Китайское дворянство

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Дворянство в империи Китая был предметом несколько тысяч лет изменения . Раньше, чем в Европе , возникла феодальная система , оседлая администрация и, наконец, государство, которые сформировали культуру и социальную структуру империи. Несмотря на внутренние и внешние потрясения, типичные формы выражения остались прежними, такие как патриархат , первородство многочисленных титулов или центральная власть верховного правителя и его двора. Только с упразднением империи социальная власть китайской знати была сломлена.

Обзор

Традиционно китайские названия переводятся в европейские названия и наоборот следующим образом:

Последние пять из этих дворянских рангов называются Wujue (五 爵, wǔjué  - «пять рангов»).

Историческая справка: Чжоули

Аристократическая система Китая сформировалась в I тысячелетии до нашей эры. Chr. Во время правления династии Чжоу . Конфуций систематизировал в своей работе над обрядами Чжоу (周禮, zhulǐ ) вскоре после рождения Христа традиционную систему дворянства династии Чжоу, которая стала основой для уровней дворянства в Китае, даже если система постоянно развивалась.

Исторической основой Жулу Конфуция была феодальная система вознаграждений (封建, fēngjiàn ) и наследственное или племенное право (宗法, zōngfǎ ) во время многовековой династии Чжоу. В соответствии с этим могли быть присвоены титулы, которые передавались по наследству старшему сыну. Дальнейшие сыновья, будь то с главной женой, с наложницей или с любовницей, получали чин на ступень ниже, чем у отца. Это положение гарантировало, что почти все младшие потомки гонга выпали из дворянства в пятом поколении.

Система Zhulǐ объявила вместе с дворянами (諸侯, zhū hóu ) и неблагородными объектами на других уровнях один: Обычный (庶民, shù mín ), Свободный (, shì ), чиновники или бюрократы (大夫, dà fū ) и Министр. (, цинг ). Смысл этих терминов сдвинуты во времени; Например, да фу использовалось для обозначения врача в поздней Империи, в то время как должности чиновников и министров Чжоу позже выполнялись мандаринами .

Zhōulǐ дополнительно выделил четыре класса , не являющихся аристократов : ученых, ремесленников, фермеров и торговцев. Эта классовая система была проницаемой, что позволяло сыну торговца стать мастером.

Ван

Титул Ван (, wáng ) относился к правителю Китайской империи времен династии Чжоу (10–2 века до нашей эры). Использование и значение гораздо более старого термина Ван в предыдущих династиях Шан и Ся , правители которых до сих пор называли себя ди (, ), до конца не изучены .

При династии Цинь старые дворянские имена, в том числе и Ван, были упразднены. Начиная с династии Хань , титул Ван был высшим дворянским титулом после Хуанди. Первоначально люди, которые доверяли Хуанди, были назначены Ван, но после первого восстания против Хань место Ван заняли исключительно родственники Хань Хуанди. Ситуация изменилась во времена Южной и Северной династий , когда на севере титул Ван часто давался вместе с региональным феодалом за военные заслуги. Со времен династий Суй и Тан титул Ван давался в различной степени и почти исключительно родственникам Хуанди.

В западном переводе титул обычно относится к династии Чжоу, переведенной королем (Китая), в периоды после титула принца (английский: принц ), даже если он не является действительным родственником или даже наследником Хуанди действует.

гонг

Титул гонга (, gōng , в более старых европейских транскрипциях также Kong ) обозначал высший уровень подчиненных князей феодального государства во времена Западного Чжоу (10-7 вв. До н.э.). В начале весенних и осенних анналов гонг получил власть над своими княжествами и даже произвольно называл себя Ван во время Войны Штатов .

Со времен династии Хань титул гонг был вторым по величине дворянским титулом после Ванга и Хуанди; Сыновья Ванга вне линии преемственности были отнесены к этому классу. В зависимости от того, насколько близко гонг был связан с Хуанди, в рейтинге были и другие тонкие градации. Начиная с династии Хань, гонги лишь изредка выполняли прямую функцию феодальной власти, но в основном были низведены до придворных (также王公, wánggōng ) в сфере влияния правителя. Более поздние династии разделили гонги на множество других подклассов.

В западном переводе титул обычно переводится как Гонг (английский: с герцогом герцогом ).

Гунцзы / Гунчжу

Термин Гунцзы (公子, gōngzǐ ) позже обычно относился к сыновьям принцев; Обозначение Гунсунь (公孫, Gongsun ) для внука принца было обычным явлением. Даже в наше время этот термин считается особенно вежливой лестью по отношению к незнакомцу, передаваемой, например, уважаемому джентльмену . Однако этот термин выполняет уничижительную функцию в широком смысле слова « недавно богатый» или « выскочка» .

Всех женщин-членов императорской семьи, за исключением жены Хуанди (Хуангоу), обычно можно было назвать Гунчжу (公主, gōngzhǔ ). Это название будет переведено (английский: на западных языках обычно называется принцесса- принцесса ).

Hou

В западном переводе титул Хоу (, hóu ) обычно переводится как титул маркиза . От Хоу , что просто переводится как принц вне системы рангов, развивались остальные ранги. Раннее название для всего дворянства Zhuhou (諸侯, zhūhóu  - «Все князья»), пока некоторые семьи под Чжоу ( ретроспективно ) были классифицированы в более высоком классе Gong. Во время династии Хань титул Хоу был единственным дворянским званием, которое давалось не членам семьи Хуанди. В то же время Хоу были разделены на девятнадцать дополнительных классов, девять высших из которых присуждались за военную службу, остальные можно было заработать или даже купить. В более поздних династиях использовались оставшиеся чины.

Бо, Зи и Нан

В западном переводе титул Бо (, ) обычно переводится как титул графа (английский: граф или граф ), титул Зи (, ) - как титул вице- графа / виконта (английский: виконт ), Титул Нан (, nán ) с титулом Барона (английский: Барон ).

Три нижних ранга использовались только с дополнительными идентификаторами из-за двусмысленности их слогов, например, вместе с именем или как полная форма титула (县 子 для виконта во времена династии Юань ). Например, слог(zǐ) в китайском языке также используется как окончание формы домашнего животного и как почетное обозначение для почитаемых личностей, таких как Конфуций (孔 夫子, kǒng fūzǐ ) и Лао-цзы (老子, Lǎozǐ ). Слог 男 (nán) используется в китайском языке как название мужского рода . Это делает различие необходимым.

Эти три разряда вышли из употребления примерно на 500 лет после периода Чжоу, но вернулись к общему использованию со времен Северной и Южной династий.

Император Китая

До Цинь Шихуанди термины Хуан (, huáng ) использовались для обозначения бога-короля / возвышенного, а Ди (, ) - для исконного царя / императора . Оба термина также могут быть переведены по-разному, но показывают почитание сверхчеловеческого или полубожественного существа, о котором они говорят. Цинь Шихуанди использовал этот существующий концептуальный материал из мифов о восьми великих императорах Китая ( Три Хуан и Пять Ди ), когда он родился в 221 году до нашей эры. После свержения всех конкурирующих Ванов был введен титул Хуанди (皇帝, Huángdì ). Поступая так, он продемонстрировал свое право быть более сильным правителем, чем любой из Ванга до него; в его титул также входило Ши , что показывает его ранг как первого Хуанди. Компонент слова Ди также символизировал его связь с божественной концепцией Шангди . Не следует путать титул Хуанди с Желтым Императором (黃帝, Huángdì ).

После окончания династии Цинь все правители, имевшие право на полное правление в Китае, носили титул Хуанди до отречения от Пуйи в 1912 году. Династии, возникшие из-за иностранных правителей, таких как династия монголов Юань , носили титул Хуанди. рядом с их зарубежными названиями. Как и в Европе, например, с папами и контрпапами , несколько хуанди нередко исполняли свои обязанности одновременно.

В западном переводе титул Хуанди обычно переводится как Kaiser von China (английский: Император ), буквальное значение перефразировано как возвышенное божественное .

Тяньцзы

Титул Тяньцзы (天子, tiānzǐ ) буквально означает сын неба и использовался независимо от ранга многими суверенными правителями Китая. Термин, впервые появившийся в династии Чжоу , основан на концепции небесного мандата (天命, tiānmìng ), который не следует путать с европейским термином божественной благодати , поскольку он узаконивает правление только до тех пор, пока оно хорошее или успешное. является. Тяньцзы как титул правителя также символизировал притязания на власть над Тянься (буквально: [все] под небом ), то есть миром.

Императорская семья

Если отец правящего Хуанди был еще жив, ему дали титул Тай Шан Хуан (太上皇), буквально что-то вроде императорского суперотца . Эта практика была введена Хань Гаозу , который хотел, чтобы его отец-крестьянин не унижал себя перед ним. Подобное обозначение также использовалось для матери Хуанди:皇太后, huáng tài hòu , что в случае особенно известной Цыси было правильно переведено как вдова императрицы для ее случая .

Главных супругов Хуанди звали Хуангоу (皇后, huánghòu  - «Императорская королева»). Однако, согласно чжоули , наложницы были разрешены императору: три наложницы (夫人, фурэн ), девять императорских наложниц (), 27 шифу (世 婦, шифù ) и 81 императорская жена (禦 妻, yùqī ). Других членов семьи женского пола обычно считали принцессами или гунчжу .

Наследного принца называли Хуан Тайцзы (皇太子, huáng tài zǐ  - «Великий Императорский Сын»).

Это было обычным для преемников и наследников свергнутых династий , которые будут предоставлены дворянские титулы и Apanage от преуспевающего династии . Таким образом, бывшие императорские семьи могли продолжать поклоняться своим небесным предкам и представлять их потомкам. Китайская Республика также предоставила последнему правящему императору право жить в Запретном городе до 1924 года .

Другие титулы и заслуги

В южном штате Чу преобладала другая придворная культура, чем в непосредственной сфере влияния Чжоу, так что северная система рангов закрепилась там только во время династии Хань. В частности, законники Цинь и ранние династии Хань по-прежнему занимали должности на основе модели Чу.

Звания в Чу в основном давались за заслуги и достижения и не передавались по наследству. Примеры этого включают: Тонхоу (通 侯, tōnghóu , примерно эквивалентно Хоу ); Чжигуй (執 圭, zhíguī , нефритовый носитель ), Zhibo (執 帛, zhíbó , шелковый носитель ).

Общий титул Джун (, jūn ) обычно переводится как Herr, с английского - lord . Во многих случаях периода Чжоу он был взаимозаменяем с Хоу в более общем значении принца .

Позже императоры присуждали особые титулы за заслуги, которые часто были связаны с человеком вместе с придворной или даже ответственной должностью, созданной для этой цели, например титул генерального протектора западных провинций (西域都護, Xīyù dūh , английский генерал-протектор западных регионов ) для Бан Чао .

Наследственная заслуга

Очень немногим семьям было дано право передать свой статус членов высшего дворянства в полном объеме за заслуги перед империей. Потомки Конфуция особенно известны этим: члены семьи Конг получали наследственный титул Хоу Мудрости (衍 聖 侯, yǎnshèng hóu ), пока все члены семьи в 46-м поколении не были переведены на гонги в 11 веке .

Ба Ванг

Людей, которые осуществляли суверенную власть без обычного дворянского титула, например губернатора или губернатора, называли Баванг (霸王, bàwáng  - «тиран, тиран»). В китайских исторических исследованиях также используется термин гегемон . Примером этого является Сян Юй .

мандарин

Из династии Тан появились мандарины (, гуань , чиновник ), специалисты, специально подготовленные для выполнения административных задач империи. Благородное происхождение не было необходимо для карьеры на государственной службе, но полезно для занятия более высоких и высоких должностей.

Ретроспективные изменения

Дворяне могли ретроспективно, особенно посмертно, понижаться или подниматься на более высокие или более низкие должности, например, в результате императорских указов. Посмертное изменение сопоставимо, но также часто более тонко, чем европейские практики канонизации или Damnatio memoriae, и средства для современных исторических исследований, которые ретроспективно пересматривают исходный материал, должны оцениваться с критическим взглядом на автора и редактора.

Признание некитайских титулов

Суверенных монархов или вождей за пределами Китайской империи обычно называли Ван, даже в период династии Хань, когда Ван больше не был титулом суверена в Китае. Это следовало из постулируемого притязания на власть Хуанди и Тяньцзы как повелителя всего Ванга.

Современный китайский, с другой стороны, использует дословный перевод дворянских форм для иностранных монархов, например , Виктория считается女王, nǚwáng , королева Англии и女皇, nǚhuáng , императрица Индии, в то время как князья Монако или Люксембурга только переводится , как Gong .

Индивидуальные доказательства

  1. б с д е е Китаем знаний: китайская история, В Цзюэ五爵Пяти дворянских титулов ( на английском языке)
  2. ^ A b c Клаус Флессел: История, период Чжоу. В: Роджер Геппер (ред.): Das Alte China. ISBN 3-572-00868-9 , стр. 54-65.
  3. За двумя исключениями: Ван Ман и Цао Цао
  4. ^ A b Клаус Флессел: История, время Цинь. В: Роджер Геппер (ред.): Das Alte China. ISBN 3-572-00868-9 , стр. 66-71.
  5. ^ Эндимион Уилкинсон: История Китая: Руководство . Гарвард 2000. ISBN 9780674002494 . С. 108-110. Оцифрованный