Эрфуртский собор

Вид на Эрфуртский собор (слева) и Северикирхе (справа). (2007)
Вид на Эрфуртский собор (слева) и Северикирхе (справа). (2014)

Собор Эрфурта (ранее называемый также Marienkirche или Propsteikirche Beatae Mariae Virginis ) является наиболее важным и старейшим церковным зданием в Эрфурте . Это м 81,26 и имеет самый большой свободные качающийся колокол в мире, в Глориозе , от средневековья. Собор служил резиденцией епископа лишь в течение короткого времени в середине 8-го века и был резиденцией коллегиального монастыря Святой Марии на протяжении всего средневековья до начала 19-го века . С 1994 года он снова является собором недавно созданной Эрфуртской епархии и резиденцией кафедрального собора .

История Эрфурта в раннем средневековье

Эрфурт уже был важным центром власти в Тюрингии и Франконской империи . Папа Григорий II (715–731) попросил тюрингов в 724 году построить «дом» для Бонифатия , который был здесь миссионером . Якобы этот запрос уже был выполнен в 725 году. В 741/42 г. Бонифатий попросил папу Захарию подтвердить учреждение епархии «в месте под названием Эрфесфурт, которое долгое время было поселением или замком ( урбами ) языческих земледельцев». В то же время были созданы епархии Бюрабург (позже Фрицлар ) и Вюрцбург . Первое упоминание считается датой основания города Эрфурт, хотя Бонифатий уже нашел густонаселенное поселение, что, с одной стороны, было условием для создания епархии, а с другой - результатами городских археологических раскопок. исследования ясно показали.

Всего несколько лет спустя, вероятно, в начале 750-х годов, самое позднее после того, как Бонифатий, Адалар и Эобан приняли мученическую смерть во Фрисландии в 754 году , епархия была распущена и включена в состав епархии Майнца . Первый епископ Эрфурта, вероятно , не так , как указано в легенде Adolar но поскольку 751/52 Айхштэттском действует Виллибальда . Есть документальное упоминание о Каролингском Пфальце 802 года , который с некоторой долей уверенности может быть расположен на Эрфурте-Петерсберге . В 805 году Эрфурт был назначен приграничным торговым центром со славянами в Диденхофенском капитуле Карла Великого .

История строительства католической соборной церкви Беата Марии Вирджинии

Дороманское и романское время

Первый предшественник сегодняшней Мариенкирхе предположительно был построен в 752 году Бонифацием; Однако неизвестно, где и в какой форме это имело место. Во время археологических исследований по случаю установки органа западная апсида из простой каменной кладки была обнаружена на западе нефа на глубине трех метров и датирована IX веком. Экскаватор Вольфганг Тимпель даже считал возможным, что она уже принадлежала первой церкви и была построена в 8 веке. Однако новое исследование показало, что эта апсида датируется более поздним временем, вероятно, XII веком.

Св. Мариен впервые был задокументирован в 1117 году, а в 1153 году было сообщено о крахе главной церкви Эрфурта, главной экклесии . В 1154 году началось строительство базилики в позднем романском стиле на Тоомпеа. Однако нельзя быть уверенным ни в том, что церковь Бонифация простояла до 1153 года, ни в том, что здание действительно рухнуло. Гораздо более вероятно, что каноники и архиепископ Майнца построили новую церковь, потому что они не хотели отставать от нового строительства соседней церкви Св. Севери и монастыря Св. Петра , которые были разрушены во время пожара в 1142 году. . Не исключено, что пожар частично перекинулся на Сен-Мариен.

Строительство шло быстро, так как во время строительства в 1154 году были обнаружены два захоронения, которые были идентифицированы как останки святых епископов Адолара и Эобана, которые с начавшимися вскоре пожертвованиями и пожертвованиями внесли значительный вклад в финансирование строительства. Церковь уже использовалась в 1170 году, со времен Людвига III. Сын ландграфа Людвига Железного из Тюрингии, где был избит император I. Фридрих Барбаросса до рыцаря .

Люстра из вольфрама
Мадонна, лепнина

Два старейших предмета оборудования в соборе также датируются этим периодом: так называемая « вольфрамовая » или вольфрамовая люстра и романская Мадонна, сделанная из лепнины, датируемые примерно 1160 годом. Люстра из вольфрама представляет собой бронзовую отдельно стоящую скульптуру подсвечника, которая, вероятно, была изготовлена ​​в литейном цехе Магдебурга и является одной из старейших отдельно стоящих бронзовых скульптур в Германии. Донор Вольфрам, названный чеканной надписью на концах висячего пояса, вместе со своей женой «Hiltiburc», весьма вероятно, был идентичен служителю из Майнца Вольфраму скульптурному , который дважды фигурировал в документах в 1157 году.

Освящение церкви было проведено с 20 июня 1182 года , что, вероятно, является полным освящением , но все строительные работы на данный момент не завершены. Об этом свидетельствуют новости о завершении строительства башен и возобновлении освящения 5 октября 1253 г., которое часто использовалось как завершение романского здания, особенно в более ранней литературе. Однако это может быть только повторное освящение или повторное освящение после ремонта или пристройки. Вероятно, это относится к своду святилища , который имел плоскую крышу, по крайней мере, до 1238 года.

Когда в 1184 году в Эрфурте обрушился уборной во время придворного дня короля, а затем и императора Генриха VI. Части Dompropstei вместе. Около 60 присутствующих, многие из которых были аристократами, в большинстве своем были убиты, провалившись через два этажа в туалетную яму внизу и утонув или задохнувшись в экскрементах.

От романского здания со второй половины 12 - го века, базилика с крестообразным планом этажа, подструктуры башен, каждая с двумя квадратными подвальных этажей, примыкающие хоровые номера на запад и части трансепта были сохранились. Верхние этажи башни, сливающиеся в восьмиугольник, датируются концом XII - первой половиной XIII века. Южная башня была завершена в 1201 году, а северная башня - в 1237 году, которые позже несколько раз менялись или перестраивались в 15 веке.

Готические преобразования

«Большой Эрфурт и Гедехтнуссвирдиг вместо хубта Тюрингии». Вид на город Эрфурт из Schedelschen Weltchronik 1493 года. Вверху слева виден собор с лестницей.
Эрфурт, собор и церковь Северинскирхе, вид на юг, около 1900 г.

Как и в других соборных и коллегиальных церквях, потребность сделать церковь, и особенно хор, больше и легче в готический период , особенно потому, что больше не хватало места для всех капителей соборов . Их число значительно увеличилось за счет нескольких фондов и более 100 человек, в праздничные дни в богослужении принимало участие около 300 священнослужителей .

Еще в 1280-х годах началась работа по добавлению нового, более крупного хора с многоугольной отделкой. В 1290 году был освящен первый пристрой для хора. В результате было начато расширение центральной башни, которое было завершено до 1307 года. Он служит колокольней со знаменитым церковным колоколом Глориозы , который был впервые освящен в 1251 году. Между тем, колокол несколько раз подвергался отливке; последний кастинг состоялся в 1497 году.

Но вскоре места снова стало не хватать. Поэтому в 14 веке был создан гораздо более крупный хор, а в остальной части церкви были проведены обширные строительные работы. Так называемый высокий хор с концом 5/8 , который был продолжен в 1349 году (к этому моменту нижние метры кладки были закончены на целое поколение) , был освящен вспомогательным епископом Констанции Фридрихом Рудольфом фон Штольбергом. , который служил между 1370 и 1372 годами.

Собор построен из песчаника Зееберг , который происходит из Великого Зееберга недалеко от Готы .

Общий вид здания, справа Северикирхе
Вид на собор с юга
Освещенный собор и Северикирхе ночью

Особого внимания заслуживает цикл позднеготической росписи по стеклу (около 1370–1420 гг.) В высоком хоре, одном из наиболее хорошо сохранившихся в Германии, и внутреннее убранство хора, которое также в значительной степени является оригинальным. Хоровые киоски , созданные в 1329 году, являются одними из самых обширных средневековых киосков в Германии и более высокого качества, чем в некоторых епископальных церквях. Дендрохронологическая датировка киосков показывает, что планирование строительства было далеко впереди - в 1329 году стояли только нижние метры кладки высокого хора. После перерыва в строительстве строительство продолжалось только в 1349 году.

Хор стоит на огромных подконструкциях, которые должны были быть созданы к 1329 году для искусственного расширения соборного холма на восток. Эти подструктуры называются каватеном, что от латинского cavare быть производным подорвать =. Дома здесь строили в средние века и в наше время, но их сняли в 19 веке. Сегодняшний образ хора также происходит из того времени, когда были воссозданы чердак на вершине стены и башенки , скульптуры святых перед контрфорсами и другие элементы декора. С другой стороны, внешний амвон на одной из каватных колонн все еще средневековый. При строительстве Каватена была построена нижняя церковь - название склеп не совсем правильное - которую можно было освятить в 1353 году. Нижняя готическая церковь была одновременно и молитвенной комнатой, и дорожкой для процессий . Шествие Святой Крови вокруг хора обеспечено. Для этого ей нужен был не прямой вход из церкви, а две противоположные двери для процессии.

В то же время, когда был построен Каватен - около 1330 года - треугольный портал был построен на северном рукаве трансепта в качестве главного входа. На нем изображены двенадцать апостолов и цикл мудрых и неразумных дев , окруженный Экклесией и синагогой . В целом это решение необычно, потому что собор не имеет репрезентативного западного фасада с порталом, но вы чувствуете, что он идет с северо-востока. В основном это связано с ограниченным пространством на соборном холме, которое все еще приходилось делить с Северикирхе и важным средневековым городом к востоку от собора.

В 1452 году пришло известие о том, что неф вот-вот рухнет. Это не совсем маловероятно, поскольку романский неф все еще использовался, но это было больше желание построить современное здание, подобное тому, что было в соседней церкви Св. Севери, которое привело к новому зданию. Святой Севери уже получил новый неф после пожара в середине 14 века.

В 1455 году был окончательно снесен неф и началось строительство зальной церкви в стиле поздней готики . Причина обновления, очевидно, в том, что каноники хотели освободить место для общины. Нельзя недооценивать и независимую долю буржуазного населения в финансировании строительства. Церковь уже была снова пригодна для использования около 1465 года, как сообщается через западный портал о процессии Тела Христова. Когда строительство нефа было завершено, неизвестно. Звездный свод поздней готики в южном рукаве трансепта, вероятно, также датируется последней третью 15 века и, вероятно, когда-то отмечал местонахождение реликвий - Тумбы Св. Адолар и Эобан вышли (сейчас в нижней церкви).

Экзаменационные помещения

Корпус к югу от собора находится теперь в трех частях и окружает небольшой поперечный двор. Западное и южное - обычные крылья однонефного монастыря , северное заложено при строительстве нефа в стиле поздней готики. Напротив, восточное крыло монастыря спроектировано как двухнефный так называемый зал Кунигунден . Зал служил для собраний капитула и был построен примерно в то же время, что и завершение строительства башен в 1230/40 году. Остальные части ограды были построены и перестроены по частям с середины 13 века до середины 14 века, а восточное крыло было впоследствии сводчатым в середине 14 века. Постройки монастыря также претерпели значительные изменения в последующий период, особенно в 19 веке.

Часовня Клеменса и Юстуса в восточном крыле, однонефная, одноблочная комната со звездным сводом и концом 5/8, была завершена в 1455 году и также отклоняется по оси на север.

Дальнейшее развитие церковного строительства в Новое время

Город и церковь пережили несколько смен владельцев во время Тридцатилетней войны ; Иногда предполагалось, что перо даже оставили и передали иезуитам , что не позволял капитул. Огромный главный алтарь в стиле барокко был создан между 1697 и 1706 годами и установлен в хоре, чтобы придать литургическим торжествам более помпезную обстановку и продемонстрировать внешнему миру победу архиепископа Майнца над протестантским городом. Архиепископ Майнца все больше терял интерес к монастырю, и в 17 и 18 веках почти не велись какие-либо ремонтные работы. После сгорания шпилей в 1717 году осталась только плоская аварийная крыша. Во время наполеоновских войн Домберг и Петерсберг были превращены в крепость, а собор использовался французскими войсками как конюшня для лошадей. Во время бомбардировки Освободительной войны 1813 года вся плотная застройка соборной площади с куриями была разрушена. В 1803 г. и, наконец, в 1837 г. соборный монастырь был распущен в ходе секуляризации и с тех пор служил приходской церковью. В Эрфурте, в настоящее время в Пруссии, обширная, пурист реставрация и реконструкция программа началась в 1828 году , в котором поздняя готике шатровой крыша была преобразована в нижнюю двускатную крышу в 1868 году. Эти меры были в основном завершены к 1900 году.

Во время Второй мировой войны собор не пострадал от прямых бомбовых ударов. Однако крыша и неиспорченные окна высокого хора (готические окна были удалены) и неф были частично сильно повреждены ближайшими взрывами . Башни были поражены гранатами. Ремонт длился до 1949/51 года.

В 1965 году начались масштабные реставрационные работы. В 1968 году, через 100 лет после постройки, крыша в неоготическом стиле с мозаичным изображением Марии на западном фронтоне была демонтирована и заменена новой крышей в стиле поздней готики. Реставрация церкви продолжалась с конца 1970-х и 1980-х годов до 1997 года.
В 1994 году, через четыре года после воссоединения, епархии Римско-католической церкви в Германии были реорганизованы; бывшая Мариенштифтскирхе стала собором восстановленной Эрфуртской епархии .

В октябре 2018 года было объявлено, что основной портал нуждается в ремонте.

Меблировка

Витраж в высоком хоре

Окно Елены
Окно Бонифация
Евстахиевское окно
Екатерининское окно
Окно мученичества апостола
Окно апостола
Окно Авраама
Окно Иакова
Окно Иосифа
Окно глубокой ямы
Окно Елизаветы Чарльза Кроделя
Окно откровения Чарльза Кроделя

Четырехполосные ажурные окна хора высотой 18,6 м и шириной до 2,60 м демонстрируют цикл позднеготической росписи по стеклу, который был создан примерно с 1370 по 1420 год и является одним из крупнейших в своем роде в Германии. 13 из 15 окон почти полностью сохранились со времен средневековья, причем 895 из примерно 1100 отдельных окон относятся к средневековью. Лишь оставшееся восточное окно со сценами из жизни Девы Марии и мелким ремонтом периода с 1897 по 1911 год завершают старый фонд.

Реставрацию окон выполняла мастерская по росписи стекла Linnemann Александра Линнеманна и Отто Линнеманна из Франкфурта. Тогда же были спроектированы и новые окна. Материалы по этому поводу можно найти в архиве Линнеманна.

Во время наполеоновской оккупации Эрфурта в 1811 году части окон были привезены в Париж и больше не вернулись. Следуя новой концепции реставрации, два западных окна на южной стороне - это новые творения Чарльза Кроделя в образах средневековья .

Справа от верхнего окна рассказывается о сотворении и первобытных временах до Вавилонской башни ( Быт. Книга Моисея ), слева - о страстях Христа до воскресения. На южной стороне изображена история патриархов Авраама , Иакова и Иосифа , последнее окно позднеготических святых дев (глубокое окно ямы), на северной стороне - апостолов и апостолов мучеников, а также легенды о святых св. Катарина , Евстахий , Бонифатий и Елена .

Окна были созданы последовательно после постройки хора и могут быть разделены на три группы: самые старые восемь окон относятся к так называемой группе маленьких фигур (Евстахий, Катаринен, Апостол Мартириан и окна Страстей на северной стороне, Бытие, Авраам , Иаков - и окно Иосифа с южной стороны). Для них характерны преимущественно коренастые фигуры с большими головами и руками. Поля заполнены плотно. Они были созданы под влиянием чешских и южно-германских моделей и датируются примерно концом периода строительства хора (1370–1380 гг.). Вторая группа упоминается как группа отдельных фигур. К ним относятся окно апостола на северо-восточной стороне многоугольника и центральное окно Марии на восточной стороне, которое, вероятно, было удалено с главного алтаря и с тех пор в значительной степени утрачено. Для группы характерны изображения святых, распределенные на отдельных панелях, в мягко падающих одеждах, пренебрегающих телесностью и энергичным внутренним рисунком. Они были созданы примерно между 1390 и примерно 1400 годами. Окна так называемой группы крупных фигур включают окна Бонифация и Елены (два западных на северной стороне) и окно глубокого колодца. Он назван в честь одноименного викария собора, который подарил окно и изображен стоящим на нем на коленях. Он задокументирован в 1403 году, и поэтому последнее окно также может быть датировано этим временем. Что касается первых двух окон, считается, что они могли быть обновлены в большем масштабе после пожара в соборе в 1416 году и были окончательно завершены только примерно в 1420 году. Здесь явно заметно влияние «мягкого стиля», передаваемого через Богемию.

В 1940/41 году из-за начала войны с бомбардировками окна средневекового собора были сняты в рамках мер структурной защиты и обеспечены хранилищем в подвалах под склепом. Неразработанные «Елисаветинские окна» 1913 года стали жертвами волн давления от взрывов бомб в 1944/45 году.

На протяжении веков происходили частые реставрации окон собора. Некоторые из них также имели отрицательные побочные эффекты. Это особенно относилось к работам по ремонту окон, прежде чем они были переустановлены с 1947 по 1949 год. В эпоху ГДР окна в соборе также подвергались значительным концентрациям загрязняющих веществ в воздухе, а также вибрациям от соседнего транспорта на земле. и в воздухе над собором прочь. На постоянной основе проводятся обширные реставрационные работы: например, удаление «корки погодных камней» на внешней стороне окон, трещин в свинцовых рамах и стеклах и закрепление рыхлого слоя краски на внутренней стороне.

Хоровые киоски

Хор кафедрального собора Эрфурта

Помимо окон, хор имеет во многом оригинальный интерьер. 89 сидячих мест, расположенных друг за другом, распределены по двум двойным рядам длиной 17,5 метров и по одному ряду слева и справа от западных стен, которые отделяют высокий хор от романской части церкви. Сиденья из дуба. Хор в Эрфурте - один из самых обширных и лучше всего сохранившихся средневековых киосков в Германии, сохранившийся оригинал и более высокого качества, чем в некоторых других епископских церквях. В 1329 году лес для хорового кабинета был вырублен и, вероятно, вскоре обработан. Ранее предполагавшаяся датировка 1360/70 годов должна быть перенесена на 40 лет вперед из-за этой датировки. В 1829/30 и 1900 годах были сделаны дополнения, особенно в области навесов, так что их первоначальная форма уже не может быть восстановлена. Кроме того, из 50 женских фигурок промежуточных челюстей заменены 36 и другие детали.

Как и в любой коллегиальной церкви , у каждого каноника было свое постоянное место в хоровой хоре (« stallus in choro »), при этом проводилось строгое различие по рангу. Maiores praebendati , лучше экипированные каноники, заняли свое место в тылу, на более высоких и более богато обставленных стульях . Внизу находились места малых пребендати , меньших клерикалов, таких как избранные каноники в ожидании, викарии и ученики соборной школы. У последних часто были вырезаны имена, что вызывало путаницу в более старой литературе о свиданиях. Ряд стульев на западной стороне хора наиболее великолепен и богато декорирован. По бокам по три сиденья со столиками впереди, но по форме они современные, оригинальные только щеки. Здесь сидели сановники или прелаты , сановники капитула: ректор , который также был архидьяконом в личном союзе , декан , кантор , хранитель , схоластер , а на шестом стуле, возможно, старший, пунктатор или вспомогательный епископ .

Программа состоит из типологического сравнения Ветхого и Нового Заветов . Есть и жанровые сцены, и гримасы, и существа на промежуточных скамьях и поручнях. На стульях нет обычных мизерикорд («милосердие»), то есть небольших консолей для опоры. Две большие западные щеки особенно богаты. На южном изображена висящая круглая виноградная лоза со сценами виноградарства и сбора винограда над головой Христа между двумя рыбами. Сверху, помимо маленькой полностью пластической фигурки Марии с младенцем, падение человека изображено в двух трехсторонних аркадах . Виноградная лоза должна интерпретироваться как символ Христа, поскольку вино символизирует кровь Христа. Таким образом, медальоны с виноградниками являются аллегориями преодоления первородного греха через жертву Христа. Северо-западная щека показывает победу христианства над иудаизмом в битве между Экклесией и синагогой . Сияющий рыцарь соревнуется со всадником на свиноматке (см. Юденсау ). Это изображение, вероятно, также связано с погромами против евреев в 1349/50 году . Четыре ангела, играющие музыку с использованием современных музыкальных инструментов, и царь Давид с арфой, а также три сопровождающих его музыканта, очевидно, празднуют победу христианской церкви.

На восточных щеках святой Христофор изображен юношей с юга, Иуда Искариот, повешенный на севере, и насмешливый чертенок на ветвях деревьев. Можно четко определить снижение качества и наличие по крайней мере двух рук, при этом кресла сановников и высоких прелатов доверены лучшим резчикам.

Ценные хоры были защищены от осколков бомб во время боевых действий с воздуха во время Второй мировой войны стеной и кровлей из железобетонных плит.

Главный алтарь

Главный алтарь Эрфуртского собора

Главный алтарь в стиле барокко высотой 16,5 м и шириной 13 м был построен между 1697 и 1707 годами и, вероятно, был установлен на месте большого готического крылатого алтаря. Его отреставрировали в начале 21 века. Скиния вписана с датой 1697 и была возведена в 1706 году по традиции хронической. Хозяин жертвенника неизвестен. Инсталляция имела место в связи с Контрреформацией и должна рассматриваться как знак правления архиепископа Майнца в Эрфурте.

Он состоит из высокого двухэтажного постамента, который несколько раз проворачивается и имеет боковые проходы. На широком многоугольном основании установлены пары вращающихся колонн, обернутых виноградными листьями. Они несут в себе мощный антаблемент с богатым пластиковым декором, повторяющий форму пьедестала. С внешней стороны постамента находятся скульптуры князей апостолов, слева - Святого Петра , справа - Святого Павла , затем слева - Святого Бонифация и справа Святого Мартина , покровителя архиепископии. Майнца, а в предпочтительном месте рядом с алтарем епископы Адолар и Эобан. Четыре евангелиста стоят на верхнем пьедестале . Лишь по центральной оси - вершина с окропленными фронтонами, которую венчает фронтонное поле с овальным изображением медальона. В свою очередь, на фронтонах стоят Иосиф и Иоанн Креститель. Архангелы Михаил и Рафаил обрамляют изображение медальона вверху .

Нижняя алтарная панель показывает поклонение волхвов , изображение основано на одноименной картине Питера Пауля Рубенса . Она принадлежит художнику Якобу Самуэлю Беку , история которого восходит к Эрфурту между 1736 и 1776 годами и, вероятно, заменяет более старую картину. Первоначально картина Святой Троицы была также в эссе Бека, сегодня здесь висит картина в стиле барокко с защитным плащом Мадонна 1950 года, в которой были увековечены современники соборной общины, жившие в то время. Изображение Благовещения показано в картридже. Два запрестольных образа могут быть заменены в соответствии с основными церковными праздниками (« Theatrum sacrum »).

На южной стене хора висят «Распятие» и «Успение Богородицы» (начало 18 века) и еще одна картина Бека «Поклонение пастухов» второй половины 18 века. Несмотря на свою монументальность, алтарь подчинен высокому готическому хору и позволяет видеть окно хора, кроме окна оси.

Витраж в нефе

Окно Святого Креста
Окно Сесилии
Вольфрамовое окно

Цветные стеклянные окна нефа 1860-х годов были разрушены авиационными минами и фугасными бомбами возле собора, в том числе «Kaiserfenster» (1879 г.) напротив главного входа. Первоначально их заменили временные окна, некоторые из которых также были «заколочены».

Чарльз Кродель , который также создал дополнительные окна 14 (Святая Елизавета) и 15 (Апокалипсис) в высоком хоре, продолжил живописные темы в нефе. Crodels, спроектированный в стиле пентичона , состоящий из пяти частей стеклянных окон, вместе с девятью окнами для хора образуют стеклянную архитектуру, которая охватывает все церковное пространство:

На юге:

На Западе:

На севере:

Соборные органы

До 1950-х годов в соборе был большой орган , построенный в 1906 году компанией Johannes Klais (Бонн). Инструмент был снесен из-за повреждений, нанесенных водой из-за войны, а также из-за трезвого, аналитического вкуса того времени, который противопоставлялся такому романтически-оркестровому инструменту. Сильвиус фон Кессель был соборным органистом и кантором Эрфуртского собора с 1994 года .

Хор орган

Хор орган

Орган хора был открыт в 1963 году . Он был построен органной компанией Alexander Schuke Potsdam Orgelbau и расположен в высоком хоре. Инструмент имеет 29 регистров по две мануала и педаль. Действия воспроизведения и остановки электрические.

I основная работа C - a 3
01. Поммер 16 ′
02. Главный 08-я '
03. Стяжная канавка 0 08-я '
04-й октава 04 ′
05. Драгоценный рог 04 ′
0Шестой Насат 02 23
07-е октава 02 ′
08-е. Смесь VI
09. Шарфф IV
10. Труба 08-я '
II Оберверк C - а 3
11. Сброшен 8-я '
12-е Главный 4 ′
13. Тростниковая флейта 4 ′
14-е Сесквиальтера II-III 0
15-е Драгоценный рог 2 ′
16. Пятая 1 13
17-е Флейта сиф 1 '
18-е Шарф V-VII
19-е Дульциан 8-я '
Тремулянт
Педаль C - g 1
20-е Суб-бас 16 ′
21. октава 08-я '
22-е Басовая флейта 08-я '
23 Басовые аликвоты IV 0
24. Трубка поммер 04 ′
25-е Деревянная флейта 02 ′
26-е Смесь V
27 тромбон 16 ′
28. Труба 08-я '
29 Полевая труба 04 ′

Главный орган

Главный орган

Главный орган также был построен Шуке (Потсдам) в 1992 году. В новом инструменте были перенесены некоторые остановки из предыдущего органа 1906 года. Главный орган имеет 62 упора на три мануала и педаль . Spieltrakturen механически, то Registertrakturen электрически. На хоровом органе также можно играть с консоли главного органа.

I Rückpositiv C - а 3
01. Главный 8-я '
02. Металлические вставки 0 8-я ' K
03. Кинтадена 8-я '
04-й октава 4 ′
05. Тростниковая флейта 4 ′
0Шестой Полая пятая 2 23
07-е октава 2 ′
08-е. Лесная флейта 2 ′
09. в третьих 1 35
10. Пятая 1 13
11. октава 1 '
12-е Шарфф В
13. Cromorne 8-я '
14-е Vox humana 8-я '
Тремулянт
II основная работа C - a 3
15-е Главный 16 ′
16. октава 08-я '
17-е Тростниковая флейта 08-я ' K
18-е Viol 08-я '
19-е Насат 05 13
20-е октава 04 ′
21. Ночной рог 04 ′
22-е Пятая 02 23
23 октава 02 ′
24. Корнетт V (от f 0 ) 0
25-е Большой микс VI
26-е Маленькая смесь IV
27 Труба 16 ′
28. Труба 08-я '
29 Труба 04 ′
III Свелл C - a 3
30-е Дрон 16 ′ K
31. Принципиальная скрипка 08-я '
32. Flauto Traverso 08-я ' (K)
33. Salicional 08-я '
34. Удар 0 ) 0 08-я '
35. Деревянный dacked 08-я '
36. октава 04 ′
37. рекордер 04 ′
38. Виола да гамба 04 ′
39. Насат 02 23
40. Пикколо 02 ′
41. в третьих 01 35
42. Седьмой 01 17
43. Смесь III-VI
44. Бомбардировка 16 ′
45. Hautbois 08-я '
46. Вред трубы. 08-я '
Тремулянт
Педаль C - g 1
47. Главный 32 ′ (K)
48. Главный 16 ′
49. Виолон 16 ′ K
50 Суб-бас 16 ′
51. Мягкий бас (= № 30) 0 16 ′
52. Насат 10 23 K
53. октава 08-я '
54. виолончель 08-я '
55. Мысленный бас 08-я ' K
56. октава 04 ′
57. Флейта бас 04 ′
58. Комплект спинки III
59. Смесь V
60. фагот 32 ′
61. тромбон 16 ′
62. Труба 08-я '
63. Clairon 04 ′
  • Сцепление : I / II (мех.); I / II, III / II, III / I, I / P, II / P, III / P (электр.)
  • Вспомогательные средства : удар крещендо (ролик), настройки крещендо: стандартные (фиксированные), A, B, C (каждый свободно программируемый), регистр манжеты, ключ манжеты, тутти, 4000 комбинаций набора, USB-накопитель.
  • Замечания
K = остановки от предыдущего органа Оргельбау Клайс (1906)
(K) = частичный инвентарь трубы с 1906 г.
Принцип 32 ′: C - E акустический 16´ + 10 23 ′ (трубы с 1906 г.), F - G дерево (трубы с 1906 г.), от G Sharp (новые трубы) в брошюре

Орган положительный

Органный позитив в Эрфуртском соборе

В мае 2019 года был приобретен подержанный органный позитив , чтобы иметь возможность играть камерную музыку в нефе вместе с хорами и инструментальными ансамблями, что возможно только в ограниченной степени с основным органом из-за его пространственной удаленности. Инструмент был создан в 1996 году мастером органного искусства Бернхардом Куттером из Фридрихроды (Тюрингия) и имеет 5 регистров. Регистр и действие тона механические.

Руководство C - f 3
1. Сброшен 8-я '
2. Тростниковая флейта 4 ′
3. Главный 2 ′
4-й Флейта сиф 1 13
5. Krummhorn 8-я '
Тремулянт
Калькант
Концертная площадка

Замечания

  1. «Концертная высота» транспонирует на полтона ниже

Колокольчики

Эрфурт- Глориоза - самый большой свободно вращающийся средневековый церковный колокол в мире.
Колокол для мессы в последнее воскресенье августа 2014 г.

В соборе 13 колоколов, которые расставлены по разным колокольням и башням.

Опорным основанием главных колоколов из шести частей (колокола с 1 по 6) является глориоза , которая находится в нижней колокольне центральной башни. С ней искусство литья колоколов находится на пике своего развития; ее хозяин был из голландского Кампену прихода Герт ван WOU . В ночь с 7 на 8 июля 1497 года он отлил этот колокол над ступенями собора. На нем есть надпись:

+ Laude / patronos / cano / glorioſa • • Fulgur / arcens / et / demones / malignos • Sacra / templis / a / populo / ſonanda • • Carmine / pulſo • • Gerhardus / wou / de / Campis / me / fecit • Anno / Д [оми] ни / М. Анжела. XCUII [.]

После общей реставрации в 2004 году колокол стал бережно обращаться с ним, прежде всего, из соображений сохранения памятников. Судя по курантам, он звонит в основном в высокие церковные праздники . Хотя его звук доминирует над всеми другими колоколами, его уникальный звуковой спектр можно ощутить только тогда, когда он звучит сам по себе. Если использовать Gloriosa, он всегда звонит в первый звонок в Эрфурте. Все остальные церковные колокола Эрфурта звонят только после этого.

В деревянном кресле-колокольчике, этажом выше глориозы , висит небольшой независимый звонок, состоящий из четырех колоколов, которые называются серебряными колокольчиками . Среди них кантабона в форме улья, отлитая Гансом Синдерамом в 1492 году .

Троицы Белл и в Сент - Джон Белл от Николауса Jonas поглотитель являются остатки пяти частей утором, уничтоженные колокола которых были переливается в Апольде в 1961 году , основатель мастер колокол Франц Петер Шиллинг в одних и тех же тонов и хранение имена . На плече Троицкого колокола имеется следующая надпись:

АНДРЕАС ЭВАЛЬДТ HOHENGANDERANUS EICHSFELDIACUS HUIUS ECCLESIAE BMVIRG. CANONICUS PAITULARIS QUONDAM PAROCHUS HANC QUOQUE CAMPANAM В HONOREM S. TRIN. SUMPTIBUS SUIS FUNDI CURAVIT. DXJUL. 1721.

В Сент - Джонс колокол имеет следующую надпись на плечо:

HAEC CAMPANA STI (sic!) JOANNIS BAPTISTAE NOMINE INSIGNITA SVMPTIBVS ETIAM DECANI CHRISTOPHORI MATTHIAS FUSA EST. 23-е JVLI ANNO 1720. NJSORBER GOS ME.

В башне на крыше высокого хора висит конверсионный колокол, в который еще не звонили .

Два часовых колокола Марфа (на полные часы) и Элизабет (на четверть часа) отлиты в укороченном ребре и жестко подвешены в фонаре центральной башни.

Нет.
 
Фамилия
 
Год кастинга
 
Литейный цех, место литья
 
Диаметр
(мм)
Масса
(кг)
Ударные
( HT - 1 / 16 )
Колокольня
 
1 Глориоза 1497 Герхард ван Во , Эрфурт 2,560 11 450 е 0 +3 Центральная башня, внизу
2 Троица 1721 Николаус Йонас Сорбер 1,940 ≈4 900 г 0 +12 Северная башня
3 Джозеф 1961 г. Франц Петер Шиллинг, Apolda 1840 ≈4 600 а 0 +8 Южная башня
4-й Андреас 1,540 ≈2,600 с 1 +11 Северная башня
5 Кристофер 1,360 ≈1900 д 1 +10 Южная башня
Шестой Иоанн Креститель 1720 Николаус Йонас Сорбер 1,190 ≈1,000 е 1 +7
7-е Косма и Дамиан 1625 Якоб Кениг, Эрфурт 750 ≈200 2- го Центральная башня, выше
8-е Кантабона 1492 Ханс Синдерам 650 ≈300 г 2
9 маленький ангел около 1475 г. Клаус фон Мюльхаузен, Эрфурт 550 ≈125 как 2
10 Безымянные 1475 Мастер Питер 500 ≈75 б 2
11 Колокол трансформации 1961 г. Франц Петер Шиллинг, Apolda 550 ≈100 ж 2 Башенка на крыше (высокий хор)
12-е Пол Белл 2009 г. Брат Майкл Рейтер, Мария Лаах ≈390 ≈42 d 3
Я. Марта 1961 г. Франц Петер Шиллинг, Apolda e 2 фонарь
II Элизабет диез 2

литература

  • Фалько Борншайн и другие: витражи Чарльза Кроделя в Эрфуртском соборе . Издание Лейпциг, Лейпциг 1999, ISBN 3-361-00502-7 (иллюстрированная книга).
  • Бранденбургская академия наук (ред.): Историческая роспись по стеклу. Защитное остекление, безопасность существования, повышение квалификации; проект Федерального фонда окружающей среды Германии . Издание Лейпциг, Лейпциг 1999, ISBN 3-361-00500-0 , стр. 86 и сл., 96 и далее.
  • Йоханнес Крамер: Исследование Эрфуртского собора (рабочая тетрадь Тюрингенского государственного управления по сохранению памятников / Новая серия; Том 20). Рейнхольд Верлаг, Альтенбург 2005, ISBN 3-937940-10-3 .
  • Верена Фридрих: Колокола собора Beatae Mariae Virginis в Эрфурте (путеводитель Peda; Bd. 541). Kunstverlag Peda, Пассау 2001, ISBN 3-89643-541-8 .
  • Эдгар Леманн , Эрнст Шуберт : Собор и Северикирхе в Эрфурте . 2. неизменен. Издание Koehler & Amelang, Лейпциг 1991, ISBN 3-7338-0041-9 .
  • Рольф-Гюнтер Лакке: Эрфуртский собор (Small Art Guide; Vol. 1874). Шнелл и Штайнер, Регенсбург, 2000. ISBN 3-7954-4039-4 .
  • Клаус Мертенс (текст), Клаус Г. Бейер (фотографии): Der Dom zu Erfurt (Христианский памятник / специальный выпуск; 4). Union-Verlag, Берлин, 1975.
  • Йозеф Пилвоусек : прелаты коллегиального монастыря Св. Мариен в Эрфурте с 1400 по 1555 годы (Эрфуртские богословские исследования, том 55), Лейпциг, 1988.
  • Франц Петер Шиллинг: Эрфуртские колокола - колокола собора Северикирхе и Петерсклостера в Эрфурте. С предисловиями Епископа Помощника Йозефа Фрейсберга и Епископа Помощника Хуго Ауфдербека (также двойной выпуск 72–73 из серии The Christian Monument ). Берлин 1968 г.
  • Эрнст Шуберт: Эрфуртский собор . Union-Verlag, Берлин 1992, ISBN 3-372-00326-8 .
  • Хельга Васс: надгробия, святыня и святая могила в «Соборе Святой Марии» в Эрфурте . В кн .: Dies.: Форма и восприятие скульптуры памяти в Центральной Германии в XIV веке . Издание Tenea, Берлин, 2006 г., ISBN 3-86504-159-0 (2 тома , плюс диссертация, Геттингенский университет, 2001 г.).
  1. Вклад в средневековые надгробные памятники, эпитафии и курьезы в Саксонии, Саксонии-Анхальт, Тюрингии, Северном Гессене, Восточной Вестфалии и Южной Нижней Саксонии (пояснения к содержанию).
  2. Каталог избранных предметов от Средневековья до начала 15 века . (о памятниках в Эрфуртском соборе XII - XIV вв .: см .: с. 154–158).

веб ссылки

Commons : Эрфуртский собор  - коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. Тюрингский генерал от 22 мая 2017 г.
  2. Портал Эрфуртского собора рушится: необходима миллионная реконструкция . Süddeutsche Zeitung , 12 октября 2018, доступ к 19 августа 2020 года .
  3. Ева Фитц: Средневековые стеклянные картины в Halberstädter Dom, 2003, стр.139.
  4. ^ Ф. Борншайн: Стеклянные картины Чарльза Кроделя в Эрфуртском соборе (1999).
  5. = gaudia matris: рождение Христа, его воскресение, его вознесение, излияние Святого Духа и вознесение Марии - в пяти числах z. Б. в Legenda aurea противопоставляется ранам Христа на кресте.
  6. Подробнее об органе хора
  7. Подробнее об основном органе
  8. ^ Сайт органа, строящего Куттер
  9. Подробнее об органном позитиве
  10. a b c Конрад Бунд и Клаус Петер: Отливки колоколов мастера Герадуса де Во в Эрфурте в 1497 году . В: Jahrbuch für Glockenkunde, Vol. 1–2, Greifenstein 1990, pp. 37–41.
  11. а б Маргарет Шиллинг: Колокола. Форма [sic!] Звук и орнамент . ВЭБ, Дрезден, 1988, с. 87, 89, 326.
  12. DNB 458836087

Координаты: 50 ° 58 ′ 33 ″  с.ш. , 11 ° 1 ′ 23,4 ″  в.д.