Мать клана
Мать клана или мать клана (англ. Clan matron « матрона ») описывает в этнологии (этнологии) главу клана, устроенную по материнской линии ( матрилинейной ) , обычно одну из старейших и наиболее опытных женщин в расширенной семье. Многие племена североамериканских индейцев организовались в кланы (семейные единицы), которые видят свое общее родство и родословную ( происхождение ) от первоначальной прародительницы herleiteten. В целом, однако, кланы могут получить такое в основном легендарное происхождение только неточно или противоречиво (« фиктивная генеалогия »).
Во всем мире насчитывается более 150 матрилинейных рас и коренных народов , многие из которых организованы в кланы, возглавляемые женщинами; также в этих случаях говорят о матерях клана .
Клановые структуры ирокезов
Ирокезы жили в длинных домах , занятых 5 до 20 многодетных семей . Один или несколько длинных домов вместе образовывали клан, главой которого была мать клана. Рядом с ней стоял глава клана, избранный женщинами , все матери и вожди клана вместе составляли совет племени. Здесь женщины с наибольшим количеством детей имели наибольший вес при голосовании. Политические решения принимались отдельными собраниями мужчин и женщин. Консенсус затем искать между этими двумя группами. Все важные люди избирались женщинами - если они не справлялись со своей задачей, их могли отстранить от должности.
Расширенная семья матрилинейной жила вместе в родословной группы ( Matri- Lineage ), во главе с матерью линиджной (родословная Матроной) . Это гарантировало женщинам ирокезов широкие права. Никакая война не могла вестись без согласия матрон ; мать могла помешать своему сыну участвовать в кампании. Она также могла решить, будет ли пленник принят и включен в клан или его убьют. Женщины также владели сельхозугодьями за пределами деревень, которые они обрабатывали вместе. Все дети женщины принадлежали только к ее материнской линии и, следовательно, также были членами ее клана; биологическое происхождение отца - если известно , - не имело никакого дальнейшего значения. Право наследования и фамилии переходили от матери к дочери или ближайшему члену семьи женского пола. Сыновья и дочери жили в длинном доме своего материнского клана и вносили свой вклад в его содержание. После свадьбы муж временно навещал свою жену в ее нефе, но не имел там никаких прав (см. Посещение брака ). Общие дети принадлежали матери и ее клану. Социальное отцовство и воспитание для детей его сестры часто брали над ее брата ( Avunkulat , смотри также дядя : мать брата, дяди матери) или другой близкий родственник матери. В клановых домах не было никакого сексуального насилия, добрачные сношения не запрещались, от них не ждали девственности и целомудрия .
После порабощения ирокезов белыми американцами нуклеарная семья была юридически передана под мужское руководство в 1847 году и провозглашена основной экономической единицей. Закон, принятый в Канаде в 1869 году, обязывал проживающих там ирокезов наследовать от патрициев ( патрилинейность ).
В 1970-х годах совет племени сенекских ирокезов состоял из 16 вождей, которые традиционно выбирались матерью клана по согласованию с другими женщинами клана.
Смотри тоже
- Глава клана ( глава шотландского клана )
- Сахем (индийский вождь)
- Вождь (политическая система)
литература
- 1993: Ханс Ленг : Культурная история индейцев Северной Америки. Gondrom, Bindlach 1993, ISBN 3-8112-1056-4 .
- 1978: Брюс Г. Триггер (ред.): Справочник североамериканских индейцев . Том 15: Северо-восток. Smithsonian Institution Press, Вашингтон 1978, ISBN 0-16-004575-4 (английский).
веб ссылки
- Дитер Штайнер : Матрилинейный клан. В: Социальные (в более узком смысле). Собственная домашняя страница, Цюрих, 1998 г., доступ открыт 28 сентября 2018 г. (почетный профессор экологии человека называет мать клана « матроной »).
- Доретте Веземанн: Права женщин - пример непатриархальной социальной системы: ирокезы. В: D @ dalos: права человека. Pharos e. V., апрель 2000, доступ к 28 сентября 2018 года .
Индивидуальные доказательства
-
^
Дж. Патрик Грей: Кодовая книга этнографического атласа. (Файл PDF: 2,4 МБ, без номеров страниц) В: Культуры мира. Том 10, № 1, 1998 г., стр. 86–136, здесь стр. 104: Таблица 43 Происхождение: Основной тип (одна из немногих оценок всех этнических групп, зафиксированных в то время в 1267 г.), цитата: «584 Патрилинейные [ ...] 160 матрилинейных [...] 52 Duolateral [...] 49 Ambilineal [...] 11 квази-клоны [...] 349 двусторонних [...] 45 Смешанные [...] 17 Отсутствующие данные «.
Процент 1267 этнических групп (1998 г.): 46,1% патрилинейных (от отца) - 12,6% матрилинейных (от матери) - 4,1% дуолатеральных (билинейных: отличается от отца и матери) - 3,9% амбилинейных (необязательно) - 0,9% параллельных квазилинии) - 27,6% двусторонние, когнатные (западная модель: происхождение от обоих родителей) - 3,6% смешанные - 1,6% отсутствуют данные. Этнографический атлас Джордж П. Мердок теперь содержит наборы данных на 1300 этнических групп (по состоянию на 2015 г. в InterSciWiki ), из которых были оценены часто только образцы, например , в проекте HRAF , крупномасштабной базы данных для целостных культурных сравнений 400 зарегистрированных людей.
- ↑ а б Ханс Ленг : Культурная история индейцев Северной Америки. Gondrom, Bindlach 1993, ISBN 3-8112-1056-4 , стр. 112-117.
- ↑ на б Дитер Штайнер : Большая матрилинейная семья. В: Социальные (в более узком смысле). Собственная домашняя страница, Цюрих, 1998 г., доступ осуществлен 28 сентября 2018 г. (на охвачире ирокезов, по словам Льюиса Генри Моргана ; мать клана здесь называется « матроной »).
- ^ Доретт Веземанн: Права женщин - пример непатриархальной социальной системы: ирокезы. В: D @ dalos: права человека. Pharos e. V., апрель 2000, доступ к 28 сентября 2018 года .
- ↑ Брюс Г. Триггер (Ред.): Справочник североамериканских индейцев . К северо-востоку. Лента 15 . Smithsonian Institution Press, Вашингтон 1978, ISBN 0-16-004575-4 , стр. 511-512 (английский).