имущество

Собственность (ссудный перевод с латинского proprietas на proprius «владеть») обозначает правовую власть над вещью, которую правовая система допускает для вещи . Характеристики современных форм собственности юридического присвоение товаров на естественное или юридическое лицо , признание произвола владельца распоряжения и ограничение права находиться в собственности законов . В большинстве конституций собственность защищена как основное право , но не определяется с точки зрения содержания. Материальное содержание собственности вытекает из большого количества законов частного и публичного права (земельное право, право аренды, торговое право, охрана памятников, экологическое право, налоговое законодательство и т. Д.; Особенность: защита животных) или судебных прецедентов . Поэтому о собственности говорят как о «связке прав и полномочий», которая символизирует отношения и действия между людьми. Содержание концепции собственности не статично и естественно, а развивается с течением времени в соответствии с обычной практикой, прецедентным правом и законодательством .

Как правило, часто используется термин « владение », хотя имеется в виду «собственность». Поскольку оба термина отличаются друг от друга в юридической терминологии , они не используются там как синонимы .

Собственность и наука

Помимо права, собственность как социальный институт является предметом различных наук. В правовой и социальной философии вопросы обоснование и обоснование имущества; в социологии рассматривается происхождение, социальную значимость и последствия институционализации собственности ( власть , статус , социальное неравенство ), то историки о влиянии и отпечаток исторического развития политической науки с последствиями и возможными последствиями Дизайн системы собственности. Этнология рассматривает право собственности в различных обществах человека. В политике и экономике, а также в другой экономике , после школы классической теории, юридически закрепленное и по возможности незыблемое право собственности является важной основой для функционирования экономической системы рыночной экономики .

Демаркация от собственности

Следует различать собственность , которая относится к фактическому контролю над вещью. При аренде или ссуде собственность и имущество регулярно разваливаются. Если владелец не защищен формальным договором (например, аренда), владелец может потребовать передачи предмета (например, от лица, нашедшего или вора) от отношений собственник-владелец . При аренде арендатор становится собственником, но домовладелец остается собственником. Таким образом, арендатор получает фактический контроль над недвижимостью , но не может регистрировать арендованное имущество как актив в своем балансе . Это может сделать только арендодатель (собственник). Это дает понять, что собственность является правом собственности. Сам по себе объект не имеет экономической ценности, а имеет только титул собственности, который не обязательно должен совпадать с владением (фактическое «обладание»), но является абстрактным юридическим титулом, существующим в дополнение к объекту. Поэтому там, где нет таких прав собственности, не может быть и денежной экономии.

Документация о собственности может быть связана с юридическим титулом или записью в реестре (например, в земельной книге ). Владелец лодок и кораблей называется собственником , а их объединение - сообществом владельцев .

Использовать на немецком языке

Собственность и владение часто отождествляются лингвистически, но их следует строго отличать друг от друга в юридическом и экономическом контексте. Объект может временно или постоянно находиться во владении другого лица, кроме собственника (например, в случае съемной квартиры). Кроме того, термин свойство также используется в разговорной речи для объекта собственности («Это мое свойство»).

Термин собственность в основном используется только в обществах или группах населения, в которых существует юридическое различие между собственностью и владением. Например, понятие собственности было неизвестно ранним эскимосским народам .

Также проводится юридическое различие между имуществом и активами . Даже если собственность часто приравнивается к частной собственности в повседневной жизни, коллективные права распоряжения вещами, которые исключительно осуществляются сообществом или государством, также называются собственностью.

история

История ранних веков

Достоверных сведений об исторических корнях собственности мало. С каменного века известен один погребальный инвентарь, который давали умершим. Скорее всего, это были личные вещи, такие как оружие , украшения и предметы повседневного обихода, которые были связаны с этим человеком. Социальная собственность возникла уже в первые дни в связи с преобладающей оккупационной экономикой, первоначально путем разграничения охотничьих угодий отдельных орд и племен, которые защищали их друг от друга. Структура прав собственности на землю в типичных обществах охотников-собирателей является предметом постоянных этнологических споров. Тезис « первобытного коммунизма » в истории человечества, выступал от Генри Льюиса Моргана и позже принятой Ф.Энгельса , был назван вопрос по Фрэнк Г. Спек пример семьи , связанных с алгонкина охотничьих угодий в Канаде . Однако вопрос о том, существовали ли эти семейные территории уже в доколумбовые времена и можно ли рассматривать их как институт, подобный европейской частной собственности, все еще остается спорным. Недавние исследования показывают, что даже на семейных территориях алгонкинов права в первую очередь закреплены за более крупными социальными группами. Владение землей также должно основываться на духовной и социальной взаимности , то есть на взаимных дарах и встречных дарах, которые напрямую не связаны друг с другом в смысле обмена. Собственность уже существовала у пастухов, которые еще не осели . Индивидуальная собственность на землю возникла только при переходе к сельскому хозяйству и в ходе постепенной замены кланов более мелкими семейными группами и возникновения поселений ( неолитическая революция ). Внешние угрозы, а также совместные проекты, такие как Сантехника в Месопотамии , долине Инда или в Египте, привели к институционализации властных структур и, наконец, к известным царствам . В ходе этого возникли правовые системы, в которых было возможно принудительное исполнение собственности. Самая старая известная кодификация - это Кодекс Чаммурапи , который уже знал торговое и наследственное право .

В 3 - м тысячелетии до н.э. храм экономика возникла в Месопотамии , в котором экономика находилась в руках священников в региональных центрах по всему храму и права на культивировать землю были предоставлены администрацией храма в обмен на налоги. При этом частная собственность оформляется клинописью на основании договоров купли-продажи . Богатство создавалось за счет воинственного расширения сферы власти, а также за счет торговли между центрами и первой торговли на дальние расстояния . С одной стороны возникли высшие классы землевладельцев , с другой стороны, благосостояние увеличилось за счет рабов .

Античность

Традиционное размышление о значении собственности начинается с работ Платона и Аристотеля в Древней Греции . Общество в то время все еще характеризовалось преимущественно сельским хозяйством . Даже в полисе в Афинах населения было еще больше , чем три четверти сельского хозяйства. В обществе доминировали знать и крупные землевладельцы , даже если реформы Клейсфена позволили гражданам участвовать в решениях полиса. Социально-экономическим ядром было семейное хозяйство ( ойкос ). В этот дом также входили рабы , купленные или прибывшие в Афины в ходе колонизации . Долговое рабство было по законам Солона упразднена. В Ойко все подчинялось домовладельцу, который пользовался правами владельца на собственность, жену, детей и рабов, но также отвечал за их благополучие.

В « Политии» Платон сформулировал концепцию идеального государства, в котором каждый занимает соответствующее положение. Итак, есть прожиточный минимум ремесленников и фермеров, у которых также есть собственность в этом штате. Охрана (вооруженные силы) обеспечивает сплоченность государства. У них нет собственности, но они получают средства к существованию от общества, а взамен вся их сфера жизни, включая дом, доступна для населения. Даже философы, которые после воспитания и обучения подходят Платону для руководства государством, остаются без собственности. В своей последней работе « Номои» Платон рассматривает вопрос о том, как должен выглядеть государственный порядок еще не созданной колонии . Здесь он предусмотрел распределение собственности. Однако это ровно, и землю нельзя продать, ее можно только унаследовать или передать тому, кто не владеет землей.

Подобно Платону, для Аристотеля целью человеческой жизни является добро, а не богатство, которое является лишь средством достижения этой цели. Институт собственности не происходит из естественного порядка, а является результатом человеческого разума . Индивидуальная собственность предпочтительнее общественной, потому что личная собственность приводит к большей заботе о вещах. Во-вторых, частная собственность соответствует принципу исполнения. Кроме того, право собственности четко регулирует обязанности, чтобы можно было избежать споров. Личная собственность предназначена для удовольствия в обществе и является предпосылкой свободы передвижения . Таким образом, общая собственность имеет смысл только тогда, когда она используется совместно или требует совместного финансирования.

Первой кодификацией права в Древнем Риме был закон о Двенадцати таблицах , целью которого было урегулирование конфликтов между патрициями- землевладельцами и плебеями . Договоры купли- продажи здесь регулировались очень формализованно, как файлы библиотеки . Как и в Греции, римское общество было организовано по домам ( dominium : собственность, право владения). Хозяин, Pater familias , был неограниченным владельцем. Взрослые сыновья также не имеют юридической дееспособности, если они проживают в доме отца, даже если они состоят в браке и имеют детей. Отец familas смог даже продать своих детей в рабство. Он мог унаследовать свое имущество без каких-либо ограничений по завещанию . Если не было завещания, преемственность происходила по мужской линии.

В римском праве не было формального определения понятия собственности, а были разные формы собственности. Из описания «meum esse aio» (я утверждаю, что оно принадлежит мне) можно сделать вывод, что юридическое определение в § 903 предложения 1 BGB в значительной степени соответствует положению, касающемуся содержания, во времена Цицерона . Цицерон занимался созданием собственности. Для него частная собственность изначально возникает в результате оккупации . Римляне считали земли завоеванных провинций собственностью римского народа и тем самым установили право на земельный налог ( дань ). Римляне уже знали о запрете иммиссии (см. § 906 BGB), т. ЧАС. кто-то не мог использовать свою собственность произвольно, если он тем самым нанес ущерб собственности других, например Б. по дренажным канавам, вода из которых стекала на незнакомый грунт.

Новый взгляд на собственность возник в святоотечестве благодаря распространению христианско-иудейских идей, согласно которым естественный закон должен быть отождествлен с божественным законом. В Танахе («Ветхий Завет») земля передается в управление человеку, но остается собственностью Бога. Для отцов церкви, таких как Климент Александрийский , вопрос о правильном использовании собственности, взятой у Стоы , стоял на первом плане. Они требовали, чтобы собственность, выходящая за рамки их собственных нужд, была передана бедным. Согласно учению Павла, богатые в обществе обязаны заботиться о бедных («Один несет бремя другого», Гал. 6, 2).

средние века

У германских народов повысился статус укрепленных земледельцев и институт общин . Эта структура была заменена в раннем средневековье во времена империи Каролингов с образованием рыцарства , благодаря которому центральное правление могло быть лучше закреплено. Средневековая структура собственности характеризовалась поместными лордами , которые существовали либо как вотчины (право пользования, предоставленное сувереном), либо реже как аллодеи (наследуемая собственность). Имущество в городах, а также иногда очень крупная собственность монастырей, была в основном собственностью (аллодом). Аллодии не всегда были свободно отчуждаемыми, но были отчасти вотчиной, то есть имуществом, унаследованным от предков, которое должно было оставаться в одной семье (см. Familienfideikommiss ). Сельское хозяйство было в основном самодостаточным. Были и свободные крестьяне, и несвободные. Большинство людей жили в качестве прислуги или поденщика . Была форма кабалы, привязанной к человеку, как крепостное право, и земельная кабала, привязанная к земле. В то время как в Италии города на раннем этапе становились противовесом землевладельцам, городские структуры только постепенно возникли к северу от Альп. Торговля и закон рынка разработан в городах, и ярмарки , купеческие гильдии и ремесленники гильдии появились в Фландрии , в частности . Высшим моментом в Средневековье было основание Ганзейского союза .

Имущество было или часто характеризовалось так называемой частной маркой , например гербом и брендингом . Пограничные камни , восходящие к культу Гермеса , используются для обозначения недвижимости . Вильгельм Завоеватель представил то , что, вероятно, первый земельный кадастр на землю в Англии в 1086 году , то Domesday книги . Независимо от этого в средневековых городах Германии велись городские реестры , предшественники сегодняшних земельных реестров.

В истории права средневековья возрождение римского права было инициировано исследованиями юристов университетов, прежде всего Болонского университета . Это также оказало влияние на каноническое церковное право, представленное декретистами , которое систематически резюмировалось в Decretum Gratiani .

Фома Аквинский пытался занять позицию посредника между учением Аристотеля и концепциями святоотечества. Важным шагом в развитии концепции собственности является учение Вильгельма фон Оккама , который определил как собственность то, на что можно предъявить иск в суде. Единственное естественное право, которое признает Оккам, - это право на самообладание. Отсюда возникает требование бедных получать от богатых по крайней мере столько, сколько им нужно для жизни. Естественный закон также означает, что все люди свободны, даже если международное право допускает рабство. Особенно в отношении рабов и положения женщин он выступает против традиции со времен Аристотеля, которую все еще представлял Фома Аквинский.

Ранний современный век

Рост городов, начавшийся в позднем средневековье, рост числа основанных университетов, изобретение книгопечатания , открытие Америки , эпоха Возрождения и гуманизм - все это характеризует структурные изменения в обществе в начале раннего Нового времени . Мысль становится более светской , Церковь защищает себя с помощью инквизиции , но вынуждена мириться с потерей власти в ходе Реформации , развития естественных наук и образования национальных государств. Доминирующая форма правления в 17-18 веках - абсолютизм . Прожиточный экономика начинает растворяться. Структуры феодализма постепенно смягчаются за счет городских прав , деревенских правил и передачи юрисдикции приходам. Последующие поселенцы , такие как heuerlings или Коттер и Bodner возникли в сельской местности . Экономика становится более сложной с появлением доиндустриальных способов производства, таких как надомный труд и первые мануфактуры, а также растущей рыночной экономики . Развивается переход к меркантилизму и физиократизму . В это время интеллектуальная собственность возникла как новая форма собственности, первоначально как привилегии , а затем также охраняемая патентным законодательством (Венеция 1474 г., Великобритания 1623 г., Франция 1790 г.). Горные ордена XV и XVI веков также подпадают под действие привилегий . Вопросы авторского права впервые были решены в 18 веке.

Томас Гоббс , философски поддерживавший абсолютизм , развил идею общественного договора , в котором индивид передает свои права свободы центральному, всемогущему правителю. Как абсолютный правитель он устанавливает законы и обеспечивает их соблюдение. Никто не может ограничивать права собственника, кроме государя. Но и гражданин не имеет права препятствовать ему в этом.

После Гражданской войны в Англии буржуазия в Англии стала настолько сильной, несмотря на Реставрацию Стюарта , что после Акта Хабеас Корпус (1679 г.) во время Славной революции (1688 г.) она смогла навязать суверенитет Парламента против короля с помощью Билль о правах . В « Двух трактатах о правительстве» Джон Локк оценил собственность как фундаментальное право . Однако собственность не возникает в результате контракта, как у Гоббса, а основана на чрезмерно позитивном естественном законе. В обосновании собственности Локк идет по совершенно новому пути со своей теорией работы. Человек по своей природе вправе присвоить себе часть природы в целях самосохранения. Работая над естественным благом, человек привносит в объект часть себя. Без работы натуральные блага не имеют особой ценности. Вода в природе никому не принадлежит. Однако вода в кувшине бесспорно стала собственностью (II § 29). Стоимость земли также во многом определяется трудом (II § 43). Однако для Локка приобретение собственности, то есть присвоение природы, имеет свои пределы, когда человек больше не может потреблять то, что природа приобрела в результате труда (II § 32). Возможность обмена и учреждение денег имеют решающее значение для формирования богатства . Обменивая результат работы, например яблоки на орехи, он получает что-то менее скоропортящееся. Ему разрешено владеть этим, даже если он не использует это напрямую. Посредством учреждения денег между людьми было достигнуто соглашение о том, что хранение собственности может осуществляться на неопределенный срок. «Великая и главная цель, по которой люди объединяются для создания государства и подчиняются правительству, - это сохранение своей собственности» (II § 124). Локк объясняет разное богатство разным усердием и разными индивидуальными потребностями людей. Вмешательство государства в собственность всегда требует согласия граждан (II § 139).

По словам Жан-Жака Руссо , формирование собственности приводит к тому, что люди покидают свое первоначальное состояние. «Конкуренция и соперничество, с одной стороны, конфликт интересов - с другой, и всегда скрытое желание получить прибыль за счет других: все эти пороки являются первым следствием собственности и неотъемлемым следом возникающего неравенства» . (Дискурс, 209) «Первый, кто огородил участок земли и смело сказал:« Это мое »и нашел таких простодушных людей, которые поверили, что стал истинным основателем гражданского общества. Сколько преступлений, войн, убийств, страданий и ужасов можно было бы пощадить человеческую расу, если бы он вырвал колья или засыпал ров и крикнул себе подобным: «Не слушайте этого обманщика. Вы все потеряете, если забудете, что плоды принадлежат всем, а земля - ​​никому ». Тем не менее, он считает собственность« самым священным из всех гражданских прав, в некоторых отношениях даже более важным, чем сама свобода [...] потому что собственность является истинной основой человеческого общества и истинным гарантом обязательств граждан ».

«Из-за общественного договора человек теряет свою естественную свободу и неограниченное право на все, чего он хочет и чего может достичь; он получает гражданскую свободу и право собственности на все, что у него есть. Чтобы не ошибиться в этом уравновешивающем акте, необходимо четко различать естественную свободу, которая находит свои пределы только в силе личности, от гражданской свободы, которая ограничена общей волей, и собственности, которая только one Следствием силы или прав первого собственника является собственность, которая может быть основана только на явном праве собственности »(CS I 8). В республиканском государстве Руссо гражданская свобода ограничена общим благом . Соответственно, демократические решения могут вмешиваться в распределение доходов, а прогрессивные налоги могут способствовать большей справедливости распределения . «Тот, у кого есть только то, что просто необходимо, не должен ничего вносить; налогообложение тех, у кого есть лишнее, может в чрезвычайной ситуации увеличиться до суммы, превышающей то, что им необходимо ".

Подобно Локку, оказавшему влияние на американские конституции, особенно на Билль о правах Вирджинии 1776 года, труды Руссо оказали влияние на Французскую революцию . Статья 17 Декларации прав человека и гражданина гласит: «Поскольку собственность является неприкосновенным и священным правом, она не может быть лишена кого-либо, кроме случаев, когда этого явно требуют общественные нужды, установленные законом, и что это справедливая и предварительная компенсация. оплачено. "

Для определения собственности Иммануил Кант различал внутреннее и внешнее «мое и твое». Внутреннее мое и ваше - право на собственную личность. Собственность как внешняя моя и ваша не существует по своей природе, но приобретается, потому что требует согласия другого, потому что собственность влияет на сферу другого (RL, AA VI 245). Собственность отличается от чувственной собственности тем, что это умопостигаемая собственность, которую можно только вообразить с помощью разума. Имущество без государственной власти временно. Собственность не узаконена, если она ограничивает свободу других без их согласия. Из этого следует, что образование собственности обязательно ведет к республиканскому государству.

Современный

Понятие современности и ее отграничение от раннего модерна размыты. Для теории собственности важно, что в переходный период с 18 по 19 век, после США и Франции, ряд штатов приняли республиканскую конституцию с фиксацией основных прав . В ряде стран гражданское право было адаптировано к новым потребностям на основе римского права (закон разума ). В экономическом развитии неуклонно продолжалась индустриализация . Помимо зависимого сельского населения, в городах появилась рабочая сила, которая работала на заводах , а также в шахтах и крупных металлообрабатывающих компаниях. Неадекватные социальные условия привели к обнищанию все большей части населения и возникновению социального вопроса . Феодальное классовое общество становится классовым обществом, в котором владение средствами производства оказывает значительное влияние на положение человека в обществе.

В начале 19 века началась критика складывающейся ситуации. Для раннего социалиста Пьера-Жозефа Прудона : «Собственность - это воровство». Но также философы-романтики, такие как Франц фон Баадер, критиковали социальное положение рабочих. Для Карла Маркса и Фридриха Энгельса собственность была причиной отчуждения и эксплуатации рабочего. «Капитал сплотил население, централизовал средства производства и сконцентрировал собственность в нескольких руках. Рабочие, которые должны продавать себя поштучно, подвергаются товар, как и любой другой предмет торговли, и поэтому все перипетии конкуренции, всем колебаниям рынка. «Поэтому они видели в коммунизме особенно проектной «отмена частной собственности» средств производства и эксплуатации на их основе.

Только социальное законодательство, которое началось во второй половине XIX века и с тех пор продолжает развиваться, постепенно уменьшало конфликт между имущими и обездоленными в западных промышленно развитых странах, и с ростом благосостояния люди начали говорить о классах и, наконец, о среде. . Возник средний класс , который, в свою очередь, создал богатство и собственность. В России же революция 1917 года привела к образованию социалистического или коммунистического государства, которое подавляло частную собственность на средства производства, но сохраняло и усиливало наемный труд. Кроме того, после Второй мировой войны Советский Союз расширил сферу своего влияния на ряд стран Восточной Европы, а также сформировал социалистическое государство в Китае . Эти формы правления, которые подавляли частную собственность на средства производства в целом, были в то же время связаны со значительными ограничениями индивидуальных гражданских свобод и в некоторых случаях не могли победить конкуренцию и политику западных промышленно развитых стран. Спор по вопросу о частной собственности на средства производства возглавляется реформистскими силами, а не просто вопросом справедливого распределения и допустимой степени частной собственности, но радикальные, анархистские и коммунистические попытки отменить частную собственность на средства производства продолжаются. существуют по всему миру.

Макс Вебер рассматривает собственность с точки зрения социальных отношений, которые он описывает как «открытые», когда никому не препятствуют участвовать во взаимных социальных действиях. С другой стороны, если участие ограничено или обусловлено условиями, он говорит о «закрытии». Закрытие всегда происходит, когда участники ожидают улучшения своих шансов удовлетворить свои потребности. Вебер называет закрытие внутри, то есть внутри группы, присвоением . Поэтому для него права - это присвоение возможностей. «Наследственные шансы, присваиваемые отдельным лицам, наследникам или обществам, должны означать:« собственность »(отдельных лиц, сообществ или обществ), отчуждаемые:« свободная »собственность». Собственность - это инструмент регулирования закупочной конкуренции. Это ограничивает право распоряжения товарами.

Католическое социальное учение вытекает из Фомы Аквинского и рассматривает собственность как необходимый фактор для реализации индивидуальной свободы. На Втором Ватиканском соборе было установлено, что частная собственность, в том числе средства производства, способствует «самоизображению человека» и создает «абсолютно необходимое пространство для независимого формирования личной жизни каждого человека и его семьи. »; право на собственность следует рассматривать как «своего рода расширение свободы человека».

В своей влиятельной работе 1961 года английский эксперт по римскому праву и философ-правовед Тони Оноре рассматривает собственность уже не как единое право, а как совокупность одиннадцати прав, а именно:

  1. право собственности: собственник может владеть вещью, т.е. иметь исключительный контроль над вещью. Если вещью нельзя обладать физически, например, в случае не-вещей, то владение понимается метафорически или просто как препятствие другим использовать эту вещь.
  2. право использования: владелец может использовать вещь в личных целях, в том числе в отличие от прав на управление и прибыль.
  3. право на управление: владелец может контролировать, кто, когда и как использует собственность.
  4. право на доход: владелец имеет право на любой доход, который приносит вещь, позволяя использовать вещь третьим лицам.
  5. право на капитальную стоимость: владелец может продавать, отдавать, потреблять, растрачивать, видоизменять или уничтожать вещь.
  6. право на безопасность от экспроприации: владелец не может быть экспроприирован (Оноре говорит об иммунитете от экспроприации).
  7. процесс передачи: Владелец может передать часть своих прав или все права на вещь третьим лицам, например, завещать или отдать их.
  8. право на вещь не ограничено во времени: права не истекают со временем, а вечны.
  9. Обязанность предотвратить повреждение: вещь не должна причинить вред третьему лицу.
  10. прикрепление вещи: вещь может быть прикреплена в счет погашения долгов.
  11. Остаточные права: наличие правил для защиты должных прав собственника, например, кто владеет правами собственности, когда налоги не уплачены или когда другие обязательства собственности не выполняются.

Для Джона Ролза , в его теории справедливости , то право собственности является одним из основных свобод , к которому каждый человек имеет право без ограничений в соответствии с первым и самым высоким из двух его принципов, при условии , что эти свободы не ограничивают свободы других . Это ничего не говорит о распределении собственности . Согласно второму принципу, социальное и экономическое неравенство допустимо только в той степени, в которой от него выигрывают наименьшие бенефициары общества. Второй принцип подразумевает, что перераспределение оправдано, если оно приносит пользу наименее привилегированным. В открытой рыночной экономике это может означать, что следует избегать перераспределения, если оно влияет на рост и, следовательно, на общее благосостояние. В любом случае прожиточный минимум должен обеспечиваться за счет раздачи .

Помимо прав собственности, которые могут относиться только к физическим объектам, после индустриализации все большее значение приобретают права на интеллектуальные творения (« интеллектуальная собственность »). В настоящее время это относится к вопросу об авторском праве, помимо вопроса о праве собственности на естественные процессы в генной инженерии или на нематериальные товары, такие как программное обеспечение .

Порядок недвижимости

Структура собственности компании как часть экономической системы регулирует права распоряжения экономическими товарами . В дополнение к прямому определению собственности в частном праве , порядок собственности включает в себя классификацию собственности в качестве основного права в конституции ( защита, гарантия или неприкосновенность собственности ) и большое количество положений в публичном праве ( земельное право , лесное право). закон , закон соседства , муниципальные постановления и т. д.) использование собственности ограничено. Только взаимодействие этих правовых положений отражает материальное содержание системы собственности. В теории прав распоряжения проводится различие между правом использовать, продавать, изменять и сдавать в аренду собственность.

Совокупность собственности человека (или группы, компании, экономики и т. Д.) Также называется их « активами ». В первоначальном смысле слова говорится, что собственность дает власть , например, когда кто-то платит другим людям, чтобы те работали на него.

В дополнение к частной собственности, в которой определенная вещь принадлежит определенному человеку, в развитых обществах существует также коммунальная собственность (два или более человека являются совместными собственниками, например, подъезд к их собственности), коммунальная собственность (например, лес, принадлежащий город) и государственная (например, континентальный шельф у побережья принадлежит соответствующей стране). Такие организации, как органы власти, общества или ассоциации, также могут быть собственниками, например Б. земли или построек.

Системы собственности могут быть дифференцированы в зависимости от того, какие виды товаров могут быть частной собственностью, а какие нет:

  • Допускается ли частная собственность других людей (рабство, крепостное право)?
  • Разрешено ли частное владение руководящими должностями (потомственное дворянство, династия)?
  • Допускается ли частная собственность на средства производства и объекты инфраструктуры, такие как земля, фабрики, мосты, дороги и т. Д. (Капитализм)?
  • Обладает ли товар, рассматриваемый как собственность, (физическими) свойствами, которые ограничивают назначение товара сферой собственности (воздух, вода, окружающая среда, организмы, которыми можно управлять только в ограниченной степени, идеи и т. Д.)?

Кроме того, существуют значительные различия из-за различной структуры прав вмешательства политических властей ( налогообложение собственности и ее наследования , регулирование экспроприации и соответствующей компенсации , социальная ответственность собственности ).

Большая часть возможных социальных конфликтов регулируется системой собственности : без разграничения собственности возникает спор со всеми товарами, которых нет в изобилии, или требуется общепризнанное регулирование относительно того, кому разрешено использовать какой товар и когда .

Разграничение сфер собственности и закрепление их за определенными людьми значительно упрощает принятие социальных решений. Если каждый решает все, процесс получения информации и принятия решений чрезвычайно сложен и занимает гораздо больше времени, чем если бы каждый решал только свое.

Согласно теории прав распоряжения преимуществом частной собственности является создание сильной мотивации для владельца использовать товары экономно и экономно и создавать новые товары. Коллективная собственность, с другой стороны, ведет к неэффективному поведению. Тем не менее традиционно существовала коллективная собственность, особенно в сельском хозяйстве. В дореволюционной Франции, например, существовали разные формы общинной собственности. В 1769 году Мирабо впервые назвал партнеров по коллективной собственности на землю «коммунистами» и увидел в них социальные преимущества. Кроме того, до и после революции 1789 года среди свободных земледельцев существовали общины семейной собственности, «communauté taisible».

Речь идет о трагедии общественного достояния - феномене, когда люди достигают меньшего, когда они коллективно активны, потому что им не нужно полностью нести последствия своих действий, и им не приписывают в полной мере индивидуальные усилия.

Однако система собственности также создает совершенно новые проблемы.

  • Недвижимость имеет постоянную тенденцию к неравномерному распределению, поскольку ее можно использовать для собственного роста (например, путем кредитования, сдачи в аренду, лизинга или инвестирования в прибыльные проекты).
  • Чем более неравномерно распределение доходов и богатства в обществе, тем острее становится вопрос социальной справедливости.
  • При расслоении общества по богатству возникают социальные различия и напряженность между богатыми и бедными, между должниками и кредиторами. Социальные меры (частная благотворительность, государственное благосостояние, облегчение долгового бремени и т. Д.) Необходимы для снижения социальной напряженности.
  • Если собственность передается по наследству, новорожденные с самого начала имеют разные стартовые шансы в зависимости от их социального класса. Если собственность не передается по наследству, пожилые люди с детьми теряют желание работать, потому что они не могут ничего завещать своим детям.
  • В частности, в случае монополии , когда товары, которые обычно необходимы, находятся в руках одного поставщика и нет конкуренции за сдерживание цен, возникает вопрос социальной справедливости .

Помимо проблем, возникающих в результате неравномерного распределения доходов, существуют проблемы, которые не могут быть решены одним институтом частной собственности:

  • Пагубные последствия наблюдаются через границы владений (кто-то сажает деревья на своем участке. Это означает, что на соседнем участке нет солнечного света).
  • Есть товары, которые не могут быть исключены из использования другими (A строит дамбу от наводнения, а сосед B пользуется защитой, не помогая сам строить дамбу).

Собственность в правовой системе отдельных государств

Коммунальная и «социальная» собственность

Во многих традиционно сформированных культурах существует промежуточная форма между индивидуальной собственностью и централизованной государственной собственностью, так называемая общая собственность . Под этим подразумевается коллективное владение сообществом, например деревней, ресурсами, которые используются совместно в соответствии с определенными правилами. После того, как эта форма управления природными ресурсами долгое время считалась непригодной с точки зрения трагедии общин , в последние десятилетия оценка изменилась.

Особой формой коллективной собственности является «социальная собственность», концепция собственности бывшей Югославии . Эта концепция проистекает из социалистической идеологии, поскольку означает отход от рыночного понимания собственности. Однако его нельзя приравнивать к якобы коммунистической государственной или национальной собственности , в которой государство является юридическим лицом и которая, согласно югославской точке зрения, точно так же, как частная собственность, ведет к эксплуатации и отчуждению рабочих через монополию. экономической и политической власти.

В югославской конституции 1974 г. социальная собственность определяется отрицательно. Никто , ни региональная власть, ни организация объединенного труда, ни отдельный рабочий, не является носителем прав собственности на общественные средства производства. Согласно этому, никто не получает права собственности на продукт общественного труда, не может распоряжаться общественными производительными силами или определять их распределение.

Спецификация определения и толкования социальной собственности оставалась спорной и юридически спорной с момента ее введения в 1953 году. Суть спора - это вопрос о том, является ли социальная собственность правовой или чисто социально-экономической категорией, а также вопрос о владельце прав собственности, если на него дан положительный ответ.

Основываясь на понимании частного капитала или рыночной экономики, также утверждается, что социальная собственность является скорее регулирующей категорией, чем правовой формой или категорией собственности. В случае общественной собственности в большинстве случаев контроль над вещью не передается юридическому или физическому лицу, как в других конституциях собственности. Тем не менее, определенные индивидуальные права возникли даже из общественной собственности, и в этом смысле можно говорить о категории собственности, хотя она не находит эквивалента в системах рыночной экономики.

Соответственно, социальная собственность должна классифицироваться как суррогат собственности или право пользования, аналогичное собственности. Тем не менее, необходимо учитывать, что в этом социалистическом порядке собственности частная собственность продолжала существовать наряду с идеями рыночной экономики. Вопрос о правовой классификации социальной собственности стал более актуальным после распада Югославии и попытки прояснить структуру собственности частных лиц и приватизации компаний . В Боснии и Герцеговине регулируются открытые имущественные иски, построенные Частной Комиссией по рассмотрению претензий на недвижимое имущество (CRPC) и Косово (Управление жилищного строительства и собственности / Комиссия по рассмотрению претензий - HPD / CC).

Смотри тоже

литература

веб ссылки

Викисловарь: Свойство  - объяснение значений, происхождения слов, синонимов, переводов

Индивидуальные доказательства

  1. Мартин Вольф : Право собственности . 6-е издание. 1926, стр. 144 .
  2. Урсула Флоссманн : Концепция собственности и землепользования в исторических изменениях. Институт местных наук, Линц, 1976 г., стр.20.
  3. Ханнес Зигрист, Дэвид Шугарман (ред.): Недвижимость в международном сравнении: 18. - 20. Века (= критические исследования по исторической науке . Том 130). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1999, p. 11.
  4. Ханнес Зигрист, Дэвид Шугарман: История как историко-сравнительная наука о собственности. В: Ханнес Зигрист, Дэвид Шугерман (ред.): Недвижимость в международном сравнении: 18. - 20. Века (= критические исследования по исторической науке . Том 130). Vandenhoeck & Ruprecht, 1999, стр. 9 и далее.
  5. См., Например, Франц фон Бенда-Бекманн , Кибет фон Бенда-Бекманн, Мелани Г. Вибер (ред.): Изменение свойств собственности. Книги Бергана, 2009.
  6. см. В. Тейл: Собственность и обязательства: некоторые правовые аспекты. В: HJ Stadermann, O. Steiger: Verpflichtungsökonomik. Собственность, свобода и ответственность в денежной экономике. . Pp 175-200 ( онлайн - версия ( Memento из в оригинале с 9 октября 2007 года в интернет - архив ) Info: архив . Ссылку автоматически вставляется и еще не была проверена Пожалуйста , проверьте оригинал и архив ссылки в соответствии с инструкциями и затем удалите это примечание. PDF; 187 kB). @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.eigentumsoekonomik.de
  7. ^ Отто Kimmich: недвижимость. В: Staatslexikon. Право - Экономика - общ. Том 2. Гердер, Фрайбург, 1995, стр. 161.
  8. Вернер Зомбарт : Порядок экономической жизни. ; Перепечатка 2-го издания 1927 г. в Springer-Verlag, Heidelberg / Wiesbaden 2007, стр.21, ISBN 978-3-540-72255-7 .
  9. Бернд Андреэ : Мировые экономические растения в конкуренции: экономические масштабы в экологических пределах. География урожая, связанная с продуктом. Де Грюйтер, Берлин, 2016 г., стр. 67, ISBN 978-3-11-083977-7 .
  10. Вольфганг Тейл: Собственность и обязательства. В: Иоахим Штадерманн, Отто Штайгер (Hrsg.): Verpflichtungsökonomik. Собственность, свобода и ответственность в денежной экономике. Метрополис, Марбург 2001, с. 175-200, с. 176.
  11. Харви Фейт: Строительство Алгонкинских охотничьих угодий . В: Джордж У. Стокинг (ред.): Колониальные ситуации: очерки контекстуализации этнографических знаний. Univ. of Wisconsin Press, 1993, ISBN 0-299-13124-6 , стр.109 .
  12. Харви Фейт: Строительство Алгонкинских охотничьих угодий . В: Джордж У. Стокинг (ред.): Колониальные ситуации: очерки контекстуализации этнографических знаний. Univ. of Wisconsin Press, 1993, ISBN 0-299-13124-6 , стр. 110.
  13. Гертрауде Микл-Хорке: Историческая социология экономики. Ольденбург, Мюнхен, 1999, стр.15.
  14. Аристотель: Политика . С. 1257-1263.
  15. ^ Тициана Дж. Кьюзи: Структуры римской собственности в зеркале риторических философских текстов Цицерона. В: Андреас Экль, Бернд Людвиг (ред.): Что такое собственность? Бек, Мюнхен 2005, с. 59.
  16. ^ Тициана Дж. Кьюзи: Структуры римской собственности в зеркале риторических философских текстов Цицерона. В: Андреас Экль, Бернд Людвиг (ред.): Что такое собственность? Бек, Мюнхен, 2005 г., стр. 68.
  17. Майкл Шеферс: Пророческая сила социальной доктрины церкви? Критика бедности, труда, собственности и бизнеса. ЛИТ, Мюнстер 1998, стр. 145, 176.
  18. Аллодий . В: Мейерс Konversations-Lexikon . 4-е издание. Том 1, Verlag des Bibliographisches Institut, Лейпциг / Вена, 1885–1892, стр. 383.
  19. ^ Маттиас Кауфманн: Собственность в средние века. В: Андреас Экль, Бернд Людвиг (ред.): Что такое собственность? Бек, Мюнхен 2005, с. 80.
  20. Эрнст-Вольфганг Бёкенферде: История правовой и государственной философии: Античность и Средние века. 2-е издание. Мор Зибек, Тюбинген, 2006, с. 310.
  21. Томас Гоббс: Левиафан или сущность, форма и власть церковного и буржуазного государства. Фишер, Франкфурт, 1989, с. 248.
  22. Жан-Жак Руссо: Рассуждения о неравенстве. Перевод и объяснение Генрих Мейер. Падерборн 1990, с. 173.
  23. ^ Жан-Жак Руссо: Трактат по политической экономии. В кн . : Политические сочинения. Том 1. Падерборн 1977, стр. 38.
  24. ^ Жан-Жак Руссо: Из общественного договора или принципов конституционного права. Реклам, Штутгарт 1977 г.
  25. ^ Жан-Жак Руссо: Трактат по политической экономии. В кн . : Политические сочинения. Том 1. Падерборн 1977, стр. 56.
  26. Георг Geismann : Кант , как совершитель Гоббса и Руссо ( сувенир в оригинале с 30 января 2012 года в Internet Archive ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. (PDF; 66 кБ). С. 16.  @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / sammelpunkt.philo.at
  27. ^ Карл Маркс , Фридрих Энгельс : Манифест Коммунистической партии . В кн . : Работы Маркса-Энгельса . Лента 4 . Карл Диц Верлаг Берлин, стр. 468 .
  28. ^ Карл Маркс, Фридрих Энгельс: Манифест Коммунистической партии . В кн . : Работы Маркса-Энгельса . Лента 4 . Карл Диц Верлаг Берлин, стр. 475 .
  29. Макс Вебер : Экономика и общество - Очерк понимания социологии . 5-е издание. Mohr Siebeck Verlag, Тюбинген, 1972, стр. 23 .
  30. Макс Вебер: Экономика и общество - Очерк понимания социологии . 5-е издание. Mohr Siebeck Verlag, Тюбинген, 1972, стр. 37 .
  31. Второй Ватиканский собор : Gaudium et Spes . Пастырская конституция о церкви в современном мире . Рим 1965, гл. 71 (латиница).
  32. ^ B. Björkman и SO Hansson Телесные права и права собственности. Журнал медицинской этики Apr. 2006, 322 (4), стр 209-214,. DOI : 10.1136 / jme.2004.011270 , PMC 2565785 (бесплатно полный текст).
  33. Эрик Баскинд, Грег Осборн и Ли Роуч (2013) Коммерческое право ; Oxford University Press, Оксфорд, Соединенное Королевство; ISBN 978-0-19-966423-8 .
  34. Джанет МакЛин: Собственность и Конституция. Hart Publishing, Oxford / Portland, Oregon 1999, ISBN 1-84113-055-9 .
  35. ^ Собственность и владение. Стэнфордская энциклопедия философии; Проверено 2 апреля 2014 года.
  36. ^ Энтони М. Оноре: Собственность. В: AG Гость: Оксфордские очерки юриспруденции. 1961, стр. 107–147; цитируется в John Kay : Test of Possession. The Financial Times, 28 февраля 1997 г.
  37. Дениз Р. Джонсон; Размышления о Bundle прав ( сувенир с оригиналом от 7 апреля 2014 года в Internet Archive ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. ; Проверено 2 апреля 2014 г.  @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / lawreview.vermontlaw.edu
  38. Джон Ролз : Справедливость как честность. Новый дизайн . В: Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft . Лента 1804 . Suhrkamp Verlag, Франкфурт-на-Майне 2006, ISBN 978-3-518-29404-8 , стр. 78 (американский английский, оригинальное название: Justice as Fairness. A Restatement . Перевод Joachim Schulte).
  39. Джон Ролз: Теория справедливости . В: Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft . Лента 271 . Suhrkamp Verlag, Франкфурт-на-Майне 1979, ISBN 978-3-518-27871-0 , стр. 101 (американский английский, оригинальное название: A Theory of Justice . Перевод Hermann Vetter).
  40. Джон Ролз: Теория справедливости . В: Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft . Лента 271 . Suhrkamp Verlag, Франкфурт-на-Майне 1979, ISBN 978-3-518-27871-0 , стр. 311 (американский английский, оригинальное название: A Theory of Justice . Перевод Hermann Vetter).
  41. Обзор в: Курт Шмидт: Порядок собственности. В: Вилли Альберс (Hrsg.): Краткий экономический словарь. Том 2. Фишер / Мор-Зибек / Vandenhoeck & Ruprecht, Штутгарт / Тюбинген / Геттинген, 1980, стр. 175–189.
  42. Урсула Флоссманн: Концепция собственности и землепользования в исторических изменениях. Институт местных наук, Линц, 1976 г., стр. 70.
  43. Вольфганг Шидер: Коммунизм. В: Вольфганг Фриц Хауг (ред.): Жорж Лабика и Жерар Бенсуссан (ред.): Критический словарь марксизма. Vol. 4, Berlin 1986, pp. 455-529, p. 463.
  44. Элинор Остром: Конституция общества. За пределами государства и рынка. Мор Зибек, Тюбинген, 1999.
  45. ^ Пол С. Стерн, Томас Дитц, Нивес Долшак, Элинор Остром, Сьюзан Стонич: знания и вопросы после 15 лет исследований. В: Там же (ред.): Драма общин. Национальная академия прессы, Вашингтон (округ Колумбия), 2002 г., стр. 445-489.
  46. Д. Фукс: О понятии и экономическом содержании «общественной собственности» на средства производства. 1974, с. 29.
  47. ^ К. Хассин: Управление жилищного строительства и собственности / Комиссия по рассмотрению претензий в Косово. Исследование влияния модели HPD / CC на международную защиту собственности частных лиц. 2008, стр. 52 и сл.
  48. ^ Х. Роггеманн: О конституционной дискуссии в SRF Югославии: правовые и социально-политические аспекты текущей реформы социализма. 1989, с. 278.
  49. ^ К. Хассин: Управление жилищного строительства и собственности / Комиссия по рассмотрению претензий в Косово. Исследование влияния модели HPD / CC на международную защиту собственности частных лиц. 2008 г.