Доминик

Тициан : Святой Доминик , ок. 1565

Доминик ( лат. Dominicus ; испанский: Domingo ; * около 1170 г. в Калеруэге близ Бургоса , Старая Кастилия ; † 6 августа 1221 г. в Болонье , Италия ) был основателем Ordo Praedicatorum (орден проповедников, обычно называемых доминиканцами ). Его почитают как святого в католической и англиканской церквях .

Жизнь

Караваджо : Мадонна Розария , около 1601 года, Художественно-исторический музей , Вена - Св. Доминик (слева) раздает четки верующим по велению Марии.

молодежь

Доминик родился в богатой семье в Калеруэге , его родители Феликс и Йоханна, вероятно, работали торговцами. Более ранний тезис о том, что Доминик происходит из дворянской семьи Гусманов, был опровергнут. Семья была близка к церкви: один из его братьев был светским священником, который ухаживал за больными в больнице. Его брат Манес позже также присоединился к ордену проповедников. Мать Джоанна и брат Манес были беатифицированы.

В пятилетнем возрасте Доминика отвели к дяде по материнской линии, который был протоиереем . Там его обучали, пока он не начал изучать изобразительное искусство в Паленсии в возрасте 14 лет . Вскоре после этого он начал изучать теологию и философию . Под впечатлением от голода он продавал свои книги во время учебы, чтобы помочь нуждающимся на вырученные деньги.

Время канона

В 1196 году он стал Канон на Canon завсегдатаев в соборе в Эль - де Бурга Осма и в 1201 Subprior .

В начале 13 века Доминик путешествовал со своим епископом Диего де Асебо по южной Франции, где в то время движение катаров было на пике. Его поразило то, что альбигойцы, как катары на юге Франции назывались в честь своей крепости Альби , привлекали людей строгим аскетизмом и интеллектуальным уровнем своих лидеров. Это резко контрастировало с распутным образом жизни епископов и зачастую плохим богословским образованием священства. Катары также проповедовали простому народу, что в католической церкви в то время было предназначено только для епископов и некоторых из этих уполномоченных. Убежденный, что есть средства лучше, чем насилие для борьбы с ересью , Доминик случайно присоединился к группе цистерцианских аббатов в миссии Папы Иннокентия III - первоначально вместе со своим епископом . и вел жизнь странствующего проповедника в районах Лангедока . Изначально это приносило ему небольшие успехи, кроме оскорблений, угроз и камней. Вскоре он понял, что проповедь цистерцианских легатов не имела большого успеха из-за их напыщенного вида. Он сочетал свою проповедь с дисциплинированной духовной жизнью и интенсивным изучением, чтобы найти наилучшие возможные аргументы против катаров, и вступал с ними в богословские споры. Епископ Диего основал женский монастырь в Пруиле . Доминик был близок к этому, и он должен был составить контрапункт женским монастырям катаров, в которых получали образование многие девушки, в том числе девушки некатарского происхождения. Архиепископ Тулузы , Folquet де Marselha , поставить церковь в его распоряжении , и определил , что шестая часть десятины своей епархии должна пойти в Сообщество Доминики. В начале 1215 года Петрус Сейлхан Доминик подарил этой церкви свой дом и сам был принят в сообщество проповедников. У общины теперь было собственное место в Тулузе.

Дом Святого Доминика в Тулузе

12 марта 1208 года цистерцианский и папский легат Пьер де Кастельно , с разрешения графа Раймунда VI. Тулузы , убит. Это дал папа Иннокентий III. долгожданный повод потребовать поддержки северных французских принцев и короля Франции, чтобы начать крестовый поход против катаров и их местных сторонников, в частности, графа Тулузского ( Раймунд VI ) и вице-графа Безье (см .: Альбигойский крестовый поход ) Компании. У Доминика были личные отношения с Симоном IV де Монфором , лидером, выбранным французскими участниками, с 1204 года. Он следовал за своей армией, но в первую очередь был озабочен проповедью в завоеванных местах. С 1212 по 1215 год ему трижды предлагали епархию, но Доминик каждый раз отказывался.

Основание заказа

В 1215 году он и еще шесть человек основали в Тулузе общину с целью распространения римско-католической доктрины и борьбы с ересью . В том же году в Риме состоялся четвертый Латеранский собор , десятая глава которого призывает к усилению проповеднической и пастырской заботы. Как Доминик с Папой Иннокентием III. попросил подтверждения об основании приказа, в этом сначала было отказано, и ему было предложено принять существующее правило приказа. Так Доминик принял правила августинских канонов . Он добавил к этому правилу более строгие правила в отношении собственности, бедности и учебы, основываясь на опыте, что, прежде всего, именно материальная секуляризация церкви и ее служителей подорвала их авторитет среди населения и способствовала развитию ересей . Однако с самого начала он разрешил пенсии в ограниченном размере, а также добавил монашеские аскетические правила. 22 декабря 1216 г. приказ был подтвержден Папой в булле , в 1217 г. имя «Проповедник» впервые упоминается в другой булле.

Расширение заказа

Доминик на смертном одре (миниатюра из эльзасской Legenda Aurea , Страсбург, 1419 г.)

С самого начала Орден братьев- проповедников - официальное название доминиканцев - делал упор на учебу, в отличие от Франциска Ассизского , который даже не позволял своим братьям владеть псалтырями . Доминиканцы должны были быть интеллектуально подготовленными, чтобы противостоять аргументам еретиков, и поэтому их послушники тщательно обучались. В 1217 году Доминик отправил братьев в Испанию и Париж, оставив лишь небольшую часть в Тулузе. Причиной тому, вероятно, была политически нестабильная ситуация на юге Франции. Папа Гонорий III впервые употребил термин «братья по чину проповедников» в булле от 11 февраля. Доминик был в это время в Риме и отправил нескольких братьев в подающий надежды университетский город Болонью. Во второй половине 1218 года он отправился в Испанию и посетил монастырь монахинь в Мадриде и монастырь братьев в Сеговии, в июле 1219 года засвидетельствовано пребывание в Париже, во время которого речь шла в основном о прояснении вопроса о бедности. то есть, насколько бедны братья на самом деле должны были жить, и в августе 1219 года он был в Болонье. Говорят, что на рубеже 1219/1220 годов его ранее заветное желание обращать в свою веру язычников снова вспыхнуло, но вмешалась реформа римских женских монастырей, о которой его просил Папа. В мае 1220 года в Болонье наконец состоялся первый генеральный капитул нового ордена, а осенью последовала поездка в Ломбардию . Вскоре после этого он вернулся в Рим и основал монастырь Санта-Сабина . В июне 1221 года в Болонье состоялся второй генеральный капитул. Орден быстро рос: за четыре года после его основания девять монастырей были основаны в Италии, шесть во Франции и два в Испании, братья проповедовали в Англии, Скандинавии, Венгрии и Германии, всего в 60 монастырях. Вскоре доминиканские профессора начали преподавать в Париже и Болонье. Доминик путешествовал из монастыря в монастырь и сам с большим успехом проповедовал (легенда гласит, что он обратил десятки тысяч человек в Ломбардии).

Смерть и погребение

6 августа 1221 года Доминик умер в возрасте 51 года после нескольких недель болезни в Болонье во имя святости. По преданию, Доминик умер в постели собрата, потому что у него не было своей. Его собратья описывали его как уравновешенного, доброго и счастливого человека, обладающего большим состраданием ко всем видам недугов. 24 мая 1233 года в присутствии архиепископа Равенны Феодорика гробница Доминика была открыта для переноса его мощей . В 1264 году Никколо Пизано заказал новый саркофаг, Арка ди Сан Доменико , в котором покоятся останки святого.

Обожание

Доминик был 13 июля 1234 года папой Григорием IX. канонизирован . Его праздник в Римско-католической и Англиканской церкви - 8 августа . Этот памятный день также можно найти в календаре Евангелическо-лютеранской церкви в Америке .

В Римско-католической церкви св. Доминик как покровитель астрономов, ученых, ложно обвиняемых, Доминиканской Республики и городов Болонья , Мадрид и Кордова . Его обычно изображают с атрибутами креста , четок , книги и земного шара, лилий , звезды над лбом и собаки с горящим факелом.

В 1963 году бельгийская монахиня Сёр Сурьер спела песню Доминик о Св. Доминикус занимает первое место в хит-параде США.

Покровительство

литература

веб ссылки

Commons : Dominikus  - коллекция изображений, видео и аудио файлов

Индивидуальные доказательства

Доминик на алтаре церкви Святого Иоанна Крестителя в Вухценхофене с некоторыми его атрибутами
  1. Пол Д. Хельмайер: Встреча с Доминикусом . Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , стр. 22.
  2. Пол Д. Хельмайер: Встреча с Домиником . Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , стр.21.
  3. Пол Д. Хельмайер: Встреча с Домиником . Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , стр. 28.
  4. Пол Д. Хельмайер: Встреча с Домиником . Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , стр. 38.
  5. Пол Д. Хельмайер: Встреча с Доминикусом . Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , стр. 131.
  6. a b Пол Д. Хельмайер: Знакомьтесь, Доминик . Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , стр. 48.
  7. Пол Д. Хельмайер: Встреча с Домиником . Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , стр. 42.
  8. Пол Д. Хельмайер: Встреча с Домиником . Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , стр. 53f.
  9. Пол Д. Хельмайер: Встреча с Домиником . Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , стр. 55.
  10. Пол Д. Хельмайер: Встреча с Доминикусом . Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , стр. 56.
  11. Пол Д. Хельмайер: Встреча с Домиником . Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , стр. 58.
  12. a b Пол Д. Хельмайер: Встреча с Домиником . Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , стр. 62.
  13. Пол Д. Хельмайер: Встреча с Доминикусом . Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , стр. 64.
  14. Пол Д. Хельмайер: Встреча с Домиником . Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , стр. 65f.
  15. Пол Д. Хельмайер: Встреча с Домиником . Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , стр. 70f.
  16. Пол Д. Хельмайер: Встреча с Домиником . Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , стр. 74.
  17. Пол Д. Хельмайер: Встреча с Домиником . Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , стр.77.
  18. Пол Д. Хельмайер: Встреча с Домиником . Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , стр. 83.
предшественник правительственное учреждение преемник
- Общий орден доминиканцев
1216–1221 гг.
Иордания Саксонии