Привычка

Мерседарии с белым облачением, лопатками и хоровым плащом

Привычка является костюм в религиозных целях , в основном , в католической церкви . Но некоторые религиозные ордена англиканской церкви также носят эту привычку. Слово происходит от латинского габитуса «поза, форма».

формировать

Во многих мужских заказах , привычка состоит из туники или рясы и связана с поясом или поясом стихарем . Для этого члены многих отрядов носят наручники . В некоторых орденах также принято носить капюшон или чашу во время молитвы в хоре . Mozetta (плечо бросок) или широкий слой, так как носил по Тевтонскому ордену или кармелиткам , также может быть частью этой привычки.

Самые распространенные цвета - черный, белый, коричневый, серый или темно-синий. Цвет и фактура костюма также могут варьироваться в пределах заказа, если з. Например, заказы на миссии в тропических регионах, как правило, используют более легкие ткани.

Примеры

Привычка миноритов

Бенедиктинцы носят тунику (нижнее белье), зинглум (пояс), лопатку с капюшоном и чашу для молитвы хора; Августинские каноники носят пояса и Мозетты ; Францисканцы носят коричневую ( OFM и Capuchin ) или черную ( Minoriten ) одежду с капюшоном, подпоясанную белым поясом. Во францисканском ордене эта привычка иногда упоминается как капюшон , а zingulum - как «шнур». Капюшон капуцинов, которые изначально были названы в честь их капюшонов в папских документах 1535 года, немного длиннее и пришит непосредственно к одежде, в то время как у миноритов и францисканцев он на отдельном воротнике, который надевается поверх привычки, становится уже. с францисканцами и шире с миноритами.

Братья Милосердия носят черную мантию с кожаным поясом и лопаткой с капюшоном. Доминиканцы носят белую одежду с кожаным поясом, белым лопаткой, белым капюшоном и черным велосипедным пальто ( капа ). У картезианцев белый габитус с лопаткой, которая скрепляется по бокам широкими полосками ткани (бандажами). Кармелиты носят коричневую одежду и белый плащ хора .

Монахини в Севилье. Новичок может быть признан белым покрывалом.

Религиозных женщин почти всегда можно узнать по их чадре , которая для новичков обычно белая, после временного или вечного занятия обычно черная или того же цвета, что и привычка. Используются различные формы вуали, от полного покрытия волос и шеи до легкого покрытия головы, прикрепляемого к волосам. Также носят тунику с поясом или поясом и, в зависимости от религиозного уклада, лопатку. Привычки закрывать глаза не очень распространены среди религиозных сестер . Кукулле или хоровой пиджак также является частью привычки монахинь .

история

Босоногие кармелиты в Аргентине
Религиозные сестры в упрощенном костюме в Сенегале

Облачение ордена определяется для отдельных сообществ соответствующими правилами порядка, конституциями, статутами или обычаями. В различных религиозных общинах эту одежду носят каждый день или только по торжественным религиозным случаям, в зависимости от правил. Последнее особенно распространено в протестантских общинах. Многие религиозные костюмы изначально возникли из обычной одежды простых слоев населения или определенных классов, таких как вдовы. После Второго Ватиканского Собора обычаи ордена, закрепленные традициями , во многих монастырях упростились. Опять же, заимствуя обычную гражданскую одежду (для женщин, например, майку и блузку простого кроя или платье с длинными рукавами), внимание было уделено единообразию и простоте ткани и кроя.

важность

Миссионеры милосердия в простом сари, характерном для ордена

Практическое значение религиозной одежды внутри ордена заключается в том, что униформа подчеркивает общность и возвращает индивидуальность. Привычка - внешний признак бедности и простой жизни.

Для духовного значения привычки важно вторичное значение «габитуса» как «предрасположения, поведения» (ср. Гал. 3:27  ЕС , Рим. 13,14  ЕС ). Для того, кто носит эту одежду, эта привычка выражает внутреннее отношение и в то же время усиливает чувство принадлежности к религиозному сообществу и связи со своей профессией . Внешне религиозная одежда также является образцом для подражания, она носит символический характер и в то же время является приверженностью вере.

Некоторые отряды полностью решили носить гражданскую одежду или оставили решение их членам индивидуально (например, с английскими миссис ). Это может упростить контакт с людьми в определенных профессиональных областях (например, в социальной работе или в миссиях). В этих религиозных общинах ношение простой одежды без украшений предусмотрено религиозными правилами. Члены также часто носят значок как знак своей общины.

Многие миряне стремятся к более тесным связям с религиозными общинами, даже если они не хотят или не могут заниматься профессией; они собираются в упорядоченные ассоциации, называемые Облатами или Третьими Орденами . в некоторых случаях им разрешается носить эту привычку в ограниченном порядке; Прежде всего, погребение в качестве посмертной одежды было популярно среди многих мирян и часто совершается.

Привычка в протестантской церкви

В евангелическо-лютеранской церкви в ганзейских городах Гамбург и Любек есть так называемые « регалии », состоящие из двух частей, состоящие из нижнего и верхнего облачения в качестве официального костюма как особой формы халата . Чтобы сделать это, ерш является носится вместо ковша .

литература

  • Питер фон Моос : Средневековая одежда как символ идентичности и средство идентификации , в: Безошибочность. Личностная идентичность и идентификация в досовременном обществе , Питер фон Моос (ред.), Кельн, 2004, стр. 124–126.
  • Себастьян Славик: Одежда цистерцианцев в средние века. Белые монахи в коричневых платьях , в: Analecta Cisterciensia 65 (2015), стр. 134–151.

веб ссылки

Викисловарь: Привычка  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы

Индивидуальные доказательства

  1. Карл Сусо Франк : Капуцин . В: Вальтер Каспер (ред.): Лексикон теологии и церкви . 3. Издание. Лента 5 . Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау 1996, Sp. 1220-1221 .
  2. Указ о современном обновлении религиозной жизни 1965 г .: «Религиозная одежда как знак посвящения проста и проста, бедна и в то же время прилична, в дополнение к требованиям здоровья, обстоятельствам времени и места, а также требования службы. Любую одежду, не отвечающую этим требованиям, необходимо заменить. Это относится как к мужчинам, так и к женщинам ".
  3. Босоногий кармелит из Баварской провинции: Третий Орден Пресвятой Девы Марии с горы Кармель и Серафической Пресвятой Девы Терезы: учебно-назидательная книга, первоначально предназначенная для терциаров этого ордена и членов Архибратства Святого Скапуляра . Шталь, Мюнхен 1861, стр. 628 .
  4. ^ Alkuin Schachenmayr : Lay Использование монашеской одежды . В: Academia Letters . 20 марта 2021 г., doi : 10.20935 / AL840 ( academia.edu [по состоянию на 12 июня 2021 г.]).