Дотаку

Дотак от периода Яого, третий века

Дотаку ( яп. 銅 鐸) - это тонкостенный, богато украшенный колокол без хлопка, который был отлит из бронзы в Японии . Он был основан в течение примерно 400 лет, между 2 веком до нашей эры. И 2 век нашей эры (это соответствует концу периода Яёй ), использовался почти исключительно в декоративных целях в ритуалах. Картины на колокольчиках представляют собой мотивы природы и животного мира, включая стрекоз , ужасов рыбалки и пауков . Историки считают, что доотаку использовались в молитвах за обильный урожай и что изображенные животные являются естественными врагами насекомых, нападающих на рисовые поля.

Согласно японскому фольклору, доотаку использовались как сигнальные колокола в чрезвычайных ситуациях (например, на сторожевых вышках), особенно в случае вторжения жителей Корейского полуострова . Если злоумышленники обнаруживались охранниками, тревога поднималась через доотаку, чтобы жители могли спасти себя и свое имущество, а воины могли подготовиться к оттеснению вражеской армии.

В Ясу , префектура Сига, есть музей дотаку, посвященный колоколам.

история

Период Яёи (400 г. до н.э. - 300 г. н.э.) был эпохой технического прогресса. В отличие от эпохи Дзёмон , когда большая часть населения вела кочевой образ жизни, яёи придавали особое значение крупным поселениям и выращиванию риса. Другие достижения того времени включают развитие литья из бронзы и чугуна для создания металлических предметов, таких как оружие, зеркала и инструменты. Среди предметов, отлитых из бронзы, был доотаку как один из самых характерных предметов того времени. В последние годы ученые изучали доотаку , чтобы узнать больше об их происхождении, способах изготовления , их назначении и значении надписей.

источник

Несмотря на то, что это значительный артефакт эпохи Яёй, концепция доотаку возникла не в Японии. Различные исследования предполагают, что колокольчики были основаны на «более ранних корейских колокольчиках меньшего размера, которые использовались для украшения лошадей и других домашних животных», китайских коровьих колокольчиках или ханьских китайских чжун (колокольчики без трещотки, которые использовались в ритуальной музыке). Однако дальнейшие исследования показали, что яёи не выращивали скот и, хотя у некоторых доотаку были ручки и вешалки , они издавали «глухие» или «дребезжащие звуки», когда их передвигали взад и вперед. Следовательно, считается, что они не использовались для этой цели. Поэтому колокола, служившие ритуальным целям, были импортированы из Китая.

Географическое распределение

Всего в Японии было найдено более 400 доотаку, в основном в западной части Хонсю , районе Токай, Сикоку и регионе Кансай , особенно в Киото , Наре и Осаке . «Первое зарегистрированное открытие доотаку » было в 662 году нашей эры в храме в префектуре Сига . Чаще всего их находят «захороненными на изолированных склонах», по отдельности, парами или большими группами вместе с различными бронзовыми зеркалами и оружием. Исследователи полагают, что когда доотаку хоронили группами, разные кланы делали это вместе в одном месте, чтобы отразить единство этих кланов.

Появление

Дотаку , период Яёи, 2. - 1. Век до нашей эры Chr.

Корпус раструба имеет форму «укороченного цилиндра», поперечное сечение овальное, с «горизонтальными полосами, разделенными посередине вертикальным рядом». Верх и боковые стороны колокола украшены «художественно выполненным поясом, наполненным зубьями пилы и спиралями». Материалы, используемые для изготовления доотаку, были импортированы как из Кореи, так и из Китая; До VII века в Японии не было обнаружено бронзовых месторождений. Бронза считалась более ценной, чем железо. Кроме того, в колоколах были обнаружены следы свинца - общего свойства китайских металлов. Высота колоколов яёй колебалась от 10 до 127 см. Наряду с различиями в размерах, стили колоколов также подвергались большим колебаниям. Это непоследовательное производство продолжалось в разных регионах, пока группа бронзовых кузнецов не встретилась и наконец не согласовала стандарт.

Производство Dotaku

Изначально колокола изготавливались с использованием двухкомпонентных форм из песчаника , в которых «выгравированы орнаменты», чтобы создать впечатление, что на поверхности есть рельефная бронза. Многие из этих моделей песчаника были « в большом количестве найдены в северной части Кюсю », а также в окрестностях Киото, Осаки и Нары. Со временем дотаку становились больше и тоньше, так как теперь они были вылеплены из глины, а не из песчаника. Это позволило выполнить более детальную работу, например, более простые линейные рисунки вместо более мелких и толстых форм песчаника.

использование

Ученые все еще обсуждают другие способы использования доотаку , но считается достоверным, что они использовались в сельскохозяйственных ритуалах , что подтверждается различными источниками.

Ученые также полагают, что, когда они не использовались, дотаку «закапывали в землю, чтобы впитать жизненную силу земли», тем самым обеспечивая сельское хозяйство населению. Также считается, что их использовали в ритуалах дождя. Эти предположения подкрепляются тем фактом, что многие надписи дотаку украшали «проточную воду, водоплавающих птиц, рыб, лодки и сельскохозяйственные объекты». Хотя неизвестно, «использовались ли доотаку вождями или поселениями на празднествах», тем не менее очевидно, что они принадлежали всему сообществу, а не одному человеку.

Существует также любопытное предположение, что доотаку использовались как «солнечные часы, для изготовления золота, для нагрева воды в ванне или в связи с тайными еврейскими обычаями».

Сходства с другими культурами / изображениями

Дизайн доотаку содержит много аспектов, похожих на китайские предметы. Например, многие колокола имели «замысловатые украшения [напоминающие] современные китайские зеркала». Только позже, в эпоху Яёи, стали использоваться «изображения животных и людей в охоте и сельском хозяйстве». Вместе с этими изображениями можно было найти изображения типичных приподнятых зернохранилищ для приготовления яёй и моти ».

Изображение оленя

Дотаку содержат множество изображений оленей, хотя «Яёи в основном ели кабанов». Согласно Хариме Фудоки , ряду традиций периода Нара (710-793 гг. Н.э.), считалось, что существует «магический ритуал, в котором семена замачивали в оленьей крови, чтобы ускорить оплодотворение рисовых растений». жизненные силы оленей ускоряют рост риса », что объясняет, почему персонаж« Лесной дух »в фильме« Принцесса Мононоке »- олень с человеческим лицом.

Домыслы по поводу изображений

Были проведены различные исследования того, имеют ли изображения на доотаку какое-то важное значение. По словам исследователя по имени Оба, каждое изображение содержит скрытую пиктограмму, которую можно расшифровать с помощью фонетического чтения. Например, изображение человека, убивающего оленя, можно прочитать как « ирука » ( убийство оленя), но в сочетании с «Ирукой» изображение может представлять Сога-но Ирука , отсылку к династии Сога . При дальнейшем чтении Оба обнаружил, что рисунки содержат «отсылки к людям, местам и событиям в ранней истории Японии», а также «информацию о формах зданий, охотничьих привычках и других аспектах повседневной жизни», «которые, возможно, следует сохранить для будущие поколения.

Однако, по мнению других ученых, представленные изображения вряд ли имеют скрытый смысл, скорее, это просто изображения.

Поп культура

Олень, которого часто изображают на поверхности доотаку , изображен в фильме « Принцесса Мононоке» (режиссер Хаяо Миядзаки ). В фильме Лесной Дух - «Бог жизни и смерти» представлен большим оленем с человеческим лицом.

Покемон Бронзонг был разработан после дотаку.

Смотри тоже

  • Бонсё , колокол в буддийских монастырях Японии

веб ссылки

Commons : Dōtaku  - коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. city.yasu.lg.jp ( Memento из с оригинала от 5 сентября 2012 года в Internet Archive ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление.  @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.city.yasu.lg.jp
  2. ^ A b Пенелопа Мейсон: История японского искусства . 2-е издание. С. 22-27 .
  3. a b c d e Два доотаку (ритуальных колокольчика). Британский музей, доступ к 29 января 2017 года .
  4. a b c d e f g h i j k l Хейлбрунн Хронология истории искусств - Дотаку (Бронзовый колокол). Музей Метрополитен, архивируются с оригинала на 12 июня 2015 года ; Доступ к 7 февраля 2021 года .
  5. a b Кейджи Имамура: Доисторическая Япония: новые взгляды на островную Восточную Азию . С. 170-177 .
  6. Фред Кляйнер: Искусство Гарднера сквозь века: глобальная история . С. 477 .
  7. а б в Япония, Поздний период Яёй / Дотаку / 100-200. www.davidrumsey.com, доступ к 14 сентября 2015 .
  8. Кодзи Мидзогути: Археология Японии: от самых ранних рисоводческих деревень до подъема государства . С. 180-195 .
  9. Совет по образованию Симанэ:荒 神 谷 遺跡 発 掘 調査 概 報 2 銅 鐸 ・ 銅 矛 出 土地. В: Комплексная база данных отчетов об археологических раскопках в Японии. 1986, доступ к 1 сентября 2016 .
  10. а б История - Период Яёи. Проверено 14 сентября 2015 года .
  11. a b c d e f g h Дотаку (Ритуальные бронзовые колокола) и период Яёй | 京都 国立 博物館 | Киотский национальный музей. www.kyohaku.go.jp, доступ к 14 сентября 2015 .
  12. ^ A b Джон Уитни Холл: Кембриджская история Японии . Лента 1 , стр. 332-334 .
  13. ^ A b c d Рой Эндрю Миллер: Обзор . В: Журнал японоведов . Лента 1 , вып. 2 , 1 апреля 1975 г., с. 485-506 , DOI : 10,2307 / 132139 , JSTOR : 132139 .