Germania Slavica

Germania Slavica описывает, с одной стороны, как исследовательский термин 20-го века, исторический ландшафт к востоку от раннесредневековой немецко-славянской языковой границы (примерно к востоку от линии Эльба - Заале ), а с другой стороны, как научный рабочая группа по исследованию условий в этой области в период высокого средневековья ( Deutsche Ostsiedlung )). В статье также рассматриваются устаревшие взгляды на Germania Slavica (например, историческая фотография маркграфства Бранденбург ) и приводится информация о последних исследованиях .

Расширение немецких поселений на востоке в славянские районы

Germania Slavica как исторический пейзаж

Немецкоязычный регион около 1910 г.

Germania Slavica является пространственным обозначением , которое было введено в средневековую терминологию по Вольфгангу Х. Фритце в качестве термина исследований по поводу установления его междисциплинарной рабочей группы (МАГ) из одноименного названия в 1976 г. Этого термин был впервые использован Walter Шлезингером в 1961 году по аналогии с термином Germania Romana 1932 года, введенным Теодором Фрингсом . Согласно Фрингсу, Germania Romana (в отличие от Germania Libera ) относится к областям, «в которых развитие немецкого языка [...] определялось влиянием романских субстратов », т. Е. В основном области к западу от Рейна и Неккар и к югу от Альтмюля и Дуная ( Липки ).

Фритце сформулировал это в 1980 году: « Germania Slavica» означает «область средневекового немецкого поселения на востоке в славянских областях к востоку от Эльбы и Заале, поскольку она была лингвистически германизирована». Вальтер Ламмерс определил: «Пространство между западной границей более или менее постоянного славянского поселения и восточной границей новых германских племен , какими они были в XIX и XX веках. Западная граница проходила через Вагрин , Вендланд и Альтмарк , затем через Эльбу и Заале, а южную границу - через Верхнюю Франконию и Верхний Пфальц ( Бавария Славика ).

Что касается восточной экспансии, польские исследования предложили для обсуждения противоположный термин Slavia Germanica , так что есть взаимосвязь в области Померании , Лужии и Силезии .

Западные и восточные границы средневековой Germania Slavica (определяемые языковым распространением) не идентичны современным государственным границам. Однако из-за разной доступности исследовательских баз, по предложению Клауса Зернака, по прагматическим соображениям, проводится различие между Germania Slavica 1 и Germania Slavica 2 , разделенных Одером в качестве государственной границы с 1945 года, хотя исторические ландшафты из Померания и LEBUS пересекаются Одер. Недавно Germania Slavica 1 была разделена на «северную» ( Мекленбург-Передняя Померания и Бранденбург ) и «южная» ( Саксония ).

В конечном счете, однако, Germania Slavica как зона германо-славянского соприкосновения в первую очередь связана не с пространством, а с местом исторических процессов . Таким образом, речь идет не об (одностороннем) представлении немецких Ostsiedlung , а о формировании территории с участием славянского населения (особенно эльбских славян ), как во времена до немецкой иммиграции, так и во время высокой средневековое развитие страны .

Germania Slavica как междисциплинарная исследовательская группа в Свободном университете Берлина (1976–1991)

Фонд и люди

Вольфганг Х. Fritze основал исследовательскую группу в 1976 летний семестр в Friedrich Майнеке института в Свободном университете Берлина . В 1978 году университетские комитеты признали его междисциплинарной рабочей группой (IAG). В начале 1979 г. в ней было 22 члена: 15 активных и 7 консультативных. Помимо Фритце, в ее состав входили профессора Хайнц Квирин и Вольфганг Риббе, а также научный персонал того времени Эберхард Бом, Феликс Эшер , Кристиан Гальбек, Ханс-Ульрих Камке, Барбара Зассе, Винфрид Ших и Вольфганг Випперманн (все списки в алфавитном порядке. ). Среди отцов-интеллектуалов и коллег-единомышленников были Гельмут Бойман , Франтишек Граус , Герд Генрих , Герберт Янкун , Ганс-Дитрих Каль , Герберт Людат и Вальтер Шлезингер .

IAG Germania Slavica придает большое значение сотрудничеству с исследователями из соседних славянских стран. По политическим причинам встречи с коллегами из ВР Польши и ЧССР были проще, чем с коллегами из ГДР, хотя МАГ использовала важные базовые работы , подготовленные Академией наук ГДР : прежде всего корпус археологических раскопок. источники по ранней истории ГДР (под редакцией Петера Доната и Иоахима Херрманна ), исторический местный лексикон Бранденбурга, редактируемый главным образом Лизелотт Эндерс , и именная книга Бранденбурга (оба по 11 томов каждый). Тем не менее, были неофициальные контакты с учеными из ГДР, и члены МАГ использовали въездные возможности местного приграничного транспорта для посещения исторических мест.

Общая задача

Вольфганг Фритце неоднократно обращался к широкой публике с просьбой сообщить, что есть славянская часть немецкой истории и что она предпочтительно должна быть расположена на востоке исторической Германии, а также уже хорошо известной римской части на западе. . Вольфганг Фритце (как и Шлезингер) хотел, чтобы славянский элемент был признан частью восточногерманской « идентичности »: «Мы, центральные и восточные немцы [есть сами славяне], не стесняемся этого храброго, консервативного, даже маленького провинциала [. ..] крестьянский народ, которого мы считаем своими предками ». После Второй мировой войны и ужасных событий нацистской эпохи на востоке Вольфганг Фритце и его соратники хотели пересмотреть германо-славянские отношения в истории Германии.

В основе работы лежал тезис: Немецкое заселение восточных территорий Средневековья в странах исторической Восточной Германии , а также в Польше и Чехословакии привело к взаимному проникновению славянского и немецкого населения, славянской и немецкой экономик. поселение, общество, правовое образование и конституция во главе. Этот тезис подразумевает, что культурные и структурные образования большого разнообразия столкнулись и стали предметом длительной дискуссии.

С этой целью рабочая группа хотела исследовать:

• развитие пространственных и количественных соотношений между славянскими и немецкими земледельческими и городскими поселениями в их региональной дифференциации;
• при каких правовых и социальных условиях, с какими политическими и экономическими функциями и в каких структурных формах славянское население в его различных социальных классах принимало участие в высоком средневековом развитии страны.

В частности, рабочая группа хотела определить, «какие из языков, законов, обычаев, политических институтов, экономических форм устоявшегося славянского населения сохранились и как это повлияло на иммигрантское немецкое население». Это исследование должно стать возможным благодаря междисциплинарному сотрудничеству в области средневековой истории , истории права , географии поселений , ономатологии , средневековой археологии , этнографии и истории искусства .

Отправная точка истории исследования

Что касается истории исследований, начавшихся в первой половине XIX века, Фритце заявил, что вначале стоял вопрос национальной истории: в то время было важно «выяснить культурные достижения немецкого народа в the Ostsiedlung и выполнить одного из немцев в Восточной Центральной Европе, чтобы зафиксировать историческую миссию, которая стала, и продемонстрировать полную интеграцию некогда славянских стран Восточной Германии в немецкое национальное тело, вызванное восточным поселением ». Одно из самых ранних обобщающих представлений об Ostsiedlung рассматривает его как часть светского культурного и политического конфликта между немцами и славянами: «Мировая битва немцев и славян» М. В. Хеффтера, Гамбург, 1847 г. В 1920-х и 1930-х годах средневековый немецкий «Ostsiedlung» наконец стал частью исторического контекста «Немецкого Восточного Движения» (крылатая фраза: « Немецкое стремление к Востоку »), которое охватывает всю немецкую историю во все ее периоды и охватывает немецкий народ во всей ее полноте ( Hermann Aubin , 1939 ). История исследований того времени определялась, с одной стороны, идеологическими мотивами, с другой стороны, развитием новых групп источников помимо письменных источников, например Б. по наземным картам 18-19 вв. Благодаря сочетанию письменных источников и картографического анализа можно было сделать доступным заселение больших территорий церковными и светскими правителями.

Статус исследования 1980 г. и вопросы исследования

Состояние исследований 1980 года, представленное Фритце, и вопросы исследования, которые необходимо решить, можно резюмировать следующим образом. География поселения, основанная на письменных источниках и картографическом анализе, сделала более очевидным особую важность цистерцианцев в процессе освоения земель. Однако было также очевидно, что не все поселения были созданы самими цистерцианцами, но в значительной степени стали самостоятельными благодаря пожертвованиям. Уже не в 12 - м веке, цистерцианцы больше не ограничивали себя само- достаточности через сельское хозяйство . Они также хотели воспользоваться возможностями получения прибыли, предлагаемыми торговлей . Для этого они захватили существующие рынки и кувшины и вскоре построили новые.

Ших резюмировал в 1979 году:

Здесь особенно заметно сотрудничество с цистерцианскими исследованиями, проводимыми в Институте Фридриха Майнеке в рамках сравнительного исследования религиозных орденов ( Каспар Эльм , Дитрих Курц , Лоренц Вайнрих ).

Что касается положения и функций выжившего славянского населения, а также важности их институтов для структурного развития территорий Восточной Германии, была сделана ссылка на опровергнутую «теорию истребления» или «теорию изгнания». Хотя это считалось научно опровергнутым с 1900 года, в то же время наблюдалась заметная тенденция как можно меньше оценивать важность славянской этнической принадлежности для общего исторического развития восточногерманских государств. - С тех пор (примерно в 1970 году) археология показала, что из-за сильных региональных различий вряд ли можно было бы сделать обобщающие утверждения относительно предполагаемой низкой плотности поселений .

Иммиграция немецких поселенцев увеличила плотность населения, но далеко не так сильно, как предполагали более ранние исследования. «Замалчивание славянского языка» происходило на региональном уровне в очень разные времена, и в 1980 году мало было известно, сколько времени просуществовали славянские законы.

Объективные данные из первоисточника способствовали негативной оценке доли славян в развитии страны. Иногда с крайне подавленным правовым и социальным положением ( Китце ). Среди косатов были и славяне, но косатизм имеет корни не в славянских учреждениях, а в земледельческой конституции Северной Германии. Точно так же раунды не являются изначально славянскими деревенскими формами, а возникли только в результате реструктуризации в рамках расширения страны. Крензлину удалось показать, что не этнический фактор, а геоморфологический фактор в связи с экономическим фактором определил развитие славянского поселения на Марке. Одним из нерешенных вопросов был и остается вопрос о том, способствовало ли юридически более бедное положение славян в некоторых местах расширению усадьбы (часто в результате заброшенности деревенских общин из-за позднесредневекового опустынивания ). С другой стороны, можно показать, что немалое количество дворянских семей Померании и Мекленбурга восходит к славянской знати .

В области городских поселений « теория колонизации », отстаиваемая в Германии, и « теория эволюции », отстаиваемая польскими учеными , долгое время находились в резком противоречии друг с другом: возникли ли города по немецкому законодательству «из диких корней» или в связи со славянскими «догородскими» поселениями? Поскольку Шлезингер и Лудат смогли доказать последнее во многих случаях, старая теория колонизации была признана устаревшей не позднее 1980 года. Польская теория эволюции не была принята без оговорок, но точки зрения обеих сторон явно сходились. Доля славян в городском гражданстве явно варьировалась от региона к региону.

Когда его спросили о продолжении работы славянских институтов, выяснилось, что конституция бейливика на северо-восточных территориях, очевидно, была связана со славянскими замковыми районами, как и каноническая организация крупномасштабных « первоначальных приходов » (однако в Бранденбурге , быстро утвердился принцип деревенской волости).

Элементарным вопросом были социально-психологические отношения между двумя этническими группами , которые до сих пор мало обсуждались , как в небольших частях средневековых поселений, так и в целом в национальных отношениях в XIX и XX веках. По этой причине историографические и идеологически критические исследования были в центре внимания IAG. Под впечатлением от растущего панславянского движения среди чехов, поляков и русских и опыта национального пробуждения среди поляков и чехов в середине 19 века, образ истории, который немецкий народ все больше и больше считал Распространенные в немецкой журналистике и историографии, носители якобы высшей культуры ставили историческую задачу, политическую и культурную миссию по отношению к соседним славянским народам. На протяжении столетий германскому народу приходилось вести борьбу со «славизмом», чтобы поднять его культурно и политически на более высокий уровень и таким образом согласовать его с Западным Западом. Центральную роль в этом сыграло немецкое поселение на востоке.

Эта « теория носителя культуры » идеологически тесно связана с лозунгами «немецкое стремление к востоку », «польская экономика» и «славянская опасность». В качестве одного из первых результатов IAG Germania Slavica Випперманн представил несколько статей по этому поводу.

Что касается сосуществования и сосуществования славянского и немецкого населения в средние века, мы должны предостеречь от гармоничного образа исключительно мирного сосуществования. Такие далеко идущие экономические и правовые преобразования не могли произойти без значительных трудностей для больших групп населения; в некоторых случаях возможна дискриминация славян. Часто приводимые примеры - это « изгнание » жителей из славянской деревни Рагёсен цистерцианцами в Хорине и гильдейские ограничения посредством «параграфа Вендена». Однако более тщательное изучение показывает, что это довольно единичные случаи и что этническая принадлежность не была основной причиной дискриминации; В Западной Европе цистерцианцы также переселили деревенское население, когда они захватили собственность.

С помощью этого исследовательского проекта рабочая группа Фритца, как и раньше Шлезингер, хотела пересмотреть старые предрассудки. Большая часть представленных исследований еще не нашла признания в общественном историческом сознании германо-славянских отношений , хотя временами они были доступны в течение десятилетий . Примером тому послужили одновременные походы и поездки в Марк Бранденбург (10 томов, 1974–1983) Ганса Шольца , тогдашнего руководителя тематических страниц Tagesspiegel , который некритически повторил многое из того, что Теодор Фонтане сделал за столетие до начала. из более интенсивных исторических исследований много читал о венедах и цистерцианцах. Это некритическое повторение должно было скрепить «теорию носителя культуры».

Чтобы уйти от общих суждений, необходимо было детально изучить более мелкие дифференцированные области. По прагматическим соображениям (до падения Берлинской стены ) Хавелланд был выбран в качестве первого региона , к которому принадлежит Берлин-Шпандау с его хорошо изученной археологией славянской крепостной стеной, а также соседний немецкий город-основатель .

Поскольку в своих результатах IAG говорила о «доколониальных временах», это относится не к термину (неевропейской) колонии 19 века, а скорее к внутреннему развитию страны в соответствии с ее латинским происхождением ( colere = возделывать, возделывать) . То же самое необходимо учитывать, когда история искусства описывает церкви Восточной Эльбы 13 века как «архитектуру периода колонизации».

Фритце († 1991) сделал предварительный вывод в 1984 году (после 4-го тома из серии Germania Slavica ): «В будущем вряд ли удастся написать историю« восточногерманской колонизации ». Его необходимо заменить историей высокого средневекового развития страны в Восточной Германии, в которой немцы и славяне разными способами работали бок о бок и друг с другом ».

Germania Slavica как рабочая зона GWZO в Лейпциге (1995-2007)

Из четырех направлений деятельности Гуманитарного центра истории и культуры Центрально-Восточной Европы (GWZO) в Лейпциге первое называется «Germania Slavica» как западная окраина Центрально-Восточной Европы и средневековое региональное развитие в соответствии с законодательством Германии в Восточно-Центральная Европа . GWZO было создано в 1995 году на базе институтов Академии наук ГДР, которая была ликвидирована в 1991 году. Переход рабочей группы по промежуточным решениям произошел по инициативе Клауса Зернака (FU Berlin). Рабочая группа приняла дисциплины археологии и ономатологии из академии, а также название и более широкое участие исторических наук и попытку объединить результаты ФУ Берлина.

За директором-основателем Винфридом Эберхардом в 1997 г. последовал Кристиан Любке (Университет Грайфсвальда); С 2000 года Матиас Хардт отвечал за координацию работы до 15 сотрудников из дисциплин средневековой истории, археологии, ономатологии и истории искусств. Изначально рабочая группа сосредоточилась на Мекленбурге : проект был завершен в 2007 году. GWZO продолжает работать над соответствующими вопросами.

Перспективы

Такие исследователи, как археолог Себастьян Братер, прямо ссылаются в своей работе на проект Germania Slavica. Это идет з. Б. опровержение « примитивной немецкой теории », которая утверждает непрерывное германское (-deutsche) поселение даже в средние века. Германские народы, которые были только временно выведены из страны во время миграции, вернулись на «исконную немецкую землю» в средние века (как и сейчас немцы), чтобы выполнить свою «культурную миссию». К концу 19 века «примитивная материальная культура» славян стала стереотипом в археологии. Раньше славяне были в основном «рыболовецким населением»; они бы пренебрегли сельским хозяйством, а не животноводством и охотой. Альберт Кикебуш (1870–1935): «Бедность», «Крах от германской культуры миграции к вендишскому дауну»; Густав Косинна (1858–1931): «Бедность, полная однообразия»; Вильгельм Унверзагт (1892–1971): «Славянская примитивность».

Растущее число упоминаний о примитивности славянской материальной культуры в межвоенный период (1918–1939 гг.) Является косвенным отражением политики. Они не только относились к славянскому первонаселению, но также частично относились к той части Germania Slavica, сербам , которая существует до сих пор . «Бескультурность славян» и их «неспособность образовывать собственные государства» казались вескими историческими аргументами в пользу территориальных претензий Германии в Центрально-Восточной Европе. В Германии восточные территории, утраченные в 1918 году, быстро стали «немецким Востоком» и, наконец, «Восточной мечтой», оба из которых были явно политическими концепциями битвы. Оттуда оставался лишь небольшой шаг до претензий на далеко идущее завоевание, ради которого «славянские недочеловеки» могли быть истреблены без колебаний.

Доисторическая (не древняя) археология смогла утвердиться в качестве университетского предмета только между 1920 и 1950 годами. Карл Шуххардт (1859–1943) признал, что деревянные конструкции можно распознать по отверстиям для столбов и отметкам от балок в полу. После 1945 года были добавлены методы научного анализа и датирования ( датирование C14 , археоботаника, археозоология, минералогия, геология, климатология, анализ фосфатов), из которых дендрохронология представляет собой последний и наиболее значительный инновационный толчок для археологии в Германии Славы. Текущее состояние исследований представлено Себастьяном Братером: Археология западных славян: поселение, экономика и общество в Восточной и Центральной Европе раннего и высокого средневековья , Берлин, 2001.

Публикации рабочей группы Germania Slavica Свободного университета Берлина

• Germania Slavica I, изд. v. Вольфганг Х. Фритце, Берлин, 1980 год.
• Germania Slavica II, изд. v. Вольфганг Х. Фритце, Берлин, 1981.
• Germania Slavica III (Ранний период между Балтийским морем и Дунаем. Избранные статьи Вольфганга Х. Фритце об историческом развитии Восточной Центральной Европы с 6 по 13 века), изд. Людольф Кученбух и Винфрид Ших, Берлин, 1982.
• Germania Slavica IV (Барбара Зассе: Социальная история Богемии в первые дни. Историко-археологические исследования IX - XII веков), изд. v. Вольфганг Х. Фритце, Берлин, 1982.
• Germania Slavica V (Хавелланд в средние века. Исследования структурной истории ландшафта Восточной Эльбы в славянские и немецкие времена), изд. Вольфганг Риббе, Берлин, 1987.
• Germania Slavica VI (Гертрауд Шраге: славяне и немцы в Нижней Лузии: исследования по истории поселений в средние века), Берлин, 1990.

Смотри тоже

• Западные славяне
• Список славянских племен
• Немецкое восточное поселение
• Лаймы Сорабикус
• Лаймы саксонские

подтверждающие документы

1. ↑ Четыре толстые синие границы обозначают его в смысле Deutschlandlied : Maas, Memel, Etsch and Belt, то есть в географо-историческом контексте 1841 года.
2. ↑ Польские шахтеры в Рурской области - явление 19 века.
3. ↑ См. Очень похоже на Кранциуса о своих вендианских предках.
4. ↑ Винфрид Ших: О роли торговли в экономике цистерцианских монастырей в северо-восточной части Центральной Европы во второй половине XII и первой половине XIII века. В: Цистерцианские исследования 4, Берлин, 1979, с. 134.
5. ↑ Вернер Фогель : местонахождение вендишского населения в Марке Бранденбург, Берлин, 1960.
6. ↑ Иоахим Херрманн: Поселение, экономика и социальные условия славянских племен между Ор / Нейсе и Эльбой, Берлин, 1968.
7. ↑ Вальтер Кун: Остатки и плотность населения, Мюнхен, 1960.
8. ↑ Аннелиз Кренцлин: Деревня, поле и хозяйство в районе великих плато и долин к востоку от Эльбы, Ремаген, 1952.
9. ↑ Эберхард Бом: Тельтов и Барним. Исследования конституционной истории и государственного устройства ландшафтов Бранденбурга в средние века, Кельн, 1978.
10. ↑ Вольфганг Випперманн: Восточное поселение в немецкой историографии и журналистике. Проблемы, методы и основные направления развития до Первой мировой войны. В: Germania Slavica I, 1980, изд. v. Вольфганг Х. Фритце, стр. 41-70; Вольфганг Випперманн: «Мы хотим оседлать генерала Остланда!» Порядочное государство и восточные поселения в исторической фантастике Германии. В: Germania Slavica II, ed. v. Вольфганг Х. Фритце, стр. 187–285.
11. ↑ Винфрид Ших: За исключением венедов в гильдиях городов Северной и Восточной Германии в позднем средневековье. В: Александр Демандт (ред.): Жизнь с незнакомцами. История культуры от античности до наших дней, Мюнхен, 1995, стр. 122–136.
12. ^ Себастьян Братер: германцы, славяне, немцы. Темы, методы и концепции доисторической археологии с 1800 года. В кн .: На пути к концепции Germania Slavica. Перспективы истории, археологии, ономастики и истории искусства с XIX века, под ред. v. Себастьян Братер и Кристин Кратцке, Лейпциг, 2005 г., стр. 27–60.

литература

• Вольфганг Х. Фриц : Germania Slavica. Цели и программа работы междисциплинарной рабочей группы. В: Вольфганг Х. Фриц (Ред.): Germania Slavica (= Берлинские исторические исследования. Том 1). Duncker & Humblot, Берлин 1980, ISBN 3-428-04713-3 , стр. 11-40.
• Феликс Бирманн : Славянское поселение между Эльбой, Нейсе и Любшей. Археологические исследования поселений и материальной культуры раннего и высокого средневековья. Результаты и материалы для проекта DFG «Германцы - славяне - германцы» (= университетские исследования по доисторической археологии. Том 65 = труды по археологии германской и ранней славянской истории. Том 5). Habelt, Бонн 2000, ISBN 3-7749-2988-2 .
• Винфрид Ших : Germania Slavica. Бывшая междисциплинарная рабочая группа Института Фридриха Майнеке Свободного университета Берлина. В: Ежегодник по истории Центральной и Восточной Германии. Том 48, 2002, ISSN  0075-2614 , стр. 269-297.
• Себастьян Братер , Кристин Кратцке (ред.): На пути к концепции Germania Slavica. Перспективы исторической науки, археологии, ономастики и истории искусства с 19 века (= рабочие пособия GWZO 3). Leipziger Universitäts-Verlag, Leipzig 2005, ISBN 3-86583-108-7 .
• Винфрид Ших: славяне и немцы в районе Славянской Германии. В: Визерская энциклопедия Европейского Востока. Том 12: Карл Казер, Дагмар Грамсхаммер-Холь, Ян М. Пискорски , Элизабет Фогель (ред.): Преемственность и разрывы: Образ жизни - Давние жители - Иммигранты от 500 до 1500. Визер, Клагенфурт 2010, ISBN 978-3- 85129-512-2 , стр. 404-411, (PDF; 757 kB).
• Стефан Тейлиг, Феликс Эшер (ред.): Germania Slavica. Славянская история Бранденбурга и Берлина. (Буклет к выставке в ратуше Шпандау с 26 мая по 14 июля 2016 г.) Rombach-Verlag, Freiburg i. Br.2016, ISBN 978-3-7930-9853-9 .

веб ссылки

• Проект Germania Slavica в GWZO
• "Germania Slavica" в библиотечно-библиографическом портале / Институт Гердера (Марбург)