Движение за мир

Движение за мир это термин , используемый для описания социальных движений , которые активно и организационному предотвращения войны , формы войны и вооружения , и хотят , чтобы исключить войну как средство политики .

обзор

В истории Европы неоднократно предпринимались попытки упразднить войну как политический инструмент или, по крайней мере, сдержать ее. В Древней Греции в 4 веке до нашей эры, например, Идея Koine Eirene пропагандировалась с целью обеспечения мира как нормального государства посредством международных договоров, имеющих обязательную силу . В 10 веке нашей эры, в ответ на широко распространенные распри низшей феодальной знати на юге Франции, возникло движение за мир во имя Бога , которое можно рассматривать как предшественник современных движений за мир благодаря участию широких слоев населения. Население.

В наше время война и вооружения встретили массовое сопротивление - впервые после Крымской войны 1850-х годов. О международном движении за мир публично заговорили примерно с 1900 года. Этот термин относился к тем европейским группам сторонников мира, которые возникли во многих европейских странах и США с 1815 года с либерализмом как движением за демократические реформы. Представители таких групп называют себя «пацифистами» с 1901 года. Термин пацифизм в основном связан с их базовым этическим отношением и долгосрочными целями, а термин «движение за мир» - с соответствующими текущими организациями, методами и деятельностью. Многие пацифисты сегодня также отвергают оборонительные войны , в то время как другие сторонники движения за мир часто хотят уменьшить нынешний риск войны посредством разрядки и международных договоров, не отвергая самообороны и вооружений в принципе.

Примерно с 1890 года антимилитаризм социалистических групп и партий, который рассматривал войну как продукт капитализма и хотел предотвратить ее революционными действиями рабочего движения, отличался от «буржуазного» движения за мир, которое обратилось к государству. правительства с призывами и предложениями. Во время Первой мировой войны два лагеря в некоторых странах Центральной Европы объединились, после 1918 года они временно приобрели массовую базу и организовали совместные акции против вооружения, призыва и войны, такие как ежегодный День антивоенных действий .

В нацистскую эпоху организации немецкого движения за мир были запрещены, а многие из их представителей были заключены в тюрьмы, убиты или изгнаны. Негерманские группы сторонников мира потеряли многих сторонников и влияние из-за войны против фашизма и национал-социализма . С другой стороны, объявление агрессивной войны вне закона и урегулирование конфликтов между суверенными государствами в соответствии с международным правом , начавшееся до 1933 года, получило международное признание благодаря опыту мировых войн с 1945 года.

С вооружением сторон НАТО и Варшавским договор с ядерным оружием в 1950 - х годах, новое движение за миром выросло, с маршами Пасхи , например, в качестве ежегодной формы демонстрации. В 1960-х годах он кристаллизовался как часть международной оппозиции войне во Вьетнаме, а затем временно ушел в отставку. Только с новыми шагами в области вооружений и планами НАТО с 1979 года и далее в некоторых западных государствах возникло широкое транснациональное движение за мир, основанное на одобрении широких слоев населения, которое стремилось предотвратить размещение ракет, объявленное в двойной резолюции НАТО. , реализовать другие концепции безопасности в среднесрочной перспективе и осуществить полное ядерное разоружение в долгосрочной перспективе.

После интервенционных войн 1990-х годов антивоенное движение возникало от случая к случаю, но оно больше не достигло массовой базы и уровня организации 1980-х годов. Против войны в Ираке 2003 года возникло международное движение за мир, в которое вошли новые миротворческие организации и множество неорганизованных противников войны, которые были созданы с 1890 по 1945 год.

В дополнение к этой основной линии движения за мир всегда были второстепенные линии, которые также касались мира и хотя бы частично воспринимались как таковые. Пьер де Кубертен , основатель современных Олимпийских игр, с самого начала призывал к олимпийскому миру, аналогичному античному перемирию , по крайней мере, на время проведения Олимпийских игр . У него были регулярные контакты - особенно в Швейцарии - с ранним движением за мир. Однако во время Первой мировой войны Кубертен вызвался добровольцем и отказался от мирной деятельности. Его преемники использовали мирную риторику, но никогда больше не были так близки к активистам мира.

Начало

Общества мира

После антинаполеоновских войн в различных европейских странах возникли небольшие ассоциации , состоящие в основном из буржуазных идеалистов, которые выступали за права человека , социальные улучшения, свободную торговлю , отмену рабства и - в основном по этическим и религиозным причинам - также отвергали любое военное насилие. Вскоре они объединились в национальные общества мира в нескольких штатах : например, Американское общество мира в Нью-Йорке (1815 г.), Лондонское общество мира в Великобритании (1816 г.) и Женевское общество мира в Швейцарии (1830 г.).

В то время как англо-американские общества мира обращались в первую очередь к христианской совести , группы континентальной Европы апеллировали к идеалам Французской революции и часто были свободомыслящими . Вначале в них было всего несколько членов, в основном из среднего класса населения. С ростом либерализма эти группы росли и организовывали совместные международные мирные конгрессы, например, в Лондоне в 1843 году , в Брюсселе в 1848 году , первый крупный международный мирный конгресс в Париже в 1849 году и мирный конгресс во Франкфурте-на-Майне в 1850 году .

Основной целью этих встреч была кодификация международного права и создание наднационального арбитражного суда во избежание войн и вооруженных конфликтов. 1849 пришли с Законом Ассоциацией против хлебной в Кобдене впервые пацифист партия в парламенте . Вскоре он образовал межпарламентский союз с миролюбивыми парламентариями из других стран .

Военные репортажи о Крымской войне 1850 года сделали общественность осведомленной о разрушительном воздействии артиллерии с фотографией, изобретенной несколькими годами ранее, в английских ежедневных газетах . Роджер Фентон был одним из первых военных фотографов . Механизация в современных войнах также уносила все больше и больше жертв среди гражданского населения . Протесты против ужасающих условий жизни солдат и работы Флоренс Найтингейл привели к гуманитарной помощи британской армии. Военный опыт в Италии побудил швейцарца Анри Дюнана основать Красный Крест в 1863 году . С первой Женевской конвенцией , заключенной в 1864 году , было достигнуто первое международное соглашение современного международного права.

В 1867 году Фредерик Пасси основал в Международную лигу мира .

В 1869 году в Германии было создано Общество друзей мира как первая пацифистская группа . Как и другие европейские общества мира, оно изначально было полностью направлено на юридическое ограничение и сокращение национальных войн и смягчение последствий войны посредством петиций к правительствам, но никак не на создание политически независимых партий и отказ от военной службы по соображениям совести .

Мирные конференции

В 1891 году по инициативе Элиу Беррита (1810–1879) европейские пацифисты встретились в Риме на Третьей Всемирной мирной конференции . Там группа образованных и политически преданных европейцев сформировала Международное бюро мира в Берне . Его задачей было подготовить будущие международные мирные конференции. Лидерами в этом отношении были, среди прочего:

В следующем году появился роман Берты фон Зуттнер « Die Waffen Nieder» ( «Оружие») , который в полностью милитаризованном обществе Германской империи обратил внимание более широких слоев населения на проблемы войны и мира . После австрийского мира общества, вместе с Фрид, она основала в Германском обществе мира в Берлине в 1892 году , старейшую еще существующую немецкой ассоциацию военных противников.

Позже оба основателя были удостоены Нобелевской премии мира (1905 и 1911) , которую ранее пожертвовал Альфред Нобель , ученый, друг фон Зуттнера. Дюнан (1901 г.) и Бернское бюро мира (1902 г.) также получили эту награду.

Первые договоры международного права

В результате инициатив этих групп в 1899 году состоялась первая международная Гаагская мирная конференция , на которой были приняты основные правила ведения войны с Гаагским регламентом сухопутной войны , в котором были заложены новаторские принципы современного международного права. На основе различия между гражданскими лицами и комбатантами (военными) в статье 22 сформулировано:

«Государства не имеют неограниченного права выбирать средства причинения вреда противнику».

Это был первый случай, когда существовала правовая норма для международного объявления оружия массового уничтожения вне закона . Кроме того, создание Гаагского арбитражного суда должно позволить урегулировать конфликты между государствами.

Однако германский рейх отказался от согласованного в Хааге разоружения и отклонил арбитражный суд, так что с 1908 года гонка вооружений в военно-морском строительстве между Германией и Великобританией все еще ускорялась. Пацифизм договора, направленный на ограничение средств ведения войны и ведения войны, в результате потерпел неудачу из-за проблемы - особенно германского - империализма .

Второй международный

Социал-демократия XIX - начала XX веков, которая тогда была ориентирована прежде всего на марксизм , также отвергла войну. Для них фронт пролегал не между государствами и нациями, а между социальными классами всех наций. Поэтому их заботой было объединить рабочих всех стран в борьбе против капитализма и правящего класса буржуазии ( интернационализма ), чтобы устойчиво лишить ориентированную на прибыль военную экономику. Ваш руководящий лозунг взят из Манифеста Коммунистической партии 1848 года, написанного Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом :

«Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

Соответственно, Второй Социалистический Интернационал , основанный в 1889 году , объединение рабочих организаций и партий с мировыми претензиями из первоначально 20 государств, согласовал совместные действия своих правительств против войны, в том числе после Парижского конгресса 1912 года всеобщую забастовку в случае войны. вспыхнул между европейскими гегемонистскими державами, особенно Германией и Францией.

Меньшинство анархистских делегатов уже высказалось за отказ от военной службы по соображениям совести и выступление против войны на конгрессах 1891 и 1893 годов .

Однако большинство европейских социал-демократов считали защиту «отечества» в случае нападения со стороны другого капиталистического государства законной и необходимой. Эту мысль Август Бебель высказал задолго до Первой мировой войны. Несколько социал-демократов категорически отвергли войну, например Жан Жорес , убитый накануне начала войны. Также было широко распространено мнение, что война в конечном итоге пойдет на пользу социалистическому движению, поскольку побудит массы к революционным действиям. Октябрьская революция в России сделала эту точку зрения более правдоподобной.

Первая мировая война

Пацифисты

Немецкие миролюбивые организации были удивлены Первой мировой войной и поначалу в значительной степени были в растерянности и бездействовали. С одной стороны, они почти не обладали какой-либо достоверной информацией о реальной внешней политике при Вильгельме II , верили в силу международных договоров и взаимоотношений в предотвращении войны и не ставили под сомнение национальное право на самооборону. Полагая, что другие государства навязали Германии оборонительную войну, исполнительный комитет DFG подчеркнул право сделать это 15 августа 1914 года. В то же время он боролся с националистическим опьянением и пропагандистской ложью и пообещал использовать свои связи за границей для выяснения причин войны и установления прочного мира с другими странами. В первую зиму войны многие местные группы DFG организовали гуманитарную помощь для районов, пострадавших от войны, например помощь Восточной Пруссии и юридические консультации для беженцев. Напротив, многие члены Ассоциации международного взаимопонимания теперь защищают войну как национальную задачу.

Федерация « Новое Отечество» была основана в ноябре 1914 года с целью содействия мирной конкуренции, международному взаимопониманию и наднациональным союзам. С этой целью «немногие больше не должны решать судьбы и горе сотен миллионов людей». Внутренняя и внешняя политика должны быть приведены в соответствие. Во внутренних циркулярах федеральное правительство требовало парламентского контроля над правительством Рейха, равных прав для всех партий, социальных реформ и общего образования как условия для более тесного сотрудничества между европейскими государствами. При этом он отказался от прежнего принципа общества мира - не вмешиваться во внутренние дела иностранных государств и приблизился к программе СДПГ. Затем к федеральному правительству присоединились политики СДПГ, такие как Курт Эйснер , Эдуард Бернштейн и Рудольф Брайтшайд , а также председатель DFG Людвиг Квидде , социолог Фердинанд Тоннис , писатель Густав Ландауэр и другие. Даже Альберт Эйнштейн был одним из членов.

Федеральное правительство настаивало на том, что Германский рейх вёл законную оборонительную войну только для того, чтобы иметь возможность влиять на правительство и националистические группы. Министерство иностранных дел разрешило некоторым федеральным представителям принять участие в мирной конференции в Гааге в апреле 1915 года, чтобы косвенно изучить возможности ведения переговоров с вражескими государствами. Конференция определила минимальную программу будущего мирного порядка: она исключила любые изменения территории любой стороной без согласия населения, призвала к совместным гарантиям юридического равенства, свободы религии и свободы слова, мирной федерации государства, международный суд, совместные санкции для воюющих государств и международные договоры о разоружении. После конференции федерация попыталась отразить аннексию Бельгии, французских рудных и угольных регионов и российских территорий, чего 20 мая 1915 года потребовала Пангерманская ассоциация , и добиться скорейшего заключения мира в духе Гааги. Конференции с докладами и «меморандумами» . Разговоры об этом велись и среди других. с Куртом Ризлером , ближайшим советником канцлера. Однако сочинения завета были конфискованы и запрещены, а некоторые из его участников были заключены в тюрьму.

Социалисты

SPD фракция в рейхстаге была 4 августа 1914 г., в отличие от своей программы и ее обязательных международных обязательств закрытого для военных кредитов и Перемирие проголосовало. Это сломало Второй Интернационал: пока социалисты Франции также подтвердили объявление войны своей страной. Социалистический пацифист Жан Жорес был одним из немногих, кто выступил против него публично; он был убит французским националистом в Париже незадолго до начала войны. В СДПГ председатель партии и парламентской группы Хуго Хаазе выступил против одобрения его партией финансирования войны, но смог завоевать лишь 13 сторонников при решающем голосовании парламентской группы.

Немногочисленные противники войны в СДПГ первоначально сформировались в созданную 5 августа Интернационал Группу, а в 1918 году из Лиги Спартака 1915 года возникли. Они стремились к социалистической революции , которая также эффективно предотвратила бы будущие войны. Карл Либкнехт (декабрь 1914 г.) и Отто Рюле (январь 1915 г.) были первыми депутатами от СДПГ в рейхстаге, отказавшимися от дальнейших военных займов.

В июне 1915 года против войны также впервые выступили Хуго Хаазе и известные партийные теоретики Карл Каутский и Эдуард Бернштейн . 21 декабря 1915 года 20 членов СДПГ Рейхстага отклонили военные займы: в том числе Хуго Хаазе, Вильгельм Диттманн , Курт Эйснер , Генрих Штребель и Рудольф Брайтшайд . Они также призывали к сближению с «буржуазным пацифизмом» DFG, который дистанцировался от военных целей имперского правительства. Вперед признали «непоколебимость» из «буржуазных» пацифистов в статье от 14 июля 1916 самокритично. В 1917 году Хаазе и 18 других членов СДПГ были исключены из СДПГ за их антивоенную политику. В апреле 1917 года они основали Независимую социал-демократическую партию Германии (USPD) под руководством Хуго Хаазе; к этой партии присоединилась группа «Спартак». USPD хотел, чтобы война закончилась как можно скорее, свергнув имперское правительство и монархию , в то время как MSPD продолжала полагаться на мир путем переговоров и компромиссов с командованием сухопутных войск .

1918-1933 гг.

Ноябрьская революция

УДПГ быстро потеряла свое значение из-за своего плохого выступления на первых парламентских выборах 19 января 1919 года. Это ослабило социалистическое движение за мир, которое усилилось в 1918 году, и способствовало прекращению войны.

Веймарская республика

«Никогда больше войны», мирная демонстрация в берлинском Люстгартене 10 июля 1922 г.

После ноябрьской революции 1918 года либеральные пацифисты и социалистические антимилитаристы сблизились. Движение за мир Веймарской республики было в основном сосредоточено в левом либерализме , среди бывших солдат Первой мировой войны, а также в искусстве и культуре. Хорошо известными примерами были:

Журналисты на соблюдении Версальского мирного договора настаивали, что были из Веймарских блюд, которые часто укомплектовывались магистратами с имперских времен, часто из-за государственной измены и осуждены. В захватывающем процессе Weltbühne z. Б. Осецкий и Вальтер Крайзер были приговорены к 18 месяцам тюремного заключения каждый за государственную измену и разглашение военной тайны в ноябре 1931 г. IV уголовным сенатом Рейхского суда в Лейпциге.

Первоначально пацифизм в рамках договора набрал силу после того, как в 1918 году президент США Томас Вудро Вильсон сформулировал программу из 14 пунктов : в результате в 1919 году была основана Лига Наций, которая была принята на Версальской мирной конференции . Хотя США никогда не принадлежали ему и Советскому Союзу только с 1934 года, ему сначала удалось разрядить несколько мелких конфликтов. Однако он не вмешивался в оккупацию Рура в 1923 году, гражданскую войну в Испании в 1936 году и судетский кризис в 1938 году. Даже оккупация Японией Маньчжурии на северо-востоке Китая в 1931 году, нападение Японии на остальной Китай в 1937 году и нападение Италии на Абиссинию в 1935 году показали бессилие Лиги Наций. Договорный пацифизм потерпел неудачу с 1933 года в основном из-за политики вымогательства, оккупации и агрессии Адольфа Гитлера .

время национал-социализма

Для национал-социализма движение за мир рассматривалось как ответвление якобы « мирового еврейства » и помощник «заклятого врага» Франции , которая хотела подорвать и уничтожить национальное самоутверждение и германский героизм посредством интеллектуального «смягчения мозгов». Националистические ассоциации и СА 1923 года, образованные Патриотической лигой борьбы, объявили пацифизм рядом с марксизмом и иудаизмом главным врагом немецкого элемента .

Это мнение распространяется в первую очередь Альфред Розенберг , редактор Фелькишер Беобахтер с 1921 года он видел «еврейского пацифизма» , воплощенной в частности , Альберт Эйнштейн, Эрих Фрид , Фридрих Вильгельм Ферстер , Hellmut фон Герлах , Джордж Грос , Георг Moenius и Курт Tucholsky. В своих статьях он постоянно очернил этих людей как «фанатиков морали», представителей « военной лжи » и «успешных осквернителей немецкого народа» и угрожал им расправой. Он также раскритиковал сближение между церквями, христианскими пацифистами и Лигой Наций, например, на третьей конференции католических политиков на Боденском озере в 1923 году или экуменических конгрессах в Стокгольме в 1927 году и Праге в 1928 году как предательство «немецкой совести». и немецкие интересы ».

Адольф Гитлер назвал пацифизм в первом томе своей программы Mein Kampf 1924 «тяжелым трудом человечества», что на самом деле неестественно и преступно, поскольку ставит обычное человечество выше естественного разделения человечества на высшие и низшие расы . Он понимал «человечность» как «выражение смеси глупости, трусости и воображаемого лучшего знания».

До 1929 года пацифистские организации почти не воспринимали НСДАП всерьез. Только отдельные члены DFG, такие как Эрих Цайгер, предупреждали об их восхождении. Но после выборов в Рейхстаг 14 сентября 1930 года, на которых НСДАП стала второй по величине партией, Фриц Кюстер в качестве председателя DFG призвал всех пацифистов и их организации безоговорочно бороться против «мести, фашизма и войны» и «Просвещение об истинном лице гитлеризма». DFG обвинил разногласия между СДПГ и КПГ в успехе национал-социалистов на выборах и теперь постоянно подчеркивал их намерения в отношении вооружения, войны и диктатуры . Западногерманская региональная ассоциация Кюстерс организовывала митинги против собраний НСДАП, также в Восточной Германии, и частично успешно отражала подрывные действия СА против митингов пацифистов.

С 1931 года DFG и Союз немецких католиков за мир готовились к будущей нелегальной работе. DFG призвал к всеобщей забастовке , саботажу и бойкоту международной торговли в случае захвата нацистской партии, двухпартийной защите против этого и назвал препятствия для этого: советское рабство, социал-фашизм- догма и нереалистичное противодействие со стороны государства. Коммунистическая партия против Версальского договора, сотрудничество СДПГ с буржуазными силами, их недооценка Гитлера и готовность позволить ему участвовать в государственной власти. Осецкий, однако, видел в Гитлере инструмент капиталистических интересов и разделял широко распространенное среди демократов в то время предположение о том, что его участие во власти скорее ослабит и разочарует НСДАП, т. Е. Носит временный характер. С другой стороны, Эрнст Толлер и Вальтер Диркс считались с диктатурой и неминуемой войной Гитлера против Польши и России, которая могла быть тогда свергнута только военным путем извне. В 1932 году журнал DFG Das Andere Deutschland предупреждал :

«Этот фашизм - не только смерть демократии, но и фанатическая искра новой мировой войны. Любой, кто недооценивает свою опасность, кто даже унижает себя, защищая мир от национал-социалистической угрозы, становится соучастником новой мировой войны! »

После того, как Гитлер занял пост канцлера 30 января 1933 года, DFG и его газета снова призвали к формированию единого фронта для всех антифашистов. В феврале 1933 года участники разместили с ней нелегальные плакаты. 10 февраля Генрих Штребель написал в последнем номере « Другой Германии» :

«[...] Прежде всего, мы должны обеспечить выявление и устранение коренных причин всех бед нашего времени. Однако первопричиной был дух насилия, развязавший войну. В трепете перед кумиром национализма . В виноватой легкомыслии, с которой термин `` патриотизм '' был принят и передан вместо того, чтобы его исследовать и объяснять: только те, кто любит свою родину, приносят пользу своим согражданам, которые никогда не позволяют настраивать себя против других стран и других людей, но которые Помогите, всем экономическим, разрушить политические и интеллектуальные пограничные барьеры, чтобы наконец построить царство разума, справедливости и добра! "

20 февраля некоторые лидеры DFG встретились в Берлине и обсудили, следует ли им продолжать борьбу или спасать свои жизни, спасаясь бегством из Германии. Герлах, Кюстер и Осицкий хотели дождаться выборов в рейхстаг 5 марта, а Отто Леманн-Русбюльд хотел отправиться в изгнание.

После пожара Рейхстага 28 февраля 1933 года нацистский режим запретил КПГ, а также ДФГ и Партию христианского социального рейха, которая была тесно связана с ней . Газета DFG Das Andere Deutschland была запрещена 3 марта , офис DFG был закрыт 5 марта, файлы в нем были конфискованы, лидеры были заключены в тюрьмы и интернированы в концлагеря , в том числе Кюстер, Осицкий, Герхарт Сегер , Курт Хиллер и Пауль фон Шонайх. . Бежал за границу, в том числе. Гарри Граф Кесслер , Отто Леманн-Русбюльд, Людвиг Квидде, Хелен Штёкер , Анна Симсен .

Первоначально Ассоциация немецких католиков за мир была пощажена, поскольку НСДАП все еще зависела от поддержки Католической Центристской партии и не хотела ставить под угрозу свои переговоры по Конкордату Рейха . С 1 июля Friedensbund, который подверг резкой критике утверждение Центра партии в Благоприятная закона , была запрещена вместе с другими католическими объединениями. Были арестованы ее члены Фридрих Дессауэр , Вальтер Диркс, Йозеф Кнехт , П. Ленц, Ф. Мюллер и Францискус Мария Стратманн . Ленц и Мюллер смогли бежать за границу после заключения, другие, такие как Бернхард Лихтенберг, умерли от жестокого обращения в заключении или, как Ричард Куэнцер, были казнены как активист сопротивления . Немецкие католические епископы не поддержали католических пацифистов, несмотря на срочные петиции членов Лиги мира.

Книга сжигая 10 мая 1933 года в основном зависит от работы пацифистов из периода Веймарской. В своей речи на берлинской Опернплац Йозеф Геббельс высмеивал их как «мусор и грязь еврейских литературных деятелей по асфальту », которым «было позволено безнаказанно попирать национальную оборону и честь немецкого народа». В 8-м издании Meyers Lexikon (1936–1942), содержание которого должно было быть согласовано с Цензурной комиссией PPK НСДАП и которое поэтому упоминается как «Браунер Мейер» или «нацистский Мейер», было ключевое слово пацифизм. : [Он] легко приводит к измене , особенно в результате международного сотрудничества ; сторонники пацифизма в Германии (пацифисты) в большинстве своем были предателями.

23 августа 1933 года, в дополнение к эмигрировавшим членам КПГ и СДПГ, нацистский режим также получил гражданство лидеров немецкого движения за мир, включая Герлаха, Тухольского, Эмиля Юлиуса Гумбеля , Бертольда Якоба , Леманна-Русбюльдта, а затем Фёрстера, Хиллера, Квидде. . Жена и дочь Герхарта Сегера, которым удалось бежать в Прагу в 1934 году, были взяты под «охрану»; Однако интенсивные протесты Великобритании побудили власти Германии разрешить им обоим покинуть страну. Гестапо похитили пацифист Бертольд Якоб из Швейцарии 9 марта 1935 года в целях предотвращения его сообщений о тайных немецких вооружениях в преддверии их вновь введенной повинность. После подачи швейцарского заявления об экстрадиции он был освобожден, но снова похищен из Португалии в 1941 году и убит в концлагере в 1944 году.

Эмигрировавшие и изгнанные пацифисты протестовали в 1935 году против возобновления призыва и связанной с этим угрозы смертной казни для лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям и дезертиров. Немецкое движение в изгнании добилось в 1936 году того, что Осицкий, который годами находился в заключении в концентрационных лагерях, был удостоен Нобелевской премии мира за 1935 год. Это сделало террор против тех, кто думает иначе, получил широкую огласку во всем мире при нацистском режиме.

После начала нападения на Польшу , 4 сентября 1939 года , Фриц фон Унру от имени всех заключенных или сосланных пацифистов призвал всех немецких солдат отказаться отдавать приказы и восстать против нацистского режима с листовкой, сброшенной французскими летчиками. :

«Гитлеровская война была развязана горсткой политических авантюристов в Берлине. Эта война ведется против нашего народа. [...]

Товарищи! Система Гитлера не стоит костей ни одного немецкого солдата. Подумайте о страданиях и ужасах с 1933 года, вспомните преследуемых, заключенных в тюрьму, убитых и тайно убитых.

Настал час расплаты! Избавьтесь от поджигателей и тиранов. Попадите в объятия поджигателей войны. Признайтесь нашему народу и Германии. Братитесь с теми, кто борется за свободу, как мы ».

Внутри Германии в основном сторонники СДПГ и КПГ пытались противостоять войне в подполье. Среди Свидетелей Иеговы и некоторых религиозных социалистов, таких как Гюнтер Ден и Георг Фритце, были активные отказники от военной службы по убеждениям . Исповедующая Церковь поддержала войну Германии агрессии, а также епископат немецких католического. Очень немногие христиане-протестанты или католики, такие как Герман Штер и Макс Йозеф Мецгер, отказались проходить военную службу в этой ситуации и поэтому были казнены.

послевоенный период

После Второй мировой войны , то холодная война между сверхдержавами США и СССР привела к разделению Европы на вражеские блоки. Эта группировка в течение длительного времени определяла все попытки разоружения, демилитаризации и мирного разрешения конфликтов и ограничивала их радиус действия, особенно в разделенной Германии. Тем не менее в некоторых странах Западной Европы в различных случаях неоднократно происходили массовые протесты, в которых участвовали обычные мирные инициативы и выдвигались новые мирные инициативы.

Западногерманское движение «Без меня»

В первые послевоенные годы позиция немцев и большинства партий определялась лозунгом « никогда больше не война» . В результате отказ от военной службы по соображениям совести был закреплен в Основном законе как основное право , но не как национальная оборона.

В результате основания НАТО в 1949 году канцлер Конрад Аденауэр и его партия, ХДС , способствовали экономической, политической и военной интеграции Федеративной Республики в Западный Альянс. В 1950 году стало известно о его планах "военного вклада" Западной Германии. Это вызвало жаркие споры о перевооружении .

В этом контексте также имели место внепарламентские протесты ( движение без меня ), поддерживаемые профсоюзами , интеллектуалами, христианскими группами и женскими группами (особенно женским движением за мир Западной Германии ). Западногерманская КПГ , запрещенная в 1956 году, также была вовлечена. Совет EKD , который отказался от перевооружения в 1950 году, заявил в 1951 году, что он беспомощен в отношении политических событий ( формула бессилия ).

Тогдашний министр внутренних дел Густав Хайнеман ушел в отставку из-за секретного предложения Аденауэра о военном вкладе в США без консультации с кабинетом , покинул ХДС в 1952 году и основал Общегерманскую народную партию , чтобы позволить оппозиции перевооружению вступить в силу в парламенте. . Однако GVP набрала лишь небольшую долю голосов.

Христианская конференция мира

Конференция христианского мира (CFK) была международной организацией со статусом неправительственной организации (НПО) при Экономическом и Социальном Совете ЭКОСОС ООН.

Членами были церкви из социалистических государств, а также приходы и отдельные лица из других стран. Ввиду того , что христианская мирная конференция возникла при помощи социалистических государств, которые иначе дискриминировали и преследовали христиан , а также ввиду ее безошибочной близости к марксизму , христианская мирная конференция иногда рассматривается в исследованиях как «организация коммунистического прикрытия».

Соборный процесс

На VI. В 1983 году ассамблея Всемирного совета церквей (ВСЦ) в Ванкувере (Канада) решила встать на общий путь познания справедливости , мира и целостности творения, названный соборным процессом . Поводом для этого послужило увеличение размещения оружия массового уничтожения, которое было охарактеризовано как преступление против человечности. Чтобы достичь большего, христианские церкви хотели работать вместе и во все большей степени ради мира.

Пакс Кристи

Pax Christi - международная католическая организация движения за мир, основанная во Франции в конце Второй мировой войны . В католической церкви Германии споры о точном содержании католического пацифизма развернулись с большим трудом . опубликовала энциклику Pacem in Terris и в документе Совета Gaudium et Spes от 1965 года провозгласила полную отмену войны как обязательную цель. Во время дебатов о модернизации двойной резолюции НАТО (1979-1984 гг.) Пакс Кристи явно встал на сторону политического движения за мир.

Движение против ядерного оружия

Великобритания

В 1955 и 1956 годах количество ядерных испытаний, проводимых великими державами, резко возросло, что вызвало повышенную озабоченность по поводу радиоактивной опасности среди британского населения. Движение за ядерное разоружение в Великобритании 1950-х и 1960-х годов впоследствии стало одним из крупнейших внепарламентских движений в современной истории страны. Центральным корнем Движения за ядерное разоружение был радикальный пацифизм и, в меньшей степени, внепарламентские левые.

Первый толчок для движения был дан в 1957 году, когда парламентская лейбористская партия создала Комитет кампании по разработке водородных бомб. В 1957 году за пределами Лейбористской партии возникло множество других небольших протестов против испытаний ядерного оружия и ядерного оружия. Комитет прямого действия имел свои корни в основном в пацифизме. Он также организовал первый из так называемых маршей Олдермастон в 1958 году. Национальный совет по отмене испытаний ядерного оружия был тогда предшественником CND.

Германия

12 апреля 1957 года Геттингенская декларация 18 признанных западногерманских ученых-ядерщиков (включая лауреатов Нобелевской премии Макса Борна , Отто Хана и Вернера Гейзенберга ) противоречила правительственным планам по созданию ядерного оружия в Германии и оснащению Бундесвера ядерным оружием или оснастить их в рамках НАТО на немецкой земле для создания. В 1958 году по инициативе СДПГ, ДГБ и церковных групп был основан Комитет по борьбе с ядерной смертью . Он организовал серию массовых демонстраций против ядерного оружия.

Эта оппозиция распалась в 1959 году после того, как СДПГ и ДГБ отклонили референдум, а НАТО отказалось позволить бундесверу иметь собственное ядерное оружие, но не размещать его под ключевой державой США.

Как продолжение этого массового протеста, ежегодные пасхальные марши стали проводиться в Западной Германии с 1960 года . Позже последовала кампания за демократию и разоружение . В журнале Atomzeitalter гёттингенские ученые вместе с Карлом Фридрихом фон Вайцзеккером создали форум, который поддержал критику включения ядерного оружия в западную и восточную военную политику и политику безопасности и заложил основу для независимых исследований мира в Германии.

Оппозиция Вьетнамской войне

США

С тех пор, как США вступили в войну во Вьетнаме в 1963 году, протесты против нее начались там и в Западной Европе, которые усилились, особенно после бомбардировки Северного Вьетнама в 1965 году. Эти протесты стали серьезной проблемой студенческих движений в Соединенных Штатах и ​​Западной Европе. Таким образом, впервые с 1945 года антивоенное движение приобрело большую социальную и международную значимость.

В США оппозиция войне, движения хиппи и движения за гражданские права совпадали по времени и в некоторых случаях социологически. Многие противники войны во Вьетнаме интерпретировали участие США в Индокитае как империалистическую агрессивную войну и рассматривали военные действия Северо-Вьетнамского НОС, а также других освободительных движений в странах так называемого третьего мира как законную самооборону; некоторые оказывали материальную поддержку таким группам.

Не прошедшие цензуру телевизионные репортажи, в которых были показаны реалистичные изображения военных зверств и страданий гражданского населения Вьетнама, сыграли важную роль в распространении этой военной оппозиции. Обнаружение вымышленной причины войны ( Тонкинский инцидент ), использование оружия вопреки международному праву (например, агент Оранж , напалм , дефолиация) и военные преступления, такие как бойня в Май Лай, способствовали отказу от этой войны. Убыток Тетского наступления НФЛ в 1968 году вызвал изменение мнения в США: большинство населения теперь считало военное вмешательство США безнадежным, часто повторяющиеся обещания неизбежной победы неправдоподобными и требовало, чтобы боевые действия прекращаются как можно скорее. Протест против военной политики Ричарда Никсона привел к крупнейшему массовому заключению в тюрьму в истории Америки в мае 1971 года, когда более 12 000 протестующих были задержаны в Вашингтоне, округ Колумбия .

Противники войны в США не пришли к единому мнению о характере и целях своих акций протеста. Либеральные активисты хотели добиться вывода сухопутных войск и считали радикальные антивоенные действия помехой, поскольку они скорее оттолкнули бы большинство населения. Растущее неприятие войны во Вьетнаме в США, усталость от войны солдат США, военные успехи Вьетконга и избрание преемника президента США Линдона Б. Джонсона - все это способствовало уходу США из Вьетнама к 1974 году. К тому времени около 50 000 отказников бежали в соседнюю Канаду . Призыв был отменен в США после опыта протестов во Вьетнаме.

Федеративная Республика Германия

Здесь противодействие Вьетнамской войне было главной заботой АПО . Например, Социалистический немецкий студенческий союз (SDS), возглавляемый Руди Дучке , провел крупный Вьетнамский конгресс в Западном Берлине в феврале 1968 года , который закончился крупнейшей демонстрацией против этой войны на сегодняшний день.

В связи с этой оппозицией в Западной Германии резко возросло количество отказов от военной службы по соображениям совести . В 1968 году около 12 000 (1967: 6 000) призывников отказались участвовать в военной подготовке, в том числе в четыре раза больше солдат, чем в 1967 году, а к 1972 году их общее количество снова утроилось. В то же время многие заявления об отказе больше не были пацифистскими в принципе, а были политически оправданными и зависели от ситуации. Некоторые также отказались подчиняться приказам и публично сожгли свои военные удостоверения и униформу.

В результате этого развития возникли соображения по реформе предыдущей процедуры признания KDV в СДПГ и СвДП. Следует также улучшить политическое воспитание солдат.

Новое движение за мир

С разработкой новых видов оружия, но особенно с учетом того, что отношения между сверхдержавами заморозились в результате двойной резолюции НАТО 12 декабря 1979 года и вторжения Советского Союза в Афганистан 25 декабря 1979 года, возникла новая, более широкая и более сложное движение за мир возникло в Западной Европе и Северной Америке, которое также распространилось на Восточный блок.

Против нейтронной бомбы в США

Начиная с 1977 года разработка нейтронной бомбы в США вызвала всемирный бум движения за мир. Многие люди чувствовали свою мнимую способность разрушать жизнь, но при этом беречь здания и материалы, как «извращение человеческой мысли» ( Эгон Бар ). В качестве типичной формы протеста против этой бомбы в США и Австралии возникла забастовка , когда демонстранты внезапно ложились на землю, как будто мертвые по сигналу.

Против двойного решения НАТО

Протестующие сжигают флаг США перед военной базой США в Германии, декабрь 1982 г.

С 1979 по 1983 год были сильные протесты против двойной резолюции НАТО и наращивания ядерной энергии в Западной Европе и США. Двойное решение предусматривало размещение американских американских ракет средней дальности Pershing II и крылатых ракет BGM-109G Cruise Missile в пяти странах НАТО в Западной Европе в ответ на размещение новых советских ракет SS 20 . Движение за мир критиковало американское оружие среднего радиуса действия, способное поразить советскую столицу практически без предупреждения. Многие ссылались на публично обсуждаемый план стратегов Пентагона, таких как Колин С. Грей в США, по уничтожению советских командных центров в ядерной войне посредством внезапного нападения и, таким образом, в значительной степени ограничивая советские ответные удары по Европе. В период с 1980 по 1983 год, в разгар холодной войны , более четырех миллионов человек подписали Крефельдский призыв против размещения американского ядерного оружия средней дальности в Европе. В 1983 году президент США Рональд Рейган объявил о своей Стратегической оборонной инициативе (СОИ), которая сводилась к тому, чтобы сделать территорию США неуязвимой с помощью противоракетных ракет и лазерного оружия космического базирования. Решение о модернизации вызвало споры и в профсоюзах DGB , некоторые члены и молодежные организации сочувствовали движению за мир. В то время как председатель IG-Metall Ойген Лодерер выступал за модернизацию, другие голоса в IGM призывали к разоружению и конверсии немецких вооружений в производство гражданского назначения. Соответствующая мирная деятельность ДКП и ее подразделений соответствовала «борьбе за мир» ГДР и проводилась тамошним советом мира . Он подчинялся Отделу внешней информации ЦК СЕПГ .

Голубь мира: знак многих мирных демонстраций в 1980–1984 гг.

Одна из первых крупных демонстраций мира состоялась по случаю Конгресса немецких евангелических церквей в июне 1981 года в Гамбурге . 10 октября 1981 года более 300 000 человек мирно провели демонстрацию против ядерного оружия в Боннском Хофгартене; 200000 человек прошли демонстрацию в Брюсселе 25 октября 1981 года и 400000 человек в Амстердаме 21 ноября . В 1982 году по случаю государственного визита президента США Рональда Рейгана крупные демонстрации мира прошли в Бонне и Берлине , 10 июня на лугах Боннского Рейна с участием около 500 000 человек и 11 июня в Берлине с участием около 50 000 человек. В пасхальных маршах также регулярно мобилизованы сотни тысяч во многих городах и регионах Западной Германии в 1981-1984 гг. На Конгрессе немецких евангелических церквей (DEKT) в Ганновере в 1983 году снова собрались сотни тысяч человек, а 22 октября 1983 года 1,3 миллиона человек прошли демонстрацию в Бонне , Берлине, Гамбурге и между Штутгартом и Ульмом. Между Штутгартом и Ульмом была создана непрерывная человеческая цепочка . Далее последовали широкомасштабные демонстрации в Брюсселе (23 октября 1983 г., 400 000 человек) и в Гааге (29 октября 1983 г., 550 000 человек). На демонстрациях выступили: Герт Бастиан , Йозеф Бойс , Генрих Бёлль , Вилли Брандт , Гельмут Голлвитцер , Гюнтер Грасс , Петра Келли , Оскар Лафонтен , Мартин Нимёллер , Хорст-Эберхард Рихтер и Дороти Зёлле . В Боты , Franz Josef Degenhardt , Мария Фарантури , Hanns Dieter Hüsch , Fasia Jansen , Hannes Wader , Беттина Вегнер и другие музыканты и авторы песен приняли участие в митингах со своими песнями. Среди организаторов были Бастиан, Келли, Джо Лейнен , Гуннар Маттиссен , Ева Квисторп , Йозеф Вебер и Андреас Зумах .

Были разработаны различные ненасильственные действия, которые также нашли поддержку среди населения, например, сидячие беседы перед ядерными объектами и позициями противоракетной обороны, «отказ от налога на оружие», кампании против экспорта оружия, « пост во имя мира», человеческие цепи .

«Концертная блокада» группы Lebenslaute
Демонстрация мира 10 октября 1981 г.
Протесты против двойной резолюции НАТО в Гааге в октябре 1983 г.

Например, стало известно о протестах и ненасильственных сидячих забастовках на складе Pershing II на Mutlanger Heide . В маленьком городке с населением около 5500 жителей на Швабском Альбе уже много лет проводятся мирные кампании. Группа активистов не хотела покидать Мутланген до тех пор, пока не будет удалено ядерное оружие Pershing II; они жили в домике для прессы Мутланген , предоставленном местными жителями. Известны также «блокада пожилых людей» (600 пожилых людей заблокировали базу на несколько дней), «концертная блокада голосов жизни » (целый симфонический оркестр заблокировал ворота к месту взрыва, пока музицировал) и «блокада судей» (около 20 судей решили воспользоваться правом сопротивления в соответствии с Основным законом - статья 20 поверх статьи 240 Уголовного кодекса ( принуждение ). 22 ноября 1983 года десятки тысяч человек пытались заблокировать здание Бундестага Германии в Бонне в нарушение запретной мили . Тем не менее, Бундестаг проголосовал против многочисленных голосов СДПГ и голосов зеленых за размещение ракеты.

В 1986 году 96 крылатых ракет с ядерными боеголовками были развернуты в Хунсрюке на Пидне под контролем американских войск . Протест населения завершился 11 октября 1986 года крупнейшей демонстрацией в Хунсрюке. Около 200 000 человек во главе с борцом за мир и протестантским пастором Августом Далем мирно протестовали против размещения крылатых ракет. С 1983 по 1993 год в Рекерсхаузене проходили женские лагеря сопротивления против дислокации и связи между милитаризмом и сексизмом. Из этих лагерей, в которые были мобилизованы женщины со всей Германии, а также из других стран, возникло множество акций протеста феминисток.

В принципе, протесты были направлены против ядерных вооружений в целом, хотя и в меньшей степени против вооружений СССР и Восточного блока, чем в их собственной стране. Большинство сторонников движения за мир считали, что каждый народ должен прежде всего заботиться о разоружении в своей стране. Торстен Бонакер из Центра исследования конфликтов при Марбургском университете заявил, что движение за мир всегда направляло свои политические требования в первую очередь на западную сторону.

Движение за мир привело, среди прочего, к созданию Партии зеленых в 1980 году . В 1981 году бывший генерал Герт Бастиан основал группу « Генералы за мир» . Как позже выяснилось, некоторые участники находились под влиянием МФБ ГДР. Список мира был основан в июне 1984 года и баллотировался в том же году на выборах в Европу и в 1987 году на выборах в Бундестаг, но не смог получить ни одного места.

Список избранных выдающихся демонстраций и действий против модернизации в Федеративной Республике Германия
Дата место Приблизительное количество участников Повод, событие, девиз
20 июня 1981 г. Гамбург 120 000 XIX Конгресс протестантской церкви . «Страх, ядерная смерть угрожает всем нам». За зону, свободную от ядерного оружия, в Европе и против модернизации.
10 октября 1981 г. Бонн 350 000 Государственный визит Рональда Рейгана. Демонстрация мира в Боннском Хофгартене в 1981 году : «Вставай! За мир "
21 ноября 1981 г. Амстердам 400 000 Межцерковный совет мира : «Избавьтесь от ядерного оружия, сначала в Нидерландах!»
15 мая 1982 г. Вена 70 000 Марш мира 260 организаций; "Возмутитесь!"
10 июня 1982 г. Бонн 500 000 Демонстрация мира в Бонне в 1982 г.
12 июня 1982 г. Нью-Йорк 1 миллион Кампания по замораживанию ядерного оружия : митинг без ядерного оружия (крупнейшая демонстрация в США на сегодняшний день)
1-8 августа 1982 г. Engstingen-Haid 700, разделенных на 60 референтных групп Сядьте в блокаду на специальной свалке боеприпасов Гольф . Первая блокада хранилища ядерного оружия в Федеративной Республике.
11 сентября 1982 г. Бохум 200 000 Художник за мир
1-3 сентября 1983 г. Мутлангер Хит 1000 « Видная блокада » в антивоенный день перед одним из трех мест дислокации «Першинга II». Прелюдия к кампании « Гражданское неповиновение разоружению»
22 октября 1983 г. по всей стране и по всей Европе D: 1,3 миллиона День действий против переоборудования « жаркой осенью », включая живую цепь от Штутгарта до Ной-Ульма и третью крупную демонстрацию мира в Боннском Хофгартене.
29 октября 1983 г. западная Европа Гаага: 550 000; Лиссабон: 200 000; Копенгаген: 100 000; Вена: 70 000; другие города: 100000

эффект

Политолог Вольфганг Абендрот резюмировал эффект этих действий в конце 1983 года на примере СДПГ :

«Как и ожидалось, после выступления Вилли Брандта на митинге за мир в Бонне [22 октября 1983 года] съезд партии СДПГ в Кельне заявил категорическое« нет »Pershing 2 и крылатым ракетам. Какой долгий путь прошел после того Берлинского партийного съезда в 1979 году, на котором критика курса канцлера Шмидта, подготовившего двойную резолюцию НАТО, встретилась лишь с несколькими делегатами! Движение за мир изменило климат в Федеративной Республике, будучи способным мобилизовать массы на постоянную работу. Никогда нельзя забывать о той огромной помощи, которую оказали члены христианских церквей ».

Историк Филипп Гассерт сравнил западногерманское движение за мир 1980-х годов с движением 1968 года , особенно в аспекте нормализации протестных движений в истории Западной Германии:

«Движение за мир 1980-х годов добилось наибольшей мобилизации протеста в старой ФРГ. В противовес двойной резолюции НАТО ... с 1949 года на улицы вышло больше людей, чем когда-либо прежде ...

(...) Одна из особенностей ... заключается в том, что она была сформирована сотрудничеством и частичной конкуренцией между признанными участниками с сильными структурами, такими как профсоюзы, церкви и партии, с одной стороны, и общественные движения, с другой ...

По сравнению со «старым» движением за мир 1950-х годов формы протеста были новыми. Активисты переняли репертуар « гражданского неповиновения» от НСБ , с его хэппенингами, ритуально-критическими элементами (в суде) и, прежде всего, культовыми сидячими местами ...

(...) Широкий резонанс движения за мир можно также объяснить тем фактом, что оно рассматривало социальные тенденции в целом и выражало «дух времени», а также общее восприятие кризиса и менталитет «незащищенности» ...

Движение за мир 1980-х годов не достигло своей явной политической цели не больше, чем «движение 1968 года». Но в отличие от последнего, он укрепил либерально-демократический западногерманский консенсус ... Спор о мире был «работой над консенсусом», имел преимущественно интегрирующую функцию в обществе, «обозначал» и обрабатывал « изменение ценностей ». Он сделал демонстрации еще более приемлемыми для среднего класса ...

С таким огромным расширением участия в протестах ... Федеративная Республика фактически превратилась в «протестующую республику».

В ГДР

Нашивка мечей на орала как символ независимого движения за мир ГДР

Социалистическая единая партия Германии (СЕПГ), правившая государством и обществом в ГДР, понимала свою политику как политику мира. Инструментами партийного движения за мир были Совет мира ГДР , Берлинская конференция европейских католиков и Христианская мирная конференция .

С начала 1960-х годов вокруг протестантской церкви возникло независимое пацифистски ориентированное движение за мир . Были распространены документы для обсуждения отказа от военной службы по соображениям совести и методов ненасильственной защиты, которые, наконец, вдохновили неконтролируемое государством движение за мир в начале 1980-х годов (« Мечи на орала »).
Наконец, что не менее важно, подавление « Пражской весны» в августе 1968 г. дало толчок этому движению. В свою очередь, против вооружения Варшавского договора , он сформировал важное ядро ​​для слабо организованной оппозиции в реальной социалистической части Германии. Патч с символом бронзовой скульптуры перед ООН «Мечи на орала» по Евгению Wuchetsch (подарок от Советского Союза в 1959 году) был в основном носили молодые люди от интеллектуальной блюзовой сцены и публично выражали как выражение стремления к миру под знаком межсистемного ядерного вооружения (см. также двойное решение НАТО ). Государство отреагировало репрессивно, потому что критика также была направлена ​​против его собственного вооружения. Многие подростки, не удалившие патч, были z. Б. с отменой регистрации , недопущением к Abitur, штрафным переводом от компаний и т. Д. Строго санкционированы. В 80-е годы ноябрьские декады мира были кульминацией этого движения. в блюзовой массе .

Единственная одобренная оппозицией демонстрация прошла в ГДР - Марш мира Улофа Пальме в 1987 году. Молитвы о мире, которые произносятся в Николаикирхе в Лейпциге с начала 1980-х годов, стали отправной точкой для демонстраций в понедельник в Лейпциге и других местах в 1989 году . Тот факт, что поворотный момент в ГДР в 1989 году был возможен без человеческих жертв, объясняется не в последнюю очередь подготовительной работой и продолжением мирных инициатив, таких как Церковь снизу или деятельность экологической библиотеки в ГДР.

После холодной войны

Конец блокового антагонизма в результате распада СССР в 1990 году создал пространство для маневра для мирного разрешения конфликта, что, например, привело к падению режима апартеида в Южной Африке . Надежды на дальнейшее разоружение и международные усилия по преодолению глобального разрыва бедности не оправдались. Вместо этого возникли новые конфликты, угрозы и события, в том числе этнические перемещения и подходы к геноциду на Балканах, интервенционные войны и первая военная миссия Бундесвера с момента его создания.

Некоторые внепарламентские мирные инициативы продемонстрировали предыдущие модели реакции, усвоенные во время холодной войны, в то время как другие искали новые пути. Ответы и альтернативы были более дифференцированными и лишь изредка поддерживались массовыми протестами.

Франция

Франция создала собственные ядерные силы и промышленность вооружений с 1950-х годов. Не было и массового протеста против ядерных испытаний, как в Великобритании. Социалистическая партия выступает в отличии от других европейских левых партий решения двухпутного НАТО.

Тем не менее, в 1980-е годы и после этого появилось несколько независимых мирных инициатив: Французская координация в поддержку культуры ненасилия и мира, Движение за альтернативу ненасилия (MAN) и Союз пацифистов Франции .

Противодействие Второй войне в Персидском заливе

Демонстрация против Второй войны в Персидском заливе , Венеция, 1990 г.

Войны в Персидском заливе в Второй 1990/91 закончилась надежда многих для «дивиденд мира» , было обещано от конца конфликта Восток-Запад. Миллионы людей во всем мире протестовали против этой войны, которую США смогли узаконить в ООН и которая имела военную цель изгнать иракские оккупационные силы из Кувейта . Однако «пришло осознание того, что форма протеста демонстрации подошла к временному концу и что путь от протеста к позитивному миру (Buro 1997) должен идти более последовательно». Темой движения за мир 1990-х годов была связь между протестом против вооруженных сил и призывом к урегулированию гражданских конфликтов.

Серьезным вызовом стала югославская война , которая также привела к горячим спорам между военными и пацифистами в рамках движения за мир . Больше не было никаких крупных центральных демонстраций, достойных упоминания, но было много децентрализованных мероприятий: различные меры помощи беженцам войны, поддержка местных отказников от военной службы, конкретные проекты примирения в государствах-правопреемниках бывшей Югославии. Однако жестокая боснийская война также показала определенную беспомощность нового движения за мир. То, как миротворческие действия могут выглядеть до, во время и после «новых войн», должно и должно получить дальнейшее развитие как новый вызов. Подходы к этому проходят апробацию в рамках управления гражданскими конфликтами и гражданской миротворческой службы .

Оппозиция войне в Косово

Развертывание НАТО в Косово и против (остающейся) Югославии в 1999 г. (называемое гуманитарной интервенцией ), которое является очень спорным с точки зрения международного права , снова вызвало сильные общественные протесты со стороны движения за мир.

Глобальное движение против войны в Ираке 2003 г.

Митинг мира в США
Антивоенные демонстранты на второй инаугурации Джорджа Буша 20 января 2005 г.

В 2003 году движение за мир действовало в мировом масштабе с беспрецедентным размахом. По всему миру прошли демонстрации против войны США и их союзников в Ираке , которые на этот раз не были узаконены ООН . 15 февраля 2003 года более десяти миллионов человек во всем мире выступили против надвигающейся войны в Ираке, большинство из них в Европе. Только в Берлине на улицы вышло около 500 000 человек.

Осенью 2002 года альянс людей из различных групп сторонников мира, атак и противников ядерной энергетики уже начал кампанию гражданского неповиновения против угрожавшей тогда войны в Ираке, которая после определенного стартапа получила название «сопротивление». По идее кампании, которая, в частности, Используя опыт гражданского неповиновения, полученный в результате движения за мир в США, движения за мир в Германии и движения против ядерной энергии , объявление о действиях гражданского неповиновения должно мобилизовать общественность против войны и оказать давление на правителей, чтобы они не согласились война против Ирака. 2 февраля и 15 марта 2003 г. альянс организовал две большие сидячие забастовки на авиабазе США во Франкфурте, как одном из наиболее важных пунктов развертывания и снабжения США в Федеративной Республике Германия.

В «День Х» начала бомбардировки миллионы людей во всем мире снова выступили против нее. Во многих городах Германии школьники принимали участие еще в школе.

Митинги 20 января в Вашингтоне по случаю инаугурации Джорджа Буша также были мирными демонстрациями .

Израильско-палестинский конфликт

В израильско-палестинском конфликте движение за мир Шалом Ахшоу в Израиле привержено миру и историческому примирению с палестинским народом.

Одна из многочисленных гражданских групп , которые выступают в двух государств является би-национальной инициатива «Два государства, один дом», которая была основана в 2012 году и которого предложена целью является конфедерат модели. Ее поддерживает, например, американский раввин Шломо Рискин .

присутствие

Критика проекта конституции ЕС

В 2004 и 2005 годах западноевропейское движение за мир сделало проект конституции ЕС , особенно его военную и оборонную политику, главной темой своих протестов. Критиковались, например, положение о возможных глобальных боевых задачах ЕС, расширение диапазона операций европейской армии и обязательство по вооружению для отдельных государств (статья I-41 конституции ЕС: государства-члены обязуются постепенно улучшить свои военные возможности ).

Однако в Германии, в отличие от стран Бенилюкса и Франции, общественность редко слышала о соответствующей кампании по повышению осведомленности . На национальных референдумах во Франции (май 2005 г.) и Нидерландах (июнь 2005 г.) движения за мир объединились с другими конституционными оппонентами. Отклонение и критика встретили широкое одобрение.

Протесты против публичных клятв

Поскольку реинтродукция публичных клятв рекрутов этих вооруженных сил (1977), эта практика встретилась с регулярными протестами мирного движения и скептицизма в некоторых средствах массовой информации. (См. Торжественная клятва .)

Единичные кампании

Фотография демонстрационного транспаранта с надписью Bombing for Peace is like Fucking for Virginity (рассматривается как реклама книги 5 октября 2013 г. в Эссене)

Отдельные группы в движении за мир сосредоточены на таких вопросах, как упразднение определенных видов оружия, таких как Доктора за предотвращение ядерной войны или Международная кампания за запрещение наземных мин . Эта гражданская инициатива, основанная в 1992 году, привела к международному соглашению о запрещении наземных мин через пять лет , которое к настоящему времени подписали 40, в основном, более мелкие государства, пострадавшие от последствий применения такого оружия: Оттавская конвенция . Таким образом, инициатива, основанная Джоди Уильямс, была удостоена Нобелевской премии мира 1997 года.

Кампании против кассетных боеприпасов усиливают давление на другие страны, особенно на основных экспортеров оружия США, Россию и Китай, с тем чтобы они согласились на такие запрещающие договоры в результате значительного одобрения мировой общественности. Они также сопровождают критику войн, в которых использовались и используются эти типы оружия, например Как Ливанская война 2006 г. и конфликт 2008 г. на Кавказе .

критика

Умиротворение

Эта критика приравнивает пацифизм и умиротворение , то есть уступчивую внешнюю политику, которая готова согласиться с готовыми к войне диктатурами и обвиняет своих сторонников в их усилении, затрудняющем их устранение и тем самым способствующем войне в целом.

В этом смысле Уинстон Черчилль называл студентов-пацифистов Оксфордского университета, опубликовавших резолюцию о взаимопонимании с нацистской Германией в 1933 году, «неопытной, неправильно образованной молодежью», отношение которой является «очень тревожным и отвратительным симптомом». Британский либерал Роберт Bernays сообщил британской Палате общин в 1934 году о реакции национал - социалистом в этой резолюции мира Oxford во время своего визита в Германию:

«Он спрашивал об этом пацифистском движении, и я пытался ему это объяснить. Когда он сказал: «Дело в том, что вы, англичане, мягкие», в его глазах блеснул уродливый блеск. Тогда я понял, что мировыми врагами мира могут быть пацифисты ».

Западногерманское движение за мир 1980-х годов обвиняло своих политических оппонентов в межпартийной этической наивности по отношению к Советскому Союзу. Были также сделаны исторические сравнения. Хайнер Гейсслер (ХДС) заявил 15 июня 1983 года в Бундестаге:

«Пацифизм 30-х годов, который по своему этическому обоснованию мало отличается от того, что мы должны принять к сведению в оправдании сегодняшнего пацифизма, именно пацифизм 30-х годов сделал возможным Освенцим».

Гайсслер встретил яростное сопротивление со стороны СДПГ и зеленых; Вот почему Вилли Брандт назвал его в 1985 году на предвыборных дебатах «худшим агитатором со времен Геббельса ».

В конфликте в Боснии и Косово 1990-х годов аналогичные обвинения были выдвинуты против немецкого движения за мир:

«Отсутствие политической воли к эффективным действиям перед лицом сербской агрессии и так называемой политики этнической чистки дает повод для беспокойства именно из-за параллелей с западной политикой умиротворения 1930-х годов. Смущение движения за мир и пацифизм перед лицом этого факта также указывают на этот опыт ".

Вольф Бирманн раскритиковал немецкое движение против войны в Ираке 2003 года, сославшись на угрозу Израилю от ракетных ударов Саддама Хусейна . Он предупреждал, ссылаясь на изречение Йозефа Геббельса о « тотальной войне » против «тотального мира», т.е. ЧАС. мир любой ценой.

Критики также обвиняют западные движения за мир в общем неправильном понимании причин войны и в теоретико-конспирологическом мышлении:

Фактически, относительный успех движения за мир был основан не в последнюю очередь на популярности объяснительных моделей теории заговора, которые прослеживают всю западную политику до интриг военно-промышленного комплекса и представляют парламентский политический уровень как просто фасад ".

Дистанционное управление, злоупотребления, односторонность

Во внутренней политике движения за мир часто изображаются как протянутая рука враждебных государств. Они будут находиться под идеологическим влиянием, лично направлять или подрывать их и использовать политически для защиты своих интересов. Этот упрек был сделан в 1950-х годах в отношении групп внутри тогдашней западной оппозиции ядерному оружию, которые, как и Всемирный совет мира, в значительной степени возглавлялись коммунистической интеллигенцией (и финансировались Советским Союзом). Они встретили критику в движении за мир того времени, поскольку они пытались дискредитировать и изолировать голоса, критикующие Советский Союз, такие как Бертран Рассел . Всемирный совет мира 1950-х годов обвиняли в прокоммунистической и антиамериканской позиции.

Различные авторы описывали влияние СЕПГ и МФС на западногерманское движение против перевооружения 1980-х годов, особенно на некоторые руководящие структуры. Влияние групп, близких к ДКП, в то время также подвергалось критике в самом движении за мир и боролось против него организационно. Так предупреждал Рудольф Бахро перед дискредитацией всего движения отсутствием различия между коммунистическими группами.

Даже без прямого влияния групп, отнесенных к лагерю противостоящего государства, движения за мир часто сталкиваются с критикой за неспособность занять позицию по другим конфликтам. Их часто обвиняют в том, что они прямо или косвенно занимают чью-то сторону в определенном политическом направлении. Западногерманской движение за мир 1980 - х годов был также обвинен в антиамериканизма и сказал, что не хочет критиковать конфликты и войны в Советском Союзе. Вольф Бирманн писал:

«Конечно, меня раздражает, когда лицемерие проникает в этот мирный фронт, как сифилис, потому что на Западе слишком много людей, которые в основном выступают только за разоружение, [...] но которые считают, что оружие находится на Востоке ради мира. , человечность, гуманизм и спасение социализма ».

Новое исследование в Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte противоречит утверждению о том , что движение за мир позволил себе быть инструментализирован Советским Союзом для своих целей. Анализ соответствующих документов в российских архивах показывает, что советские функционеры, которые всегда находятся под давлением, чтобы добиться успеха, превозносили каждое присутствие одного из своих источников в дискуссии с западногерманскими борцами за мир как успешное влияние. Эти отчеты далеки от объективности.

Спорные формы протеста

Некоторые формы демонстрации мирных движений были оценены с одной стороны , как формы гражданского неповиновения покрыты по праву сопротивления , а с другой стороны как нарушение действующего уголовного законодательства . Например, некоторые суды осудили сидячие забастовки демонстрантов как принуждение .

Районный суд Мемминген оправдывал это 20 ноября 1984 года следующим образом :

«Любой политически активный человек, ведущий сидячую блокаду, нарушает демократические правила игры и ставит под угрозу упорядоченное сосуществование. Это также не имеет приемлемого качества, если серьезно относиться к опасениям блокаторов ".

Федеральный суд заявил в своем постановлении от 5 мая 1988 года:

«Признание (отдаленных) целей, которые могут рекламироваться средствами Раздела 240 (1) StGB , приведет к риску радикализации политических дебатов, что неприемлемо для демократического правового государства».

С 10 января 1995 года решение Конституционного суда : толкование понятия насилия в § 240, абз 1 УК уголовными судами. [Нарушение] против статьи 103. Пункт 2. GG . , так что конституционные судьи в своем суждении. В конкретном случае сидячих забастовок деяние не подлежит наказанию на фоне принципа конкретности ( пункт 2 статьи 103 Основного закона), поскольку предосудительность средств в связи со соразмерностью наказания является неопределенной. и поэтому сомнительна, а понятие насилия чрезмерно растянуто в статье 240 Уголовного кодекса, относящейся к форме сидячих блокад, использованных в одной из первых блокад движения за мир перед лагерем ядерного оружия в Персидском заливе или Эберхардом. Казармы Финка были в конечном итоге неконституционными .

Постановление Конституционного суда от 1995 г .:

«Вынужденные эффекты, которые не основаны на использовании физической силы , но на психическое и эмоциональное влияние [...] не выполняют [... учредительное особенность ...] применения силы. ... Следовательно, толкование понятия насилия в прецедентном праве верховного суда имеет именно те последствия, которые призвана предотвратить пункт 2 статьи 103 Основного закона. Невозможно больше предвидеть с достаточной уверенностью, какое физическое поведение, которое психологически мешает другим пройти через него, должно быть запрещено, а какое - нет. В области, в которой насилие существует только в физическом присутствии, а принудительное воздействие на насильников носит только психологический характер, уголовная ответственность больше не является общей и абстрактной законодательной властью до совершения акта, а после акта, в конкретном случае: судья на основании своего осуждения определил преступность деяния ".

В соответствии с решением BVerfG 1995 года тысячи соответствующих судебных решений, которые были вынесены на протяжении многих лет в связи с сидячими сидениями перед многими другими военными учреждениями, властями, атомными электростанциями или во время других демонстрационных мероприятий в Федеративной Республике Германии, были вынесены. подлежит пересмотру. Уже уплаченные штрафы были возмещены при подаче заявки на повторное рассмотрение дела .

См. Также решение Laepple .

Аргументы западногерманского движения за мир, касающиеся конституционного и международного права, также оставались противоречивыми.

Отношения с Израилем

Взаимосвязь между движениями за мир и продолжающимся конфликтом на Ближнем Востоке с 1960-х годов вызвала внутренние противоречия и внешнюю критику .

По случаю протестов против войны США против иракской оккупации Кувейта в 1991 году ( Вторая война в Персидском заливе ) немецкое движение за мир было обвинено в использовании особого национального маршрута. Вы потеряли репутацию из-за недифференцированного заявления против экзистенциального страха израильского народа.

Илка Шредер , беспартийный член Европейского парламента, написала в открытом письме протестующим за мир в феврале 2003 года:

«В преддверии демонстрации стало ясно, что там также мобилизовались группы, политическое мировоззрение которых определяется национализмом, расизмом и антисемитизмом. [...] Однако демонстрация в основном характеризовалась опасной смесью антиамериканизма и политической наивности ».

Майкл Лернер описал конфликт целей для ситуации в США в 2003 году следующим образом:

«Однако это так, если вы осуждаете репрессивные меры Ариэля Шарона против палестинского народа. Другое дело, если государство Израиль отказывает в праве на существование. И это именно то, что делают части Answer, а вместе с ними и части американского движения за мир. [...] Только когда они преодолеют антисемитизм, движение за мир станет сильнее и успешнее ».

Организации

Смотри тоже

литература

Генеральная Федеративная Республика Германия

  • Гельмут Донат , Карл Холл (ред.): Движение за мир. Организованный пацифизм в Германии, Австрии и Швейцарии. Hermes Handlexikon, Дюссельдорф, 1983, ISBN 3-612-10024-6 .
  • Ян Гроссе Нобис: Мир! - Краткая история западногерманского движения за мир , kindle-edition, Münster 2001/2005 ( текст онлайн , за плату)
  • Вольфрам Бейер : Пацифизм и антимилитаризм. Введение в историю идей . Баттерфляй, Штутгарт, 2012 г., ISBN 978-3-89657-666-8 (= theorie.org ).

Начало

  • Андре Дюран : Гюстав Муанье и общества мира. В: Международное обозрение Красного Креста. № 314, стр. 532-550 ( текст онлайн, 31 октября 1996 г. ).
  • Альфред Герман Фрид : Справочник Движения Мира , 2 -х томах, Берлин / Лейпциг 1911, 2 - е издание 1913, переиздание Нью - Йорк / Лондон 1972
  • Карлхайнц Lipp , Reinhold Lütgemeier-Дэвины, Хольгер Nehring (ред.): Мир и мир движение в Германии 1892-1992. Книга для чтения . Klartext, Essen 2010. ISBN 978-3-8375-0382-1
  • Ханс Вехберг: Международное движение за мир. В: Staatsbürgerbibliothek Issue 22, Volksvereins-Verlag GmbH, Mönchengladbach 1911.

Между мировыми войнами

1980-е годы

  • Кристоф Баттервегге (ред.): Движение за мир - что теперь? Проблемы и перспективы после размещения ракеты. VSA, Гамбург 1986, ISBN 3-87975-260-5 .
  • Christoph Butterwegge, Bernhard W. Docke , Вольфганг Hachmeister: Криминализация движения за мир: Внутренняя Сдерживание? Theurer , Бремен 1985, ISBN 3-8161-3010-0 .
  • Ян Хансен: Ракеты создают рабочие места? Спор переоснащение и вооружениях преобразования в профсоюзах (около 1979 по 1983 год ) , в: Arbeit - Bewegungs - Geschichte , выпуск II / 2016.
  • Ули Ягер, Майкл Schmid-Vöhringer: «Мы не успокоимся ...»: движение за мир в Федеративной Республике Германии 1945-1982. История, документы, перспективы. Тюбинген 1982, ISBN 3-922833-20-9 .
  • Лоренц Норр: История движения за мир в Федеративной Республике. Кельн, 1983, ISBN 3-7609-0900-0 .
  • Рюдигер Лизон: Ученые по вопросам мира и разоружения. 2-е расширенное издание, Sokoop, Дуйсбург 1986, ISBN 3-921473-42-X .
  • Андреас Майслингер: Движение за мир в нейтральной стране. За новое движение за мир в Австрии. В: Власть СМИ в конфликте Север-Юг. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1984, ISBN 3-518-11166-3 .
  • Инициатива Социалистического Форума: Чем ближе смотришь, тем страннее он оглядывается назад: Мир. О критике немецкого движения за мир. Ка-Ира, Фрайбург 1984, ISBN 3924627010
  • Ганс А. Песталоцци, Ральф Шлегель, Адольф Бахманн (ред.): Мир в Германии. Движение за мир: как оно стало, что это такое, чем оно может стать. Гольдманн, Мюнхен 1982, ISBN 3-442-11341-5
  • Томас Кляйн: мир и справедливость. Политизация Независимого движения за мир в Восточном Берлине в 1980-е годы. Бёлау, Кельн / Веймар, 2007, ISBN 978-3-412-02506-9 .

с 1990

  • Томас Лейф: Стратегическое бессилие движения за мир: структуры коммуникации и принятия решений в восьмидесятые годы. Westdeutscher Verlag, Opladen 1990, ISBN 3-531-12149-9 .
  • Рюдигер Шмитт: Движение за мир в Федеративной Республике Германии: причины и условия мобилизации нового общественного движения. Westdeutscher Verlag, Opladen 1990, ISBN 3-531-12153-7 .
  • Андреас Буро : Мертвые живут дольше: движение за мир. От конфронтации Восток-Запад к управлению гражданскими конфликтами , Идштейн 1997, ISBN 3-929522-42-X .
  • Альбрехт Бемель : Центральноевропейские дебаты в Федеративной Республике Германия: между движением за мир, культурной идентичностью и германским вопросом , Ibidem-Verlag, Ганновер 2011
  • Михаэль Плётц, Ханс-Петер Мюллер: Дистанционно управляемое движение за мир? ГДР и СССР в борьбе против двойного решения НАТО (= диктатура и сопротивление . Том 6). Лит., Мюнстер 2004, ISBN 3-8258-7235-1 .

Отношения с Израилем

  • Гельмут Келлершон : «Мир или« спасти Израиль »?» Левые критики движения за мир и их вклад в новую немецкую нормальность. Критический обзор дебатов о войне в Персидском заливе (DISS -tex No. 24), Дуйсбург, 1992 г.
  • Бернхард Шмид: Война и критика. Реальность на Ближнем Востоке как экран для антигерманцев, антиимпериалистов, антисемитов и других. Мюнстер 2006, ISBN 978-3-89771-029-0 .

веб ссылки

Commons : Peace Demonstrations  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов
Викисловарь: Движение за мир  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы

история

Общий

Миротворческие организации в Германии

Миротворческие организации в Австрии

Международные организации мира

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Дитер Ризенбергер: История движения за мир в Германии. С начала до 1933 г. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, стр. 7.
  2. Герхард Штраус, Ульрике Хасс, Ульрике Хасс-Цумкер, Гизела Харрас: слова Бризанте от волнения к духу времени , 1989, с. 284
  3. ^ Дитрих Р. Куанц: Гражданский пацифизм и спортивный интернационализм: основа для основания Международного олимпийского комитета. Олимпика 1993 = http://library.la84.org/SportsLibrary/Olympika/Olympika_1993/olympika0201b.pdf
  4. Арнд Крюгер : Представления о мире избранных лидеров олимпийского движения и их реализация на Олимпийских играх , в: М. Ильмаринен (Ред.): Спорт и международное взаимопонимание. Берлин: Springer 1984, 116-120.
  5. Вольфрам Бейер : Что такое пацифизм на самом деле? - Чтобы прояснить политический термин , в: Lexikon der Anarchy , исправленный текст доступен в Интернете ( Memento от 19 мая 2009 г. в Интернет-архиве )
  6. ^ Дитер Ризенбергер: История движения за мир в Германии. С начала до 1933 г. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, стр. 99f.
  7. «Заповедь часа». Leipziger Volkszeitung, 19 июня 1915 г. По Д. Энгельманну, Х. Науманн: Хьюго Хаазе. Берлин: Ред. Новые пути 1999, с. 31 ф., 123 ф.
  8. ^ Дитер Ризенбергер: История движения за мир в Германии. С начала до 1933 г. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, стр. 246 f.
  9. ^ Адольф Гитлер: Mein Kampf ., Мюнхен 1939, стр 148f; цитата из Карла Холла, Вольфрама Ветта (ред.): Пацифизм в Веймарской республике . Падерборн 1981, стр.13.
  10. ^ Дитер Ризенбергер: История движения за мир в Германии. С начала до 1933 г. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, стр. 239
  11. ^ Дитер Ризенбергер: История движения за мир в Германии. С начала до 1933 г. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, стр. 240
  12. цитата из Wolfgang Benz: Pazifismus in Deutschland , Fischer TB 4362, ISBN 3-596-24362-9 , стр. 206 f.
  13. ^ Дитер Ризенбергер: История движения за мир в Германии. С начала до 1933 г. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, стр. 248
  14. ^ Дитер Ризенбергер: История движения за мир в Германии. С начала до 1933 г. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, стр. 249 f.
  15. Томас Кейдерлинг : Энциклопедисты и лексика на службе диктатуры? Издательство FA Brockhaus и Bibliographisches Institut («Мейер») во времена национал-социализма. В: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 1/2012, Мюнхен, стр. 69–92.
  16. цитата из Карла Холла, Вольфрама Ветта (ред.): Пацифизм в Веймарской республике . Падерборн 1981, стр. 15 и далее.
  17. ^ Дитер Ризенбергер: История движения за мир в Германии. С начала до 1933 г. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, стр. 250 f.
  18. цитата из Wolfgang Benz: Pazifismus in Deutschland , Fischer TB 4362, стр. 218
  19. Клеменс Фоллнхалс , 1996: Церковная политика СЕПГ и государственной безопасности: промежуточный баланс , том 7 анализов и документов, Ch. Links Verlag, ISBN 3-86153-122-4 , стр. 116 ( ограниченный предварительный просмотр в Поиск книг Google).
  20. Генрих Август Винклер : FAZ, 5 декабря 1991 г.
  21. Хольгер Кремсер (1993): Правовой статус протестантских церквей в ГДР и новое единство EKD. JCB Mohr, Тюбинген. С. 157 ( ограниченный превью в поиске Google Book).
  22. Никто у нас Хайнера не забирает . В: Der Spiegel . Нет. 50 , 1991 ( онлайн ).
  23. Дирк Бансе, Уве Мюллер: Секрет летописца ХДС. В: welt.de . 17 ноября 2010, доступ к 7 октября 2018 .
  24. ^ Ульрих Духроу / Герхард Лидке : Шалом . Освобождение для созидания, справедливость для людей, мир для народов. Подспорье для соборного процесса, Штутгарт, 1987 г.
  25. ^ Федеральная ассоциация католического рабочего движения (КАБ) Германия (ред.): Тексты о католическом социальном обучении . 4-е изд., Кевелар 1977, стр. 271-320.
  26. Karl Rahner , Herbert Vorgrimler : Small Council Compendium . 4-е издание, Freiburg i.Br. 1968, стр. 449-552.
  27. Ричард К.С. Тейлор: Против бомбы , стр.
  28. Ричард К.С. Тейлор: Против бомбы , стр. 5 f.
  29. Spiegel.de от 10 апреля 2007 г. Франц Вальтер : Aufstand der Atomforscher
  30. Марк Фрей: История войны во Вьетнаме. Мюнхен 2006, стр. 167–172; Ингрид Гилчер-Холти: Движение 1968 года: Германия, Западная Европа, США. Бек, 4-е издание, Мюнхен, 2008 г., ISBN 3-406-47983-9 , стр. 73
  31. Лоуренс Робертс: Кто стоял за крупнейшим массовым арестом в истории США? В New York Times, 6 августа 2020 г.
    См. Лоуренс Робертс: Mayday 1971: Белый дом в войне, восстание на улицах и нераскрытая история крупнейшего массового ареста в Америке. Хоутон Миффлин, Нью-Йорк 2020, ISBN 9781328766724 .
  32. ^ Саймон Холл: Мир и свобода - Гражданские права и антивоенные движения в 1960-х. 2006, с. 158.
  33. Лотар Шретер: НАТО в холодной войне. История Североатлантического пакта до роспуска Варшавского договора - хроника , Том 2: 1976–1991 . Homilius, Берлин 2009 г., ISBN 978-3-89706-915-2 , стр. 755.
  34. ^ Колин С. Грей, Кейт Пейн: Победа возможна. В: Внешняя политика, Вашингтон, № 39 / 1980. Перевод и цитата Гюнтера Нойбергера: Der Plan Euroshima; из выступлений и произведений Рональда Рейгана, Александра Хейга, Каспара Вайнбергера и других. Pahl-Rugenstein, Cologne 1982, ISBN 3760906885 , стр. 24
  35. Карл-Вильгельм Геллиссен: The Krefelder Appell ( Памятка от 20 ноября 2012 г. в Интернет-архиве ), в: Die Heimat, том 77/2006, стр. 161. Декабрь 2016 г.
  36. См. Ульф Тайхманн: Новое общественное движение на металлургическом заводе? Протесты за мир и работу в Рурской области (1981–1984) , в: Работа - Движение - История , Выпуск III / 2018, стр. 91–108; и Ян Хансен: ракеты действительно создают рабочие места? Спор по поводу переоборудования и конверсии вооружений в профсоюзах (примерно с 1979 по 1983 год) , в: Arbeit - Bewegungs - Geschichte , Issue II / 2016.
  37. Дистанционно управляемое движение за мир? Статья о научно- исследовательского проекта «План и реальность: западногерманский движение за мир в политическом Исчисление СЕПГ лидерства» в Свободном университете Берлина, доступ к 28 ноября 2014
  38. Дом прессы Мутланген
  39. Концертная блокада Lebenslaute
  40. Движение за мир | Несколько тысяч участников пасхальных маршей в Handelsblatt с 19 апреля 2014 г.
  41. ^ Friso Wielenga : Нидерланды: политика и политическая культура в 20-м веке. Waxmann, 2008, ISBN 3-8309-1844-5 , стр. 364 f.
  42. Манфрид Раухштайнер, Томас Деш: Размышления о мире. Deuticke, 1987, ISBN 3-7005-4578-9 , стр. 367
  43. Детлев Пройссе: Восстание снизу: Самоосвобождение Центральной и Восточной Европы и распад Советского Союза. Springer VS, 2014, ISBN 978-3-658-04971-3 , стр. 220.
  44. 700 человек и 60 референтных групп , Фонд Бергхоф
  45. Удо Лойшнер: Подборка изображений - борьба с «переоснащением»
  46. Документация кампании гражданского неповиновения разоружению. Pressehuette.de
  47. Гунилла Бадде, Эккарт Конзе, Корнелия Раух : Буржуазия после эпохи буржуазии: модели и практика с 1945 г. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010, ISBN 978-3-525-36850-3 , стр. 141.
  48. 30 лет назад: Крупнейшие демонстрации мира в истории Германии , Network Peace Cooperative, 22 октября 2013 г.
  49. Майкл Плётц, Ханс-Петер Мюллер (ред.): Дистанционно управляемое движение за мир? Мюнстер 2004, стр. 342
  50. Предисловие к: Движение за мир - что теперь? Проблемы и перспективы после размещения ракет / Под ред. v. Ч. Баттервегге и др., Гамбург, 1983 г. (VSA), стр. 10
  51. ^ Филипп Гассерт: Двигающееся общество. Немецкая история протеста с 1945 года. Штутгарт, 2018 (Кольхаммер), стр. 159–164.
  52. Мартин Синге: «сопротивляться - сопротивляться войне в Ираке»: Гражданское неповиновение против войны в Ираке в: Friedensforum 1/2003
  53. ^ Два государства - одна родина, вместе и отдельно. 2015, доступ к 4 сентября 2017 .
  54. Документально: два государства, один дом. В: Израильский офис Фонда Розы Люксембург. 4 мая 2017 г., по состоянию на 4 сентября 2017 г. (перевод учредительного документа).
  55. Инге Гюнтер: Два государства, один дом. В: Frankfurter Rundschau . 23 сентября, 2016. Проверено 4 сентября, 2017 .
  56. Toi Staff: Поселенцы, палестинцы объединяются, чтобы найти конец конфликту по модели ЕС. В: The Times of Israel . 28 марта 2016, доступ к 4 сентября 2017 .
  57. Примеры: Ларс Langenau: общественный обет Гамбурга: Усталость массы на военной запретной зоне , Der Spiegel, 16 июня 2003 года; Бундесвер залог: пацифист экстаз и прусские ритуалы , Netzeitung 21 июля 2008 ( Memento от 22 июля 2008 года в интернет - архив )
  58. цитата из Роберта Коэна: Когда старые левые были молоды , стр. 80
  59. 25 лет назад: Хайнер Гейсслер произносит «скандальную речь» в Бундестаге: «Пацифизм сделал возможным Освенцим» , WDR, 15 июня 2008 г.
  60. «Худший агитатор в этой стране» . В: Der Spiegel . Нет. 21 , 1985, стр. 28-30 ( онлайн - 20 мая 1985 г. ).
  61. Ричард Фабер, Барбара Нойман: Литература о границе, теория границы , с. 135
  62. Вольф Бирманн: Грубая мирная любовь . В: Der Spiegel . Нет. 9 , 2003, с. 144-147 ( онлайн - 24 февраля 2003 г. ).
  63. Майкл Плётц, Ханс-Петер Мюллер: Дистанционно управляемое движение за мир? , С. 113.
  64. ^ Алан Шверин: Бертран Рассел о ядерной войне, мире и языке. С. 16 и сл.
  65. Гернот Хейсс и Генрих Лутц: Условия и эффекты мирных движений , том 2, 1984 г., стр. 153
  66. например Удо Барон: О очевидном влиянии СЕПГ и MfS сегодня - Движение соблазненного мира (PDF; 1,1 МБ)
  67. Михаэль Плётц, Ханс-Петер Мюллер: Дистанционно управляемое движение за мир? ГДР и СССР в борьбе против двойного решения НАТО (= диктатура и сопротивление . Том 6). Лит., Мюнстер, 2004 г., стр. 111.
  68. Клаус Шредер и Петер Эрлер: История и трансформация государства СЕПГ, стр. 274 и 276.
  69. Удо Барон: Холодная война и горячий мир - Влияние СЕПГ и его западногерманских союзников на партию зеленых , Lit-Verlag, 1-е издание 2003 г., ISBN 3-8258-6108-2 , стр. 170
  70. Анн-Катрин Гебауэр: направленный спор в СДПГ - Seeheimer Kreis и новые левые во внутрипартийной борьбе за власть , 2005, стр. 203
  71. Фолькер Бёге и Петер Вильке: Политические альтернативы безопасности , Nomos Verlagsgesellschaft, 1984, с. 263
  72. цитата из Джона Шрива: Только те, кто меняется, остаются верными себе - Вольф Бирманн им Вестен , 1989, стр. 133
  73. Хольгер Неринг, Бенджамин Циманн : Все дороги ведут в Москву? Двойное решение НАТО и движение за мир - критика . В кн . : Ежеквартальные книги современной истории . Выпуск 1, 2011 г., стр. 81–100 ( PDF [доступ 17 августа 2019 г.]). ; см. также Франциску Аугштейн : Нет пятой колонны. Немецкое движение за мир 1970-х и 1980-х годов. В: Süddeutsche Zeitung . 8/9 Январь 2011 г., стр. 15
  74. LG Memmingen, решение от 20 ноября 1984 г., Az. Ns 9 Js 25 561/83 и Az. 9 Js 25561/83, дальнейшее разбирательство затем в BVerfG, решение от 14 июля 1987 г., Az. 1 BvR 242/86 , BVerfGE 76, 211 .
  75. Решение от 5 мая 1988 г., Az.1 StR 5/88, BGHSt 35, 270 полный текст
  76. ↑ об этом Вернер Оффенлох: Воспоминание о законе - Спор о переоборудовании на улицах и перед судом . Mohr Siebeck, 2005, стр. 32 f.
  77. BVerfG, решение от 10 января 1995 г., Az.1 BvR 718/89; 1 BvR 719/89; 1 BvR 722/89; 1 BvR 723/89.
  78. Распоряжение Первого сената Федерального конституционного суда от 10 января 1995 г.
  79. Тема «Правовые последствия» (в течение недели блокады перед хранилищем ядерного оружия в Гольфе в 1982 г.) на веб-сайте Института воспитания в духе мира в Тюбингене.
  80. ^ Гюнтер Platzdasch: Ядерное оружие - нация - закон. В: Günter Platzdasch. 13 февраля 2018, доступ к 8 мая 2018 .
  81. Ганс Эльбесхаузен: Германия - История и политика, 1997 , с. 129.
  82. Илка Шредер: Против политической наивности ( воспоминание от 26 мая 2006 г. в Интернет-архиве ). Пресс-релиз № 07, Берлин / Брюссель 18 февраля 2003 г.
  83. Майкл Лернер: Историческая ошибка . В: Ежедневная газета, 2 марта 2003 г. (перепечатано ГаГалилем).
  84. ^ Веб-сайт Совета мира США
  85. Согласно Уставу § 2, (2.1) Устав