Кавказский меловой круг
| Данные | |
|---|---|
| Заголовок: | Кавказский меловой круг |
| Род: | Эпический театр |
| Исходный язык: | Немецкий (премьера на английском ) |
| Автор: | Бертольт Брехт |
| Музыка: | Поль Дессау |
| Премьера: | 4 мая 1948 г. |
| Место премьеры: | Nourse Little Theater, Карлтон-колледж , Нортфилд, Миннесота |
Кавказский меловой круг (пьеса: прелюдия и пять действий, драма и стихи) Бертольда Брехта родился в 1944/45 году в Санта-Монике (США) и родился 4 мая 1948 года в Нортфилде (Миннесота) в Маленьком театре Норс, Карлтон. Колледж , премьера. Только 7 октября 1954 года спектакль был впервые показан на немецком языке в Театре на Шиффбауэрдамме в Берлине с Хеленой Вайгель в главной роли. Первый отпечаток был в смысле и форме 1. Специальное издание Бертольд Брехт, Берлин 1949; первое частное издание Том 10, Берлин, 1954; Сотрудничество: Рут Берлау ; Музыка: Поль Дессау .
содержание
В юридическом споре об использовании долины после Второй мировой войны певец присоединяется и поет / рассказывает следующую историю:
После государственного переворота против великого князя казнили всех наместников Грузии , включая богатого губернатора Абашвили . Его избалованная жена Нателла может избежать потрясений революции, но просто бросит сына Мишеля (потому что одежда для нее важнее). После некоторого колебания простая служанка Груша берет на себя ребенка, которого уже разыскивают новые властители, и убегает с ним в горы. По пятам за Грушей идут приспешники князя Казбеки (всадники в доспехах) .
В горах, несмотря на все опасности и многие жертвы, она наконец-то в безопасности достигает своего брата, который теперь женат на очень набожной женщине. Хотя Груша помолвлена с солдатом Саймоном , она выходит замуж за явно неизлечимо больного фермера Юссупа , чтобы узаконить своего приемного ребенка с помощью штампованной бумаги перед лицом растущего недоверия к ее невестке. Когда приходит известие об окончании войны, смертельно больной фермер внезапно встает здоровым со своего мнимого смертного одра. После гражданской войны жена губернатора также возвращается и претендует на ребенка, которого она родила, что обеспечивает ей богатое наследство. Когда прибывший Саймон становится свидетелем того, как Груша заявляет о ребенке на глазах у ее новых преследователей со словами «Это мое: я его вырастил!», Он оставляет ее в ярости.
Дело представлено простому, но проницательному деревенскому клерку Аздаку , который не является ученым-юристом, но пришел к суду в хаосе войны как озорной практик, и сельское население считало его судьей бедных . В случае, который будет обсуждаться, он приказывает, чтобы доказательства материнства были установлены путем эксперимента. Для этого он заставляет ребенка обвести мелом круг и приказывает обеим женщинам одновременно вытащить ребенка из круга к себе (потому что в нем говорится, что «истинная мать будет в силах разорвать своего ребенка»). вне круга »).
Жена губернатора властно хватает своего ребенка, которого Груша с сожалением отпускает. При этом она оказывается «истинно материнской», которая любит своего ребенка и предпочитает отпустить его, а не причинить ему боль. В конце концов, не биологическая мать ребенка принимает ребенка, а горничная Груша, которая в любви и повседневном выполнении долга доказала, что «все, что есть, должно принадлежать тем, кто для этого хорош», как - говорится в конце пьесы. Аздак прогоняет жену губернатора и разводит Грушу с ее мужем, чтобы она могла выйти замуж за своего жениха Симона .
задний план
Чтобы подчеркнуть дидактическое применение (и добиться типичного для автора эффекта отчуждения ), Брехт помещает пьесу в рамочный сюжет : в прелюдии представители двух колхозов встречаются после освобождения Грузии в 1944 году, чтобы договориться о том, какой из них колхозный. возделывать плодородную долину. После обсуждения делегаты козоводческого колхоза Галинск оставляют долину в пользу плодоводческого колхоза Розы Люксембург , потому что они добьются гораздо более высоких урожаев на благо общины. Решение было принято в пользу садоводов, несмотря на то, что козоводники обрабатывали этот район до войны. В качестве благодарности садоводы в клубе разыгрывают пьесу «Меловой круг» , пришедшую из китайского языка и призванную объединить старую и новую мудрость . Прелюдия показывает, что «[...] гуманное поведение может стать социальной реальностью».
Мудрый судья, признающий «настоящую» мать по ее любви к своему ребенку, - очень старая и широко распространенная блуждающая легенда . Этот мотив уже можно найти в Ветхом Завете ( 1-я Царств 3, 16–28 ЕС ), где царь Соломон решает аналогичный случай.
На самом деле рассказ «Меловой круг» ( кит. 灰 闌 記 / 灰 阑 记, Пиньинь Хуэйланжи , В.-Г. Хуэй-лань-чи ; пьеса в четырех действиях и прологе , стихе) написан китайцем Ли Синдао ( Уэйд-Джайлс : Ли, приписываемый Синь-дао ), возникший в 13 веке и повествующий о судье Бао . Первое издание было в сборнике Юаньцюйсюань (Wade-Giles: Yüan ch'ü hsüan ) от 1615/16 года и позже было опубликовано Альфредом Форке (1927) и Johannes v. Гюнтер (1942) перевел.
Меловой круг Ли Синдао, г. ЧАС. Французский перевод был отредактирован Клабундом (на самом деле Альфредом Хеншке ; 4 ноября 1890 - 14 августа 1928) и премьера пьесы ( драмы ) в пяти действиях состоялась 1 января 1925 года в Городском театре Мейсена . Александр фон Землинский написал по этому поводу одноименную оперу , премьера которой состоялась 14 октября 1933 года в Цюрихе .
Игра Клабунда в меловой круг носит статичный характер и имеет эпические элементы, которые делают ее поучительной. В пьесе, как и здесь Аздак , император решает вопрос о материнстве с помощью мелового круга. Однако опека передается матери настоящего ребенка (она тоже несколько раз отпускает ребенка в решающий момент).
Брехт в своем диалектическом сомнении превращает идею легенды в ее противоположность, противоречащую Клабунду, который использует испытание в меловом круге как прославление материнства. Брехт не доверяет сильно натянутым эмоциональным ценностям, а также привилегии рождения и мифу о языке крови.
Брехт несколько раз обращался к мотиву «теста мелового круга». В гротескной интерлюдии он появляется в « Человек есть человек» уже в 1926 году . В 1938 году Брехт выразил планы создания «мелового круга Фунена», и некоторые фрагменты «мелового круга Оденсе» сохранились. В 1940 году он написал рассказ « Аугсбургский крайдекрейс ». Он переносит участок в свой родной город во время Тридцатилетней войны . Цифры аналогичны фигурам в Кавказском меловом круге , за исключением судьи .
Сюжет - притча . Тот, кто должен иметь ребенка, с кем ему лучше. Итак, Груша, заботившаяся о ребенке, получает ребенка, пусть даже не своего. В рамках участка ее получают и садоводы, которые используют долину для выращивания, ухаживают за ней и хотят о ней заботиться. Козоводам предстояло только опустошить плодородный ландшафт своими козами .
Если посмотреть на «Аздак», можно увидеть критику властей. Это не судья, как можно было бы представить. Он употребляет алкоголь и принимает решения, основываясь на своих чувствах, а не в соответствии с законами. Несмотря на эти качества, он хороший судья, который принимает правильные решения. Такое смешение свойств типично и для Брехта. Вещи, которые считаются священными, например свадьба, используются как средство достижения цели и разоблачаются как банальные вещи.
В начале действия есть обзор того, что будет дальше. Это снимает напряжение, и зритель концентрируется на том, что важно для Брехта в пьесе. «А теперь послушайте историю судьи: как он стал судьей, как выносил приговор, какой он судья. В то пасхальное воскресенье великого восстания, когда великий князь был свергнут и его губернатор Абашвили, отец нашего ребенка, потерял голову, деревенский писарь Аздак нашел беженца в лесу и спрятал его в своей хижине ».
Брехт разрушает руководящие принципы, часто меняя точку зрения. Сам сюжет разбит на два отдельных действия, которые только в конце сливаются в одно целое. Таким образом, компонент времени больше не является непрерывным. Более того, он отчуждает историю через несколько прерываний в виде спетых песен, которые образуют своего рода резюме для предыдущих абзацев. Это дает зрителю еще один обзор и может критически осмыслить сказанное. Отвращает и то, что Груша в одной сцене исполняет пантомиму, пока певец рассказывает сюжет. Это постольку, поскольку для человека необычно не говорить и в то же время выполнять связанное с ним действие.
В конце певец обращается к публике и объясняет ситуацию. «Но вы, слушатели рассказа о меловом круге, примите к сведению мнение древних: все, что есть, должно принадлежать тем, кто хорош для этого, то есть детям по материнской линии, чтобы они процветали. , машина для хороших водителей, она хорошо управляется, а долина орошается, чтобы приносить плоды ». Это посвящение - отчуждение, как это часто случается с Брехтом. Певец, который также является рассказчиком истории, выходит из действа, чтобы просветить публику.
В отличие от адаптации Клабунда, которая близко следует китайской модели, Брехт использует образец мелового круга только как игровой момент в контексте пьесы, чтобы передать учение в марксистском смысле, согласно которому только социальные аспекты имеют решающее значение для материнства. Брехта жестко критиковали за рамочную историю: она оправдывала и скрывала сталинский террор. Заявление о том , коза заводчики (то есть нерусские кочевники) была отправлена на восток по приказу правительства в связи с прогрессом в немецкой армии , преуменьшить смертоносную депортацию в крымских татарах во время Второй мировой войны , который до сих пор не могут вернуться в Крым .
История происхождения
По словам актрисы Луизы Райнер , Брехт написал для нее свой кружок мелом. В интервью, проведенном в 2009 году, она сказала:
«[Брехт] приехал в США и спросил, есть ли у меня идея для себя. Я сказал: «Каждая актриса мечтает сыграть Жанну д'Арк . Вы уже писали святой Жанне из бойни . Но есть одно произведение, которое произвело на меня глубокое впечатление: меловой круг Клабунда » . Он вскинул руки и сказал: «Я тогда рассказал эту историю Клабунду. Но сейчас напишу свою версию ». Он вернулся со сценарием и хотел, чтобы я сыграла главную роль. Я отказался. "
Киноадаптации
Пьеса Брехта была снята в телевизионной постановке под руководством Франца Петера Вирта в 1958 году в постановке, верной работе и тексту, также под названием «Кавказский меловой круг» . Дополнительный сценарий написал Ганс Готтшалк . В главных ролях сыграли: Кете Райхель (Груще Вачнадзе), Ханс Эрнст Ягер (Аздак), Рольф Бойсен (Симон Чачава), Пол Эдвин Рот (Певец), Ева Мария Мейнеке (Нателла Абашвили), Эрнст Митульски (Арсен Казбеки).
В 1973 году Лотар Bellag выстрелил пленки из тем же именем с Юттой Wachowiak как Grusche, Ekkehard Schall как Azdad, Манфреда Karge как Simon Чачава, Inge Keller как Нателла Abaschwili и Карл-Герман Risse как Арсен Казбеги.
В 1983 году постановка берлинского ансамбля была записана для телевидения ГДР. Главные роли в «Кавказском меловом круге» исполнили: Франциска Трогнер (Груще Вачнадзе), Эккехард Шал (Аздак), Ханс-Петер Рейнеке (Симон Чачава), Петер Теппер (певец), Кристин Глогер (Нателла Абашвили), Хайнц-Дитер Кнауп ( Арсен Казбеки).
прием
В 1964 году пьеса была поставлена в Венском народном театре под руководством Густава Манкера после того , как за год до этого был сломлен Венский бойкот Брехта « Материнское мужество и ее дети » . Хильде Сочор сыграла Грушу , Фриц Муляр сыграл деревенского судью Аздака, а Курт Совинец сыграл Шаува. Спектакль вызвал «единодушные, почти демонстративные аплодисменты самого храброго театра Вены» ( Эрнст Лотар 27 апреля 1964 года в « Экспрессе »). « Salzburger Nachrichten » писал: «Если изгнание Брехта впервые было прервано« Материнским мужеством », то теперь кажется, что оно было прервано« Меловым кругом »», а « Die Bühne » назвала представление «театральным событием». . « Винер Монтаг », однако, увидела пьесу «чистую демонстрацию марксистского учения» и написала: «После трех часов« удовольствия »вы вышли из театра ледяными до кончиков пальцев и испытывающими отвращение к подобным политическим митингам на сцене» .
Канадская рок-группа Chalk Circle назвала себя в честь работы.
литература
Текстовый вывод
- Кавказский меловой круг. Текст и комментарий , Франкфурт-на-Майне 2009, ISBN 978-3-518-18842-2 (Suhrkamp BasisBibliothek, 42).
Вторичная литература
- Хорст Гроб: Бертольт Брехт: Кавказский меловой круг. Объяснения и материалы Кинга (Том 277). Hollfeld: Bange Verlag 2004. ISBN 978-3-8044-1781-6 .
- Франц-Йозеф Пайрхубер : Ключ к чтению: Бертольд Брехт «Кавказский меловой круг» . Штутгарт. Reclam 2005. ISBN 978-3-15-015351-2 .
- Майкл Дюшар: Пояснения и документы по: Бертольду Брехту «Кавказский меловой круг» . Штутгарт. Reclam 1998. ISBN 978-3-15-016007-7 .
- Кюнг-Кю Ли: сравнительное исследование: «Натан Мудрый» Лессинга и «Кавказский меловой круг» Брехта , В: Лингвистика и литературные исследования , Том 23, Утц, Мюнхен 2007, ISBN 978-3-8316-0728-0 ( Одновременно защитил диссертацию в Мюнхенском университете 2007 г.).
- Карл-Хайнц Ханенгресс: Пособия по чтению Берт Брехт, «Кавказский меловой круг» . Введение в эпический театр. В: Клетт средства чтения. 3. Издание. Клетт, Штутгарт / Дрезден 1995, ISBN 3-12-922323-1 .
Индивидуальные доказательства
- ↑ Модель была Бао Чжэн .
- ↑ Остер, Анне-Карина / Кнопф, Ян: «Кавказский меловой круг». В: Kindlers Literatur Lexikon Online.
- ↑ Юрген Крефт: Проблемы реализма с Брехтом или: Насколько реалистичен реализм Брехта? С. 25f. (PDF - файл, 276 Кб) ( Memento из с оригинала от 20 марта 2013 года в Internet Archive ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление.
- ↑ Мартен Рольф: Последняя богиня . В: Süddeutsche Zeitung от 23 июля 2009 г., стр. 9.
- ↑ Кавказский меловой круг (1958) в базе данных Internet Movie (на английском языке)
- ↑ Кавказский меловой круг (1973) в базе данных Internet Movie (на английском языке)
- ↑ Кавказский меловой круг (1983) в базе данных Internet Movie (на английском языке)
- ↑ Паулюс Манкер: «Театральный человек Густав Манкер. Ищите следы». Амальтея, Вена 2010 ISBN 978-3-85002-738-0 .
