Книга песен (Китай)

Книга песен ( китайский 詩經 / 诗经, пиньиньте Шицзин ) является одним из пяти классиков . Это старейшее собрание китайских стихов и самое большое собрание дохристианских времен. Согласно традиции, Конфуций выбрал песни из 3000 стихотворений и привел их в их нынешнее состояние, но это скорее легенда, чем факт. Шицзин возник между 10 и 7 веками до нашей эры. Chr.

строительство

персонаж Пиньинь аннотация
фен 160 народных песен
小雅 小雅 xiǎoyǎ 74 небольших фестивальных песни или оды
大雅 大雅 dàyǎ 31 большая фестивальная песня
песня 40 гимнов

Сборник песен содержит сборник из 305 песен, разделенных на 160 народных песен (風 фэн); 74 меньших фестивальных песни или оды (小雅 xiaoya); Разделены 31 большая фестивальная песня (大雅 дайа) и 40 гимнов (頌 sòng). В конфуцианстве эти стихи трактуются морально. Однако другие, особенно западные китаеведы, подчеркивают народно-песенное качество песен.

Народные песни расположены в соответствии с вассальными положениями, песни об искусстве (сяоя и дайа) представляют собой тексты для церемониальных и жертвенных целей. Сяоя - о предметах, Дайя - о королях. Песня, самая старая часть песен, являются фестиваль и приз песни , которые отмечают предки в династии Шан , в эпоху династии Чжоу и земли Лу.

Праздничные и наградные песни исполнялись либо в родовых храмах соответствующих правителей, либо по случаю императорских жертвенных праздников (земли и неба) на открытом воздухе в сопровождении музыки и танцев. Его ели и пили со многими приглашенными гостями. На таких праздниках с незапамятных времен пел «высший владыка» или «Тиан» (небо) и давал ему музыку. Это заставляет западных исследователей подозревать, что это религиозная подоплека.

Марсель Гране видит происхождение народных песен в альтернативных песнях между мужчиной и женщиной, которые, вероятно, имеют ритуальную основу, происхождение которой можно найти в ритуальном танце . Их пели по случаю сезонных праздников, чтобы просить плодородия, дождя и тому подобного.

Песни в основном состоят из текстов с четырьмя персонажами в куплете и от трех до четырех строф по шесть строк в каждой. Стихи образуют рифмы и созданы с помощью симметрии , сопоставления , повторения и вариации. Ярким элементом песен являются так называемые формулы, которые, вероятно, восходят к устной традиции. Формула - это группа слов как семантическая единица, которая повторяется, чтобы подчеркнуть важную идею, либо в песне, либо в разных песнях. Возможно, что естественные мотивы роста и становления, имеющие шаблонный характер в песенной книге, восходят к культам плодородия .

Более ранние исследования особо подчеркивали следующие литературно-стилистические приемы песен: прямое описание ( 賦), явные сравнения ( 比) и неявные сравнения ( xìng興).

важность

Шицзин также имеет большое значение как один из старейших языковых памятников древнего Китая . Поэтому это особенно важно для исследования грамматики и семантики и, в определенной степени, также фонетики древнекитайского языка.

Поэма No. 66

  Мой муж на роженицах,
  я не знаю, сколько времени.
  Когда он вернется домой?
  Цыплята спят в дырах в стене.
  Вечером возвращаются овцы и коровы.
  Мой муж находится на трудовой службе,
  как мне не думать о нем?

  Мой муж находится на трудовой службе, а
  не днями или месяцами.
  Когда я увижу его снова?
  Цыплята спят на столбе.
  Вечером возвращаются овцы и коровы.
  Мой муж на роженицах,
  надеюсь, ему не придется голодать или пить.

Поэма датируется 1100–800 гг. До н. До нашей эры. Сопоставление человеческих и социальных условий, с одной стороны, и естественного порядка, с другой, было популярным стилистическим приемом в китайской поэзии со времен Шицзин до наших дней. В комментарии конца XIX века говорится: «Здесь тоже видно, как чисто человеческое существо остается одним и тем же во всех зонах и во все времена».

литература

заметки

  1. Вольфганг Бауэр : История китайской философии. Мюнхен, 2009 г., стр. 41–43. - Также Ши-король: канонический песенник китайцев . Перевод с китайского и объяснение Виктором фон Штраусом. Гейдельберг 1880, стр. 6-9.
  2. См. Хельвиг Шмидт-Глинцер : История китайской литературы: от истоков до наших дней . Мюнхен, 1999, стр. 28-35.
  3. Источник: Хельвиг Шмидт-Глинцер: История китайской литературы: от истоков до наших дней . Мюнхен, 1999, с. 35.
  4. Виктор фон Штраус (ред.): Ши-король. Канонический песенник китайцев . Перевод и объяснение Виктор фон Штраус. Гейдельберг 1880 г., стр. 4.
  5. содержит от Ши-короля: Посланник Императора; Слуга; Юнкер; Князю; Судебный иск; Угнетение; Плач бедного сына; Рай и ад; Маршировать; Тоска по дому; Песня о домашнем марше; Возвращение домой; Солдат обеспечивает своего генерала. Стр. 11-28
  6. подробный обзор книги , по состоянию на 4 апреля 2020 г.

веб ссылки