Катрин Миссельхорн

Катрин Миссельхорн (родилась 1 ноября 1970 года в Штутгарте ) - немецкий философ , профессор Геттингенского университета имени Георга Августа с апреля 2019 года . Она считается идейным лидером в области этики машин и роботов в Германии.

Жизнь

Катрин Миссельхорн преподает философию в Университете Георга Августа в Геттингене с апреля 2019 года . С 2012 по 2019 год она занимала кафедру философии науки и философии технологий в Штутгартском университете . До этого она занималась исследованиями и преподавала в Цюрихском университете, Берлинском университете Гумбольдта и Тюбингенском университете, где получила докторскую степень в 2003 году и получила квалификацию доцента на кафедре Манфреда Франка в 2010 году .

С 2007 по 2008 год она была научным сотрудником Федора Линена в Фонде Александра фон Гумбольдта в Центре аффективных наук в Женеве, а также в Коллеж де Франс и Институте когнитивных наук Жана Никода в Париже.

Там Миссельхорн открыла для себя философию искусственного интеллекта и этику роботов как области исследований и представила первые публикации в этой области, которые построили мост между философией технологий и ее работами по эстетике. Поэтому она провела аналогию между нашими аффективными реакциями на гуманоидных роботов (особенно сочувствие) и на вымышленных людей из фильма и сделала этот подход основой своего анализа и объяснения « Страшной долины ».

исследование

Области исследований Миссельхорна - это эпистемология и теория науки, философия технологий, а также философия духа, языка и культуры.

Философия ИИ, роботов и машинной этики

Она работает над философскими проблемами ИИ, этики роботов и машин и возглавляет ряд проектов, финансируемых третьими сторонами, по этической оценке систем помощи в различных областях, например Б. в сестринском деле, в сфере труда и в образовании.

Книга Миссельхорна « Основные вопросы машинной этики» заняла третье место в списке лучших научно-популярных книг Deutschlandfunk Kultur , ZDF и ZEIT .

В своей книге она разрабатывает основы машинной этики, новой дисциплины на стыке философии, робототехники и информатики, которая занимается вопросом о том, можно ли и как снабдить машины способностью принимать моральные решения и действовать, и можно ли можно сделать должно. Важными областями применения являются системы ухода, боевые роботы и автономное вождение.

Важный тезис книги состоит в том, что решение о жизни и смерти людей не должно приниматься машинами.

Интегративная философия науки, искусства и технологий

Миссельхорн представляет собой комплексный философский подход, который стремится объединить искусство, науку и технологии. При этом она также включает в свои размышления таких авторов, как Роберт Мусил , который в первую очередь воспринимается как писатель, но, с ее точки зрения, получает слишком мало философского внимания. Она также не упускает из виду классические философские темы, такие как вопрос об объективности нашего чувственного восприятия и возможности априорного знания.

Умеренный натурализм

Она описывает свой основной философский подход как умеренный натурализм, поскольку он отвергает претензии на исключительность естественных наук и относит философию к независимым областям и процессам познания. В то же время она утверждает, что научные открытия, а также технологические разработки важны для формирования философских теорий. Она раскрывает это, например, на основе своей теории априорного обоснования как контрфактический вариант вслед за Кантом .

Восприятие и объективность

Вдохновленный Гаретом Эвансом, Миссельхорн защищает неокантианскую позицию в теории восприятия, которая предполагает, что для восприятия мира как объективного требуются определенные концептуальные навыки. Эти умения делать выводы также влияют на восприятие мира. Таким образом, восприятие существа с этими способностями феноменально отличается от восприятия существа, не обладающего этими способностями. Это совместимо с тем фактом, что существуют более примитивные формы восприятия, которые не являются концептуальными.

Эстетический опыт

Миссельхорн также рассматривает эстетический опыт искусства, особенно литературы, как философски важный источник знаний, который можно даже концептуально структурировать. Тем не менее, по сравнению с классическим философским анализом концепций, он представляет собой независимую форму концептуальной рефлексии, которая заключается в исследовании концептуальных возможностей, лежащих за пределами нашего стандартного использования терминов.

Эмоции и сочувствие

Для нее эмоции представляют собой важный аспект наших отношений с миром в этическом, эстетическом, но также и в технологическом контексте. В случае с Клайвом Беллом она выступает за допущение об особой эстетической эмоции, которую создают произведения искусства.

Она считает сочувствие важным источником морали, который также может быть вызван роботами. Структурно аналогично рассуждениям Канта об этике животных, она выдвигает косвенный аргумент о том, что сочувствие ведет к моральным ограничениям нашего поведения по отношению к роботам, похожим на человека. По этой причине она скептически относится к разработке роботов-гуманоидов или даже роботов-андроидов, поскольку морально-психологические последствия наших отношений с ними не отражены в достаточной степени.

Работы (подборка)

• Сочувствие неодушевленным предметам и Зловещей долине. В: Minds and Machines 19 (2009), 345-59. DOI 10.1007 / S11023-009-9158-2.
• Есть эстетическая эмоция? В кн . : Искусство и опыт , под ред. С. Дайнес, Дж. Липтоу и М. Зил, Зуркамп: Франкфурт 2013, 120–141.
• Концептуальная рефлексия в литературе. Теория косвенного типа когнитивного содержания литературы. В: German Journal for Philosophy 35 (2014), специальный том: Истина, знание и знание в литературе , под ред. Ч. Деммерлинг и И. Вендрелл Ферран, 219–242.
• Метафилософский взгляд Музила: между философским натурализмом и философией как литературой. В: Монист 97 (2014), 104-121. DOI 10.5840 / monist20149718
• Перцептивная репрезентация и объективность. В защиту неокантианства Эванса. В: Язык, восприятие и я. Новые взгляды на философию Гарета Эванса , изд. К. Миссельхорн, У. Рамминг и У. Помпе, Mentis: Paderborn 2016, 156–178.
• Работа, технологии и хорошая жизнь. В кн . : Работа, справедливость и инклюзивность. Пути к равноправному участию в жизни общества , под ред. К. Миссельхорн и Х. Берендт, Мецлер: Штутгарт, 2017, стр. 19–38
• Искусственная мораль. Концепции, проблемы и вызовы. В: Общество 55 (2018), 161-169. DOI 10.1007 / s12115-018-0229-y
• Машинная этика и искусственная мораль: могут и должны ли машины действовать морально? В: Aus Politik und Zeitgeschichte 68 (2018), стр. 29–33.
• Этика роботов. Опубликовано в серии « Анализ и аргументы» под ред. из Фонда Конрада-Аденауэра, № 340 / февраль 2019.
• Уместно ли сочувствие роботам с моральной точки зрения? В: Emotional Machines: Perspectives in Affective Computing and Emotional Human-Machine Interaction , Springer: Wiesbaden 2019, ed. К. Миссельхорн и М. Кляйн (готовится к печати).
• Основные вопросы машинной этики. Reclam : Штутгарт 2019 (3-е издание).
• Искусственный интеллект и эмпатия. О жизни с распознаванием эмоций, секс-роботах и ​​компании Reclam: Штутгарт 2021 г.

Статьи и интервью для прессы

• Чувства можно эксплуатировать , интервью газете Stuttgarter Zeitung на Hitchbot от 12 февраля 2015 года.
• Системы морально-адаптивной помощи в сестринском деле. Вклад в решение неотложной медицинской помощи. Вклад гостя Катрин Миссельхорн в: Handelsblatt Journal , специальная публикация по теме ИНДУСТРИЯ 4.0 от марта 2016 г., здесь, на Philosophie.ch.
• Будущее принадлежит интеллектуальным машинам. Но как они на самом деле думают? И надо ли этого бояться? Беседа с философом технологий Катрин Миссельхорн, в: DIE ZEIT от 31 июля 2018 г.
• Беседа в соборе 20 сентября 2018 г., Кэтрин Миссельхорн в беседе с католическим городским деканом Штутгарта, доктором. Кристиан Гермес.
• Как машины решают, что хорошо, а что правильно? Вклад гостя Катрин Миссельхорн в: WirtschaftsWoche от 22 сентября 2018 г.
• Машины, способные действовать морально , - Катрин Миссельхорн в интервью газете Frankfurter Rundschau 6 ноября 2018 года.
• Кэтрин Миссельхорн во время разговора на Радио Бремена: 4 декабря 2018 г.
• Машины не должны решать человеческую жизнь , разговор с Кэтрин Миссельхорн на evangelisch.de.
• Даже роботы-пылесосы должны принимать моральные решения , разговор с Кэтрин Миссельхорн на Hessischer Rundfunk 2 января 2019 года.
• Роботы должны нам помогать, а не ворчать , разговор с Кэтрин Миссельхорн в Stuttgarter Zeitung 31 января 2019 года.

Индивидуальные доказательства

1. ^ Catrin Misselhorn: Эмпатия с неодушевленными предметами и долина Uncanny. В кн . : Умы и машины . Нет. 19 , 2009, с. 345-359 . 
2. ↑ Zeit в лучших научно-популярные книги список, сентябрь 2018. Данные на 23 мая 2019 года . 
3. ^ Катрин Миссельхорн: Метафилософский взгляд Музила: между философским натурализмом и философией как литературой . В кн . : Монист . Нет. 97 , 2014, с. 104-121 . 
4. ↑ Кэтрин Миссельхорн: Реальные возможности - Возможные реальности. Краткое изложение теории модального обоснования . 2005 г. 
5. ↑ Кэтрин Миссельхорн: Перцептивная репрезентация и объективность. В защиту неокантианства Эванса . В: К. Миссельхорн, У. Рамминг и У. Помпе (ред.): Язык, восприятие и самость. Новые взгляды на философию Гарета Эванса . 2016, стр. 156-178 . 
6. ↑ Кэтрин Миссельхорн: Концептуальная рефлексия в литературе. Теория косвенного типа когнитивного содержания литературы . В: Ч. Деммерлинг и И. Вендрелл Ферран (ред.): Немецкий философский журнал (специальный том: Истина, знание и знание в литературе) . Лента 35 , 2014, с. 219-242 . 
7. ↑ Кэтрин Миссельхорн: Есть ли эстетические эмоции? В: С. Дейнс, Дж. Липтоу и М. Зил (ред.): Искусство и опыт . 2013, стр. 120-141 . 
8. ↑ Выход : Кэтрин Миссельхорн: Уместно ли сочувствие роботам с моральной точки зрения? В: К. Миссельхорн и М. Кляйн (ред.): Эмоциональные машины: перспективы в аффективных вычислениях и эмоциональном человеко-машинном взаимодействии . 2019.