Ранний современный век

Термины Раннее Новое , Раннее Новое , Раннее Новое и Новое время, описанные в истории Европы, обычно относятся к эпохе между поздним средневековьем (с середины 13 века до конца 15 века ) и переходом от 18 века к 19 веку. век .

Как и в случае всех периодизаций в исторических исследованиях , невозможно провести точно датируемые границы эпох . В плане гуманитарных , изменившейся концепции человека по гуманизму и время Возрождения (возрождение античности ), а также развитие книгопечатания по Johannes Gutenberg являются считающимся начало поворота точки между средневековьем и современным раз . Исторически и политически значимые точки поворота были завоевания Константинополя в 1453 году , то «открытие» Америка по Христофору Колумбу в 1492 году, конец Реконкисты в том же году, в начале итальянских войн в 1494 и реформе в империи в 1495 г. и начало Реформации в Священной Римской империи 1517 г.

Конец раннего Нового времени в значительной степени совпадает с Французской революцией (1789–1799), которая также завершает эпоху Просвещения . Ancien Régime рухнула после 1789 года, первый во Франции, и в результате революционных войн, в почти всей Европе. В немецкоязычном мире эпоха раннего Нового времени закончилась в 1806 году распадом Священной Римской империи под давлением Наполеона . В начале современной эпохи следует в рамках современной эпохи по современности , которая продолжается до сегодняшнего дня.

Осада и завоевание Константинополя османами в 1453 году ознаменовали конец Восточной Римской империи и считаются поворотным моментом в истории.

Проблема эпох

Изобретение книгопечатания с подвижным шрифтом Иоганном Гутенбергом произвело революцию в области коммуникации.
Мартин Лютер как движущая сила Реформации

Каждая периодизация в исторических исследованиях - это установка, основанная на определенных критериях с целью систематизации области исследования, а также ограничения и классификации объекта исследования. В результате возможно только приближение к исторической реальности или историческая реальность в научном смысле фактически конституируется в первую очередь. Следовательно, переходы от средневековья к раннему современному периоду, с одной стороны, и от этого периода к современному, с другой, не могут быть привязаны к отдельным датам. Скорее всего, даты и определенные события служат только для ориентировки. Границы эпох изменчивы и варьируются в зависимости от того, находятся ли, например, политические или социально-исторические проблемы на переднем плане и какие регионы и страны находятся в центре внимания. Более того, многие исторические линии развития имеют длительную продолжительность и также могут противоречить определенной периодизации.

Начало раннего Нового времени

Духовное и культурное пробуждение эпохи Возрождения и гуманизма, открытия португальцев и испанцев с начала 15 века, навсегда изменившие образ земли, и Реформация , которая после 1517 года установила средневековое единство (Западная) Церковь разрушена - эти три взаимосвязанных события обычно знаменуют начало периода раннего Нового времени в европейской истории .

В целом Возрождение (повторное открытие античности) и гуманизм рассматриваются как начало переломного момента. С его помощью по всей Европе распространился новый образ человека, в центре внимания которого находился самоопределившийся человек и его или ее способности. В философии, литературе, живописи, скульптуре, архитектуре и во всех других областях культуры люди снова ориентировались на формы и содержание античности.

Это развитие можно идентифицировать раньше всего в Италии, где оно началось еще в 14 веке, достигло своего первого культурного расцвета во Флоренции в 15 веке , а затем распространилось по Европе к началу 16 века. Италия обязана своей новаторской ролью не в последнюю очередь благодаря допуску большого числа греческих ученых из Константинополя , который был завоеван османами в 1453 году . Эти ученые принесли с собой на Запад древнюю культуру, которая была давно утрачена. В то же время распространение знаний было чрезвычайно ускорено изобретением Иоганном Гутенбергом подвижной печати . Это давало возможность накапливать знания, что особенно ярко проявилось в городах. В городах, особенно в крупных имперских и ганзейских городах, были развиты дифференцированные правовые и организационные формы, имевшие большой цивилизационный эффект.

Изобретение печатного станка, в свою очередь, привело к прорыву в событии, которое, особенно в Германии, приравнивается к концу средневековья и началу современной эпохи: Реформации. Мартин Лютер основывал свои 95 тезисов , опубликованных им в 1517 году, на точном изучении источников Священного Писания на греческом и иврите , то есть на знаниях, основанных на подготовительной работе гуманистов прошлого века.

Лютер защитил свои тезисы в 1521 году в рейхстаге Вормса перед императором Карлом V , который правил империей, «в которой солнце не зашло». Это королевство также включено испанские владения в Новом Свете , который Христофор Колумб открыл в 1492 году, в том же году , в котором Реконкиста пришла к концу с завоеванием Гранады . Первый толчок к эпохе открытий пришел из Португалии: от имени принца Генриха Мореплавателя с 1415 года отправлялись экспедиции, чтобы найти морской путь в Индию ( торговля с Индией ). Васко да Гама преуспел в этом в 1498 году. Открытия португальцев и испанцев не только расширили мировоззрение средневековых людей, но и привели к европейской экспансии на весь известный мир.

Конец раннего современного периода

Конец эпохи и начало современной эпохи во многом совпадают с Французской революцией 1789 года. Французская революция была следствием Просвещения , поддерживавшего американскую революцию 1776 года. Из-за событий 1789 года Древний режим рухнул сначала во Франции, а в результате революционных войн - почти во всей Европе. В Германии это выразилось в первую очередь в распаде Священной Римской империи в 1806 году. Несмотря на восстановление старого режима после поражения Наполеона Бонапарта в 1814/15, Европа коренным образом изменилась политически. Историк Рейнхарт Козеллек предполагает, что дальнейшие процессы изменений происходили примерно с 1750 по 1850/70 гг. Для этого переходного периода от раннего Нового времени к Новому времени он ввел термин « время седла» .

Эпохи раннего Нового времени

Кристоф Целлариус (1638–1707) впервые использовал термин «современность» как историограф для классификации всемирной истории. Герхард Острайх считается одним из соавторов «эпохи раннего Нового времени» как отдельной специальной дисциплины в рамках исторических исследований. В целом термин « эпоха» ассоциируется с возникновением гуманизма с одной стороны и концом Ancien Régime .

В зависимости от того, как вы на это смотрите, период раннего Нового времени, в свою очередь, можно разделить на следующие периоды:

С другой стороны, в англо-саксонской научной терминологии говорится о «ранней современной истории» или, применительно к Европе, о «ранней современной Европе» и, таким образом, в основном описывается период с 15-го века до конца 18-го века. Эта концепция периодизации основана на идее о том, что период «между Реформацией и Французской революцией» можно понимать как эпоху культурной трансформации, которую, благодаря специфическим структурам и процессам, можно отличить как от средневековья, так и от современного. возраст .

Проявления

политика

С политической точки зрения конфликт между протестантизмом и католицизмом сформировал ранний современный период, который закончился Тридцатилетней войной . В confessionalization приводит к глубоким изменениям во всех сферах жизни, который также процесс модернизации может быть понята. Возникающая здесь борьба приводит к новому порядку в Европе, который признает старообрядцев и протестантов равноправными религиозными общинами. Абсолютное превосходство католической Испании постепенно отодвигается.

По крайней мере, в Священной Римской империи германской нации возникает новый тип государства. Территориальное государство с территориальными лордами отличаются от средневековых структур в том , что хозяин видел себя исключительно в качестве феодала или вассала на монархе , в то время как территориальный господин предстает как суверен своей страны.

Формирующая форма правления в ранний современный период - абсолютизм . С этим приходит новая форма экономики - меркантилизм . При этом самооценка монарха по отношению к своим подданным меняется. «Король-солнце» Людовик XIV из Франции высказывает мнение: « L'État, c'est moi », по-английски: «Я государство». Король Фридрих II в Пруссии в качестве представителя «просвещенного абсолютизма» видит себя как «высший слуга государства».

Великая ведьма охота также имела место в начале современного периода (а не в средних веках) . Согласно исследованию Хайде Вундер , из которого возникла концепция «рабочей пары», в ранний современный период рабочие миры женщин и мужчин в браке стояли бок о бок и дополняли друг друга. Лишь с появлением буржуазного мира домашний и женский труд начал обесцениваться.

В конце этой эпохи прорываются процессы демократизации общества. Это наиболее очевидно в Североамериканской войне за независимость и, поначалу, во Французской революции, которые изначально привели к республиканской реорганизации общества. В то время как дворянство во Франции теряет свои социальные привилегии, демократическая конституция становится письменной основой правового порядка в Соединенных Штатах.

Экономическое развитие

С экономической точки зрения эпоха революции ознаменовала конец феодализма , формы экономики, основанной на земельной собственности или, скорее, на господстве помещика как феодала или вассала монарха и собственности крепостных крестьян. Более того, это означает конец предыдущей системы гильдий и классов в средневековых городах. Расширение за счет увеличения мореходства и связанных с ними открытий привели к новым экономическим структурам в мировой торговле (см также Индия торговли и Китая торговли ). Он был заменен расцветающей колониализма и внешней торговли со стороны великих держав Испании , Португалии , то Нидерланды , Англия и Франция , и в развитие производства . Эти события заложили основу индустриализации и капитализма . Даже добыча серебра претерпела глубокие изменения. Открытие месторождений серебра в «Новом Свете» привело к упадку традиционной добычи олова и серебра в Саксонских и Богемских Рудных горах, пока добыча не была окончательно остановлена. Абсолютизм принес с собой новую форму экономики - меркантилизм . Прирост капитала, основанный на торговле, дал этой системе название, потому что абсолютистское государство действовало в своих внешних отношениях в соответствии с коммерческими принципами. Для этого также используется термин « ранний капитализм» .

Изобретение Джеймсом Ваттом в 18 веке первой полнофункциональной паровой машины привело к серьезным изменениям в плане индустриализации . Этому предшествовали конструкции паровых машин, которые были гораздо менее эффективны, чем , например, у Томаса Ньюкомена . Это привело не только к революции почти во всех производственных условиях, особенно в металлургической промышленности , а также в транспортной инфраструктуре посредством введения железной дороги по Джордж Стефенсон , который начался в Англии в 1825 году. Однако этому предшествовали попытки Ричарда Тревитика построить паровоз в 1804 году, но они потерпели неудачу не из-за дефектов в технологии локомотива, а из-за материала рельсов. В некотором смысле изобретение железной дороги знаменует конец эпохи раннего Нового времени.

наука

Открытие Америки Христофором Колумбом считается одним из самых влиятельных событий в переходный период между средневековьем и современностью.

Помимо этих достижений в общей политике, достижения науки, несомненно, отмечают существенное отличие от предыдущих эпох и, таким образом, придают эпохе ее характерный профиль.

Открытия испанских и португальских мореплавателей Христофора Колумба , Америго Веспуччи , давших название континенту Америка, Фердинанда Магеллана , Васко да Гама или Бартоломеу Диаса расширили мировоззрение, существовавшее с античности, индивидуальное, почти не получили таких открытий. из варягов кроме из Америки) включены только Европа, Африка к северу от Сахары и некоторых частях Азии. Результатом стал подъем в картографии , в том числе Мартина Бехайма , который создал первый земной шар в 1492 году (конечно, все еще без Америки), и Герхарда Меркатора . Проекция Меркатора , конформная картографическая проекция , была названа его именем .

Новые открытия заложили фундамент для развития Испанской и Португальской империй, а после их упадка в 17 веке - для развития английской, голландской и французской колониальных систем. Здесь также можно упомянуть мировые поездки Джеймса Кука . Они тоже дали нам важную информацию о природе земли. К чести Кука, этого достаточно, чтобы найти способ эффективно противодействовать морской болезни - цинге , которой в то время боялись .

Астрономы Тихо Браге , Николай Коперник и Иоганн Кеплер , Галилео Галилей и Исаак Ньютон принадлежат к этой эпохе, которую также называют эпохой открытий . Они обеспечили замену геоцентрического мировоззрения или птолемеевского мировоззрения гелиоцентрическим мировоззрением . Эта система в конечном итоге также была поддержана теорией гравитации Ньютона .

Разработка Христианом Гюйгенсом маятниковых часов с 1657 года и далее представляла собой огромный прогресс. До этого механические часы были редкостью, дорогими игрушками или предметами шкафа с ограниченным использованием, но теперь почти внезапно появилась возможность измерять время с отклонением всего в несколько секунд в день, независимо от солнечного света или звезд. Астрономы и геодезисты сразу же осознали огромную пользу изобретения, так как долготу можно определить с помощью точных часов. Результатом стало огромное повышение точности карт. Спустя столетие портативные часы также были полезны для определения долготы, в значительной степени благодаря работе Джона Харрисона, которая укрепила превосходство Англии на море.

За это время медицина значительно продвинулась вперед. Среди наиболее важных представителей своего времени были Парацельс , предвестник аптеки, и Бартоломео Эустахио , один из соучредителей в области науки о анатомии .

философия

К важнейшим философам XVI и XVII веков относятся Спиноза , Мишель де Монтень , Рене Декарт , Джон Локк , Фрэнсис Бэкон и Томас Гоббс . В XVII и XVIII веках произошло Просвещение , процесс интеллектуальной эмансипации, как индивидуального, так и социального, который обернулся против образа мышления, основанного исключительно на вере в авторитеты. В зависимости от того, какой аспект этого процесса находится в центре внимания, в центре внимания Просвещения находится 17 век (разум) или 18 век ( энциклопедия , буржуазная эмансипация). Этот период в конечном итоге подготовил революцию в Америке и Франции. Решающим фактором здесь является просвещенческий образ человека, который наиболее лаконично выражен в лозунге Французской революции: свобода, равенство, братство . Что касается раннего Просвещения, то в первую очередь думают о Дени Дидро и Вольтере , Монтескье , Жан-Батисте ле Ронд д'Аламбер или Жан-Жаке Руссо и, следовательно, в большей степени о моралистах . Доктрина общественного договора Руссо является плодом этой философии. Уже здесь начинает формироваться критика абсолютизма . Можно также подумать о философии разума Иммануила Канта . Первыми философию истории разработали представители немецкого идеализма Иоганн Готфрид Гердер и Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг . Другой важный представитель немецкого идеализма - Иоганн Готлиб Фихте . Фихте также публикует статьи о доктрине общественного договора . Образцом для этого, несомненно, является Руссо, чья философия основана на народном суверенитете и естественном праве . У Фихте и Шеллинга тоже есть натурфилософия . Не следует забывать и о Георге Вильгельме Фридрихе Гегеле . С его философией истории это также один из указателей XIX века. В 18 веке существовала также философская ориентация на рационализм , которым особенно обязана английская экономическая наука . Одним из таких представителей является Дэвид Хьюм , на котором немало основывается философия Иммануила Канта. Даже Адам Смит считается основателем экономики этой группы.

В 18 веке Иоганн Иоахим Винкельман впервые исследовал историю древнегреческого искусства на научно обоснованной основе . В конечном счете, вся современная классическая античность восходит к нему. Винкельман также важен для концепции человечества этого времени, которую также можно описать ключевым словом «новый гуманизм». Неслучайно вспоминают о так называемом лаокоонском споре между Иоганном Готфридом Гердером и Готтхольдом Эфраимом Лессингом .

В Восточной Азии ранний современный период был сформирован первыми контактами с Западом, если не принимать во внимание более ранние поездки знаменитого венецианца Марко Поло , подлинность которых еще не полностью выяснена, упадок буддизма и возрождение конфуцианства. .

Изобразительное искусство

Страшный суд Микеланджело в Сикстинской капелле

В искусстве отражены современные вкусы, человеческий образ и общие характеристики общества, а значит, и соответствующее понимание общества в определенное время.

Преобладающими художественными стилями этой эпохи, особенно в Европе, являются ренессанс, а затем маньеризм , барокко и рококо . Они практически представлены во всех жанрах искусства. К наиболее важным художникам эпохи Возрождения относятся Сандро Боттичелли , Леонардо да Винчи , который работал с научной точки зрения через пристальное наблюдение, Микеланджело , Тициан , который несколько раз изображал императора Карла V, и Альбрехт Дюрер . Примеры барокко - Питер Пауль Рубенс и Рембрандт .

Помимо художественных стилей этой эпохи, в это время все более активно формировался бизнес, ориентированный на получение прибыли. Например, у Лукаса Кранаха Старшего была процветающая мастерская, в которой было создано около 5000 картин. Существовали мастерские, которые в основном выполняли заказные работы для княжеских дворов или церковных учреждений, а также те, которые зависели от частных клиентов.

В то время искусство тоже было за пределами Европы. Это включает искусство высоких культур Индии, которое исчезло только с высадкой Эрнана Кортеса и Франсиско Писарро . Некоторые значительные остатки этого все еще присутствуют. Это особенно относится к искусству и культуре инков , майя и ацтеков .

литература

То, что применимо к искусству с точки зрения современного вкуса, образа человека, общих условий в обществе и государстве и соответствующего понимания общества, применимо и к литературе. Особенно это актуально в эпоху Просвещения, когда литература тесно связана с философией. Важными представителями французской учебной литературы являются Вольтер и Дени Дидро . К важнейшим представителям немецкой литературы XVIII и начала XIX веков относятся Георг Кристоф Лихтенберг , Готтхольд Эфраим Лессинг , Иоганн Вольфганг Гете , Фридрих Готлиб Клопшток , Фридрих Шиллер , Кристоф Мартин Виланд , Генрих фон Клейст , Новалис , Иоганн Готфрид Гердер . Ранние дни Гете, Шиллера и Гердера называют Штурмом и натиском , более поздние произведения Гете и Шиллера относятся к Веймарской классике . Если здесь упоминаются Лессинг, Гете и Шиллер, не следует забывать, что эти писатели также написали ряд пьес. Они также принимали активное участие в самом современном театре .

Время Реформации и время религиозной борьбы также имели свой типичный литературный язык. Лютер и его перевод Библии никоим образом не исчерпали его. Без сомнения, Лютер внес в это важный вклад своими другими работами. Именно в это время литература часто была полемической. Была Реформация, а также антилютеранская литература. Часто он носил публицистический характер и появлялся небольшими фрагментами в брошюрах . Также говорят о так называемой брошюре. Важными представителями этого периода являются Ханс Закс и Себастьян Брант . Ганс Якоб Кристоффель фон Гриммельсхаузен и его авантюрный Simplicissimus относятся ко времени Тридцатилетней войны .

В период раннего Нового времени существуют различные важные литературные направления. Их можно примерно распределить следующим образом: барокко с 1600 по 1720 год, Просвещение с 1730 по 1800 год, Буря и натиск с 1765 по 1785 год и Веймарская классика с 1786 по 1805 год (до смерти Шиллера ) или до 1832 года (до смерти Гете ).

Музыка

Иоганн Себастьян Бах, картина Элиаса Готтлоба Хаусмана , 1748 г.

Поскольку музыка - это жанр искусства , то, что уже было сказано об искусстве и литературе, применимо к концепции образа человека и общества.

От Реформации относятся гимны , которые написал, среди прочего, сам Мартин Лютер, и сохранились соответствующие записи. Генрих Шютц , Иоганн Себастьян Бах и Георг Фридрих Гендель - одни из самых известных композиторов эпохи барокко .

Музыка - важная часть социальной культуры при дворе эпохи Просвещения. Известно, что император Леопольд II и король Пруссии Фридрих II сочиняли музыку сами, а в некоторых случаях также сочиняли. В этом контексте следует упомянуть изысканные бальные танцы , для которых были сочинены такие музыкальные произведения, как менуэт . Бальные танцы в целом существуют с 14 века.

Известные музыкальные инструменты того времени включают клавесин , девичий и спинет , скрипку и флейту . Мастера скрипки Никола Амати и Антонио Страдивари, а также органостроитель Готфрид Зильберманн - одни из самых известных производителей музыкальных инструментов того времени .

склад ума

Жизнь индивида в период раннего Нового времени была намного сильнее, чем в настоящее время, будучи встроенной во всеобъемлющий коллектив, который решительно определял его действия и его личность. В этот коллектив входили прямые родственники, домашняя община, соседи, деревенская община, друзья и ремесленные объединения. Индивид существовал только в контексте этих влияющих переменных; выживание в трудные времена было возможно только благодаря прагматической связи с другими. Итак, солидарность или общительность - основной принцип ранних современных форм жизни. Важные тесные контакты и сосуществование не протекали постоянно гармонично, поэтому были сформированы четкие правила поведения, которые должны были гарантировать широкое функционирование сообщества. Несоблюдение этих правил привело к санкциям и маргинализации. Честность в обществе, а также репутация и занимаемое положение основывались на концепции чести. Вряд ли в каком-либо другом обществе это играло такую ​​важную роль, как в период раннего Нового времени. Целью всех действий было соответствовать этому идеалу и вести достойную жизнь. Это стремление превалировало над накоплением богатства, власти или выживания в одиночку. Честность была мерой, которая отражалась во многих аспектах жизни и повседневной жизни в ранний современный период, но явно проявлялась только в конфликтных ситуациях и создавала солидарность и изоляцию. Любой, кто вел себя, нарушая их честь, подвергался санкциям, а также исключался из сообщества.

Честь варьировалась в зависимости от классового права и этических норм . У каждого стенда была своя честь. Социальная честь обеспечивала статус человека и защищала его от нападок; вне класса не было ни права, ни чести. Помимо этой групповой чести, была и личная честь. Чувство чести и понимание чести было особенно ярко выражено среди знати и ремесла. Честь была средством социальной защиты и изоляции вниз и создания солидарности . В течение 17 и 18 веков было два сокращения, которые поставили под сомнение законность классовой чести. С одной стороны, положение дворянина при дворе стало решающим для придворной чести, а не только его статус; с другой стороны, идея внутренней чести, добродетели вступила в игру в эпоху Просвещения .

Честь нужно было поддерживать постоянно, и ее можно было прямо или косвенно потерять в любой момент. Споры по поводу чести составляли большинство конфликтов в городских и сельских обществах. В этом контексте следует упомянуть многочисленные драки в период раннего Нового времени, в которых речь шла о защите или восстановлении чести. Сражался ли кто-то из-за собственности или прав - это всегда было о чести. Даже те, кто принадлежал к социальным низшим классам, уделяли не меньше внимания, чем дворяне, сохранению своей чести, тем более что почетная столица, возможно, была единственным достоянием. В период раннего Нового времени оскорбления не были банальными, они носили почти экзистенциальный характер. Они повредили человеку, подвергающемуся насилию, и могут оказать значительное негативное влияние на его положение. Следовательно, на оскорбления нужно было отвечать, чтобы противостоять нападкам на честь и защитить свою честь. Иногда острые взгляды воспринимались как посягательство на честь, а щелканье пальцами перед лицом противника могло вызвать драку.

Эта важная роль, которую играет честь, породила феномен нечестности. В этом контексте нечестность - это не моральная категория, а юридическая отсрочка определенных профессий в сочетании с социальным дистанцированием и презрением. Бесчестные люди не были полностью лишены прав, но у них было мало шансов получить гражданство и интегрироваться в классовую и гражданскую честь города. Отдельные действия, профессии и классы клеймились как нечестные, как правило, из-за попыток мастеров сохранить свое ремесло чистым от якобы нечестных, нечистых и нечестных элементов посредством честной работы и безупречного поведения. Изначально все люди, рожденные вне брака, считались бесчестными . Кроме того, были исключены все потомки « венедов », евреев или « цыган ». Кроме того, вся группа «странствующих людей» считалась нечестной: нищие, менестрели, шоумены, мелкие торговцы и разносчики. Эти группы людей были исключены из честного мастерства и от вступления в гильдию или гильдию . Число «странствующих людей» в 16 веке было значительным. Были также люди, потерявшие репутацию и маргинализированные из-за нечестного поведения. Было также много нечестных профессий ; они включали парикмахера , пастух , мельник , таможенник , свист , купальщик , палач и Скиннер , чья честность была отклонена по разным причинам.

Физические упражнения и спорт

Как и в древности, физические упражнения практиковались и изучались во всем широком контексте использования. Современное мышление проявилось в формулировании свода правил, в применении естественных наук и математики (особенно геометрии) в спорте. Физические упражнения выполнялись в целях здоровья, военного искусства, самообороны или просто как соревновательный вид спорта. Изменение понимания тела также проявилось в танцах и других телесных практиках. В это время были заложены основы лечебной гимнастики, впоследствии получившей развитие в физиотерапии .

Смотри тоже

Портал: Раннее Новое время  - Обзор содержания Википедии по теме Раннее Новое время

литература

Перевод: Женская жизнь: европейская история. 1500-1800. Перевод с английского Хольгером Флиссбахом. Фишер, Франкфурт 1998.

веб ссылки

Замечания

  1. ^ Вальтер Ахилл: Сельское хозяйство в ранний современный период. Том 10, Энциклопедия немецкой истории, Oldenbourg Verlag, Мюнхен 1991, ISBN 3-486-70187-8 , стр. 1
  2. Дагмар Клозе, Марко Ладевиг (ред.): Развитие современных структур в обществе и состояние раннего Нового времени. Universitätsverlag Potsdam, Потсдам 2010, ISBN 978-3-86956-013-7 [1]
  3. Для немецкоязычной области см. Также Frédéric Hartweg, Klaus-Peter Wegera: Früheuhochdeutsch . Введение в немецкий язык позднего средневековья и раннего Нового времени. Niemeyer, Tübingen 1989 (=  германистические рабочие тетради , том 33); 2-е издание, там же, 2005 г., ISBN 3-484-25133-6 .
  4. Вернер Кербс: Из значения физических упражнений во времена итальянского Возрождения. 2-е издание. Отредактировал Вольфганг Деккер . С предисловием Кристиан Станг-Фосс . - [Перепечатка. der Ausg.] Берлин 1938. Weidmann, Hildesheim 1988, ISBN 3-615-00037-4 .
  5. Арнд Крюгер , Джон Макклелланд (ред.): Истоки современного спорта в эпоху Возрождения. Арена, Лондон 1984
    Джон Макклелланд: Тело и разум: спорт в Европе от Римской империи до эпохи Возрождения (Спорт в глобальном обществе). Рутледж, Лондон, 2007. Самая обширная библиография, сохранившаяся у Арнда Крюгера, Джона Макклелланда: Избранная библиография по физическим упражнениям и спорту в эпоху Возрождения. В: А. Крюгер, Дж. Макклелланд (ред.): Истоки современного спорта в эпоху Возрождения. Arena, London 1984, стр. 132–180.
  6. ^ Жан-Клод Марголин, Жан Сирд, Мари-Мадлен Фонтен (ред.): Le Corps à la Renaissance: actes du XXXe colloque de Tours 1987. Aux amateurs de livres, Париж 1990, ISBN 2-87841-022-X ; Джон Макклелланд, Брайан Меррилес (ред.): Спорт и культура в Европе раннего Нового времени. Le sport et la civilization de l'Europe pré-Moderne . Центр исследований реформации и возрождения, Торонто 2009, ISBN 978-0-7727-2052-8 .
  7. ^ Фридрих Бурнер: De Arte Gymnastica Nova. Дисс Хельмштедт 1748.