Волк и собака

Le Loup et le Chien

Волк и собака (французский: Le Loup et le Chien ) - пятая басня в первой книге сборника Fables Choisies «Mises En Vers » Жана де Лафонтена . В этой сказке о животных встречаются два животных, которые морфологически близки, но ведут два разных образа жизни: одно дикое, а другое прирученное:

Сытая домашняя собака советует голодному волку присоединиться к людям, чтобы всегда получать достаточно еды. Волк собирается принять предложение, когда обнаруживает на шее собаки лысину. Он спрашивает о причине и узнает, что хозяин иногда приковывает собаку цепью. «Цепь?» - спрашивает волк. Значит, вы несвободны? »После этого волк презирает жизнь собаки и ее потакание и исчезает в лесу, предпочитая жить на свободе.

анализ

Эта басня Ла Фонтена восходит к Федру , но он внес некоторые изменения. В версии Федра волк также определяет физическое состояние собаки, но речь идет о бедности, которая предлагает безопасность, и богатстве, которое таит в себе опасность.

Волк Ла Фонтена не просто приветствует собаку, но сначала думает о том, чтобы напасть на нее, но этого не происходит. Под впечатлением от силы собаки волк решает «смиренно» подойти к ней, сделав комплимент ее размеру. Собака говорит волку, что все, что он должен сделать для своего хозяина, - это прогнать злоумышленников и быть добрым по отношению к домочадцам, а взамен ему дадут много оставшейся еды. Однако, когда собака говорит, что волк настолько несчастен, что ему приходится искать себе пищу «á la pointe de l'épée» (немецкий: на кончике меча, то есть с силой), она преувеличивает, потому что сам волк раньше полагался на его зубы и когти. В игре противоположностей волк изображается мудрее собаки. Волк - один из двух, кто не откажется от того, что у него есть, что бы ему ни предложили. С другой стороны, собаке свойственна упрямство слов.

Жан-Жак Руссо писал в своей просветительской работе « Эмиль или об образовании» :

«Из басни о худом волке и толстой собаке он (ребенок) учится не умеренности, которую вы хотите ему порекомендовать, а распутству. Я никогда не забуду, как горько я однажды увидел плачущую девушку, которую эта басня привела в полубессознательное состояние, потому что, следуя ее указаниям, ей всегда проповедовали о послушании. ... Бедный ребенок настолько разросся в роли собаки, что ему, наконец, надоело постоянно быть на цепи; он уже почувствовал боль в горле; он плакал, что это не мог быть волк. Соответственно, в морали первой процитированной басни для ребенка есть указание на самую низкую лесть: во второй - приглашение к бессердечию; в третьем - похвала несправедливости; в четвертом - наставление в искусстве, которое надо высмеивать, а в пятом - стимул к независимости ».

- Жан-Жак Руссо

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Жан де Ла Фонтен: Fables Choisies, mises en vers. Проверено 22 января 2020 года .
  2. ^ Эрнст Dohm : басни Лафонтена. Проверено 22 января 2020 года .
  3. ↑ Рэндольф Пол Руньон, Рэндольф Руньон: В лабиринте Ла Фонтена: нить сквозь басни . Rookwood Press, 2000, ISBN 978-1-886365-16-2 , стр. 12–14 ( google.de [доступ 4 июня 2020 г.]).
  4. ↑ https://books.google.de/books?id=kZoxCgAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=Emil+oder+%C3%9Cber+die+Erbildung+von+Jean-Jacques+Rousseau&hl=de&sa=X&ved=0ahUKIKEwEwjfjQu4e6 % 20M% C3% A4dchen & f = true