Песня колокола

«Песня колокола» - это стихотворение, опубликованное в 1799 году Фридрихом Шиллером . Он давно вошел в канон немецкой литературы и является одним из самых известных, наиболее цитируемых и пародируемых немецких стихотворений.

Возникновение

Шиллер познакомился с ремеслом литья колоколов еще будучи школьником, потому что Георг Фридрих Нойберт, сын основателя колоколов из Людвигсбурга , был одноклассником Шиллера в латинской школе, а семья Шиллера жила всего в нескольких домах от литейного цеха. Также считается достоверным, что Шиллер снова посетил семью Нойбертов во время своего пребывания в Людвигсбурге в 1793/94 году.

Как сообщает невестка Шиллера Каролина фон Вольхабен , Фридрих Шиллер еще в 1788 году несколько раз посетил завод Mayer Bell в Рудольштадте и написал в письме Кристиану Готфриду Кёрнеру: «Я нашел очень вдохновляющую тему для лирического стихотворения, которое Я откладываю свои самые прекрасные часы »( Зерна ). Эта цитата обычно связана с «Песней колокола», но только в 1797 году проект, казалось, приобрел конкретную форму. От первого замысла стихотворения до его завершения прошло более десяти лет.

В 1787 году Шиллер говорил о Каролине фон Вольхабен и Шарлотте фон Ленгефельд о запланированном «Glockengießerlied» как о стихотворении, от которого он ожидает особого эффекта. После того, как Шиллер перечитал « Одиссею» Гомера и « Илиаду» в немецких передачах, он стремился стать национальным эпическим поэтом своего времени. Этот идеал фолк-певца был уточнен самим Шиллером в рецензии на стихи Готфрида Августа Бюргера в « Allgemeine Literatur-Zeitung » 1790 года о том, что «художник может стать настоящим народным поэтом при удачном выборе материала. и величайшая простота в обращении »( Гражданин ). Для этого он внимательно изучил рабочий процесс на литейном производстве колоколов. В семье основателя Рудольштадтского колокола Иоганна Майера история продолжается из поколения в поколение: «[...] как Шиллер неоднократно посещал литейный цех и спрашивал мастера по отливке, почему его предок поначалу не был особенно доволен срывом работы , что бледный ученый, но внимательно сел в кресло с высокой спинкой на стене, чтобы не мешать работе »( Glockengiesser Mayer ).

Источник упомянул сам Шиллер был Экономическая энциклопедия по Иоганну Георга Крюнца , опубликованная в Брно в 1788 году . Здесь Шиллер нашел точно описанные рабочие процессы и технические термины, такие как Schwalch, Glockenspeise или Damm. Он также взял предыдущий девиз из этой работы: « На соборе города Шаффхаузен, в Швайце, есть большой колокол, отлитый в 1486 году и имеющий 29 туфель размером. [...] Легенда гласит: Vivos voiceo, mortuos plango, fulgura frango »( Крюниц , немецкий:« Я призываю живых, я оплакиваю мертвых, я разбиваю молнию »). Тот факт, что раскат молнии отгоняет Молнии основаны на старом распространенном мнении, о котором также сообщил Крюниц. Там же можно найти надпись на колоколе собора Шаффхаузена, отлитом в Базеле в 1486 году , который он выбрал своим девизом.

Вероятно, Шиллер знал этот девиз давно, потому что основатель людвигсбургского колокола Нойберт учился в Шаффхаузене и наверняка знал там соборный колокол. Дом, в котором располагался Людвигсбургский литейный завод, украшен мемориальной доской с надписью:

Другим предложением для композиции песни было описание актерского состава Персея в автобиографии Бенвенуто Челлини , предпоследнюю передачу которой переводчик Гете прислал ему 1 февраля 1797 года для журнала Die Horen . Теперь Шиллер разработал четкий план для Das Lied von der Glocke .

В письме от 7 июля 1797 года он сообщил Гете, что «теперь пошел в мою Glockengießerlied и со вчерашнего дня изучает энциклопедию в Крюнице, от чего я извлекаю большую пользу. Это стихотворение очень близко моему сердцу, но оно будет стоить мне нескольких недель, потому что мне нужно для него очень много разных настроений и нужно их обрабатывать большое количество »( Шиллер ).

В письме к Гете от 23 февраля 1798 года Шиллер писал, ссылаясь на эссе Гете о Лаокооне : «Благодаря тому, как вы делаете свою работу сейчас, у вас всегда есть приятная двойная выгода: сначала понимание предмета, а затем, во-вторых, работа ума, философия бизнеса, так сказать, и последнее является чуть ли не большим достижением, потому что знание инструментов ума и ясное знание метода делают человека как бы хозяином всего объекты »( Шиллер ).

Стихотворение не было закончено к крайнему сроку редактирования Musenalmanac. Шиллер писал Гете 22 сентября 1797 года: «В моем последнем письме говорилось, что я должен оставить колокол без дела. Признаюсь, это, раз уж так и должно быть, мне не совсем неприятно. Потому что если носить этот предмет с собой еще год и держать его в тепле, стихотворение, что на самом деле является непростой задачей, должно сначала обрести свою истинную зрелость. Также это один раз год баллады, а следующий, кажется, год песни, к какому классу принадлежит колокол »( Шиллер ).

Но прошел и 1798 год, и Шиллер не закончил свою песню о колоколе. Лишь в сентябре 1799 года он снова взялся за стихотворение и быстро закончил его. Предположительно так называемые изречения мастера были закончены первыми. Первоначальное название поэмы было « Glockengießerlied ». «Песня колокола» называлась только с тех пор, как она была впервые опубликована в Musenalmanac.

содержание

Шиллер сочетает грамотную презентацию ручной работы по отливке колоколов с общим обзором и комментариями о человеческой жизни, ее возможностях и опасностях.

форма

В структуре стихотворения германисты выделяют два типа строф:

	Основные или рабочие строфы	Станцы для размышления или созерцания
номер	10	9
длина	8 стихов	разная длина
содержание	рассказ мастера о мастерстве пять строф о подготовительных работах до начала кастинга пять строф о деятельности после кастинга	Размышления о жизни дальнейшие ассоциации
форма	четвероногие рожки, четыре стиха со скрещенными рифмами, четыре с параллельными рифмами	иначе

девиз

Первая строка с отступом между заголовком и первой строфой написана на латыни и гласит:

Колокол, отлитый для католической приходской церкви Святого Леодегара во Фридингене в 1670 году, получил немецкую формулу защиты, которая была очень редкой:

Три колокола, отлитые для Hoffnungskirche Berlin-Pankow в 1913 году, вероятно, были последними колоколами, на которых был нанесен вышеупомянутый девиз. Девиз был разделен на три колокола с названиями «Вера», «Любовь» и «Надежда»: Вера - vivos voiceo, надежда - mortuos plango, любовь - fulgura frango.

Посмотрите на подготовленную форму

Вступительные стихи	Количество стихов	Стих / содержание
В земле прочно замурована форма, обожженная из глины. Сегодня должен быть звонок. Свежо, молодцы! быть под рукой. Пот должен стекать со лба горячим , Пусть работа хвалит мастера! Но благословение приходит свыше.	8 стихов (стихи с 1 по 8)	Всего 1- я строфа (1-я рабочая строфа )

Первая строфа указывает на проделанную подготовительную работу, за которой теперь должно последовать собственно литье. Глиняная форма находится в котловане плотины и теперь должна быть заполнена металлом, который нужно расплавить. Здесь описывается так называемый процесс снятия шерсти. Так как модельная форма в ходе этого процесса уничтожается, это называется процедурой утраченной формы .

Смысл работы

Вступительные стихи	Количество стихов	Стих / содержание
Серьезное слово, наверное, уместно к той работе, которую мы серьезно готовим ; Когда они сопровождаются хорошими речами , работа идет счастливо.	12 стихов (стихи с 9 по 20)	2-я строфа всего (1-я строфа созерцания)

Первая строфа созерцания должна рассматриваться как фактическое введение в стихотворение. Ни один человек, выполняющий работу, не должен делать ее бездумно, но должен вкладывать в нее свое сердце. Ямб дает первые четыре созерцательной строф спокойный характер.

Приготовление колокольчика

Вступительные стихи	Количество стихов	Стих / содержание
Берем дрова из ствола ели, Но пусть они совсем высохнут, Чтоб вдавленное пламя поразило ласточку.	8 стихов (стихи с 21 по 28)	3-я строфа общая (2-я рабочая строфа )

Фридрих Шиллер был хорошо осведомлен о реальных событиях. Поскольку быстрое горение с большим пламенем для особых условий в традиционной дровяной печи преимущества, гореть Glockengießer действительно ель. Так оно и было. B. 1923 Генрих Ульрих для Petersglocke из Кельнского собора или 2012 Рудольф Perner для четырех колоколов Döbelner Св Николай Церкви . Старший сын Шиллера, Карл фон Шиллер , который был лесником , предположил, что его отец допустил фактическую ошибку в строке «Возьми дрова с ели ...»: «Мой отец, безусловно, был великим поэтом, но он этого не сделал». Я ничего не понимаю в дереве. Иначе бы он не написал в песне о колоколе «Дрова из елового ствола!», Потому что это худшее дерево! »( Сын Шиллера ). Древесина ели имеет высокую теплотворную способность на килограмм . Он очень смолистый и быстро выгорает. Он считается хорошим выбором для отопления в закрытых печах и в качестве стимулятора огня при сжигании древесины твердых пород в печи. Опыт работы с открытыми каминами или дровяными печами нельзя переносить на работу плавильных печей.

В этой строфе встречается устаревший технический термин «Швальх», который сегодня известен только из этого стихотворения. Schwalch или Schwalg - это отверстие плавильной печи, через которое пламя распространяется по металлу. Когда горшок закрыт, пламя вынуждено втягиваться в печь.

Литейная яма находится рядом с литейной печью. Сначала медь плавится в литейной печи . Как только это жидкость, добавляется олово , которое плавится при 232 градусах .

Свидетельство об изменении судьбы

Вступительные стихи	Количество стихов	Стих / содержание
То, что рука с огнем строит в яме насыпи , Высоко на колокольне башни Там громко о нас засвидетельствует.	12 стихов (стихи 29-40)	4-я строфа всего (2-я строфа на рассмотрение)

Второе соображение описывает тему целого более подробно. Колокол, сделанный в глубине котлована, возвестит хвалу мастеру в колокольне. Он переживет многие полы и будет сопровождать каждое изменение в жизни человека.

Разжижение металла

Вступительные стихи	Количество стихов	Стих / содержание
Я вижу, как прыгают белые пузыри, ну! массы находятся в движении. Дайте ему пропитаться солью золы, которая быстро способствует литью.	8 стихов (стихи 41-48)	5-я строфа общая (3-я рабочая строфа )

Если так называемая колокольня (три части меди , одна часть олова ) находится в движении, на поверхности образуется беловатая пена, в которой выделяются нечистоты. Пенообразование ускоряется добавлением поташа .

От крестильного колокола до первой любви

Вступительные стихи	Количество стихов	Стих / содержание
Потому что с радостью Фейеркланге она встречает любимого ребенка на первой прогулке в его жизни, которая начинается во сне;	31 стих (стихи с 49 по 79)	6 строфа всего ( строфа 3 созерцания)

Третье соображение начинается с описания детства. Колокол торжественно приветствует ребенка на крещение. Однако судьба молодого человека неизвестна. Его мать наблюдает за первыми годами его жизни. Но затем мальчик отделяется от девочек и уходит в мир. По возвращении он влюбляется в взрослую девушку и переживает эфемерное «прекрасное время юной любви».

Испытание металлической смеси

Вступительные стихи	Количество стихов	Стих / содержание
Как трубы уже коричневеют! Я окунаю эту палку, если мы увидим, что она покрыта глазурью, это будет время для слепка.	8 стихов (стихи 80-87)	7-я строфа общая (4-я рабочая строфа )

На плите расположены «свистки ветра», вытяжные отверстия, которые можно открывать и закрывать. После того, как металл пролежит в духовке в течение двенадцати часов, трубы пожелтеют, и пора отливать. Но сначала проводится испытание палкой, погруженной в жидкий металл. Если кажется, что палочка покрыта глазурью, более хрупкая медь объединилась с более мягким оловом.

Свадебный колокольчик и роли

Вступительные стихи	Количество стихов	Стих / содержание
Там, где суровость и нежность, где сильное и мягкое сочетаются друг с другом, есть хороший звук. Так посмотри, кто связывает себя навечно, К сердцу ли добирается сердце! Безумие короткое, сожаление долгое.	59 стихов (стихи с 88 по 146)	Всего 8-я строфа (4-я строфа созерцания)

Эта строфа органично продолжает строфу предыдущего произведения, которая заканчивается следующими стихами:

В четвертом соображении колокольчик приглашает вас на свадебное торжество, которым замыкается первое счастье в любви, чтобы освободить место для семейной жизни. В этом стихе, в котором изображена традиционная картина семьи, также говорится, что мужчина должен «уйти во враждебную жизнь», в то время как в доме правит «целомудренная хозяйка».

Начало кастинга

Вступительные стихи	Количество стихов	Стих / содержание
Что ж! Теперь можно начинать заливку, перерыв получился красиво зазубренным. Но прежде чем мы позволим ему течь, помолитесь благочестивым изречением!	8 стихов (стихи 147-154)	9-я строфа общая (5-я рабочая строфа )

Перед началом отливки после небольшой молитвы в полость теплого камня заливается небольшое количество металла. Как только он остынет, его прорывают. Размер выступов на поверхности излома указывает на то, можно ли считать процесс плавления завершенным - если выступы слишком малы, необходимо добавить медь, если выступы слишком большие, необходимо добавить олово.

Чтобы металл попал в форму, конический штифт проталкивается внутрь. Металлическая балка выстреливает из горизонтального паза по дуге, сначала в канал, а затем в форме колокола.

Пожарный колокол

Вступительные стихи	Количество стихов	Стих / содержание
Сила огня доброжелательна, Когда человек укрощает и охраняет его, И то , что он формирует, что он создает, Он благодарит эту небесную силу;	72 стиха (стихи 155-226)	Всего 10 строфа ( строфа 5 созерцания)

Пятое соображение показывает, насколько непостоянно счастье. Опираясь на огонь, плавящий колокольную массу, Шиллер также описывает разрушительную силу огня в очень живых последовательностях: «треск балок, падающие столбы, звон окон, нытье детей, матери ошибаются» и «все бежит, спасает, убегает».

После того, как его дом сгорел, отец семейства стоит перед дымящимися руинами своей собственности и имеет только одно утешение в том, что его семья полна:

Заполнение формы колокола

Вступительные стихи	Количество стихов	Стих / содержание
Она впитана в землю , форма наполняется счастливо, Будет ли она чудесно открыта на свет , Что вознаградит за тяжелый труд и искусство?	8 стихов (стихи с 227 по 234)	11-я строфа комбинезон (6-я рабочая строфа )

Форма заполнена. Теперь осталось подождать и посмотреть, удалась ли работа. Поэтому мастер еще не может быть доволен своей работой, потому что не знает, действительно ли получился кастинг.

Могильные колокола, когда женщина умирает

Вступительные стихи	Количество стихов	Стих / содержание
В темной груди святой земли мы доверяем рукам дела, сеятель доверяет своему семени и надеется, что оно прорастет для благословения, согласно совету небес.	31 стих (стихи 235-265)	Всего 12-я строфа (6-я строфа созерцания)

Подобно тому, как хозяин поручает насыпать землю, фермер поручает семена земле, и поэтому мертвые хоронят в земле, чтобы они могли воскреснуть в потустороннем мире.

Колокол теперь имеет серьезное предназначение и звонит для последнего конвоира:

Три чередующихся гласных o, e и a в стихах «From the Dome / Heavy and bang / Tönt die Glocke / Grabgesang» имитируют различные звуки колоколов и призваны вызывать настроение серьезности и печали.

В эпилоге Гете к колоколу Шиллера мотив предсмертного похоронного перезвона снова поднимается и применяется к собственной смерти Шиллера:

Охлаждение колокола

Вступительные стихи	Количество стихов	Стих / содержание
Пока не остынет колокольчик, Пусть отдых строгий, Как птица в листьях играет, Пусть все дружно делают сами.	8 стихов (стихи 266-273)	Всего 13-я строфа (7-я рабочая строфа )

После тяжелой работы наступает затишье, пока металл остывает. Рабочие наслаждаются перерывом, пока бригадир готовит следующий рабочий этап:

Мирный конец дня

Вступительные стихи	Количество стихов	Стих / содержание
Лайвли продвигается далеко , в диком лесу путешественника, к своей дорогой домашней хижине.	60 стихов (стихи 274-333)	Всего 14 строфа ( строфа 7 созерцания)

Эта строфа описывает мирный осенний вечер в провинциальном городке. Путешественник возвращается в свой дом через лес. В то же время стада овец и крупного рогатого скота возвращаются в свои конюшни. Тяжело загруженная телега с урожаем проезжает через ворота, слуги мужского и женского пола идут на танец урожая. Постепенно темнеет, городские ворота закрыты. Темнота не пугает хорошего гражданина, он может уснуть сном праведника, потому что ночной сторож, «око закона», патрулирует улицы. Этот «священный порядок» длится только до тех пор, пока существует мир.

Шиллер нашел вдохновение в этом описании жизни в провинциальном городке в 1793 году во время визита в имперский город Хайльбронн . Упорядоченная свобода этого сообщества дала ему, который раньше знал немецкий народ только по резиденциям, княжеским провинциальным городам и деревням, возможность заглянуть в жизнь имперского города с городским порядком и гражданской свободой, нетронутого княжеским правлением .

Эта строфа описывает идиллическую жизнь хороших горожан:

Однако нечестивые должны бояться ночи, «ибо глаз закона бодрствует». Здесь также поется песнь хвалы за дело:

Блага общества лучше всего преподносить в тишине вечера.

Разбит

Вступительные стихи	Количество стихов	Стих / содержание
А теперь сломай для меня здание, Оно выполнило свое предназначение, Это сердце и взор радуются хорошо сделанной картине.	8 стихов (стихи 334-341)	15-я строфа общая (8-я рабочая строфа )

После остывания кожух колокола из обожженной глины начинает отслаиваться, после чего его разбивают молотком. Намекнув на воскресение , он говорит: «Если Глок должен подняться / форма должна развалиться на части».

Штормовой колокол и свержение

Вступительные стихи	Количество стихов	Стих / содержание
Мастер может сломать форму Мудрой рукой в ​​нужное время, Но горе, когда в потоках высвобождается светящаяся руда!	40 стихов (стихи с 342 по 381)	Всего 16-я строфа (8-я строфа созерцания)

Но даже социальное счастье не опирается на непоколебимую опору. Шиллер обращается к Французской революции 1789 года и критикует бесчеловечные якобинские эксцессы, потому что «[d] женщины превращаются в гиен / и шутят с ужасом». Здесь Шиллер показывает очень пессимистический взгляд на человека:

Готовый колокол

Вступительные стихи	Количество стихов	Стих / содержание
Бог подарил мне радость! Видеть! Как золотая звезда От рукава, яркого и ровного, металлический стержень отклеивается.	8 стихов (стихи с 382 по 389)	17-я строфа габаритная (9-я рабочая строфа )

Теперь колокол постепенно выходит наружу, и зрители могут любоваться гербами на его внешней поверхности. Август Вильгельм Шлегель предупредил, что шпулька отсутствует , и другие авторы также прокомментировали это.

Колокольное крещение

Вступительные стихи	Количество стихов	Стих / содержание
В! в! Подмастерье, вступай в ряды, Чтоб колокольным крещением освящаем, Конкордия должна быть ее имя,	28 стихов (стихи 390-417)	Всего 18-я строфа (9-я строфа созерцания)

Мастер созывает подмастерьев крестить в колокол. Он должен называться Concordia , он должен призывать к единству (Concordia - латинское слово, обозначающее единство). Это имя обозначает непреходящее предназначение колокола. Их звуки должны быть посвящены только вечным и серьезным вещам.

Поднимая колокол

Вступительные стихи	Количество стихов	Стих / содержание
Теперь с силой веревки колокол вытаскивает меня из склепа, Что он поднимается в царство звука , в воздух небесный!	8 стихов (стихи с 418 по 425)	19-я строфа всего (10-я рабочая строфа )

Мастер приказывает вытащить колокол из ямы. Теперь он составлен, чтобы служить своей истинной цели. Он подбадривает своих товарищей: «Тяни, тяни, поднимай! / Он движется, он плывет ». И« Песнь колокола »завершается словами:

Гете добавляет эти два стиха к своему эпилогу о колоколе Шиллера 1815 года, который начинается со слов:

прием

Первые реакции

Первые реакции на Das Lied von der Glocke были неизменно положительными. Вильгельм фон Гумбольдт так хвалил его: «Песня о колоколе очень живо вернула вас в мои глаза. Это очень особенный и очень приятный спектакль. Отдельные отрывки глубоко тронули меня »( Гумбольдт ).

Вильгельм Генрих фон Гляйхен-Руссвурм, родственник Шиллера из Рудольштадта, писал: «Песня колокола тронула нас до слез» ( Gleichen-Russwurm ). Литературный мир уже сформировал свое мнение еще до того, как началась публичная критика.

хвалить

В 1830 году Каролина фон Вольхабен заявила, что «Песнь фон дер Глоке» была «любимым стихотворением немцев»: «Каждый находит в нем трогательные оттенки жизни, и общая судьба людей дорога сердцу» ( Wolzüge ). Она попала в рецепт успеха стихотворения, потому что именно эта общность позволяет каждому найти в стихотворении свое.

Вильгельм фон Гумбольдт писал в 1830 году: «Я не знаю стихотворения на каком-либо языке, которое бы открывало такой широкий поэтический круг в таком маленьком масштабе, проходило бы через все самые глубокие человеческие чувства и очень лирично жизнь с ее важнейшими событиями и эпохами, такими как эпос, заключенный в естественные границы »( Гумбольдт ).

На торжественном собрании Королевской академии наук, посвященном году Шиллера в 1859 году, Якоб Гримм похвалил «несравненную поэму, которой другим народам издалека нечего было сопоставить» и стилизовал ее как национальный символ единства.

Хвалебное покушение Томаса Манна на Шиллера на поэта Де Лид фон дер Глоке начинается с удручающего описания захоронения в мае 1805 года в Якобсфридхофе в Веймаре и заканчивается навязчивыми стенаниями. Сырое, хищное человечество не станет мудрым через две мировых войн, модернизировали холодную войну на - с водородной бомбой . Эссе - это не просто благодарственная песня умершему поэту. В нем также есть полемика против нахальных романтиков , смеявшихся над пафосом Шиллера. Тик упоминается несколько раз. Заявление Гете по этому поводу, слетевшее с Олимпа: «Я позволяю себе считать Шиллера великим поэтом!» ( Гете ).

В 1859 году немецкие эмигранты в Москве подарили большой колокол Конкордии Шиллера на башне Александровской церкви в родной город Шиллера Марбах-на-Неккаре .

критика

Несмотря на весь энтузиазм по поводу самого длинного стихотворения Шиллера, количество отрицательных голосов вначале было немалым. В качестве примера следует привести цитату Кэролайн Шлегель из 1799 года, в которой говорится: «О стихотворении Шиллера, песне о колоколе, вчера в полдень мы чуть не упали со стульев от смеха, это а ля Фосс, а ля Тик. «А ля дьявол», по крайней мере, чтобы стать дьяволом »( Каролина Шлегель ).

Август Вильгельм Шлегель жалуется на болтливость песни Шиллера, в которой упоминается все и вся. Кроме того, он доказывает фактическую ошибку, что хотя и говорят о колоколе, но не о колотушке. Неправильно и смешение компонентов - в случае колокольного литья это олово и медь.

Фридрих Шлегель писал:

Этими словами Шлегель критикует не только Шиллера, но и его аудиторию.

Бертольт Брехт написал в своем стихотворении, опубликованном в 1951 году, но уже написанном в 1938 году, о стихотворении Шиллера «Die Glocke» , в котором он применяет новый взгляд на старые тексты:

Когда Ганс Магнус Энценсбергер опубликовал в 1966 году подборку стихов Шиллера для Insel-Verlag , литературные критики вскоре пожаловались, что Энценсбергер без всякого на то основания упустил ряд самых известных баллад и стихов Шиллера, в том числе «Das Lied von der Glocke». Критик Райх-Раницкий писал тогда в момент от 9 сентября 1966 года:

Энценсбергер почувствовал себя вынужденным обосновать свой выбор nachzureichen и вовремя опубликовал 28 октября 1966 г. свое эссе « Fixed Wall Surround, но необязательное» , в котором он заявил: «Тот факт, что действие литья колокола указывает на саму себя, из текста из этих десяти строф без лишних слов. Здесь с творчеством художника связан ранний индустриальный процесс; автор видит поэтическую притчу в отливке колокола ». Энценсбергер сожалеет, что Шиллер не ограничился описанием рабочего процесса и что необходимо было прокомментировать рабочий процесс. При этом он просто произносит слишком много слов для Энценсбергера: «Плохое стихотворение, как плохой звонок, не может быть дополнено« хорошими речами »; хорошая работа может обойтись без этого ». Однако больше всего Энценсбергер критикует поразительный язык Шиллера:« Между прочим, неудача автора наиболее ярко проявляется в его языке. Достаточно взглянуть на прилагательные, которыми он украшает свои ничейные фигуры. Ребенок «любимый», мальчик «гордый», девственница «целомудренная», домохозяйка - то же самое, жена «родная», мать «верная», гражданин «спокойный». Все остальные оговорки, кажется, направлены на то, чтобы избежать всяких оговорок ». Энценсбергера раздражает, что две части стихотворения (рабочие строфы и созерцательные строфы) не совпадают. «Между настоящим Glockengießerlied и той частью стихотворения, которую я называю« комментарием », существует огромная разница в уровне, как формально, так и по существу. С одной стороны, крайняя экономия, с другой - бесконечные лозунги; фиксированная ритмичная форма, вялая рифма; строгое знание дела, ни к чему не обязывающая идеология; сдержанная проницательность, прикрытая банальность; Размер в ограничении, барахло завалено. Поэма не удалась из-за несовместимости одного с другим ».

Вульф Сегебрехт пишет в газете Frankfurter Allgemeine Zeitung 25/26. Май 1967 года в рубрике «Insel-Glocke»: «В разговоре снова звучат колокольная песня Шиллера и его самые известные баллады. Не то чтобы их читали больше, чем обычно. Напротив. Поскольку вы больше не можете их читать, по крайней мере, в «Insel-Schiller», вы говорите о них »( Segebrecht ).

Производство

Гете написал свой эпилог к ​​«Лжи фон дер Глоке» вскоре после смерти Шиллера, чтобы исполнить его актриса Амалия Беккер в конце поминальной службы в Театре Лаухштадтера . После трех последних актов «Марии Королевы Шотландии» была объявлена «Песня колокола» с распределенными ролями. В сентябрьском номере журнала « Journal des Luxus und der Moden» об этом событии говорилось: «На сцене была представлена ​​мастерская колокольни со всеми приборами и машинами. [...] Образные размышления произносились попеременно подмастерьями и девятью фантастически одетыми женщинами, которые приходили и уходили. Штифт был выброшен, и металл потек в правильном направлении; но перед этим было совершено благочестивое изречение, которое сопровождалось гармонией духовых инструментов. […] Форма была счастливо заполнена, и все развлекались на заднем плане под веселую музыку. Когда в конце концов здание было разрушено и колокол действительно поднялся, они поспешили украсить его цветами и связать гирляндами, а после того, как он достиг определенной высоты, мадам Беккер (которая раньше восхищала нас как Марию Королеву Шотландии ) вошел под колокол, оттуда на авансцену и произнес эпилог, написанный Гете. [...] После последних слов оратора прозвучала короткая траурная музыка (говорят, что она была сочинена Зелтером), занавес медленно опускался во время последних тактов. «Гете должен взять Амали Беккер. за руку со слезами на глазах и подходя к ней во время репетиции сказали: «Я могу, я не могу забыть людей».

Дальнейшие выступления колокола имели место в 19 веке, особенно в школах. В Гамбурге колокол изображали горожане в так называемых «Живых картинах» за 1859 год Шиллера.

В Вене Бургтеатр колокол был проведен с музыкой Питера Джозефа фон Lindpaintner, также в форме «Живые картины». На переднем плане сцены располагалась колокольня, а на заднем плане участники ансамбля один за другим представили семь «живых образов»: первая встреча, свадьба, семейное счастье, пожар, похороны, праздник урожая и поход в церковь. . Хозяин и старший подмастерье выступили как говорящие лица. К 1882 году эта постановка была повторена в общей сложности 63 раза.

Часть немецкого образовательного канона

В 19 веке Шиллера читали и почитали не только профессора средней школы, но также ремесленники и рабочие как инициатора национального единства.

Песня была неизбежна в гимназии примерно до 1950 года и была универсальным немецким образовательным активом. Перед лицом придворного актера, декламирующего колокольчик , Томас Манн сказал : «Он был единственным во всем зале, кто не совсем уверен насчет колокола».

В 1954 году поэт Поль Целан написал в письме Гансу Бендеру : «В связи с вопросом о том, почему мои стихи, я попытался вспомнить свою первую встречу с поэзией: мне было шесть лет, и я был в состоянии лгать. фон дер 'Читай' колокол '... Кто знает, не повлияло ли впечатление, которое это произвело на мою аудиторию, на все остальное ... "

Поэма Брехта Воспитание проса

Даже у Бертольда Брехта есть свое длинное стихотворение « Воспитание сорго как соответствующего колокола», написанное - Эрзац для ГДР, и оно ориентировано на шаблон Шиллера. Его стихотворение заканчивается следующими стихами:

Крылатые слова из «колокола»

Критики рассматривали колокол как «цитатную яму» а-ля Бюхманн. В своем сборнике цитат « Крылатые слова» Георг Бюхманн перечисляет большое количество стихов из песни колокола , которые до сих пор являются частью немецкого образовательного наследия и цитируются, не всегда зная, откуда взялась соответствующая цитата. Бюхман собрал около сорока предложений «для племенной книги немецких образовательных обывателей».

Многие формулировки стихотворения давно перешли в «лингвистический обиход тех, кто ничего не знает о Шиллере или больше не хочет ничего знать»:

• «Женщины становятся гиенами»
• "За оком закона смотрит"
• «Человек должен выйти во враждебную жизнь»
• «Годы летят со скоростью стрелы»
• «Но благословение приходит свыше»
• «Сердце предается блаженству»
• "Лей будить опасно"
• «О нежная тоска, сладкая надежда, золотой век первой любви»
• «Пот должен стекать со лба горячим»
• "Горе, если ты отпустишь!"
• «Где бессмысленно правят грубые силы»
• "Внутри правил целомудренной хозяйки"
• «Считает головы своих близких»
  • Головы моих любимых - это также название романа Ингрид Нолл и одноименной экранизации 1999 года.
• «Покраснев, он идет по их следам»
• «Соединяются ли хрупкое и мягкое в добрый знак»
• «Так проверь, кто связывает себя навеки, не находит ли сердце путь к сердцу»
• «Безумие короткое, сожаление долгое»
• «Но нет вечного завета, который можно было бы соткать с силами судьбы»
• "Ой! Это жена, дорогая "

Переводы

Песня колокола Шиллера переведена на многие языки. Уже в 1877 году могли быть подтверждены переводы на французский, норвежский, английский, итальянский, латышский, венгерский, иврит, чешский, датский, польский, русский, испанский, шведский, словенский, голландский, вендиский и румынский языки. Переводы на немецкие диалекты вообще не учитывались.

латинский

Здесь особенно примечателен перевод на латынь, потому что он говорит о духе XIX века, который приближает стихотворение с гуманистическим воспитанием и пытается отдать ему должное:

Английский, французский, финский

Один из нескольких английских переводов сделан Марианной Верц. Французский перевод писателя Жерара де Нерваля больше в форме прозы, а финский - рифмующий.

Английский: "Песня колокола"	Французский "Шансон де ля Клош"	Финский: «Келло-лаулу»
Замурованный в земле такой устойчивый, Сгоревший из глины, форма стоит. В этот день Колокол должен быть готов! Свежие, рабочие, будьте под рукой!   Пот должен свободно течь   из разгоряченного лба , чтобы работа восхваляла мастера, Хотя благословение исходит свыше.	Le moule d'argile s'est affermi dans la terre qui l'environne: aujourd'hui, la cloche doit naître. Compagnons, vite au travail!    Que la sueur baigne    vos fronts brlants! L'œuvre honorera l'ouvrier, si la bénévement d'en haut l'accompagne.	Syvään muurattu на maahan kellonkaava torvineen. Valutyöhön joutukaahan! Joka lousy nyt paikalleen!    Toimeen hikipäin    kaikki käsikkäin: Tulos palkitsevi vaivas, siunauksen suokoon taivas!

Пародии

Можно доказать более 100 пародий на звонок . Слова Шиллера (и их слава) всегда были моделями пародии, потому что их можно было считать известными. Пародии XIX века не обязательно свидетельствуют о критическом отношении к оригиналу, а скорее о восхищении. Большинство авторов, имитирующих песню, не ставили под сомнение ее качество, но использовали эту известную песню в своих целях. Большинство пародий сохранили и поддерживают формальную структуру стихотворения Шиллера при обмене содержанием и, таким образом, соответствуют традиционной концепции пародии, представленной в начале 19 века . В этом смысле пародия открывает возможность включения повседневных предметов или процессов.

В 1905 году Шиллера "Secundus" берет на себя "[d] es German Spießers Schillerfeier", обращаясь к формулировкам из песни колокола :

Во время Первой мировой войны стихотворение использовалось для военной пропаганды . Вот как писал С.Х. Крамер:

Известна шуточная аббревиатура, с помощью которой стихотворение, запоминаемое поколениями в школе, сжимается в четыре строки. При этом игнорируются все правила пародии. Хотя анонимный автор текста, которого также называют Шиллером для тех, кто спешит , сохранил содержание текста Шиллера, его явно избегает выбранная внешняя форма:

Пародия на австрийский колокол Die Kanone , напечатанная в 1849 году , придерживается точки зрения, что там, где громкие слова терпят неудачу, пушки должны говорить:

оригинал	пародия
Осталось сладкое утешение, Он считает головы своих близких И смотри! у него нет дорогой головы.	Считает головы своих близких И смотри! вместо шести их семь. Он еще раз внимательно их пересчитывает, и смотрите! вместо семи восемь.

Писатель Эдуард Боас предпочитает свою песню о колокольчике из 1866 года, когда Шлегель критикует пономаря по поводу пропавшего колокольчика как девиз и рифмуется:

Немецко-польский сатирик Александр Мошковский написал стихотворение о том, что Шиллер не упомянул колокольчик, под названием « Был ли Шиллер забыт» (Das Lied vom Glockenklöppel) :

Когда он дошел до этого момента: «Мир вам первым колокольчикам», старый подмастерье произнес: « Учитель, вы слишком отвлеклись! Готово, думали вы, если бы здесь был колокольчик, а вы тем временем совсем забыли о колотушке! Там, где строгое и нежное, где сочетаются сильное и мягкое, есть хороший звук; Так что проверьте, пока не истекло время, есть ли в звонке хлопушка, иначе вы не будете благодарны за свою работу. Это опасно будить лея , носорог тяги бренно, но самое страшное ужасов, То есть колокол, clapless, И где бы ни один приносит колокол, который является неполным, существуют подходы, ой ужас, Клиент с палкой И возмущенно кричит: «Мужчина должен выйти!»

Потому что, что такое нож без рукоятки, и какая сцена без дичи, и какая печь без угля, и какой сапог без подошвы, и какой земной шар без топора, и что такое терн без такси , и что такое акустика без звука, и что такое Швейцария без Вале, и что такое царица без царя, и что такое Элен без Парижа, и какой домашний петух без Хенна, и что за лужайка без тенниса, и что за Кит без транса, А что за Писцис без Паниса, и какая рубашка без Кнёппеля - это колокольчик без колотушки! Итак, давайте сделаем это из железа. Ударная палка, длинная и тяжелая, Чтобы она могла со звуком треснуть, Когда она болтается взад и вперед. Итак, теперь он здесь, поприветствуйте его на ура! Жди наивысшей похвалы, А пока колокол готов!

Александр Мошковский позволил себе еще одну шутку с колоколом , представив «сломанный колокол», в котором стихи Шиллера якобы «результат несчастного случая в типографии, из-за которого перепутались строки, слова и буквы в предложении». :

Комик Хайнц Эрхардт написал короткий текст о происхождении песни из колокола, согласно которому Шиллер нашел поддержку Гете в своем стремлении писать , который помог ему с гусиным пером. Через два часа Гете попросил вернуть свой письменный стол («Подумайте обо всех дорогих школьниках, которым однажды придется выучить ваш колокольчик наизусть!») И не дал Шиллеру описать хлопушку.

Колокольчик Шиллера все еще предлагает вам пародировать: Примерно в 2015 году на интернет-портале был найден следующий отрывок.

оригинал	пародия
Она впитана в землю, форма наполнена радостью, Выйдет ли она также красиво, Что вознаградит за тяжелый труд и искусство? Что делать, если кастинг не удался? Что, если форма разрушится? Ой! возможно, пока мы надеемся, катастрофа уже поразила нас.	Получен в жестяной банке , форма благополучно заполнена. Выявит ли также, что тяжелый труд и искусство вознаграждаются? Что делать, если торт не получился? Что делать, если плита сломалась? Ой! Возможно, надеясь, что катастрофа уже поразила нас.

Настройки

• Андреас Ромберг : Das Lied von der Glocke, соч. 25. 1808. Ромберг был коллегой Бетховена по Kurkölnische Hofkapelle в Бонне (1790–92). Бетховен положил на музыку «Оду радости» Шиллера .
• Карл Хаслингер : Песня в колокол 1866.
• Макс Брух : Das Lied von der Glocke, Op.45 Произведение Бруха называют «Библией мещан», положенной на музыку.
• Винсент д'Инди : Chant de la Cloche. Бесплатное редактирование основного текста.
• Группа « Die Ärzte » цитирует в своей песне «Двоеточие Мадонны» , которая начинается стихами «Я хотел бы быть толстой кишкой Мадонны, / потому что тогда я был бы всегда сытым», бессвязное начало песни с колокола : «Твердые стены» в земле ... "
• Рок - опера Das Lied фон Schillers Glocke , совместный проект по Марбаху и Людвигсбург художникам, www.glocken-rock.de .
• Песня колокола , сотрудничество Ev. Городская церковь Карлсруэ и Badisches Staatstheater Karlsruhe. Производство и режиссура: Дональд Беркенхофф, Badisches Staatstheater, Карлсруэ, орган: Кристиан-Маркус Райзер, колокола протестантской городской церкви Карлсруэ, рукопись и концепция: Курт Крамер, http://www.glocken-online.de/glockenaktuell/glockenevents. php .

экранизация

Франц Хофер основал свою мелодраму из немого кино 1917 года под названием Die Glocke на основе баллады.

литература

• Роберт Хиппе: Пояснения к «Песне в колокол» Фридриха Шиллера. Банге, Холлфельд, 1966.
• Хериберт Хоффмайстер: кладезь анекдотов. С древних времен до наших дней. Петерс, Берлин, 1974.
• Норберт Оллерс (Ред.): Стихи Фридриха Шиллера. Интерпретации. Reclam, Штутгарт, 1996 г., ISBN 3-15-009473-9 .
• Вульф Сегебрехт : Во что ударил колокол Шиллера. От эха и отголоски самого пародируемого немецкого стихотворения. Hanser, Мюнхен 2005, ISBN 3-446-20593-4 .

веб ссылки

• Песня в колокол на Zeno.org .
• Содержание, объяснение и предыстория колокола Шиллера
• «Глок» Шиллера в иллюстрациях Ганса Кауфмана, Александра фон Лизена Майера, Андреаса Мюллера, Эрнста Эрвина Оэме, Людвига Рихтера и других.
• Мориц Ретч, наброски к " Песне колокола" Шиллера
• Андреас Ромберг: Песня колокола: версия MIDI / MP3, с текстом и файлами упражнений для певчих
• Песня в колокол в латинском переводе (Библиография)

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Маргарет Шиллинг : Дело с колоколом . В: Искусство, руда и звук - работы семей колоколен Ульрих и Шиллинг с 17 века до наших дней . Henschel, Берлин 1992, ISBN 3-362-00617-5 , стр. 86-89 (-> стр. 88) .  На бывшем литейном заводе Mayer в Рудольштадте есть мемориальная доска с лозунгом: Стой, странник; Потому что именно здесь невозможно было бы построить другой, мастерской рукой Шиллера, самую большую форму колокола на земле .
2. ↑ ^{б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек т у V ш х у} Вульфа Segebrecht: ударил колокол , что Шиллера . 1-е издание, Hanser Verlag, Мюнхен 2005, ISBN 3-446-20593-4 (обзор на literaturkritik.de ). 
3. ↑ ^{a b} Роберт Хиппе: Объяснения к «Песне в колокол» Фридриха Шиллера (=  Д-р Вильгельм Кенигс «Объяснения классических произведений» . Том 36 ). Банге, Холлфельд (обфр.) 1966, DNB  730147118 . 
4. ↑ ^{на б} Райнер Апель: Фестиваль Шиллера 1998: «Мир ей первый звон». Программа ко дню рождения Шиллера в 1998 году. In: Dichterpflänzchen. Шиллер-институт, Vereinigung für Staatskunst эВ, доступ к 31 октября 2018 года . 
5. ↑ Литейный завод Грассмайр: Литейный завод. по состоянию на 3 ноября 2019 г.
6. ↑ Герхард Херут: Колокола для Святого Николая. В: doebeln-enthaben.de. Традиционная и спонсирующая ассоциация Lessing-Gymnasium Döbeln e. V., май 2012 г., по состоянию на 1 августа 2019 г.
7. ↑ Хериберт Хоффмайстер: Сокровище анекдотов . Верл., Практические знания, Берлин, 1957, стр. 177 ( ограниченный просмотр в поиске Google Книг). 
8. ↑ еловые дрова. Дрова из ели - информация и советы. В: kaminholz-wissen.de. Проверено 2 ноября 2018 года . 
9. ^ "Pieces" в оригинальной форме, более поздние издания часто только "Pieces", изображение оригинала: c: File: Schiller Musenalmanach 1800 268.jpg в Commons
10. ↑ ^{a b c} Норберт Оллерс (Ред.): Стихи Фридриха Шиллера.
11. ↑ Нет квитанции!
12. ↑ Пол Целан: «нечто совершенно личное». Письма 1934–1970 гг. Отобрано, отредактировано и прокомментировано Барбарой Видеманн. Берлин 2019. С. 179.
13. ↑ Клаус Л. Бергхан. В: Норберт Оллерс (Ред.): Стихи Фридриха Шиллера.
14. ↑ ^{a b} Дитер Хильдебрандт (Hrsg.): Дыра в Эрде, Бронзовая рин ... - Пародии на Шиллера или Der Spottpreis der Sublheit. Мюнхен: Сан-Суси / Хансер, 2009, ISBN 3-8363-0163-6 .
15. ↑ ^б эпилог , в: Christian Гроу (ред.): Кто смеет Knappersmann или ездить - Schiller пародии двух столетий. Штутгарт: JE Metzler Verlag 1990, ISBN 3-476-00684-0 , стр. 232-233.
16. ↑ Хайнц Эрхард: Происхождение колокола Шиллера или Почему у колокола Шиллера нет колокола . В: Das große Heinz-Erhardt-Buch , Hannover 1970, ISBN 3-7716-1283-7 , стр. 18-21.
17. ↑ Найдено на http://kamelopedia.mormo.org/index.php/Kuchen .