвы:

Среди прочих бодхисаттв:

  • Праджняпарамита , также Харамицу , Хання Босацу , Дай Хання , Шес-раб-пха-рол-пхйин , Билиг -ун Чинаду Кичагар-а Кюрюк-сен
  • Тара

Бодхисаттвы в Тхераваде

Доктрина Бодхисаттвы также известна в буддизме Тхеравады , старейшей и единственной до сих пор существующей школе Хинаяны . Тхеравада учит, помимо достижения Бодхи с помощью Бодхисаттвы, прежде всего достижению «просветления», «пробуждения» посредством собственных усилий. Этот идеал архата , «святого», который стремится преодолеть цикл перевоплощений (см. Также сансару ) своими собственными усилиями, не понимается Махаяной как полное освобождение. Единственный бодхисаттва, известный в Тхераваде, - это грядущий Будда Майтрейя .

Бодхисаттвы в японском буддизме

Вскоре после своего появления буддизм в Японии столкнулся с необходимостью включить местных божеств ( ками ) в свои традиции обучения. Таким образом, на протяжении многих веков развился великолепный ками-буддийский синкретизм ( Синбуцу-Сюго ), который включал ками и другие. интерпретируются как явные следы Будд и Бодхисаттвы или также отождествляются друг с другом. Таким образом, идеи японских богов, а также весь синтоизм получили прочную форму.

Прием в антропософии

Термин был доставлен в западном мире от Рудольфа Штайнера на основе Елены Петровны Блаватской . Он называл Бодхисаттву великими духовными лидерами и учителями человечества. Всего существует 12 таких обращенных к Христу божественно-духовных существ, из которых только одно появляется в мире в человеческом обличье одновременно. Этот термин оставался известным только в антропософских кругах, где снова и снова обсуждается так называемый вопрос Бодхисаттвы: а именно, кто является нынешним Бодхисаттвой.

литература

  • Аналайо, Генезис идеала бодхисаттвы, Гамбургские буддийские исследования 1, Издательство Гамбургского университета 2010 PDF (5,8 МБ)
  • Шантидева; Кросби, Кейт (пер.); Скилтон, Эндрю (перевод) (1998), Бодхичарьяватара: Руководство по буддийскому пути к пробуждению, Оксфорд, ISBN 1-899579-49-4
  • Пол Уильямс, Буддизм Махаяны: Доктринальные основы. Тейлор и Фрэнсис, 1989

веб ссылки

Commons : Bodhisattva  - коллекция изображений, видео и аудио файлов.