Юджин Дюринг

Ойген Карл Дюринг (родился 12 января 1833 года в Берлине † 21 сентября 1921 года в Новавесе (сегодня Потсдам-Бабельсберг )) был философом , экономистом и соучредителем расового антисемитизма в Германской империи . Таким образом, он стал пионером более позднего национал-социализма .

Образование и академическая деятельность

Ойген Дюринг был сыном государственного служащего и изучал право в Берлине. До 1859 года работал юристом. Поскольку в раннем возрасте он страдал от плохого зрения, которое к тридцати годам переросло в полную слепоту , ему пришлось бросить работу. Вместо этого, несмотря на эту инвалидность, он продолжил учебу в различных областях, таких как экономика, философия , механика , логика , этика и литература .

В 1863 году Дюринг получил степень по философии, а в 1864 году - по экономике. В том же году он получил должность лектора в Берлинском университете им. Фридриха Вильгельма . Однако там он вступил в конфликт с коллегами профессора. После того, как он неоднократно атаковал университет как научное учреждение, в 1877 году он потерял лицензию на преподавание. С тех пор и до своей смерти в 1921 году он работал частным ученым.

Считать

Позитивизм, атеизм и материализм

Помимо Эрнста Маха и Рихарда Авенариуса , Дюринг был важным представителем немецкого позитивизма . Он признавал реальностью только сенсорные восприятия и интеллектуальные выводы, полученные на их основе, и утверждал против Иммануила Канта, что объективная реальность соответствует их научному описанию. Этим заявлением он боролся против всякого субъективизма и идеализма , всей религии и метафизики . Основываясь на Огюсте Конте , Вольтере и Людвиге Фейербахе , но против Гегеля и Карла Маркса, он учил «философии реальности», которая, по его мнению, должна стать «принципом всестороннего замысла жизни». Поэтому его относят к современному антиметафизическому атеизму . Он описал расы как результат естественного развития человечества.

Политическая экономия и антимарксистский социализм

Свои политические и экономические взгляды Дюринг получил в основном из дискуссии с Фридрихом Листом . Он позиционировал свой расовый «социализм арийского народа » с 1865 года резко против Маркса, но также и против Фердинанда Лассаля .

Потеряв лицензию на преподавание, он завоевал все большую симпатию в СДПГ . Эдуард Бернштейн заступился за него в партийном руководстве, к нему также обращались анархисты и другие антимарксисты. На съезде партии в Готе в 1877 году сторонники Дюринга в СДПГ потребовали, чтобы статьи Фридриха Энгельса больше не публиковались в « Форвертсе» . Это побудило Энгельса написать ответ «Анти-Дюрингу» в 1878 году .

После принятия социалистических законов влияние Дюринга на рабочее движение быстро уменьшилось.

Расовый антисемитизм

В 1881 году была опубликована боевая брошюра Дюринга « Die Judenfrage» как вопрос расы, морали и культуры. С всемирно-историческим ответом . Это была псевдонаучная попытка дать антисемитизму как политическому движению биологическую, историческую и философскую основу. Он описал « еврейский вопрос » - аналогично тому, как это делал до него Вильгельм Марр , но отличался от этого вопроса с научным заявлением, - как выражение необратимого расового антагонизма: иудаизм по своей природе был неизбежным врагом всех цивилизованных народов, которым пришлось бы защищать сами против этого, чтобы не погибнуть.

Традиционный взгляд на иудаизм как на религию вводит в заблуждение «священников и религиозных педагогов»: поэтому нападки церковных богословов, таких как Август Ролинг, на Талмуд неуместны. Если не проводить религиозный маскарад, «еврей в его естественной и неотчуждаемой природе будет явлен». Эта особенность иудаизма всегда ощущалась «низшими людьми и простой буржуазией» с их «природными инстинктами ». Даже крещение евреев не могло изменить этого: оно только увеличило бы опасность проникновения евреев во все области нации и вызвало бы ответную реакцию. Поскольку еврейская религия является лишь выражением расовых характеристик, различие между крещеными, адаптированными и некрещеными евреями больше не применимо.

Монотеизм является выражением еврейской нетерпимости : Еврейский Бог нетерпим , как и его народа ... Евреи его слуги, но они хотят быть хозяевами мира. Еврейская раса также бесполезна в культурном отношении и представляет собой не что иное, как «закоренелый эгоизм». Еврей может только воровать и эксплуатировать ценности других народов. Как паразит , он вызывает разложение своего окружения, поскольку именно там он чувствует себя наиболее комфортно. Он с незапамятных времен ведет «войну угнетения и эксплуатации» против человечества. Народы должны будут защищаться от евреев, как Рим от Карфагена , чтобы не погибнуть сами. В этих формулировках Дюринг сослался на хорошо известные клише: odium generis - «ненависть к человеческому роду», о которой евреи в древности часто говорили (например, Тацит ), и требование римского сенатора Ceterum censeo Carthaginem esse delendam Катон, что стало поговоркой . При этом он косвенно требовал уничтожения иудаизма.

Следовательно, только международное решение еврейского вопроса является постоянным. Изгнание всех евреев было изначально невыполнимым и только перенесло бы проблему в другие места, где она вскоре снова возникнет. Поэтому эту задачу необходимо «отложить на более широкое и энергичное будущее». С этой точки зрения еврейский вопрос все еще стоит перед народами. В настоящее время серьезное внимание уделяется интернированию евреев в определенных регионах по международному праву . Однако их « кочевничество » неспособно создать « еврейское государство » , чтобы они могли прорваться через интернирование и сделать свою территорию основой своего мирового господства. В настоящее время более крупные группы евреев могут быть «удалены» только в случае коллективной измены; тогда это будет депортация . В настоящее время только каждая нация может «отдать на аутсорсинг» своих евреев, предоставить им исключительные права и контролировать их собственность, чтобы полностью исключить их влияние на государство, прессу и образование. Преступники из числа евреев должны быть депортированы, смешанные браки должны быть объявлены вне закона и запрещены.

Однако это только предварительные шаги; конечной целью антисемитской политики должно оставаться «уничтожение иудаизма современным национальным духом». В более позднем издании этого эссе Дюринг сформулировал «Исключение еврейской расы из жизни современных людей»; В 1900 году он призвал к «уничтожению еврейского народа».

В книге «Социальное спасение через реальный закон» вместо политики грабежей и закона о слугах от 1907 года Дюринг предупреждал, что « расовая война » возникнет как «возмездие за разжигание классовой ненависти » со стороны «еврейского социализма ».

прием

Социал-демократический, а затем анархический агитатор Иоганн Мост очень доброжелательно обсуждал курс философии Дюринга в серии статей в Berlin Free Press (10 сентября - 21 октября 1876 г.). С разницей во времени всего в несколько дней Фридрих Энгельс написал серию статей для Vorwärts, которые впоследствии вышли в книжном формате под названием « Anti-Dühring ».

Фридрих Ницше писал в 1887 году в своей работе о генеалогии морали как часть своей критики « негодования »:

«Я напоминаю читателям, у которых есть уши еще раз, что берлинский апостол Евгений Дюринг, который наиболее неприлично и отвратительно использует моральный бум в Германии сегодня: Дюринг, первый моральный крикун, который существует сейчас, даже среди его себе подобных, антисемитов. . "

Для Теодора Герцля Дюринг был одним из основателей расистского антисемитизма, который убедил его в 1890-х годах, что только сионизм может гарантировать будущее иудаизма.

Работа Дюринга по еврейскому вопросу оказала влияние на более поздних антисемитов, таких как Теодор Фрич , который упомянул об этом в своем антисемитском катехизисе 1887 года, Хьюстон Стюарт Чемберлен и Георг фон Шенерер . Антисемитские взгляды Дюринг позже нашли свой путь в расовые учения о национал - социализме через этот прием . Антисемитский катехизис Фрича появился в более поздних изданиях как справочник по еврейскому вопросу и в 41-м издании 1940 года с предисловием Адольфа Гитлера . Сочинения Дюринга переиздаются "Дюрингбундом", основанным для этой цели с 1924 года, снова с 1930 года. Даже сегодня Дюринг считается предшественником национал-социализма.

После окончания Второй мировой войны работы Дюринга: «Замена религии более совершенной и устранение азиатизма» (Рейсланд, Лейпциг, 1928 г.), «Еврейский вопрос как вопрос расового характера и его вред для существования и культуры» народы (Рейсланд, Лейпциг, 1930), Фундаментальная мудрость и истины (Грейлих, Штутгарт, 1933) и социальное спасение посредством реального закона вместо политики грабежей и закона о слугах (Рейсланд, Лейпциг, 1933), включенных в список литературы, подлежащей сегрегации в период советской оккупации. зона .

Ойген Дюринг , написанный Максимилианом Грейлихом, и проблема труда, в то же время проблема человека (Рейсланд, Лейпциг, 1930) и Дюринг и Ницше, опубликованные Гансом Рейнхардтом (Рейсланд, Лейпциг, 1931), а также Ойген Дюринг Карла Холлека-Вейтмана. и скандинавские, также были включены в этот список Weltanschauung (Dühringbund, Hanau / Main: 1934), постилы Дюрингбунда, изданные Reinhardt-Verlag в Циттау в конце 1920-х годов, пропагандистские листы или листы, отражающие образ мышления и образ жизни Дюринга как а также «Wissenschaftliche Blatt für Volk und Völker», издававшееся с 1933 по 1936 г. «Сообщество Ойгена Дюринга» Der Ruck (издавалось издательством «Eugen Dühring» J. Niederlich).

Шрифты

литература

Исторические представления

  • Ганс Вайхингер : Хартманн , Дюринг и Ланге . К истории немецкой философии XIX в. Века. Критическое эссе . J. Baedeker, Iserlohn 1876. ULB Münster
  • Авраам Энсс: покушение на убийство Ангела на основании здравого смысла - или: научное банкротство марксистского социализма. Открытое письмо моим друзьям в Берлине. Самостоятельно опубликовано. Гранд Саконекс, Швейцария, 1877 год.
  • Фридрих Энгельс : Научный переворот г-на Ойгена Дюринга. Лейпциг, Genossenschafts-Buchdruckerei 1878 Текст основан на работах Маркса Энгельса. Том 20 оцифрован ; Оцифрованные издания в университете и государственной библиотеки Дюссельдорфа . ( Переворот г-на Ойгена Дюринга в науке. Новое издание исследования . Dietz Verlag. Берлин 2020, ISBN 978-3-320-02369-0 ).
  • Бенедикт Фридлендер : Либеральный социализм в отличие от государственной кабалы марксистов. С особым вниманием к творчеству и судьбе Ойгена Дюринга. Бесплатное издательство, Берлин 1892 г.
  • Эмиль Дёлл : Ойген Дюринг, кое-что о его характере, достижениях и профессии Реформации. Популярный мемориал, основанный на моем собственном восприятии, устном и заочном. Науманн, Лейпциг 1893.
  • Карл Холлек-Вейтманн: Ойген Дюринг и нордическое мировоззрение. Ханау / Майн, Дюрингбунд, 1934.
  • Теодор Лессинг : ненависть Дюринга. Вольф Альбрехт Адам Верлаг, Ганновер, 1922 год; Новое издание в дерз .: Бесстрашный человек. Густав Кипенхойер, Веймар, 1987, стр. 94-114.
  • Максимилиан Грейлих: Ойген Дюринг и проблема рабочих одновременно проблема человечества. Издательство Р. Рейсланда, Лейпциг 1930.
  • Dühringbund (ed.): Eugen Dühring: его образ мышления в жизни и его значение для потомков. «Сендбоген» выпускает 9/1921 - 33/1927.
  • Арнольд Воелске: Развитие «расового антисемитизма» в центре мировоззрения Ойгена Дюринга. Гамбург 1936 (дисс., 59 стр.)

Современные представления

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Карл Vorländer : История философии III. Философия современности: Ойген Дюринг (1903)
  2. ↑ Вернер Бергманн: Дюринг, Ойген Карл (также Карл). В: Вольфганг Бенц (ред.): Справочник по антисемитизму Том 2: Люди. Вальтер де Грюйтер, Берлин 2009 г., ISBN 3-598-44159-2 , стр. 188
  3. ^ Философский сайт на Дюринге
  4. ^ Карлхайнц Вейсман, Эпоха национал - социализма , журнал Либертарианских исследований 12/2, 1996, стр 261 (PDF, 135 кБ).
  5. ↑ Карл Мюллер: « О происхождении и влиянии« Анти-Дюринга »Энгельса », в: направление № 09/04.
  6. ↑ Цитата из Олафа Блашке , Katholischer Antisemitismus im 19. Jahrhundert , orell füssli Verlag, Zurich 2000, ISBN 3-280-02806-X , стр. 210f
  7. ↑ Цитата из Алекс Бейн : Die Judenfrage. Биография мировой проблемы, том 1. Штутгарт, 1980, стр. 223
  8. ↑ Цитата из Алекс Бейн : Die Judenfrage. Биография мировой проблемы, Том 1. Штутгарт 1980, стр. 224
  9. ↑ Цитата из Алекс Бейн : Die Judenfrage. Биография мировой проблемы, Том 1. Штутгарт 1980, стр. 224
  10. ↑ Все частичные цитаты из Алекса Бейна : Еврейский вопрос. Биография мировой проблемы, том 1. Штутгарт, 1980, стр. 225
  11. ↑ после Алекса Бейна : Еврейский вопрос. Биография мировой проблемы , Том 1, Штутгарт 1980, стр. 226
  12. ↑ Вернер Бергманн: Дюринг, Ойген Карл (также Карл). В: Вольфганг Бенц (ред.): Справочник по антисемитизму Том 2: Люди. Берлин 2009, стр. 191
  13. ↑ Цитата из Эмиля Дёлля (ред.): Истины Дюринга: в отрывках из произведений реформатора, исследователя и мыслителя, вместе с его портретом. Т. Томас, 1908, с. 67.
  14. ↑ Иоганн Мост: философ. ; Перепечатано в: Иоганн Мост, Документы социал-демократического агитатора , изд. и а. v. Фолькер Шмула, однако, Grafenau 1990, Volume 3, pp. 120–168.
  15. ↑ Фридрих Ницше: О генеалогии морали , Третий трактат, раздел 14 ( KSA 5, стр. 370).
  16. ↑ Шломо Авинери : « Дорога Герцля к сионизму ( воспоминание от 8 октября 2007 г. в Интернет-архиве )», Департамент Хагшама
  17. ↑ Андреа Гейер: Topik des Antisemitismus , стр. 5 (PDF; 234 kB) ( Памятка от 18 февраля 2005 г. в Интернет-архиве )
  18. ↑ Питер Пульцер: Возникновение политического антисемитизма в Германии и Австрии с 1867 по 1914 год , Vandenhoeck и Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-525-36954-9 , с. 229.
  19. ^ Джудит Gissing, Rassenhygiene унд Schule - им Третий рейх , 2003, стр 17, FN 39 (PDF, 166 кБ).
  20. ↑ Герд-Клаус Кальтенбруннер, От конкурента Карла Маркса до предшественника Гитлера: Ойген Дюринг , в: Карл Шведхельм (Ред.): Propheten des Nationalsozialismus , 1969, стр. 36–55.
  21. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1946-nslit-d.html
  22. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1947-nslit-d.html
  23. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1948-nslit-g.html
  24. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1948-nslit-d.html
  25. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1948-nslit-h.html
  26. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1948-nslit-zeit.html
  27. ↑ MDZ - Мюнхенский центр оцифровки: Eugen Dühring - Судьбы моего социального меморандума для государственного министерства Пруссии, в то же время вклад в историю авторских прав и применения закона. Verlag фон Л. Хейман, Берлин 1868. Проверено 4 мая 2019 года .
  28. ^ UB-Basel: попытка убийства Ангела на основе здравого смысла - или: научное банкротство в марксистском социализме. В: УБ-Базель. Проверено 4 мая 2019 года .
личные данные
ФАМИЛИЯ Дюринг, Юджин
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА Дюринг, Карл Ойген
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Немецкий философ, экономист и писатель-антисемит.
ДАТА РОЖДЕНИЯ 12 января 1833 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Берлин
ДАТА СМЕРТИ 21 сентября 1921 г.
МЕСТО СМЕРТИ Бабельсберг