История Северной Африки

История Северной Африки охватывает развитие Северной Африки региона от предыстории до настоящего времени . Северная или Сахарская Африка, которая географически определяется как область между 19-м и 38-м градусами широты, 13-м градусом западной и 25-й градусом восточной долготы (согласно Британской энциклопедии ), коренным образом отличается по своим историческим процессам от южной или южной Африки. . Причина не в последнюю очередь в различном климатическом развитии двух частей континента, из которых северная часть неоднократно подвергалась колебаниям из-за ледниковых периодов в северных широтах, что заставляло ее экосистему колебаться взад и вперед между древесной саванной и высокогорью. засушливая пустыня (см.  Плювиал ). Даже во времена Римской империи и исламской экспансии плодородные земли превратились в пустыни и наоборот.

Особенно во время все еще продолжающейся фазы пустыни контакты между Северной Африкой и Африкой к югу от Сахары ограничивались почти исключительно торговлей вдоль восточного и западного побережья континента и определенными маршрутами, на которых это было связано с трудностями при пересечении самой большой песчаной пустыни в мире. было достаточно точек для воды. Это также означало этническое разделение, и хотя североафриканская культура имеет как африканские, так и ближневосточные корни, а у берберов, возможно, даже европейские корни, большинство североафриканцев сегодня являются мусульманами, говорящими на арабском или берберском языках, с более светлым цветом кожи. На южной окраине Сахары и Сахеля проживают темнокожие этнические группы, сформировавшие свое собственное средневековое королевство, в центре внимания были обозначены торговые империи и караванные пути на север в узких экономических, культурных и более поздних религиозных обменах ( исламизация ) , следовательно, следует ожидать культурсоциологии и на обширных территориях Северной Африки. Термин Магриб иногда вызывает затруднения . Различают небольшой Магриб с Марокко, Алжиром и Тунисом и большой Магриб , который включает Ливию на востоке и Мавританию на западе. Египет, однако, никогда не входил в состав Магриба, а южные штаты Судан, Чад, Нигер, Мали (а иногда и Мавритания) традиционно относятся к зоне Судана .

Карта Северо-Западной Африки Фироламао Рускелли от 1561 года.
Северо-Восточная Африка, тот же автор, 1561 г.
Центральная Северная Африка, тот же автор, 1561 г.

Предыстория и ранняя история

Палеолит

Различные формы ручных топоров древнего и среднего палеолита, которые были типичны для Африки, Евразии и Европы, без их формы, указывающей на их происхождение.
Типичный кончик черенковатого атериона.
Распределение площади в Iberomaurus (зеленый), площадь ядра из Capsia (синий).

Фазы старого и среднего палеолита (более известные как нижний и средний палеолит в соответствии с международным обычаем , поскольку африканская и европейская или азиатская фазы не совпадают по времени) очень похожи в Европе, Азии и Африке с их комплексами орудий ашулинских орудий ( прежде всего ручные топоры , которые также можно найти повсюду в Северной Африке, особенно в Сахаре). В Восточной и Южной Африке , они разработали с ранних гравийных инструментов в Olduwan , а затем были перевезены их носителей, разработанных форм Homo прямоходящего , позже гомо сапиенс , в Европе и Азии, а затем гораздо позже в Австралии (ок. 38000 г. до н.э. До н.э., возраст первых человеческих находок) и, наконец, был доставлен в Америку в ее уже верхней палеолитической форме (время и путь весьма спорны, вероятно, около 13000 г. до н.э., самое раннее). Среднего палеолит леваллуа ти техник в мустьерской культуре только отличается от европейской в локальных формах и техно комплексах .

Верхний палеолит (верхний и поздний палеолит) : этот параллелизм развития, однако, медленно изменился с последней трети среднего палеолита, потому что v от 108000 до н.э. В Европе началась холодная и сухая фаза, ледниковый период Вюрма , который, после нескольких более теплых и влажных промежуточных фаз, начался с 66000 до 11500 лет до нашей эры. BC увеличился, но с двумя более влажными и более теплыми перерывами между 45 000 и 35 000 BC. И от 26000 до 21000 до н.э. Между 21000 и 11500 годами до нашей эры. BC были, в свою очередь, заменены двумя периодами экстремального похолодания, прерванными коротким более теплым межстадиальным периодом. В результате экологические возможности жизни на обоих континентах все больше расходились друг от друга, один из которых был временно покрыт ледяным покровом почти до Альп, в то время как Северная Африка переживала более длительный период аридизации.

Для этих этапов верхнего палеолита характерна техника резки лезвиями, которая, помимо лезвий ножа, позволила создать множество новых, более мелких и эффективных инструментов, таких как резцы , зубцы , сверла, иглы , наконечники и т. Д. Особый интерес в Северной Африке представляет Атериен , который технологически намного превосходит другие регионы , чье распространение простиралось от Ливии на востоке до Атлантического побережья на западе, на юг до гораздо более крупного озера Чад, а иногда также в Египте и других странах. Судан находится к западу от Нила, и для него характерны ручные инструменты. Atérien также считается первой специфически североафриканской формой культуры, которая не может быть найдена где-либо еще, и которая теперь заменяет европейское разделение на средний и верхний палеолит специфически африканской фазой, особенно с тех пор, как Atérien в районе озера Чад длилась до неолита. Носителями, вероятно, были кроманьонцы или, возможно, даже неандертальцы . Это, вероятно, первые культурно однородные следы, оставленные людьми в Сахаре, и только там.

Две культуры-преемники, которые уже перешли в эпоху эпипалеолита - культура из Малой Азии, с 17000 по 8000 гг. До н.э. Ibéromaurusia и Capsia , который заменил его (9000 - прим . 3000 г. до н.э.) - это то же , как правило , в Северной Африке. В их запасах преобладают небольшие устройства (так называемые микролиты , особенно для комбинированных устройств, таких как гарпуны и пилы ), и их все еще можно найти сегодня на старых высохших озерах (так называемые грязевые отстойники с их типичными конусами из сухой грязи). Период наскальной живописи Сахары также приходится на период Капсиена .

Эпипалеолитические места in situ редки в Северной Африке, однако многие из них, вероятно, были затоплены в результате повышения уровня моря более чем на 100 м в голоцене, как показывают соответствующие находки на побережье южной Франции ( грот Коскера ). В пещере Хауа Фтеах (Ливия, Киренаика ), одном из важнейших доисторических памятников Северной Африки, были обнаружены останки диких баранов, зубров и газелей в пластах того времени. Овечьи кости также происходят из пещеры Хагфет-эд-Дабба. Однако находки подстилки также довольно обычны для этой эпохи, даже посреди пустыни, и служат свидетельством того, что климатическая ситуация в Северной Африке существенно отличается от ее происхождения в первой половине голоцена, т.е. гуманный климат. Такие находки можно найти по всей Сахаре; Жернова и лезвия с так называемым серповидным блеском происходят из месторождений Магриба , который создается путем срезания растений острием кремневых лезвий и служит доказательством их использования.

Палеоантропология

В Северной Африке были обнаружены следующие окаменелости, особенно в прибрежной зоне и в окрестностях долины Нила и оазисов:

  • Ранние приматы : Fayoum Oasis: египтопитек и проплиопитеки (приматы окаменелости из олигоцена , примерно от 30 до 35 миллионов лет). Это единственный сайт во всей Африке за этот период.
  • Sahelanthropus tchadensis с участка TM 266 на севере Чада (возраст 7–6 миллионов лет);
  • Australopithecus bahrelghazali из стоянки KT 12 на севере Чада (возраст 3,5–3,0 млн лет);
  • классический африканский Homo erectus (первоначально названный «Tchadanthropus uxoris»): Яйо (Чад) (возраст от 800 000 до 700 000 лет), Тернифин ( Тигениф 1 ) близ Муаскара , Алжир (возраст 700 000 лет), Сиди Абдеррахман, Рабат. Tighenif 1 находка была первоначально названа атлантропа mauritanicus , но теперь считается локальный вариант Homo прямоходящего
  • Переходные формы или мозаики Homo erectus и архаического Homo sapiens : Джебель Ирхуд и Рабат (He / aHs, 250 000 и приблизительно 75 000 лет); Thomas Quarries, Сале (возраст 400 000 лет). Вся Северо-Западная Африка. Судан: Синга (возраст 70 000/90 000 лет).
  • Более ранний или анатомически современный Homo sapiens : Темара, Тафоральт, Мугарет-эль-Алия, Дар-эс-Солтан, все около 40000 лет до нашей эры. Chr. (Северо-западная Африка); Хауа-Фтеах (Ливия), Назлет-Хатер, Джебель-Сабаба, Вади-Халфа (Египет): около 30 000 лет до нашей эры. До н.э. или моложе, иногда даже до Иберомаврузии (17–8 тыс. До н.э.).

Неолит

Европа и Северная Африка около 8500 г. до н.э. Во времена перехода от эпипалеолита к раннему неолиту. (Синий: ледяные зоны). 1: Культуры конца палеолита. 2: Мезолит. 3: Swidérien в Польше и Венгрии (форма мадленской ). 4:  Тарденуазии Причерноморья. 5. Иберийский капсиен. 6: Апельсин, местный вариант иберомурусии. 7: Поздний Капсиен. 8: Плодородный серп.
Наскальная гравюра из Вади Матендус. ЮЗ Ливия, дикая природа или сезон охоты.

Вплоть до конца ледникового периода было несколько более коротких продвижений холодного и теплого воздуха вплоть до крайних значений, с 10 900 до 9500 до н.э. Младший дриас длился в III веке до нашей эры , и все это оказало влияние на климат и влажность Сахары. Решающими для заселения Северной Африки были климатические фазы голоцена, а также предшествующие им климатические периоды, которые с их сильной аридизацией изначально привели к тому, что люди ушли в более влажные районы, то есть на побережье, в оазисы и долину Нила. . Когда море снова поднялось после окончания этой засухи во время теплового интервала голоцена, который теперь начинался, среди популяций охотников-собирателей произошел продовольственный кризис, который в Европе кратко обозначается термином мезолит и особенно сочетается с региональной чрезмерной охотой. на Ближнем Востоке и в восточной части Северной Африки, наконец, вынудили изменить диету, что положило начало эпохе неолита. Примечательно, что за пределами Европы был мезолит (называемый эпипалеолитом в Северной Африке и Западной Азии ) с его типичными большими кучами моллюсков как признаком недоедания только в Северной Африке, и особенно в восточной части, но не в остальной части. части континента. И только здесь развился неолит.

О неолитическом образе жизни свидетельствуют не только наскальные рисунки, но и многочисленные виды инструментов, которые можно найти по сей день. Особенно впечатляют растворы и камни. Но серпы, выпрямители стрел , иногда даже искусно изготовленные инструменты с каменной шлифовкой и отверстиями, черепки глиняной посуды и т. Д. В изобилии и показывают, что сегодняшняя пустынная местность когда-то предлагала полностью пригодную для жизни среду, которая в некоторых случаях была стабильной в течение тысячелетий, но, несомненно, также создали кризисные ситуации во время его изменения, что привело как к развитию неолитических методов, так и к возникновению Нильского государства в Египте с организационной и экономической точки зрения (например, регулирование ирригации), но также и с оборонно-технической точки зрения, слияние несколько небольших региональных культурных комплексов и, наконец, Верхний и Нижний Египет. Наскальные рисунки - отражение этого развития. Решающими для этого были климатические фазы конца плейстоцена и голоцена (подробнее о ходе этих фаз см. Ливийская пустыня ).

Мезолитические стоянки с костяными гарпунами, микролитами и жерновами датируются временем климатического оптимума в раннем голоцене . В пищу использовали рыбу, мидий и улиток, крокодилов, пресноводных черепах и бегемотов, кости антилоп и диких животных показывают, что охота велась и в саванне. В Сахаре собирали дикие травы, такие как просо, в Северной Африке также собирали фрукты и клубни. Керамика здесь появляется очень рано и не связана полностью с неолитической экономикой.

Находки в восточной части Хоггара в Ливии показывают, что охота велась в первую очередь на диких баранов. Такие конструкции, как ручки и ветрозащитные экраны, были задокументированы с 7-го тысячелетия , например, из пещеры Уан Афуда. Здесь же была найдена керамика, украшенная волнистыми линиями. Копролиты овец с измельченными семенами свидетельствуют о преднамеренном кормлении и, следовательно, вероятно, также о морфологическом содержании диких овец в стойле. Также обнаружено дикое просо ( Panicum и Setaria ). Явные свидетельства домашнего скота известны с 5-го тысячелетия (Ти-н-Торха, Уан Мухуггиаг , Аурес, Амекни и Мениет в Алжире, Адрар Бус и Арлит в Нигере), а также охота и сбор трав и клубней. Такие одомашненные животные изображены на наскальных рисунках, происходящих в основном из среднего голоцена, когда животноводство приобрело все большее значение. Наскальные рисунки в Сахаре могут также изображать людей «негроидного» типа (так называемые круглые головы). Неясно, является ли это «коренным населением» Сахары.

Великий археолог и палеоантрополог Джон Десмонд Кларк (1962, 1964) положил начало сельскому хозяйству в Северной Африке с относительно небольшим количеством людей, иммигрировавших с Ближнего Востока через долину Нила около 4000 г. до н.э. В связи с этим, примерно с этого времени кости животных, одомашненных на Ближнем Востоке, впервые появились в местных культурах дельты, например. B. культура Меримде может быть доказана (подробнее см. Одомашнивание в Северной Африке ). Распространение в Сахель , вызванное растущим высыханием Сахары, продолжилось около 2000 г. до н.э. Chr. Однако в независимом Судане существовал неолит задолго до этого момента, и многочисленные археологические находки, указывающие на параллельное развитие неолита в районе Сахары и Судана, в то время не были известны.

Находки неолитической кардиальной культуры известны из Марокко , что также было доказано на побережьях Италии, Франции и Испании. Интенсивное земледелие с орошением было известно только за пределами долины Нила с первого тысячелетия до нашей эры, когда оазисы юго-западной Ливии были более густонаселенными, а сельское хозяйство практиковалось с использованием подземных оросительных каналов ( Фоггара ) .

Есть ли здесь связь с вторжением Гарамантен (говорят, что они были блондинками), и если да, то какой из них должен оставаться открытым, в том числе откуда они пришли, особенно с момента их существования, за исключением некоторых текущих раскопок вокруг их старого Главный город Гарама на юге Ливии, во многом очевидно, что работы Страбона и Геродота дошли до нас. Иногда предполагают, что они могли быть старыми берберами. Мы также знаем, что они были земледельцами и скотоводами, знали об искусственном орошении, поддерживали интенсивные торговые отношения с Нубией, поселились в основном в Феццане и в 19-м году до нашей эры. После нескольких стычек, которые были побеждены римлянами, которые аннексировали их территорию и назвали ее Фазанией, которая была снова завоевана арабами в 666 году и интегрирована в их исламскую империю, в результате чего они использовали свою христианскую веру, принятую несколькими веками ранее, по более практическим причинам (см. ниже) . Являются ли туареги их потомками - вопрос нерешенный. С тех пор ее след потерялся.

Смотрите также: Capsien , Atérien , Ibéromaurusien , Ливийская пустыня , одомашнивание в Северной Африке , Пунические скальные гробницы в Северной Африке , Базина , мегалитические комплексы Мактара.

Первые развитые цивилизации, древность и поздняя античность

обзор

Этот первый исторический раздел истории Северной Африки в древности охватывает добрые три с половиной тысячи лет и, следовательно, является самым длинным. Можно выделить несколько фаз. Они начинаются с истории Древнего Египта , в Судане с Нубийской империей Куш и Мероэ , где Египет, в частности, почти не ориентировался на запад, кроме как для отражения вторжений кочевников, но почти только на восток, иногда на юг, особенно когда он пришли к местным сокровищам, таким как золото, слоновая кость, ладан, драгоценные камни, ценные породы дерева и рабы в легендарной стране Пунт .

В первой трети последнего тысячелетия до нашей эры Карфаген (основанный финикийцами в 814 г. до н.э. ) временно взял на себя ведущую роль в силовой политике в Северной Африке. Вскоре финикийцы стали доминировать в торговле в Средиземноморье и основали торговые учреждения повсюду между Испанией и Палестиной, не создавая, кроме городов-государств, фактически основанного на суше государства. Даже Карфаген можно рассматривать как территориальное государство лишь в ограниченной степени, так как он имел большие сферы влияния и долгое время был центром финикийских торговых городов, но развил лишь некоторые из организационных структур, необходимых для территориального государства. , очень похоже на ситуацию с городами-государствами Полис в Греции. Это имело то преимущество, что финикийцы не мешали установленным властям и даже могли быть полезными для них как чисто торговая организация, поскольку они всегда стремились приспособить свои торговые города к властно-политическим реалиям местной среды. .

Однако, когда Палестина перешла к Нововавилонской империи , Карфаген восстал с 586 г. до н. Э. До н.э., наконец, стал гегемонистской державой в западном Средиземноморье , но сразу и почти автоматически вступил в конфликт с другой державой, которая начала развиваться в центре Средиземного моря: Рим как центр теперь все более расширяющейся Римской империи , в которой Карфаген, наконец, также был победил Пунические войны и в 146 г. до н.э. Хр. Настолько разрушен, что по сей день почти невозможно найти какие-либо археологические следы былой великой державы. После короткой промежуточной эпохи, когда местные княжества определяли политическую сцену в Северной Африке, Рим правил Средиземным морем и, следовательно, Северной Африкой, то есть его средиземноморским побережьем и, конечно, Египтом, где римляне окончательно заменили Птолемеев, а также действовали цезари. как фараоны, трюк, который Александр Македонский уже использовал несколько веков назад (и чуть не погиб, когда он и его отряд 331 взяли с собой только половину воды по пути в Сиву, сколько было необходимо, так как армия Камбиза II почти два сто лет назад тогда бесследно исчез в пустыне).

С упадком Рима в поздней античности к концу третьего века нашей эры связаны два события, которые также оказали огромное влияние на Северную Африку: подъем христианства с точки зрения силовой политики и разделение империи на восточную и восточную части Африки. Западный Рим, вместе с ним возникновение Византийской империи , которая теперь также приобрела все более сильное религиозное превосходство, в то время как Рим постепенно ушел из Северной Африки, так что другие державы, такие как вторгшиеся туда вандалы , могли в кратчайшие сроки основать свои собственные маленькие империи. уведомление. Аналогичные события произошли и с местным княжеством на Киренаике . Совершенно новая ситуация с точки зрения силовой политики возникла с появлением и специфической арабской экспансией ислама . Перед лицом ислама против Византии Византия в конечном итоге потерпела поражение.

Первые высокие культуры

Египет

Египет около 1450 г. до н.э. Chr.

Властно-политические интересы Древнего Египта почти всегда были направлены на восток вплоть до его упадка во времена эллинизма , где всегда были конкуренты или даже захватчики с ассирийцами , вавилонянами , персами , гиксосами и хеттами, а также с Палестиной, являвшейся важным транзитным пунктом. страна торговых путей всех видов, область, из которой исходили важные, возможно, решающие импульсы со времен неолита, и которую стоило занять. Однако запад, Северная Африка, пережил климатические изменения с 2800 г. до н.э. Не считая узкой прибрежной полосы и нескольких, зачастую труднодоступных оазисов, труднодоступная пустыня. Это была земля, которую египетская мифология считала царством смерти. Только юг, где часто жили мятежные нубийцы , представлял определенный интерес, который в конечном итоге распространился до границ северной Эфиопии, где египтяне любили сваливать нубийцев в котел с эфиопами и описывать их как таковых. географическая неточность, которая показывает, как мало было известно о южных областях, за исключением того, что где-то там находилась золотая земля Пунт.

В связи с историей Древнего Египта особый исторический интерес представляют не только южные, относительно густонаселенные районы Куш, Мероэ и Эфиопия, но и территория к западу от Египта, о которой имеется мало сообщений. Что мы действительно знаем, так это то, что ливийцы и египтяне враждовали друг с другом на протяжении всей истории (они все еще враждебны по сей день). Основной причиной враждебности, вероятно, был тот факт, что ливийцы, как кочевники, всегда вторгались в Египет через границы пустыни, особенно в его западные оазисы и дельту. Фараоны, особенно Рамзес II , который показывает стелу павшим ливийцам, а также Рамзес III. и Меренптах , во времена которого племя либу (без голоса: Lbw), от имени которого произошло название «ливийцы», произошло примерно в 1220 году до нашей эры. Впервые упоминается в до н.э., против них даже велись войны. Но эти либу, вероятно, были лишь одним из нескольких племен. Сэр Алан Гардинер указывает в своей истории древнего Египта, потому что даже предполагает, что в ранней египетской истории и доисторических временах было по крайней мере два приходящих с Запада племени, которые Tjehnyu (без вокализации: Thnw), и возникшие со времен 6-й династии Tjemhu (Tmhw) , из которых первые, возможно, были идентичны по расе и культуре с ранними египтянами западной дельты, людьми культуры Накада II , или, по крайней мере, были связаны с ними, хотя во все времена они считались чужеземцами. Только тджемху считаются на самом деле этническими ливийцами. В первую очередь, эти тесные отношения, вероятно, коснулись египтян из правящего класса, поработившего местное крестьянское население.
Ближе к концу 18-й династии появилось другое ливийское племя, мешвеш (Mšwš), которые, по-видимому, сначала очень мирно ценились как компетентные животноводы, но позже восстали против египтян Рамзесом III как так называемые Lbw. были подчинены, а затем сначала работали наемниками для египтян, поселились там в 20-й династии , как это было в Египте по обычаю с покоренными или плененными народами. Наконец, после «марша по институтам» ливийские сети даже получили власть в качестве священников и высокопоставленных чиновников, поскольку начиная с 945 г. до н.э. При Шешонке I. первый ливиец сел на трон фараонов в Бубастисе , и до 712 г. до н.э. правили в общей сложности 9 ливийских фараонов, а также
22-я династия Бубастидов . Весь Египет. Насколько все это связано с гарамантенами, неясно, но в настоящее время есть некоторые археологически подтвержденные дальнейшие находки о них.

Восточно-суданские империи Куш и Мероэ, эфиопский Аксум

Нубия долгое время находилась под властью Египта, но стала независимой в 21-й династии . Процессы неясны, возможно, короли были ливийцами. Столица находилась у Напаты , а во времена 25-й династии нубийцы правили как фараоны всем Египтом до 656 г. до н. Э. После этого они оставались ограниченными Нубией и все больше и больше отказывались от египетской культуры. Столица была перенесена в Мероэ . Было создано одноименное царство, которое рассматривается как поздняя фаза Империи Куш, но его расширение, особенно на юг и запад, неясно, и его конец погружается во тьму истории. Все, что мы знаем, это то, что это было около 25 г. до н.э. До н.э. был завоеван римлянами и до сих пор документирован в византийский период. Здесь и в Эфиопии, из которой оно, похоже, к тому времени было завоевано, христианство также утвердилось в восточной Африке, а именно в районе северо-восточной эфиопской империи Аксум , существовавшей с III века до н.э. Царь Эзана в четвертом веке нашей эры принял христианство. Сегодняшняя эфиопская церковь восходит к этим истокам.

Античность

С появлением античности в более узком смысле властно-политические интересы средиземноморских народов, которые до сих пор были сосредоточены в первую очередь на Египте и Ближнем Востоке , постепенно изменились. Как это часто бывает в истории, именно торговля проложила новые пути; и первыми людьми, которые полностью посвятили себя торговле на Средиземном море, даже пренебрегая собственными государственными структурами, были финикийцы , местом в Северной Африке, где территориальные государственные структуры действительно развились, по крайней мере частично, был Карфаген .

Финикийцы и Карфаген

Основные торговые пути финикийцев.

В финикийцах не искали землю , чтобы обосноваться в, они искали бухты , в которых их корабли могли якорь и где они могли бы таким образом создать недорогие торговые посты. Более того, из-за их относительно небольшого числа они не смогли бы основать настоящие колонии, подобные грекам, в южной Италии, Сицилии или Малой Азии . Самым старым из таких постов, вероятно, был Гадес, нынешний Кадис , который был основан примерно в 1110 году до нашей эры. Был основан. За этим последовало множество других подобных ответвлений, в том числе Карфаген в 814 г. до н.э. Постепенно финикийская торговая сеть в районе Средиземного моря становилась все теснее и ближе, а Северная Африка, то есть ее побережье здесь, была связана с другими культурными районами этого района. Однако, в отличие от греческих колоний , финикийские торговые заведения оставались зависимыми от соответствующих родных городов их основателей, в основном Тира , Сидона и Библа .

Появление Карфагена , как независимая сила , на побережье североафриканского была основана меньше на ослаблении финикийского капитала Тир , чем на конкурентном давлении , что греческая колония стала оказывать, особенно на Сицилии в западной части Средиземного моря. В союзе с этрусками Карфагену наконец удалось отбросить это греческое влияние, которое было направлено в первую очередь на серебряные рудники в Испании и сорвало попытки греков завоевать всю Сицилию. Однако с таким успехом Карфаген был с 540 г. до н.э. Созданная как военная и политическая держава не только в Северной Африке, но и в западной части Средиземноморья, особенно когда Тир окончательно перешел под власть персов во второй половине шестого века , так что Карфаген стал главным финикийским городом, а сами они - городами. начали создавать и постепенно расширяли свои владения, включив в них территорию нынешнего Туниса, особенно плодородные районы. В то же время город, управляемый королем и аристократическим сословием, усилил свою хватку практически на всем побережье от залива Сидра до Атлантического океана. Однако его армия состояла большей частью из ливийских, иберийских, нумидийских, кельтских и даже греческих наемников. В своем романе « Саламбо», который исследовался согласно отчетам Полибия , Флобер описывает ситуацию после Первой Пунической войны, когда Карфаген столкнулся с восстанием своей наемной армии.

Рим и Карфаген в начале 2-й Пунической войны, 218 г. до н. Э. Chr.

Конфликт с Римом. Было практически неизбежно, что Карфаген, великая держава африканского побережья и западного Средиземноморья, в какой-то момент столкнется с Римом, новой великой державой Италии. В трех Пунических войнах (римляне называли карфагенян poeni, то есть пунианцами ) 3-го и 2-го веков Карфаген, наконец, оказался под властью новой власти, несмотря на договоры, которые он неоднократно заключал с Римом (508, 348 и 279). наконец стерто, потому что военные и географические требования централизованно управляемый военного государство с абсолютной волей к власти, с одной стороны - известный ceterum Censeo из старого Катона симптоматические - и довольно слабо образован городской союз с другой стороны были в конечном итоге слишком неравномерно распределены. Цицерон обработал разрушение Карфагена философским и политическим подходом в своем Somnium Scipionis (Сон Сципиона) .

Обзор:

Местные королевства: Нумидия и Мавритания

В период между разрушением Карфагена и переходом Рима под контроль Магриба местные королевства недолго процветали. Особое значение имеют две в основном оседлые этнические группы:

  • в мавров (от латинского Маури, немецкий Mohren) называется арабо-берберские смешанное население между Атлантическим побережьем и примерно Мулуя, после которого страна называлась Мавритания ,
  • нумидийцы, в честь которых была названа Нумидия . С точки зрения силовой политики они играли наиболее важную роль, тем более что они оккупировали внутренние районы Карфагена.
  • третью группу, не имеющую здесь большого значения, составляли кочевые гаэтулы .

Эти группы начали появляться с конца III века до нашей эры, когда контакт с карфагенской культурой привел к социальным потрясениям среди них. Наиболее известными фигурами в этом контексте являются нумидийский генерал Масинисса и царь Югурта , которые играют центральную роль в философско-историческом описании Саллюстия « De bello Iugurthino» ( Война при Югурте ). Оба королевства изначально использовали ситуацию для своего рода колеблющейся политики между двумя державами, но в конечном итоге встали на сторону Рима и в конечном итоге снова оказались провинциями Римской империи из-за внутренних споров и политических ошибочных суждений - Нумидия поддержала Помпея против Цезаря . Старое Нумидийское царство называлось с 46 г. до н.э. Chr. Africa Nova , а затем Africa proconsularis , из бывшего Мавританского королевства, провинции были n. Chr от 40. Mauretania Caesariensis и Mauretania Tingitania (столица Тингис, ныне Танжер ).

Греки и эллинизм в Северной Африке

Греческие (темно-желтые) и финикийско-карфагенские (оранжевые) колонии в районах Средиземного и Черного морей примерно 6/5. Век, до возникновения Рима.

Греческое влияние на древнюю Северную Африку было в целом довольно небольшим, если сравнивать его с финикийско-карфагенским и римским, потому что греки ориентировались на востоке в Малую Азию и Черное море, на западе в Италию и Сицилию. гораздо меньше южнее, где находились могущественные соперники Египта и карфагенян. Карта греческих колоний ясно показывает это распределение. Есть два исключения из этого: полуостров Киренаика с Киреной и Птолемеевский Египет .

Киренаика

Соседство с Критом и Эгейским морем стало популярным еще в 12 веке до нашей эры. Греческие поселенцы от Микен до полуострова Киренаика объединились там с ливийцами и предприняли попытку нападения на Египет, хотя и безуспешно. Критские рыбаки приходили сюда снова и снова в последующие столетия. Греки наконец заметили в 7 веке, что полуостров был единственным местом в Северной Африке, которое еще можно было колонизировать, и примерно в 630 году до нашей эры. Наконец они основали Кирену . Однако растущее богатство этого места вскоре привело к напряженности в отношениях с мирным местным населением, а также с Египтом, который восходит к 570 году до нашей эры. До н.э. тщетно пытался завоевать Кирену, но затем в 525 г. до н.э. До н.э. временно перешла под власть персов. Тем временем Кирена основала в регионе другие дочерние колонии, в том числе Эвеспериды (позже Беренике , ныне Бенгази ). Около 440 г. предыдущая монархия была свергнута и заменена демократической полисной конституцией. В конце четвертого века Кирена покорилась Александру Македонскому (который так и не попал туда). После его смерти местность перешла под власть Птолемеев, которые, однако, дали городу, а также другим греческим местам Кирианики большую свободу. Около 96 г. до н.э. Птолемеи покинули Киренаику из Рима, который после напряженных отношений в 74 г. до н.э. До н.э. создал одноименную провинцию, которая была добавлена ​​к Криту семь лет спустя. Марк Антон временно покинул провинцию своей дочери Клеопатре Селене, но Август восстановил первоначальный статус Сенатской провинции .

Птолемеи в Египте

332–30 гг. До н. Э. Птолемеевский Египет, просуществовавший в III веке до нашей эры, считается заключительной фазой Древнего Египта, хотя это были уже не египтяне, а эллинские Птолемеи, которые правили страной из новой столицы Александрии и придавали большое значение своему неурегулированию. -Египетского, т.е. македонско-греческого происхождения. Птолемей I был одним из диадохов , правивших империей Александра после его смерти в 323 г. до н.э. Когда сатрапии разделились между собой. Хотя формально он продолжил египетскую традицию в титуле «Фараон», его правление считается концом фактической египетской эры и началом македонской эры. Однако за пределами Египта и Киренаики Птолемеи мало повлияли на историю Северной Африки, и их внешнеполитические интересы были в основном ориентированы на восток. Последней правительницей Птолемеев была Клеопатра VII , наиболее известная своей политикой власти, устроившей любовные похождения с Юлием Цезарем и Марком Антоном, а также шекспировской драмой « Антоний и Клеопатра» .

Римская империя в Северной Африке

Крупнейшее расширение Римской империи около 116 г. н.э.

После победы над Карфагеном первоначально небольшая римская провинция в Северной Африке, примерно соответствующая территории Туниса, управлялась из Утики довольно подчиненным чиновником. Тем не менее, император Август быстро осознал потенциал этого места и подчинил провинцию, которая теперь называется Проконсула Африки, проконсулу . Таким образом, римская культура, и прежде всего римская администрация, относительно быстро распространилась с востока на запад вдоль горных хребтов Атласа по новым территориям в Северной Африке. Произошла настоящая урбанизация. Многочисленные разрушенные города , такие как Лептис Магны , Sabratha , Thugga , Джемили (сегодня Djemila ), Thamugadi (сегодня Тимгад ), Кирено , Thapsus , Hadrumetum , Capsa (сегодня Gafsa ), Кесарии или Tingis (сегодня Танжер ) до сих пор свидетельствуют к этому сегодня. Многие из этих городов насчитывали десятки тысяч жителей, самый крупный из них, Карфаген ( Colonia Iulia Concordia Carthago ), недавно основанный Августом как римская колония, - 250 000 человек, Лептис Магна - 80 000 человек, Гиппо Региус и Цирта - около 30 000 человек. Для этого была причина, потому что североафриканские провинции быстро стали экономически центральными в Римской империи, а между 1 и 4 веками нашей эры выживание Рима фактически зависело от поставок зерна и оливок оттуда, потому что климат в то время Северная Африка была более влажной, чем сегодня, и создала основу на местных аллювиальных аллювиальных почвах для долгосрочного использования сельскохозяйственных земель, «житницы» Римской империи с процветающими поселениями в районах, которые теперь снова пустыни. В Египте того времени, например, как мы знаем от Птолемея , дождь шел каждый месяц, кроме августа, и не было ночных заморозков, в отличие от сегодняшнего дня. В то же время римляне избегали настраивать местное население против них и оставили им свою идентичность, чтобы было немного стычек и военное присутствие могло быть низким. Соответственно, римские провинции Африки вскоре возникли в культурном отношении, выпустив много сенаторов, рыцарей, выдающихся юристов и писателей. Раннее христианство вскоре также нашло там основу, и решающие христианские события произошли из Африки. Соответственно, система римских дорог в Северной Африке была лучше всего развита во всей Римской империи. Ввиду трудностей наземного транспорта через горы внутри страны порты, которые когда-то были основаны финикийцами и карфагенянами, оставались центральными транспортными узлами.

Однако в двух мавританских провинциях развитие шло не так гладко. Это было в основном из-за большей непроходимости страны, но также и из-за бунтарства ее в основном кочевых жителей. Особенно это касалось племен в горах Риф , с которыми до III века было несколько войн. Тем не менее, защита североафриканских провинций была для римлян гораздо менее проблематичной, чем защита на севере империи, где только для гораздо меньшей Британии требовалось три легиона . С другой стороны, для Нумидии, южного Туниса и Ливии достаточно войск плюс вспомогательные войска численностью 13 000 человек. В Мавритании находилось всего 15 000 вспомогательных военнослужащих, большая часть которых также набиралась на местной основе.

С захватом власти в Средиземноморье римлянами закончился процесс развития, в ходе которого Северная Африка, в частности, окончательно стала частью Средиземноморского мира. Египтяне всегда относились к западным областям довольно равнодушно, даже страшно, и не вызывали в них особой жажды завоеваний или господства. Скорее, они разместили здесь свое царство мертвых и всегда имели проблемы с ливийскими кочевниками. Кроме того, помимо прибрежного судоходства, мореплавание никогда не было их сильной стороной, так что морские народы в 14 веке до нашей эры. Попасть в беду в Египте было несложно. С другой стороны, финикийцы и карфагеняне изначально открыли Северную Африку для торговли преимущественно с моря, греки, за исключением Кирены, даже не интересовались этим - даже Александр Великий добрался только до оазиса Сива. . Только римляне создали там общенациональные государственные структуры, покрыли улицами и городами и «цивилизовали» их внутри страны и, наконец, даже наделили их определенной уверенностью в себе.

Поздняя античность: поздний Рим, христианизация и Византия

У Диоклетиана переход в позднюю античность произошел в 284 году, в ходе которого важное значение будут иметь три события:

  • распад империи на западную и восточную части,
  • распад центральной власти и вторжение чужих народов,
  • появление христианства.

Поздний Рим

После нескольких восстаний местных племен, особенно в Мавритании, которые почти не затронули города, но нанесли ущерб экономике, африканские провинции снова стабилизировались. При Диоклетиане и Константине I африканские провинции были также вновь разделены на Триполитанию для западной Ливии, Бизакену для южного Туниса и Африку для северного Туниса. Mauretania Caesariensis стала отдельной провинцией, а территория к западу от нее, бывшая Mauretania Tingitana, была в значительной степени заброшена. В остальном Северная Африка страдала от тех же экономических и социальных проблем, что и вся империя на этом более позднем этапе, проблем, которые проявлялись, прежде всего, в усилении власти олигархических землевладельцев и усилении давления со стороны государственных администраций. Тем не менее, Северная Африка оставалась относительно стабильной по сравнению с другими частями Римской империи.

Христианизация

Распространение христианства: 325 оранжевых, 600 желтых.

В Северной Африке христианство процветало намного лучше и быстрее, чем в других частях империи. В III веке он уже прочно обосновался в Карфагене и других городах Туниса и даже произвел здесь своих мучеников , а также важных церковных учителей, таких как Киприан и Тертуллиан . Причина чрезвычайно быстрого распространения христианства в Магрибе видна в схожих социально-экономических условиях, которые уже преобладали в Анатолии и Сирии во время первой волны расширения. Более того, африканское христианство, кажется, всегда содержало фанатичные и жестокие элементы, способствовавшие его расширению, хотя миссионерские усилия, похоже, были незначительными. Но в это время начало раскола , который начался здесь, в донатизме и который привел к репрессивным мерам со стороны римского государства, вызвал значительные волнения в африканских провинциях, тем более что донатисты были враждебны существующему социальному порядку и прямо принял националистические черты. В Египте и Сирии параллельно существовали и другие религиозные движения, в частности, в результате монофизитства . Даже Августин и он, как и другие отцы церкви из Северной Африки, сели в качестве епископа около 400 человек, не считая донатизма, чья бескомпромиссная строгость осуждает, что, однако, кажется типичным для специфического африканского варианта христианства.
Воздействие донатизма с его общественной враждебностью на североафриканское общество невозможно точно оценить, но оно, безусловно, было глубоким, даже если со временем бесследно исчезло. Однако вопрос о том, насколько глубокой была романизация Магриба тогда, было ли это поверхностным явлением или более глубоким, нельзя окончательно ответить по сей день.

Сложные церковные и богословские процессы и дискуссии (например, арианство , монофизитство , несторианство ), которые имели место в развитии христианства в Египте , особенно в Александрии, и, среди прочего, в возникновении и расширении как коптской церкви, так и монашества и здесь не следует говорить о монастырях , хотя некоторые из них впоследствии имели большое политическое значение. Они подробно представлены под данными ключевыми словами, но убедительно показывают, насколько велико не только политическое, но и духовное значение Северной Африки для всего Старого Света .

Царство вандалов

Империя вандалов и аланов около 526 г.

Вторжение вандалов в Северную Африку было не в последнюю очередь результатом упадка, прежде всего, власти Западной Римской империи и ее контроля в провинциях. В 406 году они пересекли Рейн вместе с другими германскими племенами и захватили большую часть Галлии и Испании, где они частично основали королевства, такие как готы , частично двинулись дальше и оставили свой след (но это весьма спорно) во имя Андалусии . Богатство североафриканских провинций, однако, имело привлекательный эффект, и местный военачальник Comes Africae Бонифатий, возможно, пригласил их, надеясь, что это принесет им пользу. Таким образом, 80 000 из них пересекли Гибралтарский пролив в 429 году под властью своего короля Гейзериха и поселились у Гиппо Региуса (Августин погиб во время осады города). Имперские силы оказали небольшое сопротивление, и первоначально было решено оставить Нумидию и Мавританию вандалам, которые вскоре оккупировали остальную часть провинции Африки. В 442 году договор закрепил в Африке правление вандалов, которое теперь распространилось на большую территорию между Мавританией и Нумидией.

Правление вандалов, которые, в отличие от народов, которыми они теперь правили, были, как и другие германские народы, за исключением франков, арианами , но вскоре имело негативные экономические и социальные последствия. Насилие, с которым они осуществляли свое правление, похоже, было основано не в последнюю очередь на этих религиозных различиях. Гейзерих также не особо заботился о контрактах, с 455 года он грабил Рим со своим большим торговым флотом - термин вандализм , который произошел от него только в 18 веке, на самом деле неверен, потому что грабежи были сравнительно цивилизованными - и оккупировали Балеарские острова , Корсика и часть Сицилии разграбили побережье Далмации и Греции. Все это привело к серьезному поражению средиземноморской торговли. Преемник Гейзериха Хунерих (477–484) даже начал преследовать неарийских христиан. Только при Трасамунде (496-523) вандалы начали принимать римскую культуру, не отказываясь, однако, от своей племенной идентичности. Однако в современных исторических исследованиях роль вандалов рассматривается более тонко и противоречиво.

Однако в результате этой подавляющей системы правления постепенно независимое, очевидно, ливийское правление возникло в более отдаленных пустынных и горных районах, сначала в Мавритании, и этот процесс, наконец, возвестил конец правления вандалов, потому что такие независимые кочевые племена теперь вызывали еще больший ущерб вплоть до границы Киренаики и стал общей угрозой, так что это было несложно для византийского генерала Велизария в 533 году по приказу императора Юстиниана I , который также видел в этом образец для уничтожения других германских правление и объединение империи с относительно небольшой вооруженной силой, чтобы положить конец вандализму.

Византия и Северная Африка

Византийская империя императора Юстиниана I во время его восшествия на престол 527 (темный) и его смерти 565 (светлый)

Как и влияние вандалов, влияние Византийской империи в Северной Африке и на ее территории также было относительно непродолжительным и длилось всего около 100 лет, пока арабы не завоевали Египет в 642 году. Первоначально, однако, византийцам удалось в течение 12 лет до некоторой степени умиротворить Северную Африку, несмотря на сопротивление местных племен, особенно в Мавритании, также создав сеть фортов в стране и укреплений вокруг городов, хотя это были хищнические силы. Наступления из Ливийской пустыни не могли полностью прекратиться. Но тогда же началось новое преследование донатистов, уже сильно ослабленных вандалами. Религиозное и довольно жестокое сопротивление западных религиозных общин государственной церкви Константинополя оставалось постоянной чертой этого беспокойного региона до его завоевания арабами.

Мало что известно о том, что произошло в этом регионе после смерти Юстиниана в 565 году, потому что, похоже, это немного ускользнуло из поля зрения двора в Константинополе , который теперь все больше обращал внимание на угрозы с востока. Однако военный момент оставался решающим, в то время как экономическая ситуация ухудшалась, а в администрации преобладали коррупция и ростовщичество , но, вероятно, не больше, чем в других частях империи. Во всяком случае, в городах резко сократилось население. Иногда случаются местные восстания. Тем не менее, Северная Африка была также полезна с точки зрения внешней политики, когда в 619 году после завоевания Востока, в том числе Египта, персидским императором Ираклием , который на время даже подумывал переместить свою страну, она смогла предоставить достаточно средств. столица от Константинополя до Карфагена в результате отразила угрозу.

Однако из-за плохих источников трудно адекватно оценить период между 649 г. и окончательным арабским завоеванием в 698 г. в Северной Африке в Магрибе. Но, похоже, это было очень беспокойное время из-за восстаний и вторжений кочевников, которые теперь постоянно держали под контролем некоторые части страны, в результате чего традиционная римская культура, даже латинская, все больше и больше исчезала, хотя некоторые из этих племен были христианами. В то же время экономика страны терпела все больший и больший ущерб, и нормальная жизнь в городах или даже просто сельскохозяйственное производство становились все менее и менее возможными, особенно с учетом того, что влажный и плодородный климат римской эпохи около 250–500 лет давал путь к гораздо более засушливому, более похожему на пустыню месту, высшей засушливой точке между 300 и 400. Военное присутствие византийцев также постоянно уменьшалось, так что самое сильное сопротивление вторгшимся арабам приходилось даже со стороны ливийских племен. Однако некоторые христианские обычаи, похоже, сохранились до 11 века, но быстрая исламизация Магриба в конечном итоге привела к арабизации. Решающий разрыв между античным и средневековым миром, если следовать теориям историка Анри Пиренна , кажется, основан не на германском вторжении в Северную Африку, а на арабском. С этой точки зрения история Магриба является центральным элементом, поскольку в ней можно увидеть полную замену многовековой политической, социальной, религиозной и культурной системы другой в течение относительно короткого периода времени.

средние века

обзор

Средневековье , для того , чтобы использовать этот термин, который сам по себе определяется Европой, в отсутствии лучших , чем чисто временные рамки, исторически формируются два явлений в Северной Африке:

  • исламизации. Наконец, во время своего наибольшего распространения исламское правление простиралось от Пиренеев до Сенегала , от Атлантики до Ирана.
  • появление новых государств на южной границе Сахары в так называемой зоне Судана , которые особенно впечатляют как торговые империи, но которые больше не полностью включены в территорию Северной Африки, особенно в отношении империй в бассейне Нигер-Бенуэ и в районе реки Сенегал, но последовательно в культурном и экономическом отношении относятся к исламскому северу, а не к более южным культурным зонам черной Африки с их в основном все еще неразвитым населением, в основном опирающимся на простые аграрная основа жизнеобеспечения , где теперь также начали развиваться империи, подобные Зимбабве или Бенину , или Йоруба и Ашанти, а также различные лесные королевства. Однако апогей этого развития пришелся на 18-19 века.

Исламизация, хотя она никогда не была однородной и часто раздиралась внутренними спорами из-за ее огромных масштабов, была основным фактором, особенно в Северной Африке, поскольку она постепенно распространилась на более южные районы. В то же время торговля караванами и транссахарская торговля в целом , которая благодаря появлению верблюдов во второй половине прошлого тысячелетия до нашей эры теперь могла осуществляться гораздо более эффективно и, прежде всего, в более широком масштабе. область, взлетела и постепенно привела к тому, что было эффективно закрыто югом Сахары для культурной ассимиляции. Караванные пути и торговые базы теперь также стали важными факторами с точки зрения силовой политики. Связующими элементами исламского ареала, который сейчас все больше и больше расширяется на юг, были религия и арабский язык (на котором Коран действителен только до сегодняшнего дня), а также связанный с ним алфавит. Современное распространение арабского языка в Африке является следствием этого развития.

Северная Африка под властью мусульман

Карта распространения ислама 620-750:
  • Распространение при пророке Мухаммеде, 622-632 гг.
  • Распространение среди четырех «праведных халифов», 632-661
  • Распространение среди Омейядов, 661-750 гг.
  • Наиболее важные династии
    (соответствующий центр власти указывается как область правления)

    Халифат Дамаск и Багдад
    Две классические халифские династии после четырех "правильно ведомых" халифов:

    Египет и Ливия (Киренаика и Триполитания)
    В Египте и частично также в Магрибе

    Ливия

    Маленький Магриб
    Тунис:

    • аглабиты 800-909
    • Фатимиды 909-969
    • Зириды 969–1160 гг.
    • Альмохады 1160–1235 гг.
    • Хафсайд, 1228–1574 гг.
    • Османская империя 1574–1918 гг.
    • Мурадиты 1612–1705 (формальный османский сюзеренитет)
    • Husainids 1705-1883 (формально Османская сюзеренитет, де - факто независимой с 1790 года)

    Алжир:

    • в rustamids 778-909
    • Дальнейшие эмираты хариджитов 8. - 11. Век (останки по сей день принадлежат мозавитянам )
    • Фатимиды 910-973
    • Зириды 973-1060 гг.
    • в Almoravids (только части Алжира) 1060-1146
    • Альмохады 1146–1269 (только части)
    • Hammadids 1015-1052
    • в Abdalwadids 1235-1555
    • С тех пор, до колонизации Францией Османской империи

    Марокко:

    Магриб и Испания:

    • Альморавиды (Мурабитун) 1061–1147 гг.
    • Альмохады (Муваххидун) 1147–1574 гг.

    Невероятная скорость арабо-исламской экспансии вызывает вопросы и по сей день, потому что Египет был завоеван всего за 3 года, а 642 года - Сирией, Ираном - почти всей Византийской и Сасанидской империями . Уже в 656 году исламские войска находились на западе в Киренаике, на севере на Кавказе , на востоке на Оксе и Гиндукуше . В настоящее время у науки есть готово несколько ответов.

    • Слабость противников Византии и Персия (империя Сасанидов) была результатом десятилетий мести войны , которая дестабилизированная обе империи внутри стране. Этот фактор, который долгое время считался решающим в исторических исследованиях, по-видимому, не был решающим.
    • Существенным фактором, однако, было то, что за этим расширением стояла целенаправленная политика завоевания и заселения правящими исламскими элитами в Мекке и Медине , прежде всего для того, чтобы держать под контролем бедуинские племена, некоторые из которых угрожали отказаться от его учений после смерть Мухаммеда должна была развлечься перспективой битвы и богатой добычи. Однако для успеха этого намерения было недостаточно.
    • Решающим фактором для воздействия была интеграция нового исламского государства и духовной силы новой религии, которая обеспечила идеологическую поддержку эффективной завоевательной политики в смысле божественного мандата с идеей, что это был абсолютный религиозный долг. в Коране Распространять религию не только духовно, но и пространственно с точки зрения силовой политики. Опасность этого расширения для оппонентов заключалась в трех конкретных причинах:
      • Религиозная мотивация для войны. Речь идет о борьбе с неверующими и за дело Бога. Поэтому он привлекал не только земную плату (добычу, власть), но и небесную плату (рай).
      • В войске состояло из часто смертельных добровольцев , которые были мотивированы не платить, но идеалы. Эти зачастую небольшие отряды были очень мобильными и постоянно надежно снабжались с родины по тем же причинам.
      • В тактике была выше, основана на быстрых верблюдах, на которых войско, которые последовательно были боевыми испытаниями, действовало гибко, так что вряд ли они могут быть побеждены часто массивным , но неподвижны противостоящими войсками из наемников и те , кто поджимал военная служба.
    • Какую роль сыграли климатические факторы , особенно тот факт, что в Северной Африке наступил новый засушливый период между 650 и 850 годами или между 300 и 400 годами, остается открытым вопросом. В Аравии, например, уже было отказано около 600 районов, которые больше нельзя было использовать даже с помощью искусственного орошения, и быстрое распространение ислама, по-видимому, произошло в то время, когда в исламизированных районах преобладал продовольственный кризис, вызванный засухой. и это в любом случае ослабило его. Фрагментация ныне созданной Североафриканской исламской империи также начинается примерно в середине 8-го века, чему, однако, способствовали в первую очередь внутренние исламские споры теологического, политического и этнического характера (арабы против берберов, вторжение кочевников).

    Подробно процессы исламской экспансии в Северной Африке заключаются в следующем:
    после смерти Мухаммеда в 632 году Северная Африка очень быстро попала под влияние ислама. Еще в 640 году мусульмане во главе с Амром ибн аль-Асом разгромили византийскую армию в решающей битве при Гелиополе . Шииты, с появлением шиитского деноминации в 660 после убийства 4 - я халиф Али ибн Аби Талиба 660, первоначально не имели никакого влияния на Северной Африке. В 670 г. мусульманские армии Омейядов начали завоевывать территорию нынешнего Туниса, в то время наиболее экономически и культурно важную часть Северной Африки наряду с Египтом. Здесь был основан город Кайруан , первый арабский город на этой территории. Из Кайруана началось дальнейшее завоевание арабов, получивших название Ифрикия - Северная Африка (точнее: Тунис, Восточный Алжир и Триполитания). В то время как в Египте христианские общины, прежде всего копты , выжили при мусульманском правлении, те в западной части Северной Африки, где по крайней мере родились личности большого церковного и философского значения, такие как Августин , относительно быстро исчезли . Причина, вероятно, кроется в том факте, что преимущественно берберское население не хотело и дальше подчиняться иностранному сюзеренитету. Считалось, что как мусульмане они имеют равные права с завоевателями, как христиане, с другой стороны, как и евреи, они уважались как религия книги , но с меньшими правами и часто облагались подушным налогом. Изолированные христианские общины оставались в отдаленных оазисах до 18 века. Иудаизм был широко распространен даже в 20 веке и постепенно исчез после создания Государства Израиль в 1948 году, в основном из-за политического и экономического давления.

    В 756 году арабо-мусульманская империя распалась на восточную и западную части. В 761-800 годах западная Северная Африка (Магриб) (по-арабски Магриб = запад, а именно, если смотреть со стороны Аравии) отпала от халифата и распалась на отдельные империи, которые сформировали ядро ​​современных государств Марокко , Алжира и Туниса . В Алжире теократия была сформирована среди Rustamids . Марокко перешло под власть Идрисидов , которые вскоре вымерли, что сделало страну яблоком раздора между эмиратом Кордова и другими североафриканскими государствами. В Аглабидах , правивших в Тунис, вспененные на Сицилию из 827 , которые они завоевали от византийцев в затяжных войнах . При этом они контролировали стратегически важную позицию между западным и восточным Средиземноморьем. В 1250 году к власти в Египте пришли мамелюки, а через 10 лет они покорили весь Левант .

    После смены династий, таких как мавританско-берберские, крайне ортодоксально-фундаменталистские Альморавиды , в 1269 году в Магрибе утвердились более стабильные структуры правления после свержения столь же религиозно жесткой, но ориентированной на махдистов империи Альмохадов . С этого момента Хафсиды правили в Тунисе, Абдалвадиды в Алжире и Мариниды в Марокко. Алжир оставался скорее сельско-аграрной структурой, Марокко - более изолированным и недоступным. В 14 веке Хафсиды начали организованное государством пиратство . В 1270 году состоялся 7-й крестовый поход под влиянием Карла фон Анжу под руководством Людвига Старшего. Святые против Туниса, который находился в осаде. В 1415 году португальцы завоевали Сеуту и вмешались во внутренние мусульманские споры, когда захватили Танжерс в 1471 году.

    Хотя в Северной Африке массовые политико-властные раздробления и споры снова и снова становились очевидными в Северной Африке, основой всегда оставалась мусульманско-арабская культура и язык, которые по сей день относительно единообразны и в то время намного превосходили Христианская. Династии, перечисленные в таблице справа, часто правили бок о бок и в беспорядке, иногда только локально; Временные разрывы можно объяснить соответствующим иностранным правлением других мусульманских династий. Затем они были в значительной степени поглощены Османской империей (1516–1918 гг.) После окончания Средневековья (примерно 1450 г. по современным представлениям) , оставшаяся часть которой затем стала современной Турцией, а затем некоторыми европейскими странами Ближнего Востока и арабскими королевствами. Первая мировая война (ср. Лоуренс фон Аравия и Соглашение Сайкса-Пико ). Со времен Омейядов Испанией , которая вскоре стала независимой от Багдада, правили различные династии с центрами в Андалусии ( Кордова , Гранада , Севилья , Толедо ), которая была сначала эмиратом, а затем независимым халифатом (Омейяды, Альморавиды, Альмохады, Насриды ).

    Первые империи на юге (обзор)

    Обзор доколониальных государств и владений Африки.
    Основные караванные пути в Средние века и империи участвовали, особенно для работорговли . Вы можете видеть, что за пределами Египта было всего 3–6 (в зависимости от того, считаете ли вы северные ветви или нет) север-юг и один восток-запад. Маршруты с севера на юг также основаны на геологических и географических условиях, то есть на наличии точек воды, и избегают полностью засушливых равнин и высокогорья.

    К концу первого христианского тысячелетия, при переходе к Африке к югу от Сахары, возникли политические образования, которые можно охарактеризовать как империи, хотя и со значительными ограничениями, и что почти все они происходят из того факта, что транссахарский караван маршруты заканчивались, пересекались или пересекались здесь, области проходили и зависели от услуг больших караван-сараев до или после перехода через пустыню . (Неслучайно царства Куш, Мероэ и Аксум, возникшие южнее Египта по Нилу, возникли гораздо раньше, потому что здесь проходили естественные соединительные пути с Нилом и побережьем Красного моря, которые Эти империи, однако, лишь в ограниченной степени могут быть включены в Северную Африку, особенно потому, что на западе они частично находились в бассейне Нигер-Бенуэ или в Сенегале или доходили до него, в восток в районе озера Чад, т.е. в основном зародился там, где сегодня примерно течет Сахель и сливается с саваннами Африки к югу от Сахары. Основой власти и пространственной структуры этих империй является приоритет владения людьми над собственностью (см. Северную Африку ). Его история также уходит далеко за пределы средневековья, в некоторых случаях до 19 века. Более того, рано или поздно все они были исламизированы.

    Ниже перечислены только самые важные империи с точки зрения размера, важности и продолжительности. Меньшие «империи», такие как Соссо ( этнические группы, изгнанные из Ганы Альморавидами ), Текрури (в Сенегале), Мосси (верховья Вольты) или Бамбара (в Нигере), которые относительно часто формировались на местах как спутники великих империи, объединившиеся между собой, чье падение иногда было дружественным или в какой-то момент даже погибло, здесь не принимаются во внимание, тем более что они редко оставляют археологически пригодные следы, иногда как волоф , не создавали никаких исторически наполовину понятных империй и могут быть истолкованы только как этнические группы. Они также, по крайней мере частично, или, как Королевство Бенин или ареал распространения загадочной культуры Нок, даже полностью к югу от зоны Сахеля и, следовательно, больше не являются частью Северной Африки в самом широком смысле. Государство-преемник Мероэ, одно из трех, кушитско-христианская империя Донгола , которая была разрушена мусульманами в 1317 году после 800 лет существования, здесь не принимается во внимание, равно как и христианская империя, расположенная там в Дарфуре между 900 годами. и 1200 империй, из которых после исламизации возникли различные более мелкие султанаты .

    Терминологическое примечание: обратите внимание, что термины, используемые в следующих (центральных или западных) словах «суданцы», относятся не к государству Судан, а как старому термину к зоне Судана (араб. Билад эс-Судан = земля черных) , примерно 900 км в ширину и 5500 км в длину с запада на восток, пролегающую через Африку между пустыней и тропическим лесом, которая примерно совпадает с зоной Сахеля , но также включает древесные саванны к югу от нее и простирается через штаты Сенегал, Гвинею, Мали, Буркина-Фасо, Нигерия, Нигер, Чад и Республика Судан, название которых произошло от этого, поскольку в противном случае нет общего критерия для различных этнических групп, проживающих там с их многочисленными языками (более 100, из которых 20 с более чем 100000 спикеров, см. Список языков Судана и религий ). Название, по-видимому, созданное арабскими путешественниками в средние века, является дополнительным свидетельством того, что зона Судана с раннего возраста считалась частью территории Северной Африки, хотя там жили темнокожие люди. Без этой географической ссылки это название было бы бессмысленным, поскольку в то время Африка к югу от Сахары была почти полностью заселена этим человеческим фенотипом (возможные исключения: сан , эфиопы ).

    Центральные суданские штаты

    Канем Борну

    Канем-Борну находился рядом с Мали и Сонгай, которые имели очень похожие политические конституции, одной из обширных средневековых империй южной периферийной зоны, предшественник которой известен как Саокультура . Его влияние распространилось на Триполитанию и Египет, на Камерун и от Нигера до Нила. Государство вокруг озера Чад возникло в середине 9 века в результате караванной торговли на южном конце «Пути 40 дней» (Дарб-эль-Арбейн). До 19 века им правила династия Сайфов в форме децентрализованной феодальной монархии с почти богоподобным султаном во главе. В разное время в него также входили районы на юге Чада, севере Камеруна, северо-востоке и юге Нигерии и юге Ливии. К концу 11 века король Умме принял ислам, и с тех пор государство стало исламским. Его основная функция заключалась в содействии торговым контактам между Северной Африкой, долиной Нила и странами Африки к югу от Сахары. В 14 веке люди Булала отделились на два столетия и перенесли свою столицу в Борну к западу от озера Чад. Эта вторая столица оставалась резиденцией даже после воссоединения, так что правители поочередно правили одним и другим. Империя оставалась стабильной и экономически успешной до 19 века, несмотря на постоянные нападения берберов , туарегов и тубу . Однако после того, как правящая династия вымерла, она распалась, не в последнюю очередь под давлением государств Хаусса и из-за прекращения работорговли европейскими колониальными государствами, между которыми она позже была разделена.

    Домашние состояния
    Важнейшие города хауса (сегодняшняя государственная граница красная).

    Это несколько городов-государств между Нигером и Чадом, которые, однако, так и не пришли к соглашению на протяжении своей истории. Эти города-государства были основаны в XII веке вокруг караванных путей, которые соединяли Триполитанию и Египет на юге на востоке и Нигер на западе через Дарфур в долину верхнего Нила. Название хауса является лингвистическим, а не этническим, и на хауса говорят несколько народов, поэтому согласие было маловероятным. Мало что известно об отдельных государствах, о происхождении некоторых из которых ходят легенды. Всего было семь таких городов-государств хауса: Даура, Кано, Бирам, Кацена, Гобир, Рано и Зария, плюс семь спутников: Замфара, Кебби, Юри, Гвари, Нуое, Джукун / Коророфа, Йоруба. Первоначально управляемые магическими жрецами и королевами, они приняли ислам от миссионеров из Мали в 14 веке, который, однако, сильно смешали с элементами традиционной религии , а некоторые временно перешли под власть Борну и Сонгая. «Основным товаром» среди прочего были рабы, которых арабы очень ценили из-за их силы и интеллекта, некоторые из которых были проданы до Константинополя и часто занимали там высокие должности. Постоянные гражданские войны между отдельными домашними государствами не позволяли им играть доминирующую политическую роль, и они были преимущественно ориентированы на сельское хозяйство. В начале 19-го века домашние государства перешли под власть фулани и стали эмиратами , которые, в свою очередь, подпали под британское правление вместе с Борну в начале 20-го века, который они добавили к своему протекторату Нигерию.

    Штаты Западного Судана

    Мали

    Империя Мали, возможно, была самой большой из империй Сахеля. Он простирался на территории южных народов манде - малинке и просуществовал с 13 по 16 века. Его истоки, похоже, уходят корнями в 11 век, когда маленький местный принц Кангаба обратился к Альморавидам за помощью из-за голода и обратился в ислам в благодарность за их помощь. Из этих небольших начинаний в течение 13 века возникла огромная империя, которая простиралась от Сахары на севере до тропических джунглей на юге и от Атлантики до восточной части Нигера, соединяющая западную и восточную транссахарскую торговлю с водные пути Нигера, при этом торговля золотом играет центральную роль. Однако это значение и вытекающее из этого богатство также сделали его восприимчивым к внутренним изменениям власти и внешней жажде завоеваний. В 1325 году Мали даже ненадолго подчинил себе Сонгай, занял Гао и Томбукту . Теперь египетские ученые приезжали в Мали, и были политические связи с Марокко и Египтом. Но упадок империи начался уже в 1360 году с череды слабых правителей. С севера туареги продвигались к Тимбукту, к югу от Мосси . Люди Такрура и Волофа восстали. Мали, наконец, вступил в контакт с португальцами, но это не предотвратило упадок, потому что в то же время возникла другая империя: Сонгай. Начиная с 1550 года, Мали теряет смысл.

    Сонгай
    Карта Западной Африки около 1530 года с наиболее важными царствами.

    Это торговое государство в Западной Африке располагалось в центральной части Нигера, но, возможно, простиралось до Атлантического побережья, на востоке до Нигера и Нигерии. Но самостоятельно он просуществовал всего двести добрых лет. Его подъем совпадает с падением Малийской империи. Его происхождение также лежит в тени легенд. Говорят, что берберы или арабы были в самом начале его восхождения, и его восхождение было изначально медленным и незаметным. Гао стал столицей и резиденцией их королей, называемой Диа , только в начале 11 века . Именно в это время Диа Коссои обратились в ислам. Гао стал настолько богатым за следующие несколько лет, что короли Мали включили его в свою империю с 1325 по 1375 год. Последовал смутный век. Нападение на Тимбукту, второй по значимости город, оккупированный туарегами, и покорение фулани и догонов в 1468 году устранили непосредственную угрозу для империи, которая теперь стала небольшим, но процветающим центром торговли золотом из Ганы, и это переехали теперь также многие арабские ученые, которые поселились в Тимбукту, Гао и Дженне . На востоке Сонгай теперь распространился на территорию штатов хауса, на севере глубоко в пустыню, где временами контролировались даже соляные шахты южного Марокко. Однако сначала страна не успокоилась из-за споров о престолонаследии, но затем стабилизировалась и процветала в торговле по Сахаре, спокойное урегулирование которой она обеспечила своими войсками. Однако в 1591 году он был окончательно подчинен марокканским войскам, которые были посланы их султаном Мулаи Ахмедом аль-Мансуром, который требовал золота и чье огнестрельное оружие Сонгай было не в чем противопоставить, так что бывшая империя теперь была распущена в Султанат Марокко.

    Западноафриканский Сахель и бассейн Нигера

    Империя Гана
    Несколько размытая ситуация в зоне влияния империи Гана.

    Африканские географы описали первое чернокожее африканское государство, более известное еще в IX веке. Он лежал на севере двух расходящихся дуг Сенегала и Нигера. Гана также была торговым государством с основными экспортными товарами - золотом, медью, слоновой костью и рабами из более южных районов тропических лесов и саванн, которые продавались через пустыни на севере. Он также был центром торговли солью; соляные копи Таудени, например, эксплуатировались рабами. Лошадей использовали в основном для охоты на рабов. Государство, однако, не было жестко управляемым и недостаточно прочным, так что термин «империя» здесь не подходит. Арабскими авторами есть довольно точные описания торговых городов, таких как Тегдауст или предполагаемая столица Кумби Салех на юге Мавритании. Сами правители (тунка) были не столько царями, сколько торговыми посредниками, которые разбогатели, контролируя рынки, а не действуя сами по себе - это был бизнес кочевников пустыни - или производя. Гана вскоре приобрела репутацию черного Эльдорадо . Его правители, которые, как и купцы того времени, часто обращались в другую веру после контакта с исламом, окружали себя предметами роскоши и были в этом отношении сопоставимы с европейскими правителями той эпохи. В 9-11 веках Гана достигла своего пика и пика богатства и могущества, что также обеспечивалось большой постоянной армией, которая была необходима для наблюдения за караванными путями. На севере, однако, у него были те же проблемы, что и у других империй позже, потому что шли постоянные споры с кочевыми народами, особенно с берберами, по поводу выгодного контроля над караванными путями. В 11 веке произошли беспорядки, связанные с исламизацией фанатичных Альморавидов , которые со своими священными войнами проникли далеко на юг и постепенно исламизировали последнюю область этнических религий, которую все еще искала Гана. Возникающая в результате неопределенность караванных маршрутов, включая потоки беженцев, которая была дополнительно вызвана дальнейшим высыханием Сахеля между 900 и 1000 годами, вскоре привела Гану к большим трудностям и, наконец, свела их к минимуму, особенно с учетом того, что караваны сейчас делают свое дело. Путь к Гао, Тимбукту и Дженне искали. В конце концов, после 1235 года Гана была поглощена империей Мали.

    Современное время

    обзор

    Современное распространение ислама в Африке.

    Современная эпоха как историческая эпоха выглядит совсем иначе , в Северной Африке, как с точкой зрения содержания и структур, чем сопоставимая европейская историческая эпоха. В то время как его начало там характеризуется Возрождения , в открытии Америки , в печатный станок , то Реформация и философские течения сопутствующих им таких как гуманизм и выводит свои решающие импульсы от них, а затем с эмпиризма , рационализма и эпохи Просвещения , а также Поскольку французская, промышленная и российская революции показывают важные поворотные моменты и импульсы, которые также дали решающий импульс современным естественным наукам , можно найти в Северной Африке, но и в других частях исламского мира ничего подобного. С другой стороны, бросаются в глаза следующие особенности:

    • Культурное затвердевание ислама и государственные структуры , которые поддерживают его, вплоть до распада Османской империи конца. Фактически, современные исламские страны не создали ни одной значимой философской или научной теории или изобретения. Там нет ничего, что можно было бы сравнить с теориями Коперника, Галилея, Ньютона и Кеплера, Лейбница, Дарвина, Фрейда и Юнга, Эйнштейна, Планка, Маркса и экономистов, или с развитием современной химии, биологии и медицины. Паровой двигатель, асептика, искусственные удобрения, автомобили, электричество, самолеты, ядерная энергетика, транзисторы, микрочипы, компьютеры, космические путешествия, генная инженерия, нанотехнологии и т. Д. Не были (и не являются) изобретением и открытием в исламском мире. Даже фундаментализм - это христианское изобретение Северной Америки, а оружие террористов или талибов - исключительно изобретение и продукция Запада.
    • Беззащитность, да, незаинтересованность , с которым столкнулась европейская динамика завоевания и колонизации, иногда подчиняясь ему, как пример Египта и Суэцкого канала, но и Марокко, например, показывает , когда угрожающие жесты американского показывали канонерские лодки у берега.
    • Наконец, ввиду прежнего культурного превосходства в средние века, сегодня удивительно жалкое пристальное внимание исламских стран, которое часто сочетается с роковой отсталостью и которое, по Энценсбергеру, является одной из главных движущих сил " радикальные неудачники », из которых набираются террористы-смертники .
    • Многие авторы отмечают, что такое отношение в то же время оправданно провоцирует агрессию ввиду огромного неудобства, которое возникло не только в исламском мире, но и в странах третьего мира в целом в последнее время, несмотря на всю критику Некоторые из своих аргументов приводит бывший Швейцарский национальный совет и специальный докладчик ООН Жан Зиглер .

    Османы

    Османская империя в самом разгаре в 1683 году.

    Османская империя была самой важной и самой долгоживущей из всех трех империй, возникших в центральных исламских странах в 16-17 веках (двумя другими были Моголы в Индии и Сефевиды в Иране). На пике своего могущества османы правили (после своего основателя Усмана , отсюда в англоязычной области Османской империи) первоначально незначительный тюркский народ из так называемых Рам-сельджуков ( Rum zu Rome ), который основал меньшую по размеру деревню. Государство в Анатолии - территория, аналогичная по размеру территории Византийской империи во время ее наибольшего расширения и включающая Балканы, Малую Азию, Грецию и значительную часть Северной Африки. Фактически, османские султаны также считали себя преемниками византийских императоров, точно так же, как они считали себя преемниками Рима, хотя они правили только восточной частью бывшей Римской империи, западная часть которой давно исчезла в германские бури в конце V века. Таким образом, Рим и его жители служили Папе только теперь незначительной резиденцией размером с средний, даже небольшой город, в то время как политическая власть долгое время находилась в Равенне . Харизма этой великой империи была огромной, ее стремление к расширению и стремление к правлению не было меньше, а османы даже дважды угрожали Вене. Его центром в Константинополе была Великая Порта , ее самого важного и могущественного правителя не зря называли Сулейманом Великолепным (например, он во многом придал старому городу Иерусалим его современный вид).
    Сила османов держалась на двух столпах:

    • эффективное управление, основанное на так называемой системе военного патронажа с султаном в качестве абсолютного правителя, но с тенденцией к раздуванию. Небольшая группа правящих вооруженных сил строго превосходила массу остального населения, зарабатывавшего богатство на жизнь, и даже этот класс имел только статус рабов по отношению к султану.
    • и огромная военная машина, которую историки считают одной из причин последующего упадка, главным образом потому, что она была тесно связана с административной структурой и была ориентирована на постоянное расширение.

    После первого завоевания Египта мамелюками Османской империей в 1517 году Северная Африка вскоре попала под влияние Османской империи. Турецкие паши были установлены в провинциях Триполитания, Тунис и Алжир . Марокко, с другой стороны, никогда не подпадало под турецко-османский сюзеренитет, но начало экспансивную политику в отношении юга, в районе Нигера . В течение 17-18 веков сюзеренитет османских султанов над Магрибом становился все более и более номинальным, что неудивительно, потому что на протяжении веков султаны делегировали свою власть на так называемом Варварском побережье губернаторам Триполитании, Тунис. и Алжир, посредством чего эти пасхи , беи и дейи контролировали немногим более узкой полосы побережья. В начале 18 века семья Караманли , изначально греческая, обосновалась в провинции Триполитания и более или менее суверенно осуществляла там государственную власть. В Husainids , правившие в Тунис 1705, первоначально греческого происхождения были. В Алжире последний османский губернатор был свергнут «пиратским парламентом» и была установлена избирательная монархия , которая в 1711 году официально покинула Османскую империю. Из-за увеличения военно-морского присутствия европейских держав государства Северной Африки, которые европейцы называли « варварскими государствами », были вынуждены постепенно отказаться от пиратства. Марокко искало контакта с французским двором в течение 18 века. Была надежда, что государство и армию модернизируют европейские специалисты. В 1774 году Марокко освободило всех христианских рабов . Повлияло ли это на оперу Моцарта «Похищение из Сераля» и «Натан Мудрый» Лессинга, написанные вскоре после этого и показывающие щедрых мусульманских правителей в центре событий, - вопрос открытый.

    Европейская экспансия в колониализме

    Обзор и важные даты

    Исторические вехи европейского колониализма в Африке 1800–1918 гг.
    обзор

    В период раннего Нового времени большая часть Северной Африки, за исключением Марокко и внутренних районов Сахары, находилась под свободным контролем Османской империи . Однако европейские державы также относительно рано проявили интерес к Африке и сохранили торговые базы на побережье. Однако, когда Османская империя становилась все слабее и слабее, в то время как современные европейские государства становились сильнее на фоне индустриализации ( Промышленная революция ), ее африканские владения постепенно превращались в 19 и 20 веках из Франции , Бельгии , Великобритании , Испании и Португалии. , Оккупированная Германия и Италия . Не пострадали очень немногие области, такие как Эфиопия , Либерия и Ньяссаленд . Некоторые части Эфиопии и Сомали на короткое время перешли под власть Италии в 20-м веке во время фашистской эпохи Италии Муссолини , который хотел восстановить старую Римскую империю. Основные мотивы колонизации носили в первую очередь экономический характер, прежде всего господство над источниками сырья (золото, специи, экзотические товары) и торговыми путями, развитие новых рынков сбыта и, первоначально, на фоне христианского расистского образа. от человека, и рабы , особенно для снабжения американских южных штатов с рабочей силой. Однако до 1880 года лишь относительно немногочисленные районы Африки находились под прямым контролем Европы. Затем потребовалось всего три десятилетия, прежде чем Африка была полностью завоевана и разделена, и в 1913 году из всех 40 политических регионов 36 находились под властью Европы. Колониальные державы оставили настоящий кровавый след над Северной Африкой, особенно над Францией. Основным мотивом почти взрывного распространения колониализма было не в последнюю очередь усиливающееся, все более националистически окрашенное соревнование европейских стран, которое неоднократно приводило к прямым столкновениям в Африке и, в конечном итоге, также приводило к началу Первой мировой войны. Таким образом, тогдашний канцлер Бисмарк скептически относился к приобретению колоний, поскольку ожидал лишь незначительных экономических преимуществ в связи с колониальным приобретением , но значительных политических потрясений.

    Отдельные страны: Магриб, Египет, Судан

    Алжир

    Начало прямого европейского обоснования в Северной Африке можно отнести к 1830 году. Так называемое «дело Бакри-Буснака », в ходе которого французский поверенный в делах якобы был избит в Алжирском деи, дало Карлу X предлог для занятия Алжира . Вопрос о том, была ли причина прежде всего в том, чтобы добиться лучших торговых условий для Франции, и в какой степени он таким образом хотел отвлечь внимание от внутриполитических трудностей - эффективного инструмента в политике в целом - является спорным. Однако долгое время этот шаг был очень непопулярным во Франции. Французы изначально ограничивались прибрежными местами. Во внутренних районах Алжира Абд эль-Кадер объявил себя независимым эмиром. Только в 1840 году король Луи Филипп намеревался полностью завоевать страну. Колонизация Алжира французскими поселенцами ни в коем случае не планировалась с самого начала, и первые «колонии» до 1871 года были в основном изгнанниками соответствующих французских режимов. Однако после 1871 года многие французы переехали из Эльзаса, который был насильственно передан Германской империи в 1871 году, в Алжир. Другая волна иммиграции в Алжир и Магриб в целом произошла в 1880-х годах, когда вторжение филлоксеры разрушило большую часть французского, а также итальянского и испанского производства вина. Наполеон III предусматривал франко-алжирский личный союз. Однако это видение не было реализовано на практике, вместо этого Алжир с его департаментами Алжир, Константин и Оран был объявлен частью французской столичной области в 1848 году . В 1860-х годах все жители Алжира получили французское гражданство , а племенные единицы и клановые социальные структуры племен были упразднены. Отныне мусульмане должны жить по современным европейским законам Гражданского кодекса и отказаться от своих многовековых традиций. Эта мера была связана с широкой волной экспроприаций. Вскоре в Алжире в 1871 году вспыхнуло общенациональное восстание, подавленное Французским Иностранным легионом . Кроме того, как и позже во всех других французских колониях, в 1881 году был введен дискриминационный Кодекс индигената, согласно которому местное население подпадало под «особую юрисдикцию», так что оно проживало в постоянном чрезвычайном положении. Код был действителен до 1946 года, но не был отменен для алжирцев до 1962 года, когда закончилась алжирская война. Восстание 1871 года было последним крупным восстанием алжирского населения до 1954 года. Многие изгнанные алжирцы покинули сельские районы, где наиболее плодородные почвы теперь принадлежали французским землевладельцам, и переселились в города, где они пробивались как день. рабочие и докеры, а вместе с ними и составляли в то время пролетариат. См. Также пестрый нуар .

    Египет и Тунис

    Обе страны попали под европейский контроль в 1880-х годах. Египет , которым правили практически независимо от Османской империи при Мухаммеде Али и его преемнике с начала XIX века , после строительства Суэцкого канала все больше и больше испытывал финансовые затруднения, и его потрясали внутренние беспорядки. В ответ на беспорядки в движении Ураби Великобритания оккупировала Египет в 1882 году, чтобы восстановить «безопасность и порядок». После определения сфер влияния держав в Юго-Восточной Европе и Средиземноморском бассейне на Берлинском конгрессе в 1878 году Тунис стал французским протекторатом в 1881 году.

    Судан

    В начале 19 века хедивы , османские наместники Египта, начали завоевывать Судан . В 1820 году нынешняя столица Хартум была основана ими как военный лагерь. В 1821 году султанат Саннар был завоеван турецко-египетскими войсками. После конвульсий восстания Махди в 1898/99 году с окончательным подавлением махдистов Горацио Гербертом Китченером и после конфликтов с Францией (кризис Фашода, Омдурман) Судан, наконец, перешел под британское правление и стал англо-египетским кондоминиумом с объединенным Египтом. .

    Марокко

    В течение 19 века Марокко находилось под растущим давлением Франции, Великобритании и Испании. Поддержка алжирских повстанцев против французов и война с Испанией в 1860 году поставили страну на грань экономического разорения. В конце концов страна была вынуждена заложить свои таможенные поступления. В начале 20 века Марокко стало объектом споров между Германией и Францией, которые, однако, продлили срок его независимости лишь на несколько лет. В 1905 году кайзер Вильгельм II посетил Танжер, чтобы подтвердить заявление Германии о том, что она имеет право голоса и в Северной Африке. Германия смогла отложить усиление французской власти в Марокко лишь на несколько лет. В 1911 году Франция оккупировала Фес, несмотря на угрозы со стороны Германии, и объявила Марокко протекторатом в 1912 году, а Испания получила Риф .

    Ливия (Триполитания)

    Триполитания , которая позже стала Ливией (название Ливия для всей сегодняшней национальной территории происходит от итальянцев), как и все другие государства Северной Африки, вступила в конфликт с европейскими государствами и США из-за санкционированного государством пиратства. В 1830 году Триполитания окончательно запретила пиратство, что привело к войне внутри правящей семьи Караманлы , в которую вмешалась Османская империя. Провинция, единственная провинция, которая когда-либо была возвращена Османской империи, не могла быть «усмирена» до 1858 года. Внутри страны развивалось братство сенусси , которое сопротивлялось европейскому влиянию. 1911–1912 Италия оккупировала страну и встретила лишь небольшое сопротивление Османской империи, но в последующие годы все более ожесточенное сопротивление местных жителей.

    Страны Сахеля: Чад, Мали, Нигер, Мавритания, Западная Сахара.

    Колониальный статус Африки примерно в 1913 году.
    Чад

    В 1900 году после тяжелых военных конфликтов с местными силами Франция установила военную территорию стран и протекторатов Чада. В 1908 году он объединился с колонией Чад в административной зоне Французской Экваториальной Африки . В 1911 году колония была юридически и политически защищена от Германии франко-германским Марокко-Конго соглашением с помощью уступки территории ( Новый Камерун ). Между мировыми войнами колония Чад получила современные границы.

    Мали

    В 1883 году французские колониальные войска проникли вглубь территории современной Мали и в 1894 году подчинили Тимбукту. В 1904 году Франция присоединила его к колонии Французский Судан и строго подчинила своим сельскохозяйственным интересам. Еще в 1893 году Франция назначила гражданского губернатора. Однако сопротивление оккупации не прекратилось примерно до 1898 года. Мали тогда была частью Французской Западной Африки до обретения независимости .

    Нигер

    Благодаря своему центральному расположению в пустыне, район Нигера, который не слишком интересен с экономической точки зрения, неоднократно находился под влиянием соседних черных африканских государств, таких как империи Мали и Сонгайр, Канем-Борну и внутренние государства. В последний раз шейх фулани объявил там священную войну хауса в 1804 году и основал империю Сокото . С 1904 года колония Нигер была частью Французской Западной Африки.

    Мавритания

    Из-за своего географического положения как почти чистой пустынной страны без хороших портов, вряд ли какая-либо европейская страна проявляла интерес к Мавритании до конца 19 века . На рубеже 20-го века французы начали подчинять его с юга, поскольку он имел прежде всего стратегическое значение как связующее звено между западными и североафриканскими владениями. В 1904 году этот район стал французской территорией в рамках Французской Западной Африки (AOF), а в 1920 году - французской колонией.

    Западная Сахара

    В 1884 году испанцы основали базу на полуострове Рио-де-Оро. На конференции Конго 1884–1885 в Берлине Испания получила Западную Сахару . Здесь также вспыхнуло сопротивление французским и испанским колониальным армиям на северо-западе Африки. После десятилетий сопротивления сахарцев район Западной Сахары был наконец оккупирован испанскими войсками. С тех пор там бушевали восстания, сначала против испанцев, затем против Марокко, которое также пытается оккупировать этот район. Этот конфликт продолжается и по сей день. Фронт освобождения ПОЛИСАРИО является главным действующим лицом.

    Сопротивление и деколонизация в ХХ веке

    Исторические вехи деколонизации в Африке 1918–1970 гг.

    Первая половина века: Первая и Вторая мировые войны

    После все еще загадочного вступления и без того умирающей Османской империи , ослабленной внутренними конфликтами и внешними угрозами - Османский султанат был назван «больным человеком Европы» - на стороне центральных держав осенью 1914 года Великобритания аннексировала обе страны. Кипр и Египет. Таким образом, все теоретические претензии Константинополя на суверенитет над этими территориями стали неуместными с чисто политической точки зрения, и все североафриканское средиземноморское побережье от Суэцкого канала до Гибралтарского пролива теперь находилось под властью Европы, особенно Великобритании и Франции.

    Государства южной зоны Судан, Чад, Мали, Нигер и Мавритания, не пострадавшие напрямую от войны, остались в своем колониальном статусе во время двух войн и были полезны только в качестве поставщиков сырья и сельскохозяйственных продуктов (например, хлопка из Судана), поэтому далеко небезопасные морские пути позволяли это. Кое-где возникали движения сопротивления и возникали местные восстания, как в Мавритании и Западной Сахаре , но из-за произвольности их колониальных границ и многоязычного, многоэтнического и даже многоконфессионального состава эти страны практически никогда не были национальными. подразделения с национальным сознанием и, таким образом, стали после своей самозанятости жертвами гражданских войн, как в Судане, и / или легкой добычей авторитарных режимов, в основном с военным прошлым. В 1921 году провозглашение республики Риф на севере Марокко при Абд эль-Крыме привело к первому вооруженному движению за независимость. Это государство просуществовало более пяти лет, прежде чем было разбито французскими и испанскими войсками в 1926 году. В 1922 году Египту была предоставлена ​​независимость от Великобритании.

    В межвоенный период националистические группы возникли во всех странах Северной Африки, особенно в Тунисе и Алжире, но их влияние поначалу было сильно затруднено началом Второй мировой войны .
    Между 1940 и 1943 годами Тунис и бывшая итальянская колония Ливия в африканской кампании выступили второстепенным фронтом Второй мировой войны. Французская часть Северной Африки принадлежала режиму Виши , терпимому и контролируемому нацистами , который правил неоккупированной частью Франции до 1944 года и возглавлялся маршалом Петеном . Западная часть Северной Африки , в свою очередь , стала плацдармом для союзников, которые высадились на побережье марокканского и алжирской в ноябре 1942 года ( Операция Факел ). В 1922 году Египет стал в значительной степени независимым королевством при Фуаде I и получил суверенитет после его смерти в 1936 году. Во время Второй мировой войны Египет, Тунис и Ливия были основными районами боевых действий немецкой и итальянской армий под командованием Эрвина Роммеля и британцев под командованием Бернарда Монтгомери ( Эль-Аламейн , Тобрук , Бенгази , Тунис , Бисерта ). Немцы капитулировали в Тунисе в мае 1943 года. Британские войска оставались в стране до 1946 года.

    Вторая половина века: деколонизация

    Большинство северных и южных штатов Северной Африки получили «независимость» в годы после Второй мировой войны: 1951 г., Ливия, 1956 г., Судан, Марокко, Тунис, 1960 г. (так называемый «год Африки»), Мавритания, Мали, Нигер, Чад, 1962 год, Алжир.

    Магриб и Египет

    Первые два десятилетия после Второй мировой войны в Северной Африке характеризовались фронтами освобождения, деколонизацией и подавлением европейского влияния, а также поиском национальной идентичности, что было намного проще, чем в классических государствах Магриба и Египта. с их относительно единообразными традициями в этнически неоднородных государствах к югу от него, которые превратились в чисто колониальные регионы силы и влияния. Тем не менее, или также из-за этого, это развитие иногда было насильственным.
    Еще в 1945 году в Алжире возникло восстание, которое было жестоко подавлено французскими военными .
    Италия отказалась от своих владений в 1947 году в Ливии , которая стала независимым королевством при Идрисе I , религиозном главе ордена Сенусси .
    В Египте генерал Мухаммад Нагиб и полковник Гамаль Абдель Насер совершили переворот против египетского короля Фарука в 1951 году . Два года спустя была провозглашена Республика Египет . Насер, первый министр внутренних дел, а вскоре после того, как Нагиб лишился власти, стал президентом, теперь яростно защищал панарабизм и пытался бороться с бедностью в своей стране. Его попытки национализировать Суэцкий канал привели к Суэцкому кризису в 1956 году , в ходе которого Египет подвергся нападению со стороны Великобритании, Франции и Израиля, и только давление президента США Дуайта Эйзенхауэра привело к прекращению боевые действия и отход.
    В 1956 году Тунис под руководством Хабиба Бургибы и Марокко под руководством короля Мухаммеда V обрели национальную независимость. Марокко немедленно начало предъявлять претензии на Мавританию и Западную Сахару .

    В Алжире , тем временем, Франция упорно отказывался уйти. С самого начала было ясно, что это приведет к вооруженным конфликтам. Однако для алжирцев поражение французов в Индокитае весной 1954 года стало ключевым опытом, поскольку оно показало, что Франция может быть побеждена повстанцами ( Вьетминь ). Осенью того же года разразилась алжирская война , которая велась с крайней жестокостью с обеих сторон. Национальный фронт освобождения , алжирское освободительное движение, имел под ружьем 30 000 бойцов и пытался поставить колониальную державу на колени, используя партизанскую войну в стране и террористические атаки в городах. С другой стороны, французы во французской доктрине полагались на средства государственного терроризма, такие как пытки и исчезновение людей. Поэтому военные историки говорят об одном из первых случаев так называемой « асимметричной войны ». Рост напряженности во Франции, массовая критика того типа войны, который совершенно не соответствовал французским идеалам прав человека, и большая волна сочувствия к алжирским боевикам во всем мире в конечном итоге привели к поворотному моменту. Многие жертвы и массовое обесценивание франка способствовали тому, что общественное мнение во Франции изменилось. Призванный к помощи после выхода на пенсию, Шарль де Голль, наконец, положил конец национальному кризису, в который сейчас впала Франция, предоставив своей стране новую конституцию в 1958 году, конституцию Пятой республики , и он возглавил в 1962 году против ожесточенного сопротивления частей страны. французов Военные, которые объединили свои силы в Алжире для создания секретной террористической организации ОАГ , а также для так называемых мирных переговоров pied noirs .

    Территория туарегов распространяется на несколько штатов.

    Алжир, однако, по-прежнему остается одним из крупнейших районов беспорядков в Магрибе, где не только туареги защищают себя от установленной государством оседлости и национальных ограничений на национальной территории, но также активно действует салафитская разновидность фундаменталистского ислама, которая постоянно привлекает к себе внимание. внимание через похищения.

    Судан и страны Сахеля

    Государства южной зоны Судан, Чад, Мали, Нигер и Мавритания, которые не были напрямую затронуты войной, тем временем оставались в своем колониальном статусе во время двух войн. Кое-где возникали движения сопротивления, но из-за произвольности их колониальных демаркаций и многоязычного, многоэтнического, даже многоконфессионального (особенно в Судане и Чаде) состава эти страны практически никогда не были национальными единицами и, таким образом, стали жертвами гражданские войны после обретения независимости в Судане и / или легкая добыча авторитарных режимов с преимущественно военным прошлым. Кочевой образ жизни многих тамошних народов в сочетании с их зачастую воинственным менталитетом, например, среди туарегов , были серьезным препятствием на пути обретения национальной идентичности. Кроме того, в последние несколько десятилетий в основном были исламистские фундаменталистские движения, провозглашающие ислам государственной религией, а Коран и шариат - основными законами.

    ХХ и ХХI века: в центре мировой политики

    Исторические особенности: панарабизм, национализм, социализм, конфликт на Ближнем Востоке, исламизм и терроризм в Северной Африке 1970–2010 гг.
    • 1969–1985: Военное правление в Судане.
    • 1972: Начало экономического открытия в Египте.
    • 1973: 4-я Ближневосточная война ( Война Судного дня ).
    • 1976: Испания дает Западной Сахаре независимость. Марокканско-мавританский договор о разделе Западной Сахары. - Ливия занимает полосу Аузу на севере Чада из-за потенциальных месторождений урана. В 1994 году после длительных вооруженных конфликтов Чад получил эту территорию.
    • 1978/79: Израильско-египетские мирные переговоры ( Кэмп-Дэвид I ).
    • 1979–1991: расцвет исламских партий.
    • 1980-е и 1990-е годы: Ливия поддерживает международный терроризм своими доходами от нефти и угрожает создать атомную бомбу.
    • 1981: убит президент Египта Анвар ас-Садат .
    • 1982ff: это уже несколько лет ООП - штаб-квартира в изгнании в Тунисе.
    • 1983–1985: исламизация Судана, свержение президента Джафара ан-Нумаири .
    • 1983–2005: Непрерывная гражданская война в Судане как конфликт между Северным и Южным Суданом.
    • 1984–1988: Беспорядки в Северной Африке из-за правительственных мер жесткой экономии. - Ливия начинает крупнейший в мире пресноводный проект на сегодняшний день с проекта « Великая рукотворная река» .
    • 1986: Военно-воздушные силы США бомбят Триполи и Бенгази в ходе карательной операции.
    • 1988: Политическая либерализация в Алжире.
    • 1989: Исламский фронт спасения FIS основан в Алжире. - Создан Союз Магриба.
    • 1992: Военный переворот против победы на выборах Исламского фронта спасения, победа на выборах аннулирована.
    • 1993: Санкции ООН против Ливии.
    • 1994: Египет. Подписание Соглашения Газа-Иерихон под эгидой президента Мухаммада Хусни Мубарака .
    • 1996 год: Республика Нигер. Военный переворот, совершенный начальником штаба Ибрагимом Баре Майнассара .
    • 1996: Арабский саммит в Каире подтверждает волю арабов к миру с Израилем.
    • 1997: 3 террористических акта против туристов в Каире (Египет).
    • 1998 год: 4 бомбежки в Алжире. - Ответные атаки США в Судане. - Начало гражданской войны в Чаде. - Судан становится исламской республикой.
    • 1999 год: Республика Нигер. Убийство президента Баре.
    • 2002: Нападение на синагогу в Тунисе.
    • 2003: Начало конфликта в Дарфуре . - 6 похищенных туристических групп в Алжирской Сахаре.
    • 2005: Мирное соглашение в Южном Судане. - 3 бомбежки в Египте. - Новый конфликт в Чаде из-за Дарфура. - Конфликт в Чаде обостряется.
    • 2006: Судан и Освободительная армия Судана (SLA) подписывают мирное соглашение в Абудже (кризис в Дарфуре). - Мавритания становится исламской республикой.
    • 2007: Убийство Аль-Каиды в Алжире.
    • 2008 год: похищение туристов в Алжире.
    • 2009: Президент США Барак Обама выступает с программной речью к исламскому миру в Каирском университете.
    • 2010: Ливийский Муаммар Каддафи объявляет священную войну Швейцарии . - Демократическая конституция Нигера приостановлена ​​военными. - Судану наконец грозит раздел после выборов. Предметом спора являются запасы нефти на юге страны.
    • 2011: Кровавые беспорядки и протесты против безработицы и роста цен на продукты питания в Алжире и Тунисе привели к отставке президента Туниса Зина эль-Абидина Бен Али .
    • 2011: После серьезных беспорядков в Египте свергнут президент Мубарак. Его собираются судить. Серьезные волнения в Ливии с угрозой свержения Каддафи.
    • 9-15 января 2011 г .: референдум о независимости Южного Судана. 99% избирателей голосуют за независимость. Референдум признан президентом Омаром аль-Баширом и, как ожидается, вступит в силу 9 июля 2011 года.
    • Май 2011 г .: Незадолго до государственного разделения Судана в 2011 г. вспыхнул возглавляемый военными пограничный конфликт из-за нефтяных месторождений в районе Абьей .
    • Лето / осень 2011: Бессилие Муаммара Каддафи в Ливии из-за революции при поддержке НАТО. Смерть Каддафи в октябре.

    Последнюю треть 20 века и начало 21 века можно описать с точки зрения истории Северной Африки с помощью словечек панарабизм, национализм, социализм, конфликт на Ближнем Востоке, исламизм и терроризм , которые теперь характеризуют весь арабский мир. исламский мир и историки одновременно или один за другим, даже соблазнив Сэмюэля П. Хантингтона говорить о столкновении цивилизаций . С другой стороны, другие, которые, как Фукуяма, говорили о конце истории , вскоре были вынуждены прямо исключить исламские общества из этой цели. Более поздним событием в регионе Северной Африки является усиление влияния Китайской Народной Республики, как это было в Судане в течение долгого времени. С января 2011 года в различных странах Северной Африки произошли революции, которые привели к свержению режима в Египте и Тунисе, а в Ливии - к гражданской войне против режима Каддафи, которая с помощью запрета на полеты, введенного НАТО. , тоже упал осенью и погиб.

    Панарабизм, национализм и социализм

    Исторически на первом месте стоит панарабизм , который вместе с арабским национальным движением , первое публичное проявление которого было инициировано Декларацией Бальфура в 1918 году, до сих пор уходит корнями в колониальные времена. Оба движения сопровождались в основном безуспешными попытками демократизации и демаркации старых колониальных держав, которые считались морально, политически и исторически лишенными легитимности и чьи политические системы поэтому не стоили подражать. Однако постепенно, несмотря на многочисленные организационные надстройки, такие как Лига арабских государств с конференциями арабских государств на высшем уровне, в частности, стала очевидной относительная неудача панарабизма, что не в последнюю очередь выразилось в неудачных усилиях по объединению различных арабских стран. Неудача была вызвана разными причинами. Однако, прежде всего, исторический эгоизм и для молодых народов после национального освобождения, воспринимаемого как героический, отнюдь не были необычной националистической ревностью, которая заменила ислам как культуру национального освобождения исламской национальной политикой. Кроме того, некоторые государства начали, в некоторых случаях параллельно с панарабскими усилиями, социалистические эксперименты . Между тем, вскоре после 1948 года арабский национализм раскололся на панарабское базовое направление, подчеркивающее единство арабского мира, и более региональное, в котором на первое место ставились национальные особенности. Египет Насера ​​( насеризм ) и Ливия Каддафи, а также Судан Нумейри и Алжир Ахмед Бен Белла и Хуари Бумедиеннес являются особенно яркими примерами этого в Северной Африке (на Ближнем Востоке это было основание партии Баас ), причем Каддафи даже пытался присоединиться к его Третьей универсальной теории, чтобы разработать третий путь между западным капитализмом и восточным социализмом не только теоретически, но и реализовать его на практике, путь, который, по его мнению, казался более подходящим для нужд его исламистско-бедуинской родины. Однако в 1950-х годах такие усилия отнюдь не означали ориентацию на Москву, как это часто предполагалось на Западе в то время.
    Другой фактор таких несоответствий, который редко упоминается арабо-исламскими государствами не только в Северной Африке, - это, конечно, иногда крайний экономический дисбаланс между этими странами. Диапазон колеблется от годового валового внутреннего продукта на душу населения в 738 долларов США в случае Нигера до 1126 долларов США в Мали и 5898 долларов США в Египте до 14 533 долларов США в Ливии и 39 850 долларов США в Кувейте. Затем есть иногда катастрофические последствия современной западной демпинговой политики, которая также оказывает огромное влияние на сельское хозяйство Северной Африки, а также «нынешний людоедский мировой порядок глобализированного финансового капитала». Исламский социализм также потерпел неудачу из-за практической реализации и различных рамочные условия возникли в 1979 году в результате деидеологизации как ислама, так и его социалистической интерпретации. Черный сентябрь 1970 года считается официальным концом панарабизма, обогащенного социалистическими идеями .
    Союз арабского Магриба
    существует с 1989 года , объединяя государства Магриба Алжира, Ливии, Марокко и Туниса, а также Мавритании, который планировался с 1964 года, но неоднократно откладывался из-за постоянных конфликтов между этими государствами.

    Ближневосточный конфликт, исламизм и терроризм

    Однако вскоре после окончания Второй мировой войны в геостратегической политической среде Ближнего Востока сложилась ситуация, которая с самого начала оказала огромное влияние на все эти усилия и тенденции, прямо милитаризовала и радикализовала их: существование Государства Израиль в Палестине с 1948 года. Эта геополитическая ситуация на Ближнем Востоке была сама по себе непреодолимым оскорблением для мусульманского мира, который включал всю еврейскую землю вокруг, особенно с учетом того, что в этой области всего несколько миллионов жителей (7,5 миллиона сегодня , затем в 1948 году 650 000) не только сумели выжить, но и постепенно нанесли поражение арабским армиям в более чем полдюжине войн в ходе ближневосточного конфликта (последняя в Газе, операция «Литой свинец» , была недолгой. назад). В частности, потрясение 1967 года имело длительный эффект. Поскольку США считали себя защитной державой Израиля, который также стал ядерной державой в 1960-х годах, общая политическая тенденция арабо-исламских государств в социалистическом, националистическом и антисемитско-исламском направлении была не только практической в ​​Палестине. еще в 1950-х и 1960-х годах, когда Восточный блок и прежде всего Советский Союз были изначально предпочтительными партнерами (и поставщиками оружия, поскольку Запад не поставлял никакого оружия). Важность советского союзника, которая первоначально резко возросла после Суэцкого кризиса 1956 года, а также достигла экономического пика в Египте в 1967 году ( Асуанская плотина ), относительно быстро снизилась ввиду экономических соблазнов, которые мог предложить Запад, но также и Ввиду того, что Советский Союз не имел дипломатических отношений с Израилем с 1967 года, в качестве посредника, в отличие от США, не могло быть и речи, потому что преемник Насера Анвар ас-Садат срочно нуждался в этом посреднике, США. , чтобы достичь территориального урегулирования с Израилем (Возвращение Синая), чтобы стабилизировать его положение, но также и экономическое положение Египта, и поэтому не колеблясь даже выслал всех 21000 советских экспертов из страны в 1972 году. Более поздние войны России в исламских странах Чечня и Афганистан также имели довольно отрезвляющий эффект, как и распад Советского Союза и его идеологической модели, тем более что его атеистическая структура резко контрастировала с исламом. (С другой стороны, это не мешает крайне ортодоксальному Судану поддерживать тесные отношения, особенно с Китайской Народной Республикой.)

    Основное направление деятельности салафитской террористической организации GSPC и двух международных контртеррористических инициатив Trans-Saharan Counterterrorism Initiative (TSCTI) и Pan-Sahel-Initiative .
    Текущие сферы власти в Западной Сахаре: желтый: Марокко, красный: ПОЛИСАРИО . Фиолетовая линия: марокканская пограничная стена.

    В этом свете неудивительно, что на этой нестабильной основе террористический исламский фундаментализм, не только независимый от западных союзников, но и направленный против них как так называемых стран - крестоносцев , не был удивительным, тем более что он опирался на широкую массовую основу. Поскольку страны входили не только в Северную Африку, за исключением нефтяных государств, ей не удалось в достаточной степени улучшить социальное положение их постоянно растущего населения (рост в Египте примерно на 1 миллион в год). И многие из сегодняшних террористических организаций, такие как ХАМАС в Газе, Хезболла в Ливане, Исламский фронт спасения (FIS) и Groupe Islamique Armé (GIA) в Алжире или Братья-мусульмане в Египте, начали и действуют как общественные организации и / или у политических партий эта функция продолжается и по сей день. Аль-Каида , порождение крайне ортодоксального саудовского ваххабизма , использует эту массово-психологическую ситуацию, основанную на массивном комплексе неполноценности, вплоть до террористов-смертников, используемых почти исключительно ею .

    Что касается арабо-исламского антисионизма , можно наблюдать определенную зависимость удаленности отдельных государств от Палестины от радикализма их политической позиции. Тунис, Алжир, Марокко, Мавритания, Мали, Нигер и, несмотря на весь исламский экстремизм, также Судан, как правило, воспринимает события на расстоянии и посвящает себя относительно спокойно своим мусульманским или просто военным интересам местной власти, неизменно похожи на другие государства Северной Африки, несмотря на все, что демократическое, кропит авторитарным образом.

    В Северной Африке также есть существенные факторы, которые имеют решающее влияние на религиозное восприятие антисионизма . Например, тот факт, что не все государства Северной Африки являются арабскими, но, особенно в западных и южных районах, являются берберскими и мавританскими с другими этническими меньшинствами, так что ислам остается единственной объединяющей связью (опять же, за исключением Южной Судан, большинство жителей которого исповедуют христианские и этнические религии ), но который часто интерпретируется и практикуется по-разному в разных странах, от строго религиозных до либеральных, а иногда и с очень разными традициями. Североафриканский ислам пережил свое собственное развитие, особенно в странах Магриба, и развил особые формы и школы права, которые ортодоксальные мусульмане в арабском мире в некоторых случаях считают еретическими , например, с точки зрения явного почитания святых или сект. такие как ибадиты , а есть еще и массовые социологические. Различия, например, в положении женщин (например среди туарегов). Кроме того, влияние культуры французской колониальной власти на элиты, в частности, по-прежнему сказывается и сегодня. (В государствах Малого Магриба французский по-прежнему является вторым, неофициальным, национальным языком.) Опыт, который принесли с собой практически более тысячи лет мирных контактов с местным иудаизмом, который лишь постепенно и обычно стал обычным явлением примерно с 1960-х годов. , также имеет эффект, был вытеснен из соответствующих стран под давлением извне, и в Египте коптский элемент также все еще широко представлен (5–8 миллионов, от 6 до 10% от общей численности населения). С другой стороны, общая борьба против колониальных держав, по крайней мере временно, смогла преодолеть эти иногда очень значительные различия и интегрировать развитие североафриканского ислама в общее развитие политического ислама и его целей. Однако вместо этой скобки долгое время существовала враждебность по отношению к Израилю и, следовательно, часто против Запада в целом, пропагандируемая фундаментализмом. Но отношение североафриканских государств к ближневосточному конфликту непоследовательно. Даже Ливия, которая грубо изгнала своих бывших итальянских колониальных правителей из страны после свержения короля Идриса в 1969 году (и имеет прекрасные отношения с Италией сегодня), не была особенно привержена борьбе против Израиля в материальном плане (и вовсе не лично) и по наущению Всемогущего революционного лидера Каддафи обратился к международному терроризму, а также к периодическим военным конфликтам со своими соседями Чадом, Египтом, Суданом, Тунисом, Алжиром и Нигером. В государственные террористические действия , такие как нападение в Берлине на дискотеке La Belle в 1986 году или нападение Локерби в 1988 году, привело к массовым политическим, технологическим и экономическим эмбарго на международном уровне .

    Египет , который также имеет более давние традиции мусульманских экстремистов, таких как Братья-мусульмане , аль-Джамада аль-исламийя или аль-Джихад (они убили Садата),который с тех пор был поглощен Аль-Каидойвместе с рядом более мелких групп. , здесь тоже особый случай: с одной стороны, он граничит с Израилем на Синае и несколько раз подвергался военным унижениям со стороны страны (1956, 1967, а также 1973, когда генерал Ариэль Шарон пересек Суэцкий канал, оккупировал город Суэц и обширные территории к западу от него и в 100 км впереди стоял Каир), с другой стороны, он зависит от того, чтобы не усугубить свои массивные внутренние, прежде всего экономические, социальные и религиозные проблемы из-за военных авантюр. Пример Насера, которого только его харизма спасла от свержения, когда он позорно проиграл свои войны против Израиля (и Синайского полуострова в довершение всего), имел здесь довольно сдерживающий эффект и побудил его преемника на посту Садата после проиграл войну Судного дня , которую он смог пропагандистски превратить в политический успех из-за почти полного поражения Израиля, чтобы найти вышеупомянутый компромисс с Израилем, который его преемник Хосни Мубарак все еще практикует сегодня, несмотря на осложнения в секторе Газа. , который действовал из Египта до 1967 года, находился под управлением ХАМАСа . Фактически, в Египте, как и в других странах Ближнего Востока, люди понимали, как использовать проблему палестинских беженцев , котораявозниклапослепоражения арабских государств под названием Накба в 1948 году, в своих собственных целях, не принимая беженцев и тем самым интегрируя их. для них он, скорее, был оставлен в их лагерях на десятилетия, чтобы проблема продолжала политически накаляться, не осознавая, однако, какие фундаменталистские взрывчатые вещества в результате накопятся в этих местах.

    Текущая политическая ситуация в Северной Африке

    Общие события

    Поэтому неудивительно, что государства Магриба, которые уже борются с беспокойными берберскими племенами и подобно Марокко, сосредотачивают свое основное внимание на Западной Сахаре или государствах южного края Сахары, помимо риторических усилий и символических действий, избегают это слишком много, чтобы ввязываться в эту ближневосточную ситуацию, и они предпочли бы преследовать и по-прежнему преследовать свои собственные интересы во власти. Это относится не только к Магрибу, но также, например, к Судану, что в настоящее время можно наблюдать в Дарфуре и к проблемам, возникшим в результате сепаратистских усилий в богатом нефтью Южном Судане в Мали, где преобладают демократические условия, но внутренняя ситуация, как в Чаде, Нигер, который снова пережил военный переворот только в 2010 году, едва ли находится под контролем, а в Мавритании, где то же самое произошло в конце 2008 года, ситуация традиционно нестабильна. Но и в контртеррористических мерах в Алжире, Марокко и других странах, в том числе ввиду различных похищений туристов для получения доходов из опасающихся туризма государств Северной Африки, включая Египет, вряд ли руководствуется довольно далекой судьбой палестинцев.
    В целом, до сих пор наблюдается рост расхождения интересов в исламско-арабских странах Северной Африки , особенно когда им не хватает объединяющей рамки борьбы против Израиля, и другие, почти всегда внутренние проблемы являются более важными, даже если прилагаются усилия. заставили признать, что этот застой преодолен. Это особенно верно, когда страх перед террористическими атаками в их районах во многих исламских странах, которые не в последнюю очередь инициированы Аль-Каидой и, например, приняли форму настоящей суннитско-шиитской религиозной войны в Ираке , так что Представление о возможном даже панарабском исламском суверенитете и солидарности, будь то бомбардировка или нет, имеет тенденцию вызывать отставку. То же самое и с надеждой на демократию и с надеждой на улучшение экономического положения населения.

    Революционные потрясения с 2010 года

    Начиная с 2010/2011 года, относительно неожиданно и спровоцированных в Тунисе единичным трагическим случаем с социальным фоном (самосожжение), прежде всего, социально ориентированные революции потрясли Северную Африку, что привело к условиям, подобным гражданской войне, и Хосни Мубарак в Египте, где восстание проходит на центральной площади Тахрир в Каире, и Бен Али в Тунисе (так называемая « Жасминовая революция» ) уже сдали свои офисы. Полковник Каддафи, с другой стороны, столкнулся с народным восстанием в Ливии, прежде всего на востоке страны вокруг Бенгази , которое стало еще более взрывоопасным из-за вмешательства военно-воздушных сил НАТО из-за резолюции ООН по защите мирное население и осенью к успеху революционеров и Смерти диктатора привели. Как и во всех других государствах Северной Африки, потрясенных народными восстаниями, внутриполитическая ситуация после их успеха оставалась нестабильной. И последнее, но не менее важное: поведение мусульманских движений, а также этнический эгоизм племен (например, в Ливии) и отношение военных или старых элит, вместе с отсутствием демократических структур и опыта, являются решающими факторами неуверенность.

    Однако эти революции никогда не были спровоцированы в первую очередь исламистскими тенденциями, которые здесь не играли никакой роли и отводили лишь незначительную роль, если вообще отводили ее соответствующим организациям, таким как Братья-мусульмане в Египте или Аль-Каида , а скорее недовольство со стороны властей. населения, особенно образованной буржуазной молодежи, о безработице, неравенстве возможностей (чрезвычайно высокий уровень безработицы) и социальных перекосах, а также об огромной жадности правящих кругов, в результате чего с демографической точки зрения дополнительной проблемой является то, что большинство соответствующего населения все еще остается очень молодой, до 30 лет. Революции, которые теперь распространились также на страны Персидского залива (Бахрейн), Йемен и Сирию за пределами Северной Африки, были вызваны, прежде всего, Интернетом и знакомством молодых людей с возможностями этой технологии, которые позволяют повстанцам быстро координировать свои действия и допускать все меньшую и меньшую цензуру процессов со стороны государственных органов.

    В других государствах Североафриканского Магриба, в Марокко и особенно в Алжире, в 2011 году были беспорядки с очень похожей социально-политической тенденцией. Подобные акции протеста уже имели место в Иране после президентских выборов 2009 года , на которых впервые были эффективно использованы Интернет-технологии для распространения и документирования восстаний. Эти восстания снова вспыхнули 14 февраля 2011 года. Идея широкого использования Интернета таким образом, например, с помощью сотовых телефонов, по-видимому, была заимствована оттуда арабско-североафриканским регионом (а позже и Китаем).

    Некоторые из текущих политических горячих точек в Северной Африке
    ... и некоторые из ключевых игроков

    Смотри тоже

    литература

    Справочные работы и общие презентации
    • Г. Барраклаф (ред.): Knaurs Historischer Weltatlas. 6-е издание Weltbild Verlag, Аугсбург 2002, ISBN 3-8289-0529-3 .
    • П. Берто: Всемирная история Фишера. Том 32: Африка. Фишер, Франкфурт а. М. 1993, ISBN 3-596-60032-4 .
    • Дж. Д. Кларк: Распространение производства продуктов питания в Африке к югу от Сахары. В: Журнал африканской истории. 3/1962, 211-228.
    • JD Кларк: Кембриджская история Африки. 2 тома, Cambridge University Press, Кембридж, 1989. ISBN 0-521-22215-X .
    • Л. Фробениус: Культурная история Африки. Пролегомены к исторической теории формы. Питер Хаммер Верлаг, Вупперталь / Институт Лео Фробениуса, Франкфурт, 1993. OA 1954, ISBN 3-87294-525-4 .
    • К. Хелла: История арабских народов. С самого начала и до настоящего времени. Николь Верлаг, Гамбург 2007. ISBN 3-937872-62-0 .
    • Дж. Ки-Зербо: История Черной Африки. Fischer Taschenbuch Verlag, Франкфурт а. М. 1991. ISBN 3-596-26417-0 .
    • Джоселин Мюррей (ред.): Мировой атлас древних культур: Африка. История, искусство, формы жизни. Кристиан Верлаг, Мюнхен, 1981, ISBN 3-88472-042-2 .
    • А. Шерат (Ред.): Кембриджская энциклопедия археологии. Кристиан Верлаг, Мюнхен, 1980, ISBN 3-88472-035-X .
    • Новая Британская энциклопедия. 15-е изд., Британская энциклопедия, Чикаго, 1993, ISBN 0-85229-571-5 .
      • Африка. Том 13. С. 37-120.
      • Христианство. Том 16, с. 251-366.
      • Египет. Том 18, с. 91-144.
      • Ислам. Том 22, с. 1-43.
      • Северная Африка. Том 24, с. 939-996.
    Предыстория и ранняя история
    • Д.Д. Кларк: Ранний каменный век / нижний палеолит в Северной Африке и Сахаре. В: Klees, Kuper (Ed.): New Light on the North Eastern African Past. С. 17-38.
    • Анджела Э. Клоуз: Голоценовая оккупация Восточной Сахары. В: Klees, Kuper (Ed.): New Light on the North Eastern African Past. С. 155-184.
    • Ж. Клотт, Ж. Куртин: пещера Коскер недалеко от Марселя. Ян Торбеке Верлаг, Штутгарт 1995, ISBN 3-7995-9001-3 .
    • С. ди Лерния, Дж. Манци (ред.): До производства продуктов питания в Северной Африке . Форли 1998.
    • Р. Фойстель: История происхождения человека. 6-е издание Gustav Fischer Verlag, Jena 1990, UTB 1722, ISBN 3-8252-1722-1 .
    • Ф. Геус: Неолит в Нижней Нубии. В: Klees, Kuper (Ed.): New Light on the North Eastern African Past. С. 219-238.
    • В. Хенке, Х. Роте: палеоантропология. Springer, Heidelberg 1994, ISBN 3-540-57455-7 .
    • Э. Гофманн: Лексикон каменного века . CH Beck, Мюнхен 1999, ISBN 3-406-42125-3 .
    • HJ Hugot, M. Bruggmann: Десять тысяч лет Сахаре. Отчет о потерянном рае. Корморан Верлаг, Мюнхен 1993, ISBN 3-7658-0820-2 .
    • Сент-Джонс, Р. Мартин, Д. Пилбим (ред.): Кембриджская энциклопедия эволюции человека. Издательство Кембриджского университета, Кембридж 1992, ISBN 0-521-46786-1 .
    • Ф. Клис, Р. Купер (ред.): Новый взгляд на прошлое Северо-Восточной Африки. Вклады в симпозиум Кельн, 1990 г. При участии Р. Купера, Дж. Д. Кларка, Ф. Вендорфа и Р. Шильда, Р. Шильда, Ф. Вендорфа и Анжелы Э. Клоуз, П. М. Вермеерш, Анджелы Э. Клоуз, Барбары Э. Барич , М. Кобусевич, Ф. Геус, Л. Кшизаняк. Институт Генриха Барта, Кельн, 1992, ISBN 3-927688-06-1 .
    • М. Кобусевич: Неолит и додинастическое развитие в египетской долине Нила . В: Klees, Kuper (Ed.): New Light on the North Eastern African Past. С. 210-218.
    • Л. Кшизаняк: Поздняя предыстория верхнего (главного) Нила. Комментарии к текущему состоянию исследований. В: Klees, Kuper (Ed.): New Light on the North Eastern African Past. С. 239-248.
    • M. Raimbault, K. Sanogo: Recherches archéologiques au Mali. Prospections et Inventaire, Fouilles et études analytiques en Zone lacustre. Издания Karthala et ACCT, Париж 1991 г., ISBN 2-86537-285-5 .
    • К.-Х. Стридтер: наскальное искусство Сахары. Престел, Мюнхен, 1984, ISBN 3-7913-0634-0 .
    • PM Vermeersch: Верхний и поздний палеолит Северной и Восточной Африки. В: Klees, Kuper (Ed.): New Light on the North Eastern African Past. С. 99-154.
    • Р. Верне: Préhistoire de la Mauretanie. Centre Culturel Français de Nouakchott, Sépia 1993, ISBN 2-907888-25-0 .
    • Ф. Вендорф, Р. Шильд: средний палеолит Северной Африки. Отчет о состоянии. В: Klees, Kuper (Ed.): New Light on the North Eastern African Past. С. 39-80.
    Античность и средневековье
    • J. Baines, J. Málek: Мировой атлас древних культур: Египет. История, искусство, формы жизни. Кристиан Верлаг, Мюнхен 1980, ISBN 3-88472-040-6 .
    • JH Breasted: История Египта. OA Phaidon Verlag, Лондон 1905. Перепечатка: Parkland Verlag, Штутгарт 1978, ISBN 3-88059-128-8 .
    • Т. Корнелл, Дж. Мэтьюз: Мировой атлас древних культур: Рим. История, искусство, формы жизни. 2-е издание Christian Verlag, Мюнхен 1985, ISBN 3-88472-075-9 .
    • Сэр Алан Гардинер: История Древнего Египта. Weltbild Verlag, Augsburg 1994 (на основе 3-го издания 1962 г.), ISBN 3-89350-723-X .
    • Э.-Ф. Готье: L'islamisation de l'Afrique du Nord. Les siècles obscurs du Maghreb . Париж 1927 г.
    • Дж. Халдон: Византийская империя. Тысячелетие истории и культуры. Artemis & Winkler и Patmos Verlag, Дюссельдорф, 2002 г., ISBN 3-538-07140-3 .
    • В. Хелк, Э. Отто: Малый лексикон египтологии. Harrassowitz Verlag, Висбаден 1999, ISBN 3-447-04027-0 .
    • Г. Херм: Финикийцы. Пурпурное царство древности. Econ Verlag, Дюссельдорф 1973, ISBN 3-430-14452-3 .
    • П. Леви: Мировой атлас древних культур: Греция. Кристиан Верлаг, Мюнхен 1980, ISBN 3-88472-041-4 .
    Исламский мир, иудаизм и христианство
    • Х. Чедвик, Г. Р. Эванс (ред.): Мировой атлас древних культур: христианство. История, искусство, формы жизни. Кристиан Верлаг, Мюнхен 1988, ISBN 3-88472-143-7 .
    • Николас де Ланге: Мировой атлас древних культур: еврейский мир. Кристиан Верлаг, Мюнхен 1984, ISBN 3-88472-089-9 .
    • A. Th. Khoury, L. Hagemann, P. Heine: Islam-Lexikon. История, идеи, дизайн. 3. Vol. Herder, Freiburg 1991, ISBN 3-451-04036-0 .
    • Х. Кюнг: Ислам. История, настоящее, будущее. 2-е издание Piper Verlag, Мюнхен 2006 г., ISBN 3-492-24709-1 .
    • Ф. Робинсон: Мировой атлас древних культур: Ислам. История, искусство, формы жизни. Кристиан Верлаг, Мюнхен 1982, ISBN 3-88472-079-1 .
    • А. Шиммель: Во имя Всесердечного Аллаха. Ислам. 2-е издание Patmos Verlag, Дюссельдорф 1996, ISBN 3-491-69051-X .
    Современное время
    • Ф. Бродель : Средиземноморье и Средиземноморский мир в эпоху Филиппа II. 3 тома. Франкфурт-на-Майне, 1990.
    • Муаммар Каддафи: Зеленая книга . Третья универсальная теория. Верлаг С. Баблис, Кобленц 1990, ISBN 3-926584-02-5 .
    • Хельга Баумгартен : Палестина. Освобождение в государстве. edition suhrkamp 1616, Suhrkamp Verlag, Франкфурт а. М. 1996.
    • Р. Данцингер: Абд аль-Кадис и алжирцы . Нью-Йорк 1977, ISBN 3-518-11616-9 .
    • Ханс Магнус Энценсбергер : радикальный неудачник . В: Der Spiegel . Нет. 45 , 2005, с. 174-183 ( онлайн ).
    • С. Фаат (ред.): Демократия и права человека в Северной Африке . Гамбург 1992.
    • В. Херцог: Магриб: Марокко, Алжир, Тунис. CH Beck Verlag, Мюнхен 1990, ISBN 3-406-33180-7 .
    • В. Херцог: Алжир. Между демократией и состоянием божьим. CH Beck Verlag, Мюнхен 1995, ISBN 3-406-35180-8 .
    • С.П. Хантингтон: Столкновение культур. Изменение мировой политики в 21 веке. 6-е издание, Europaverlag, Мюнхен, 1997 г., ISBN 3-203-78001-1 .
    • Дэвид Николь : Османы. 600 лет исламской мировой империи. tosa Verlag / Ueberreuther, Вена, 2008 г., ISBN 3-85003-219-1 .
    • Ф. Шрайбер, М. Вольфсон: Ближний Восток. История и структура конфликта. 4-е издание Leske + Budrich, Opladen 1996, ISBN 3-8100-1478-8 .
    • Р. Шульце: История исламского мира в 20 веке. CH Beck Verlag, Мюнхен 1994, ISBN 3-406-38108-1 .
    • Р. Ле Турно: « Политическая эволюция Африки в Северной Африке, 1920–1961 гг. », Париж, 1962 г.
    • Л. Валенси: « Накануне колониализма: Северная Африка до французского завоевания », Лондон, 1977.
    • PJ Vatikiotis: Современная история Египта . Лондон 1980 года.
    • Дж. Циглер: Ненависть к Западу. Как бедные народы защищаются от мировой экономической войны. Бертельсманн, Мюнхен, 2008 г., ISBN 978-3-570-01132-4 .
    Другое - климат, география, этнология, генетика, лингвистика, психология.
    • Дж. Р. Бейкер: Человеческие расы. Особенности, различия и их отношения друг к другу. Manfred Pawlak Verlagsges., Herrsching 1989, ISBN 3-88199-648-6 . (OA Oxford Univ. Press 1974)
    • Х. Бауманн (Ред.): Народы Африки и их традиционные культуры. 2-й том Franz Steiner Verlag, Wiesbaden 1979, ISBN 3-515-01974-X и ISBN 3-515-01968-5 .
    • Л. и Ф. Кавалли-Сфорца: разные, но в то же время одинаковые. Генетик устраняет основы расизма. Дромер Кнаур, Мюнхен 1994, ISBN 3-426-26804-3 .
    • П. Конзен: Фанатизм. Психоанализ зловещего явления. Кольхаммер, Штутгарт 2005, ISBN 3-17-017426-6 .
    • М. Даяк: Трагедия туарегов. Хорлеманн Верлаг, Бад-Хоннеф 1996, ISBN 3-89502-039-7 .
    • В. Гартунг: Яллах Тибести. От озера Чад до скальных людей. Геог Вестерманн Верлаг, Брауншвейг 1992, ISBN 3-07-509400-5 .
    • Х. Хаарманн: История Потопа. По следам ранних цивилизаций. CH Beck Verlag, Мюнхен 2003, ISBN 3-406-49465-X .
    • П. Фукс: Люди пустыни. Георг Вестерманн Верлаг, Брауншвейг 1991, ISBN 3-07-509266-5 .
    • Г. Гёттлер (ред.): DuMont Landscape Guide: Die Sahara , 4-е издание DuMont Buchverlag, Cologne 1992, ISBN 3-7701-1422-1 .
    • Б. Гейне, Т.С. Шадеберг, Э. Вольф (ред.): Языки Африки. Хельмут Буске Верлаг, Гамбург, 1981. ISBN 3-87118-433-0 .
    • Р. Купер (Ред.): Исследование экологической истории Восточной Сахары. При участии Катарины Нойман, Санкт-Крёпелин, В. Ван Нира и Х.-П. Uerpmann. Институт Генриха Барта, Кельн, 1989. ISBN 3-927688-02-9 .
    • HH Lamb: климат и история культуры. Влияние погоды на ход истории. С. 125-148. 3. 6. T. Rowohlt Taschenbuch Verlag, Hamburg 1994. ISBN 3-499-55478-X .
    • Р. Шильд, Ф. Вендорф, Анджела Э. Клоуз: Изменения климата в Северной и Восточной Африке между 140 и 12 тысячами лет назад. В: Klees, Kuper (Ed.): New Light on the North Eastern African Past. С. 81-98.
    • М. Шварцбах: Климат предыстории. Введение в палеоклиматологию. С. 222-226, 241-255. Фердинанд Энке Верлаг, Штутгарт 1993,. ISBN 3-432-87355-7 .
    • Г. Швейцер: Берберы. Люди между смирением и приспособлением. 2-е издание Verlag das Bergland-Buch, Зальцбург 1984, ISBN 3-7023-0123-2 .
    • Х.-Г. Вагнер: География поселения - Северная Африка. Штутгарт, 1983 г., 96 страниц = Afrika-Kartenwerk, приложение № 9, ISBN 3-443-28337-3 , с картой 1: 1 миллион: география поселений. Штутгарт 1981.
    • Х.-Г. Вагнер: География населения - Северная Африка. Штутгарт, 1981, 120 страниц = Afrika-Kartenwerk, приложение N 8, ISBN 3-443-28303-9 , с картой 1: 1 миллион: География населения. Штутгарт 1982.

    Индивидуальные доказательства

    1. Бауманн: Народы Африки. Том 1, стр. 97-103, но см. Также Schweizer: Die Berber. С. 28f.
    2. Clotte, Courtin: Грот Коскер недалеко от Марселя. С. 7, 33-37, 47.
    3. Пещера Хауа Фтеах (PDF; 4 кБ)
    4. См. Брестед: История Египта. С. 31-33.
    5. Пещера Уан Афуда (PDF; 137 кБ)
    6. Термины «негрид» и «негроид» следует понимать здесь исключительно фенотипически, а не как расу (которая объективно, то есть биологически-генетически, в любом случае не существует у людей, см., Например, Кавалли, Сфорца: разные, но все же равно. Стр. 353–385).
    7. См. Статьи в Klees, Kuper: New Light on the North Eastern African Past. Симпозиум, Кельн 1990.
    8. Бауманн: Народы Африки. Стр.98 и далее, 116.
    9. Моно: Пустыня Либик. С. 100-108.
    10. Гардинер: История Древнего Египта. С. 35.
    11. Хелк / Отто: Малый лексикон египтологии. С. 171-173.
    12. Жан-Кристоф Карон: Гарамантен - Таинственный правящий народ пустыни. В: Spiegel Online , 4/2006.
    13. Ягненок: Климат и история культуры. С. 175.
    14. Андалузия (обозначение): Полемика ( Memento из в оригинале с 22 февраля 2011 года в Internet Archive ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Пожалуйста, проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.ferienhaus-andalusien-mieten.de
    15. ^ Энциклопедия Британника. Том 24, стр. 958 / 1а.
    16. Вандалы: историческое противоречие
    17. Ягненок: Климат и история культуры. С. 178, 185.
    18. ^ Энциклопедия Британника. Том 24, с. 950 1б.
    19. Мюррей: Мировой атлас древних культур: Африка. С. 48-55.
    20. Термины колонизировать, колонизировать и их существительные используются в разных значениях: колонизировать всегда относится к современным европейским операциям с современной эпохи, особенно с 18/19. Век, колонизация процессов до, например, с греками античности, в смысле оседания, оседания . Первый термин - политически отрицательный, последний - нейтральный. См. Энциклопедию Брокгауза. 19 изд., Том 27: Словарь.
    21. Кюнг: Ислам. С. 217-219.
    22. См. Коран. : Сура 2: 214, 215; 4: 76-79; 8: 39-42; 9: 5, 6, 29, а также отрывки из «Традиций» с такими высказываниями Мухаммеда, как: «Всякий, кто умирает и никогда не боролся за религию ислама ... подобен лицемеру» или «Сражаться за путь Бога или быть решительным сделать это - это божественный долг »и« Тот, кто поддерживает другого оружием в борьбе за путь Бога, подобен самому воину и получает долю награды ».
    23. Швейцарцы: Берберы. С. 64-73.
    24. Ягненок: Климат и история культуры. С. 185.
    25. Кюнг: Ислам. С. 291-301, 369-376.
    26. ^ Франц Анспергер: История Африки. Beck'sche Reihe Wissen, Мюнхен, 2004 г., стр. 33–35.
    27. а б лиса: люди пустыни. С. 18-22.
    28. Герцог: Магриб. С. 54f.
    29. де Ланге: Мировой атлас древних культур: еврейский мир. С. 218-223.
    30. Шеррат и др.: Кембриджская энциклопедия археологии. С. 348-354.
    31. Бейкер: Человеческие расы. С. 162, 198-213, 365.
    32. ^ Кембриджская история Африки. Том 2, стр. 675ff.
    33. Шеррат и др.: Кембриджская энциклопедия археологии. С. 348.
    34. Ягненок: Климат и история культуры. С. 178.
    35. См. Энценсбергер: радикальный неудачник. С. 182.
    36. ^ Энценсбергер: радикальный неудачник. С. 174 и далее.
    37. Дж. Циглер: Ненависть к западу.
    38. Николь: Османы. С. 6.
    39. Робинсон: Ислам. С. 72-75.
    40. Робинсон: Ислам. С. 72-80.
    41. Зиглер: Ненависть к Западу. С. 45-52.
    42. Хью Страчан: Война Императора. В: Spiegel special. 1/2004: Первоначальная катастрофа 20 века. С. 12-20. С. 26-30. Война духов.
    43. Николь: Османы. С. 154, 168.
    44. См. Мано Даяк: Трагедия туарегов.
    45. Похищения: Алжир
    46. Название было переведено на немецкий как « столкновение культур ». Что подразумевается под «столкновение» громкий конфликт, а не громить или даже аварии .
    47. Китай и Северная Африка: Влияния  ( страница больше не доступна , поиск в веб-архивахИнформация: ссылка была автоматически помечена как дефектная. Проверьте ссылку в соответствии с инструкциями и удалите это уведомление. (PDF; 88 кБ)@ 1@ 2Шаблон: Toter Link / www.wuquf.de  
    48. Хелла: История арабских народов. С. 257-264.
    49. Хелла: История арабских народов. С. 249-256, 265-277.
    50. Шульце: История исламского мира. С. 192-194, 207-211, 261-263.
    51. Шульце: История исламского мира. С. 177–194, 221–223; Шрайбер: Ближний Восток. С. 175f.
    52. Муаммар Каддафи: Зеленая книга: Третья универсальная теория.
    53. Шрайбер: Ближний Восток. С. 175f.
    54. Зиглер: Ненависть к Западу. С. 73 и далее.
    55. Зиглер: Ненависть к Западу. С. 83.
    56. Шульце: История исламского мира. С. 297-300, 305-308.
    57. Шрайбер: Ближний Восток. С. 222f.
    58. Хелла: История арабских народов. С. 271-274.
    59. Шрайбер: Ближний Восток. С. 178.
    60. Шрайбер: Ближний Восток. С. 180-182.
    61. Шрайбер: Ближний Восток. С. 227-229.
    62. См. Энценсбергера.
    63. ^ Conzen: Фанатизм. С. 25-87, 237-261.
    64. См. Тезисы Ганса Магнуса Энценсбергера : Радикальный неудачник . В: Der Spiegel . Нет. 45 , 2005, с. 174-183 ( онлайн ).
    65. Хантингтон установил три удаленных группы от первичного конфликта в том, что он назвал войнами за линию разлома , в которых первая группа фактически участвует в войне, вторая форма заявляет, что находится в прямом контакте с участниками первой группы, и, наконец, Третья группа, так называемые третичные государства, еще дальше отстранены от боевых действий, но имеют культурные связи с участниками. См. Хантингтон: столкновение культур. С. 444-449.
    66. См. Шульце: История исламского мира в 20 веке. С. 261-269, 272-277.
    67. де Ланге: Мировой атлас древних культур. Еврейский мир. С. 218-222.
    68. Хури, Хагеманн, Гейне: Islamlexikon. С. 43-45.
    69. Шрайбер: Ближний Восток. Стр.230, 233
    70. Шрайбер: Ближний Восток. С. 152, 158 ф.
    71. Баумгартен: Палестина. С. 108-112.
    72. Южный Судан: Беспорядки
    73. Судан: Разделенная страна . В: Der Spiegel . Нет. 10 , 2010, с. 102-105 ( онлайн ).
    74. Мали: Внутренняя безопасность.
    75. Чад: Национальная безопасность
    76. Нигер: Военный переворот 2010 г. ( Памятка от 22 февраля 2010 г. в Интернет-архиве )
    77. Мавритания: Военный переворот 2008 ( Memento из в оригинале от 4 марта 2016 года в Internet Archive ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Пожалуйста, проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.amnesty.de
    78. ^ Алжир: Похищения
    79. Хелла: История арабских народов. С. 274-277.
    80. Шульце: История исламского мира. С. 348-350.
    81. Герцог: Алжир. С. 155-175.
    82. Герцог: Магриб. С. 122-128, 161-164, 188-202.