Devotio moderna

Moderna Devotio ( латинское , «новое благочестие ») был религиозным движением , обновление в церкви . Он возник в конце 14 века в Нидерландах, а в 15 веке распространился в основном на северо-запад Германии . В 16 веке он потерял свою силу, но продолжал влиять на мышление немецких гуманистов эпохи Возрождения и реформаторов .

сказка

Истоки Devotio moderna связаны с Гиртом Гроотом (1340–1384) из Девентера , от деятельности которого произошло немонашеское движение братьев из общей жизни ; позже возникла Конгрегация Виндесхайм , каноны августинцев, реформированные в духе Devotio moderna . Это движение было особенно распространено в XIV и XV веках в Голландии и Нижнем Рейне-Вестфалии. Иногда его считают предшественником лютеранства и кальвинизма . Даже Эразм был воспитан с таким мышлением.

Поскольку Devotio moderna ценила официально учрежденную церковь, внешнее восприятие таинств, обетов и правил монашеских орденов меньше, чем индивидуальные отношения со Христом, доминиканцы обвинили их в ереси на Констансском соборе (1414-1418) . Однако Йоханнес Герсон их защищал и предотвратил суд.

Самая важная работа Devotio moderna - « Imitatio Christi » Томаса Кемпийского .

Галтель

Современная Преданность возникла примерно в то же время заметна, то в гуманизм с христианством связан с христианским гуманизмом. Последнее требовало изучения основных текстов христианства, чтобы установить личные отношения с Богом . Братья, жившие вместе, нашли свою главную задачу и источник дохода в копировании и переплете книг. В 16 веке с развитием печатного станка тексты становились все более доступными.

Moderna Devotio извлек из источников христианского мистицизма и был близка к позднесредневековому спиритизму . Он «был направлен [...] на особое личное и внутреннее благочестие, черпавшее свою силу не столько в совершении церковной литургии и таинств, сколько в безмолвном созерцании страстей Христовых и в духе Нагорной проповеди». Однако она осталась «полностью верной церкви» ( Август Францен ).

Смотри тоже

литература

  • Кристоф Бенке: Краткая история христианской духовности. Гердер, Фрайбург а. а. 2007, ISBN 978-3-451-29608-6 , стр 95-98.
  • Карл Эггер , Виллем Лурдо, Алипия ван Бизен: Исследования Devotio moderna . Боренгэссер, Бонн 1988, ISBN 978-3-923946-12-9 .
  • Жоржетт Эпини-Бургард: Пути образования в Devotio Moderna. В: Хартмут Букманн, Бернд Мёллер , Карл Штакманн (ред.): Уроки жизни и мировоззрение в период перехода от средневековья к современности. Политика - Образование - Естествознание - Теология. Отчет о коллоквиумах комиссии по исследованию культуры позднего средневековья 1983–1987 гг. (= Трактаты Академии наук в Геттингене: филолого-исторический класс. Том III, № 179). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1989, ISBN 3-525-82463-7 , стр. 181-200.
  • Элиас Х. Фюленбах : Devotio Moderna (I. Христианство) , в: Энциклопедия Библии и ее восприятие (EBR), том 6 (2013), полковник 716-717.
  • Манфред Гервинг : Так называемая Devotio moderna. В: Фердинанд Зейбт (Ред.): Ян Гус - Между временами, народами, деноминациями. Мюнхен 1997 (= публикации Collegium Carolinum, 85), стр. 49–58.
  • Эрвин Изерло : Томас фон Кемпен и Devotio Moderna. В: ders. (Ред.): Церковь - Событие и учреждение. Очерки и лекции, I: История церкви как богословие. Мюнстер / Вестфалия, 1975, стр. 111-136.
  • Ганс Рупприх , Хедвиг Хегер : Немецкая литература от позднего средневековья до барокко. Первая часть. Позднее средневековье, гуманизм и ренессанс 1370–1520 гг . 2-е издание. CH Beck, Мюнхен 1994, ISBN 3-406-37898-6 , стр. 336-340 (первое издание: 1970 г.).
  • Бит фон Скарпатетти : Церковь и августинские каноны Святого Леонарда в Базеле (11/12 века - 1525). Вклад в историю города Базель и позднего Devotio Moderna . Базель 1974

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Хайко Августинус Оберман : Лютер. Человек между богом и дьяволом . Берлин, 1981, стр.101.
  2. ↑ Краткая история церкви . Фрайбург, 6, 2000, с. 248.