Георг фон Шенерер

Георг фон Шенерер около 1890 г.

Георг Генрих Шенерер (родился 17 июля 1842 года в Вене † 14 августа 1921 года в замке Розенау , Нижняя Австрия ), с 1860 по 1888 год и с 1917 по 1919 год Георг Генрих Риттер фон Шенерер был австрийским оруженосцем и политиком . С 1879 года до начала века Шенерер был важным лидером сначала Немецкой национальной, а затем Пангерманской ассоциации . Он был ярым противником политического католицизма , радикальным антисемитом и оказал сильное влияние на молодого Адольфа Гитлера , который считал его одним из своих образцов для подражания.

Жизнь

Происхождение и семья

Георг Шенерер родился в семье железнодорожного предпринимателя Матиаса Шенерера (1807–1881) и его жены Мари Анны Антонии Рехманнс (1819–1884), у него была сестра Александрина . После того, как Матиас Шенерер был возведен в наследственное рыцарское звание императором Францем Иосифом I в 1860 году , его дети также смогли использовать этот титул.

Георг фон Шенерер изучал сельское хозяйство в Тюбингене с 1861 года , посещал Сельскохозяйственную академию в Хоэнхайме с 1861 по 1863 год и Высшую сельскохозяйственную школу в Венгерском Альтенбурге с 1863 по 1865 годы . С 1869 года Шенерер управляет имением своего отца в Розенау около Цветтля , где он основал и управлял образцовой фермой. В апреле 1878 года Шенерер женился на филиппинке Эдле фон Гшмейдлер (1848–1913), которая, как стало известно в 1887 году, имела еврейское происхождение. От этого брака родились сын Георг и три дочери. Георг младший и его жена умерли от испанского гриппа в Вене 3 октября 1918 года , незадолго до того, как он был освобожден от военной службы и перешел в собственность отца.

«Постоянной ассоциацией» Шёнера в то время было братство Libertas Vienna, и он стал почетным членом нескольких братств : братства Germania Innsbruck (1893), братства Teutonia Vienna (1893) и братства Gothia Vienna (1919).

политика

Карикатура на Шенерера и его сторонников

В 1873 году он был избран в Палату представителей Рейхсрата от либеральной Немецкой прогрессивной партии , вышел из этой партии в 1876 году и с 1879 года был лидером Немецкого национального движения (пангерманцев) в Австрии . 1878–1883 ​​гг. Он также был членом парламента Нижней Австрии .

Он олицетворял велькишско-германскую идеологию, которая шла рука об руку с радикальным антисемитизмом , который он последовательно оправдывал «расово». В 1900 году его пангерманское движение потребовало в венском парламенте, чтобы каждому «униженному» еврею была предложена надбавка. В то время Шенерер провозгласил этнические антисемитские лозунги, такие как « чистота к единству» - без Иуды, без Рима / Германии строится собор или религия безразлична / в крови лежит беспорядок . Шенерер был ярым противником габсбургско-австрийского патриотизма («народный закон нарушает конституционный закон») и либерализма . Он боролся за роспуск монархии и присоединение ее западных частей к Германской империи . Как противник поддерживаемой государством католической церкви, он был пионером «движения Лос-фон-Ром ». Он сам обратился в протестантизм в 1900 году и объявил об отмене христианского календаря около 1887 года. Он определил 113 г. до н.э. как новую нулевую точку для исчисления времени. В котором кимвры и германцы победили римскую армию в битве при Норее . В 1882 году Шенерер сыграл ключевую роль в немецкой национальной « Линцкой программе », которая объединила националистические, социальные и антисемитские элементы друг с другом.

Шенерер является одним из членов-учредителей Немецкой школьной ассоциации , основанной в 1880 году, которая хотела поддержать немецкое население в тех областях Австрии, где они составляли лишь меньшинство, путем строительства школ и закупки товаров. Поскольку школьная ассоциация позволила евреям стать ее членами, Шенерер в знак протеста в 1885 году оставил свой пост в наблюдательном совете и вышел из школьной ассоциации. Затем Шенерер основал антисемитскую «Школьную ассоциацию для немцев».

8 марта 1888 г. он оплакивал надвигающуюся смерть Вильгельма I. В сопровождении нескольких последователей он оплакивал надвигающуюся смерть Вильгельма I. В специальном выпуске Neue Wiener Tagblatt уже было объявлено о смерти, которая еще не наступила; Спустя некоторое время вышло еще одно специальное издание, в котором сообщалось, что император жив. Шенерер использовал это как возможность атаковать «еврейскую газету», с издателем которой Морицем Сепсом у него долгое время был спор. Поэтому с 28 единомышленниками он проник в редакцию Neue Wiener Tagblatt , угрожал и избил редакторов. Были жалоба и ходатайство о выдаче ордера на арест Шенерера. Прокурор потребовал от рейхсрата экстрадиции Шенира. Рейхсрат снял неприкосновенность с Шёнера. В суде редакция сообщила, что Шенерер кричал: «День мести настал!». Однако сам он утверждал, что хотел выяснить только реальные факты. Утверждалось также, что Шенерер запер дверь, угрожал сотрудникам палкой, кричал, держал двух редакторов и бил их кулаками. Шенерер опроверг обвинения в том, что он рискнул вступить в природу прессы, а затем покинул комнату. Большое количество свидетелей подтвердили версию журналистов, Шенерер назвал 19 свидетелей. Противоречивая информация и факты были признаны судьей в своей аргументации тем, что он не исчерпал полный срок наказания в пять лет. 5 мая 1888 года Шенерер был приговорен к четырем месяцам тюремного заключения и объявлен лишенным своего мандата на пять лет и дворянского титула. Нападение на редакцию теперь квалифицируется как первый акт «правого террора».

После этого приговора ему пришлось передать руководство растущим немецким национальным движением другим. Большая часть его последователей также перешла к христианским социальным лагерям . 1897–1907 гг. Шенерер снова принадлежал к Имперскому совету как аутсайдер . Его политическими органами были журнал German words, основанный в 1881 году (с 1883 года - настоящие немецкие слова ), и газеты Alldeutsches Tagblatt (основанные в 1903 году) и Grazer Wochenblatt .

Шенерер снова добился определенной руководящей роли в немецком национальном лагере между 1897 и 1901 годами из-за кризиса в Бадени . Когда в 1897 году премьер-министр Австрии Казимир фон Бадени представил в парламенте постановления, которые требовали знания немецкого и чешского языков для будущего найма государственных служащих в Богемии и Моравии, Шенерер смог возглавить движение протеста против этого. мера. В течение многих месяцев австрийский рейхсрат не мог работать из-за целенаправленной политики обструкции.

В 1901 году в парламент был избран 21 член группы Шенерера (или пангерманской ассоциации). Но вскоре произошел внутрипартийный спор между Шенерером и его младшим коллегой по парламентской группе Карлом Германом Вольфом . Пангерманская ассоциация распалась, Вольф и большинство бывших членов группы Шенерера основали Немецкую радикальную партию . Шенерер не добился дальнейших успехов на выборах. В 1907 году его партия сократилась до трех депутатов, сам он провалил свою кандидатуру, с тех пор оставался политической маргинальной фигурой.

Могила Шенерера и его сестры в Аумюле

Он никогда не руководил массовым движением. В разгар 1885 года его ежемесячная газета Unverfälsche Deutsche Zeiten не имела тиража даже 1700 экземпляров. Число членов его немецкой национальной ассоциации в 1889 году составляло всего 1200 человек.

В 1904 году он отказался от своего почетного гражданства Эгера, потому что городской совет пригласил императора Франца Иосифа, который инициировал «славянизацию немецких территорий» для Шенерера.

В 1917 году Шенерер получил свой дворянский титул по амнистии императора Карла I. По его просьбе, он, который чествовал Бисмарка за его образцовую социальную политику ( обязательное страхование от несчастных случаев , обязательное медицинское страхование , немецкое социальное страхование ), был похоронен в 1922 году недалеко от Gut Friedrichsruh Бисмарка в Заксенвальде недалеко от Гамбурга . Однако сам Бисмарк отверг политику Шонерера, потому что он не был заинтересован в дестабилизации Австро-Венгрии, а хотел сильного союзника. Могила Шёнера находится в Аумюле . На его надгробии надпись «Борец за всю Германию».

Политическая символика

Шенерер разработал политический символизм, некоторые из которых все еще можно найти в Австрии сегодня. Будучи горячим поклонником кайзера Вильгельма I , он сделал василек одним из символов партии. Он также пел такие песни, как Die Wacht am Rhein, и презирал австрийские патриотические песни. Его дом также был отмечен черно-красно-золотым или черно-бело-красным флагом, а портреты Бисмарка, кайзера Вильгельма или Мольтке по особым случаям украшались лавровыми венками.

социальная активность

Свидетельство о членстве в Гимнастическом клубе Флоридсдорфер для Шенерера руническим шрифтом. Транскрипция: «Через чистоту к единству». Уважаемый руководитель! Гимнастический клуб Deutschvölkliche во Флоридсдорфе на своем 31-м общем собрании принял резолюцию о назначении вас, дорогой сэр, почетным членом в связи с вашими огромными заслугами перед справедливым делом, которые, как понимает Deutschvölklicher, ценится клубом. Флоридсдорф, на ледяной луне [январь] 2009 [1896 г.], Тернрат [Turnrat].

Другой стороной политика Шенерера является его социальная приверженность, которую он продемонстрировал в своем положении домовладельца. Социальные вопросы играли определенную роль, особенно в первые дни его политической карьеры. В 1912 г. « Arbeiter-Zeitung» по- прежнему хвалила его точку зрения по социальному вопросу, хотя и отвергала его политические взгляды.

В отличие от других землевладельцев, Шенерер нанимал в основном супружеские пары и довольствовался 2,5% -ной долей на свои товары. По словам его сестры, в Rosenauer Meierhof проживало 60 человек. Ему также принадлежало множество домов, в которых он размещал своих сотрудников и их семьи. Он проводил кампанию в Рейхсрате за медицинское страхование , страхование по старости , ограничения рабочего времени , воскресный и праздничный отдых и многие другие социальные достижения . Шенерер предоставил своим сотрудникам, которые не могли работать из-за возраста или болезни, (дом престарелых) в своем имении в так называемой «больнице» с возможностью остаться в Осгедине до ее смерти. Его девизом было: «Я позабочусь о своих пенсионерах!»

Schönerer оказал помощь в случае пожара или повреждения домашнего скота, угрожавшего существованию компании. В бедном доме двойной монархии , нижнем австрийском Вальдфиртеле , он поддерживал или основал около 200 пожарных команд. Шенерер лично провел кампанию по продвижению ссудных фондов Райффайзен и сам предоставил своим сотрудникам ссуды. Часто он сам отменял выплату открытых авансов по заработной плате, когда не хватало ликвидности , что позволяло арендаторам работать экономно. Есть свидетельства того, что трое глухонемых, которых все остальные землевладельцы считали непригодными, нашли работу в его питомнике, а двое с физическими недостатками наняли себя погонщиками ослов для молочной тележки. «Они тоже голодны», - говорил он.

Шенерер также выступал против утренних и дневных уроков в сельских начальных школах, принимая во внимание долгую дорогу до школы, и в интересах сельского хозяйства он призвал освободить молодых людей от летнего отпуска. Он пожертвовал капитал для заведения по продаже супов в замке Розенау, чтобы дети, долго ходившие в школу в ледяную зиму Вальдфиртеля, могли получить суп от домовладельца и, таким образом, теплый холл. Аналогичное заведение по продаже супов также находится в общине Хамерлинг в Кирхберге . Он потребовал от управляющих своим имением : «Дайте людям то, что правильно!»

Шенерер пожертвовал евангелической церкви Zwettl-Niederösterreich , которая была освящена в 1904 году.

Влияние на Гитлера и национал-социализм

В Австро-Венгрии немцы (немецкоязычные жители) составляли меньшинство во времена Шонерера. Три четверти населения составляли другие народы, такие как венгры, чехи, поляки, сербы и хорваты. Страх « иностранного проникновения » заставил некоторых говорящих на немецком языке пожелать, чтобы Австрия присоединилась к - говорящей на одном языке - Германской империи. Шенерер также представлял это убеждение и многое другое: в Австрии должны проживать только немецкоязычные люди. Шенерер попросил своих последователей называть себя «фюрер» и приветствовать его криками «Хайль!».

Работа Шонерера также проявилась в создании «Новой ассоциации Рихарда Вагнера » с целью «освободить немецкое искусство от фальсификации и еврейства». Он произносил пропагандистские лозунги, такие как «Человек, который повзрослел под более прохладным небом, также обязан истреблять паразитические расы, так же как нужно истреблять угрожающих ядовитых змей и диких хищников» или такие лозунги, как «Будь судья, будь то христианин. - что кроется в гонке беспорядок ».

Шенерер потребовал отстранения евреев от государственной службы, школ, университетов, ассоциаций и газет. В 1888 году, когда он отбывал наказание, он подал «антисемитскую петицию»:

В средней школе Линца во времена Гитлера учащиеся средней школы, в том числе и он сам, с энтузиазмом отзывались о тезисах Шенерера, приветствовали друг друга словами «Хайль!».

10 октября 1920 года Гитлер выступил с речью на собрании НСДАП в Вальдфиртеле , в кинотеатре Гмюнд , против Версальского договора , против так называемой процентной кабалы и против Веймарской республики . На выборах в Национальный совет в 1930 году НСДАП уже набрала 10% голосов в Вальдфиртеле. После выборов в муниципальные советы, состоявшихся в конце 1932 года, мэры-национал-социалисты правили в Штайне, Цветле, Гмюнде и Кремсе.

Во время нацистского режима некоторые улицы и площади были названы в честь Шенерера. Например, мюнхенская Habsburgerplatz до 1945 года называлась Schönererplatz. В 1942 году национал-социалист Рудольф Лохнер писал о ролевой модели с национальными и социальными взглядами:

Писатель-национал-социалист Отто Хенке также подчеркнул эту ссылку:

После Второй мировой войны влияние Шёнера на Гитлера не было забыто. По Ханна Арендт Schönerer называли «духовным отцом» Гитлера.

Шрифты (выбор)

• с Францем Фридрихом Масайдеком : защитное письмо от гражданина Германии. Кубаста и Фойгт, Вена, 1887 г.
• Двенадцать речей рейхссовета Георга Риттера фон Шенерера . Фердинанд Бергер, Хорн 1886. 
• Пять выступлений рейхссовета Георга Риттера фон Шенерера . Ferdinand Berger, Horn 1891 ( archive.org [доступ 24 октября 2019 г.]). 

литература

• Бриджит Хаманн : гитлеровская Вена. Ученичество диктатора . Пайпер, Мюнхен, 1996 г., ISBN 3-492-03598-1 .
• Лотар Хёбельт :  Шёнерер , Георг фон. В: Новая немецкая биография (NDB). Том 23, Duncker & Humblot, Берлин 2007, ISBN 978-3-428-11204-3 , стр. 406 f. ( Оцифрованная версия ).
• Ch. Mentschl, K. Vocelka: Schönerer  , Georg von. В: Австрийский биографический лексикон 1815–1950 (ÖBL). Том 11, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Вена 1999, ISBN 3-7001-2803-7 , стр 66-68 (прямые ссылки на стр. 66 , стр. 67 , стр. 68 ).
• Фридрих Поллерос : Слишком больно воспоминание. Еврейская жизнь и антисемитизм в Вальдфиртеле . Waldviertler Heimatbund, Horn 1996, ISBN 3-900708-11-8 .
• Франц Тришлер: Георг Шенерер - австрийская трагедия. Сборник материалов для лекции в Историческом форуме Schloß Rosenau. KFM-Verlag, Stronsdorf 1992, ISBN 3-900315-28-0 .
• Эндрю Г. Уайтсайд: Георг Риттер фон Шенерер. Пангермания и ее пророк . Штирия, Грац / Вена, 1981, ISBN 3-222-11363-7 .
• Майкл Владика : поколение отцов Гитлера. Истоки национал-социализма в Австро-Венгерской монархии . Böhlau, Вена 2005, ISBN 3-205-77337-3 .
• Константин фон Вурцбах : Шенерер, Георг Риттер фон . В: Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich . 31-я часть. Kaiserlich-Königliche Hof- und Staatsdruckerei, Вена 1876, стр. 147 ( оцифрованная версия ).

веб ссылки

• Литература Георга фон Шёнерера и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки
• Газетная статья о Георге фон Шенерере в пресс - ките ХХ века Информационного центра экономики имени Лейбница ZBW .
• Запись о Георге фон Шенерере в Австрийский форум  (в Австрийском лексиконе AEIOU )
• Запись о Георге фон Шенерере в базе данных государственной памяти по истории земли Нижняя Австрия ( Museum Niederösterreich )

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Вступление в аеиоу .
2. ↑ Политический и социальный упадок бывшего рыцаря фон Цветтля в диссертации Маттеуса Муха, «Schliemann Niederösterreichs» и немецкий национальный антисемит. Фрэнк Олаф Люкшайтер, 2012 г., стр.138, по состоянию на 4 апреля 2018 г.
3. ↑ Майкл Владика: Поколение отцов Гитлера. Истоки национал-социализма в Австро-Венгерской монархии. Böhlau, Вена 2005, ISBN 978-3205773375 , стр.104 .
4. ^ Хельге Дворжак: Биографический лексикон немецкого Burschenschaft. Том I: Политики. Подтом 5: R - S. Winter, Heidelberg 2002, ISBN 3-8253-1256-9 , стр. 306-308.
5. ↑ Р. Опиц: Фашизм и неофашизм . Verlag Pahl-Rugenstein, Бонн 1996, ISBN 3-89144-209-2 , стр. 33.
6. ^ Карлхайнц Вейсман: Черные флаги, рунические знаки. Развитие политической символики немецких правых между 1890 и 1945 годами . Дросте, Дюссельдорф, 1991, ISBN 3-7700-0937-1 , стр. 41.
7. ↑ Хервиг Эдуард Пихль: Георг Шёнерер и развитие пангерманизма в Остмарке . Вена 1913 г., том 2, стр. 377.
8. ↑ Эндрю Г. Уайтсайд: Георг Риттер фон Шенерер. Пангермания и ее пророк . Штирия, Грац / Вена, 1981, ISBN 3-222-11363-7 , стр. 120 и далее.
9. ↑ 1888. Хроника в LeMO , датированная 5 мая 1888 года.
10. ↑ Майкл Владика: Поколение отцов Гитлера. Истоки национал-социализма в Австро-Венгерской монархии. Böhlau, Вена 2005, ISBN 978-3205773375 , стр. 210.
11. ↑ Эрих Цёлльнер: История Австрии . Verlag für Geschichte und Politik, Вена, 1984, с. 427.
12. ↑ Питер Г. Дж. Пульцер: Возникновение политического антисемитизма в Германии и Австрии с 1867 по 1914 г. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-525-36954-9 , стр. 187.
13. ^ Эрнст Хор: Австрия 1918–1938. Государство без нации, республика без республиканцев. Österreichischer Bundesverlag, Вена, 1966, стр. 36.
14. ↑ Эдуард Пихл: Георг Шёнерер . Ольденбург / Берлин, 1938, Том 1, с. 307.
15. ^ Австрийская национальная библиотека: ANNO, Arbeiter Zeitung, 1912-07-18, страница 3. Проверено 12 мая 2018 года . 
16. ↑ Австрийская национальная библиотека: ANNO, Кремсер Feuerwehr-Zeitung, 1890-05-01, страница 3. Проверено 13 мая 2018 года . 
17. ↑ Австрийская национальная библиотека: ANNO, Пожарная сигнализация, 1889-05-20, страница 3. Проверено 13 мая 2018 года . 
18. ↑ Австрийская национальная библиотека: ANNO, Der Ботэ AUS DEM Waldviertel, 1894-05-01, страница 3. Проверено 13 мая 2018 года . 
19. ^ Австрийская национальная библиотека: ANNO, Evangelische Kirchen-Zeitung für Österreich, 1904-04-15, страница 6. Проверено 12 мая 2018 года . 
20. ↑ Вольфганг Здраль: «Гитлеры. Неизвестная семья фюрера ». Lübbe, Bergisch Gladbach 2008, стр. 64ff.
21. ↑ Бриджит Хаманн: гитлеровская Вена . Мюнхен 2002, с. 48.
22. ↑ Фридрих Поллерос: Память тоже болит. Еврейская жизнь и антисемитизм в Вальдфиртеле . Вайдхофен 1996, стр. 83.
23. ↑ Фридрих Поллерос: Память тоже болит. Еврейская жизнь и антисемитизм в Вальдфиртеле . Вайдхофен 1996, с. 96.
24. ↑ Архив карт: Грибен, карта Мюнхена 1940 г. ( Памятка с оригинала от 4 марта 2016 г. в Интернет-архиве ) Информация: ссылка на архив была вставлена ​​автоматически, но еще не проверена. Пожалуйста, проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление.  @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.landkartenarchiv.de
25. ↑ Рудольф Лохнер: Георг фон Шенерер, педагог Великой Германии . Бонн 1942, стр. 3 и далее.
26. ↑ Вольфганг Здрал: Гитлеры. Неизвестная семья фюрера. Люббе, Бергиш-Гладбах, 2008 г., стр. 64 и далее.
27. ↑ Ханна Арендт, Истоки тоталитаризма , Нью-Йорк, 1973, с. 241.