Колумбан из Luxeuil

Святой Колумбан. Окно склепа аббатства Боббио

Колумбан фон Люксейль , также написанный как Колумбан (* в Западном Ленстере , Ирландия ; † 23 ноября 615 года в Боббио , провинция Пьяченца , Италия ), был ирландским странствующим монахом и миссионером . Его почитают как святого католики и православные христиане . В Евангелической церкви Германии он считается памятным свидетелем веры.

В отличие от святого Колумба , евангелизировавшего Шотландию, его называют Колумбом из Люксейля , Колумбом из Боббио (итал. Colombano ) или Колумбом Младшим.

Его литургический праздник - 23 ноября .

Жизнь

образование

После отрыва от мира он начал монашеское образование у аббата Синелла в Клуанини, недалеко от озера Лох-Эрн . Позже он переехал в Бангорское аббатство , которым тогда руководил святой Комгалл .

Путешествия святого Колумбана

Примерно в 591 году Колумбан отправился в путь с несколькими братьями, традиционно основанными на количестве двенадцати учеников Иисуса, от монастыря Бангор до побережья. Святой Галл , Домоал, Коминин, Евнокус и Эквонан упоминаются среди его сподвижников . Спутники сели на корабль и сначала достигли побережья Британии (остается открытым текст, является ли это побережьем Бретани или сегодняшней Великобритании). Здесь, сообщает Иона, они отдыхали и обсуждали свои планы перед отъездом в Галлию.

Во франконской империи

Хильдеберт II (здесь Йонас называет Сигеберт) пригласил Колумба в Австразию вскоре после его прибытия в Галлию . Здесь Колумбан и его товарищи впервые основали монастырь Аннегрей . Франконские дворяне и чиновники, в частности, отправляли своих сыновей в монастырь в качестве облаток, чтобы они там обучались. Вскоре ирландские монахи основали монастыри Luxeuil и Fontaines . В этом контексте Regula Monachorum Св. Колумбан.

Конфликты

Успех ирландских монахов при Колумбе должен был вызвать зависть у епископов, потому что он уклонялся от их юрисдикции, так как находился под защитой Хильдеберта II, а затем его преемника Теудерика II . Поскольку он продолжал следовать ирландскому календарю фестивалей, он праздновал Пасху в другой день, чем остальная часть Римской церкви. Франкские епископы пытались воспользоваться этим, чтобы подать иск. Но Колумбан пришел раньше, когда он написал письмо Папе Григорию около 600 года . Во втором сохранившемся письме, которое предположительно было адресовано Синоду франкских епископов Шалон в 603 году, он просил разрешения остаться с миром в его новом доме. Колумбен все еще находился под защитой Теудериха, но когда Теудерих попросил его благословить своих четверых незаконнорожденных детей, Колумбен отказался и позже пригрозил отлучением от церкви. Теперь Тейдерих отправил его под охраной в Безансон . Согласно отчету Йонаса, здесь произошли инциденты, из-за которых охранники отпустили Колумбана. Итак, он вернулся в Люксей. Но в 610 году его снова поместили под стражу и отправили в Нант с некоторыми из его ирландских товарищей . Теперь, когда Теудеберт II вторгся в Эльзас, Теудерих хотел избавиться от этого небезопасного элемента. Согласно современным сообщениям, Колумбан был на пути в Ирландию, когда шторм вынудил его вернуться на континент.

Швейцария и Боденское озеро

Рейн был непроходимым для лодок из-за Кляйне-Лауфен возле Лауфенбурга , как и в случае с Эттикон , вы могли продолжить путь только пешком или верхом. В то время проще всего добраться до Цюрихского озера было через Ааре , по которому вы плыли из Верхнего Рейна на высотах Вальдсхута или Кобленца на лодке, в основном Вайдлинген , затем вы попали к Цюрихскому озеру на Лиммате .

Колумбан и его товарищи впервые прибыли в Тугген на верхнем берегу Цюрихского озера , где они начали миссионерскую работу. Некоторые жители приняли новую веру, но другие остались скептичными. Чтобы доказать, что их древние боги были пустыми, Галл взял статую и бросил ее в озеро. Суд над их богами, которого ожидали язычники, не состоялся, и некоторые из них были убеждены в новой вере и крестились. Тем не менее, посланникам веры пришлось уйти, потому что оставшиеся язычники искали свою жизнь.

Колумбан оказался на Боденском озере , где он нашел христиан в Брегенце , которые вернулись к языческим обычаям. С помощью Галла он наладил церковную дисциплину и возродил почитание святой Аврелии Страсбургской , сподвижницы святой Урсулы .

Колумбан основал здесь небольшой монастырь со строгими правилами ордена. Он уделял так много внимания чистоте, что, если монах пролил пиво, ему приходилось оставаться на ночь неподвижно или какое-то время пить воду за столом. Монахи обнаружили, что густое сваренное пиво помогает при голодании.

Поскольку он и его товарищи вызвали споры среди местных жителей из-за своего миссионерского рвения, герцог Юберлинген попросил миссионера покинуть этот район ради мира. Но Галл остался в этом районе якобы потому, что не мог двигаться дальше из-за болезни. Поскольку Колумбан не поверил ему, он запретил ему читать мессу до дня его собственной смерти. Но Галл стал основателем города Санкт-Галлен и его святым покровителем.

В Италии

В 612 году Колумб переехал в Милан и вмешался в спор о несторианстве . Врученное ему письмо Папе Бонифацию IV является прекрасным свидетельством солидарности ирландского миссионера с Папой . Lombard король Агилульф завещал ему площадь под названием Боббио~d (провинция Пьяченец) на Треббии реки , где он основал монастырь, сегодня Боббио аббатство , и провел время до конца своей жизни - несмотря на приглашение франков , чтобы вернуться к Люксей. Он умер 23 ноября 615 года в Боббио на севере Италии. Легенда гласит, что в этот день Галл впервые прочитал Святую Мессу в память о своем учителе - известие о его смерти дошло до него лишь несколько недель спустя.

Работа и влияние

Своим Перегринато Колумбан инициировал всестороннее миссионерское движение на материковой части Европы и считается одним из самых известных ирландско-шотландских странствующих миссионеров. Он также принимал активное участие в богослужении. Ему приписывают несколько гимнов , писем, проповедей и богословский трактат о покаянии .

Он оказал формирующее влияние на христианизацию язычников, то есть галло-римскую сельскую местность на северной стороне Альп. Примечательно, что его успех был во многом основан на ирландско- шотландской форме христианства , сформированной его ирландской родиной . В отличие от модели римской церкви, она была значительно менее иерархичной и уделяла большое внимание личным отношениям.

Фундаменты монастырей

Сам Колумбан основал только три монастыря : Люксей (который находился под одной администрацией с Аннегрей и Фонтейн ), Брегенц , который исчез через год, и Боббио . Однако в результате его деятельности возникла успешная ирландская шотландская миссия на материковой части Европы. Его продолжили, в частности, его ученики Евстасий († 629) и Галл († 645) и их ученики Килиан фон Вюрцбург († 689). Прежде всего, было большое движение за основание монастырей в сельской местности. Под римским господством христианство было широко распространено только в городах и не смогло достичь галло-римского сельского населения за добрые пять веков . Это изменилось с волной основания монастырей Колумбом, в результате чего возникло движение - при поддержке франконской знати - которое основало около 300 новых монастырей в 7 веке. Благодаря этим духовным центрам христианство впервые проникло в сельские районы. Благодаря своим сельскохозяйственным знаниям и экономической деятельности монастыри также сыграли важную роль в формировании европейского культурного ландшафта .

Распространение правления колумбийцев

Колумбан дал существенные импульсы монашеству через правило написанного им ордена . Его преемник, аббат Евстахиус фон Люксейль, был обвинен в литургии и религиозном правлении Колумбана. Вслед за этим король в 627 г. созвал Маконский синод , на котором, однако, было подтверждено правление Колумбана. Тем не менее, можно предположить, что некоторые части бенедиктинского правила вскоре стали практиковаться в монастыре Люксей после смерти аббата . С основанием монастырей движением, инициированным Колумбом, это правило смешения получило широкое распространение. Около 670 года Совет Отена решил, что в будущем монастыри должны управляться в соответствии с Правилом Бенедикта . Тем не менее, смешанные правила часто использовались в дальнейшем, особенно с частями Колумбана и Бенедикта. Правление колумбийцев не могло в течение длительного времени преобладать над правлением Бенедикта Нурсийского , тем не менее, некоторые монастыри, особенно в империи франков, соблюдали, по крайней мере, часть его правления в течение нескольких столетий. Только благодаря обширным реформам Бенедикта Анианского правление бенедиктинцев при поддержке Людовика Благочестивого в отношении франков на Западе стало обязательным монашеским правлением. В этом отношении Колумбан оказал определяющее влияние на христианизацию и монашескую жизнь в Европе .

Обожание

День поминовения святого - 21 ноября (православный) и 23 ноября (протестантский и римско-католический), тогда как в Ирландии и у бенедиктинцев он почитается 24 ноября; в епархиях Кур , Санкт-Галлен и Фельдкирх 27 ноября. Считается покровителем мотоциклистов и помощников во время наводнений. Он изображен в виде бородатого монаха в окружении стаи волков, что символизирует неблагоприятные обстоятельства, в которых часто работал святой. Приходская церковь Брегенц-St. Колумбан посвящен ему, и улица Колумбана также названа в его честь. Он также изображен на гербе Сагогна (Граубюнден).

Смотри тоже

Индивидуальные доказательства

  1. История пива - секрет сусла знал только настоятель - пивной лексикон. Проверено 4 августа 2020 года .
  2. Петер Мюллер: Columbans Revolution , Neufeld Verlag, Schwarzenfeld, 2008, с. 72 f.
  3. Петер Мюллер: Колумбийская революция , 2008, стр. 39 и далее.
  4. Дж. Н. Хиллгарт: Способы евангелизации Западной Европы в седьмом веке , в Proinseas NiChathain и Майкл Рихтер (редакторы): «Ирландия и христианство. Библейские исследования и миссии », Клетт, 1987, стр. 322.
  5. ^ Арнольд Ангенендт : Раннее средневековье. Западное христианство с 400 по 900 гг . Кольхаммер, 1990, с. 216.
  6. ^ JN Hillgarth: Способы евангелизации Западной Европы в седьмом веке. В: Proinseas NiChathain и Майкл Рихтер (редакторы): Ирландия и христианство. Библейские исследования и миссии. Klett, 1987, стр. 329 f.
  7. Фридрих Принц : Раннее монашество во Франконской империи. Культура и общество в Галлии, Рейнской области и Баварии на примере монастыря. Развитие (4-8 вв.) . Дармштадт 1988. С. 147f.
  8. Фридрих Принц: Папа Григорий Великий и Колумбан Младший , в Proinseas NiChathain и Майкл Рихтер (редакторы): Ирландия и Европа. Церковь в раннем средневековье . Клетт Верлаг, 1984, с. 330 ф.
  9. Хуберт Мордек : Каноническое право и реформы во Франконской империи: Collectio Vetus Gallica, старейшее систематизированное собрание канонов Франконской Галлии . Берлин, 1975. С. 84 и далее.
  10. Одетт Понтал: Синоды в империи Меровингов. Падерборн и др. 1986. С. 197f.
  11. Джордж Дж. Хантер III: Кельтский путь евангелизации. Как христианство может достичь Запада ... снова . Абингдон Пресс, 2000, с. 40.
  12. ^ Петер Мюллер: Колумбийская революция . 2008, с. 48 ф.

литература

  • Арнольд Ангенендт: Ирландский peregrinatio и его влияние на континент до 800 года . в: Хайнц Лёве : Ирландия и Европа в раннем средневековье. Том 1. Публикации Europa-Zentrum Tübingen. Kulturwissenschaftliche Reihe, Klett-Cotta, Штутгарт, 1982. 2 тома, стр. 52–79.
  • Арнольд Ангенендт: Монастырь и монастырское объединение между Бенедиктом фон Нурсиа и Бенедиктом фон Аньяном , в: Хаген Келлер : От монастыря к монастырскому объединению. Инструмент письма; Файлы международного коллоквиума проекта L 2 в SFB 231 (22-23 февраля 1996 г.) . Финк, Мюнхен 1997, стр. 7-35.
  • Опера Санкти Колумбани . Эд. от GSM Walker: Дублинский институт перспективных исследований, 1970.
  • Вальтер Кеттеманн:  Вита Колумбани. В: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2-е издание. Том 32, Вальтер де Грюйтер, Берлин / Нью-Йорк 2006, ISBN 3-11-018387-0 , стр. 453 f.
  • Бруно Круш (ред.): Scriptores rerum Germanicarum в usum scholarum separatim editi 37: Ionae Vitae sanctorum Columbani, Vedastis, Iohannis. Ганновер 1905, стр. 1–294 ( Monumenta Germaniae Historica , оцифрованная версия )
  • Фридрих Вильгельм БауцКолумб из Luxeuil. В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Том 1, Bautz, Hamm 1975. 2-е, без изменений, издание Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , Sp. 1104-1105.
  • Герольд Мейер фон КнонауКолумбан . В: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Том 4, Duncker & Humblot, Leipzig 1876, стр. 424-426.
  • Петер Мюллер: революция Колумбана. Как ирландские монахи достигли Центральной Европы с Евангелием - и чему мы можем у них научиться. Издание IGW , том 1. Neufeld Verlag , Schwarzenfeld 2008, ISBN 978-3-937896-64-9 .
  • Филипп Дёрлер: Колумбан и Галл. Способствует культурным потрясениям. Сочинения Vorarlberger Landesbibliothek, том 22. Neugebauer, Graz 2010, ISBN 978-3-85376-214-1 .
  • Бруно Бродер, Хайнц Эггманн, Рене Вагнер, Сильвия Видмер-Трахзель: город Санкт-Галлен; историко-географический краеведческий; Школьная администрация города Санкт-Галлена; Кантональное издательство учебных материалов Санкт-Галлен

веб ссылки

Commons : Columban von Luxeuil  - коллекция изображений, видео и аудио файлов.