Ханс-Ульрих Гох

Ханс-Ульрих Гох (родился 16 февраля 1932 года в Эрфурте ) - немецкий философ .

Жизнь

После нескольких семестров физико-математических наук в Гиссене Ханс-Ульрих Гох изучал философию , сравнительное религиоведение и славяноведение в Бонне и Кельне. Первоначально он финансировал учебу как работающий студент; затем его финансировал Немецкий национальный академический фонд. Получив докторскую степень у Людвига Ландгребе в Кельне (1962), он работал лектором DAAD в Филиппинском университете в Кесон-Сити до 1965 года . Затем последовали несколько лет работы консультантом в Немецком национальном академическом фонде в Бад-Годесберге (1965–1967), научным сотрудником Немецкого исследовательского фонда с Гюнтером Патцигом в Геттингене (1967–1969) и научным сотрудником в Günter. Гоулика в Рурском университете в Бохуме (1969–1976). После получения хабилитации (1971 г.) он был назначен адъюнкт-профессором (1973 г.), преподавателем университета (1976 г.) и профессором университета (1980 г.). С 1991 по 1993 год он был деканом Бохумского факультета философии, образования и журналистики. На пенсии с 1996 года. Он живет во Фридрихсхафене на Боденском озере с 2013 года.

исследовать

Методологически Ханс-Ульрих Гох особенно привержен философии языкового анализа и трансцендентальной феноменологии Гуссерля . Тематически он в основном занимался метаэтикой и проблемой мира души-тела. Для одних он предложил комплексный анализ логики веры и воли, для других - «комплементаристский» подход.

Методы философствования; неформальная логика

Из-за его убежденности в том, что фактическая философская установка (и должна быть) полностью отлична от философско-исторической , для него становилось все более и более важным тематизировать - неэмпирические - методы и исследовать их как можно точнее. которые являются интеллектуально и социально ответственными. Отличают философствование от разнообразных, но преимущественно эмпирических методов признанных естественных и гуманитарных наук (включая историю философии). Трансцендентально-феноменологические и лингвистические методы оказались для него необходимыми. Его особенно интересовала и до сих пор интересует неформальная логика, поскольку она выражается в прагматико-семантических комбинациях или тестах согласия на основе собственного воображения и идиолектной компетентности.

Метаэтика; интегрированная логика веры и воли

С точки зрения содержания, он сначала попытался плодотворно использовать эти методы в логическом, а именно идиолектическом, анализе концепции морального обязательства и обосновании - аналитически истинного - морального принципа «Универсального золотого правила », основанного на нем. Оказалось, что необходимо разработать интегрированную логику веры и воли (доксастико-телетическую логику), которая отклонялась бы от установившейся деонтической и эпистемической логики в нескольких отношениях .

Теория сознания; Проблемы разума и тела

Во-вторых, он также использовал эти методы в логическом анализе утверждений идентичности и концепции концепции (не числового, а) «категориального» различия, основанного на них. В случае взаимосвязи между субъективно переживаемым сознанием и объективно воспринимаемыми телесными процессами (например, в головном мозге) эта важная, но в основном незамеченная форма неидентичности принимает особую форму строгой `` дополнительности '' - особенно, чтобы ее нельзя было неправильно интерпретировать как двухаспектная теория в смысле Нильса Бора.

Логика, философия языка, философия науки

Более чем побочные продукты его обширной преподавательской и экзаменационной деятельности, а также его вышеупомянутых исследований, некоторые тексты, в частности, возникли в областях логики, философии языка и философии науки и между ними.

Шрифты (выбор)

• 2015: Пожертвование органов и универсальное золотое правило. По: Jahrbuch für Recht und Ethik / Annual Review of Law and Ethics 23 (2015).
• 2014: Пересмотр идентичности [с Майклом Кнопом]. Еще не опубликовано.
• 2013: В поисках чисто ноематической феноменологии. Комплементаристский подход к сознанию против метода трансцендентальной редукции Гуссерля. В: Уве Мейкснер и Рохус Сова (ред.), Философия Эдмунда Гуссерля ( Логический анализ и история философии , том 16), mentis, Paderborn 2013, стр. 15–48.
• 2012: Приписывание пропозициональных установок. Анализ с точки зрения намеренных объектов [совместно с Майклом Кнопом]. В: Феноменология и когнитивные науки 12 (2013), стр. 747-768.
• 2010: Логические отношения между категориальным императивом Канта и двумя золотыми правилами [с Майклом Кнопом]. В: Jahrbuch für Recht und Ethik / Annual Review of Law and Ethics 18 (2010), pp. 483-518.
• 2008: Антропологический комплементаризм. Лингвистические, логические и феноменологические исследования в поддержку третьего пути за пределами дуализма и монизма . mentis, Падерборн, 2008 г.
• 2004: В поисках единой логики убеждения и намерения. В: Jahrbuch für Recht und Ethik / Annual Review of Law and Ethics 12 (2004), pp. 401-434.
• 1995: Существуют ли иллокутивные или нейстические отрицания? В: Знание 43 (1995), стр. 127-136.
• 1995: Антропологическая взаимодополняемость и «единство вещи». Попытка скептического решения скептического сомнения. В: Л. Креймендаль (ред.) Просвещение и скептицизм. Исследования по философии и интеллектуальной истории 17-18 веков (Festschrift для Гюнтера Гавлика), Штутгарт: Frommann-Holzboog, стр. 107–129.
• 1992: Элементы анатомии приверженности. Прагматическое и логическое обоснование теории моральной аргументации . Альбер, Фрайбург / Мюнхен, 1992.
• 1990: Введение в языковое аналитическое философствование . Общество научной книги, Дармштадт, 1990 г.
• 1987: Проблема разума и тела: дуализм, монизм, перспективизм. В кн . : Philosophia naturalis . 24, 1987, стр. 218-236.
• 1986: субъективность. В: J. Kirchberg и J. Müther (ред.), Philosophisch-Theologische Grenzfragen (Festschrift для Рихарда Шеффлера), Essen: Ludgerus, стр. 51–63.
• 1985: Аналитическая философия [вместе с Вернером Штрубе]. Альбер, Фрайбург / Мюнхен, 1985 (= философия Handbuch , под редакцией Э. Стрекера и В. Виланда, том 6).
• 1983: О логической структуре аргументов «золотого правила» в смысле Зайца. В: Kant Studies 74 (1983), стр. 453–478.
• 1982: Связь между семантикой Фреге и ноематикой Гуссерля. В кн . : Архив истории философии, 64 (1982), стр. 166–197.
• 1981: О методологии комбинированных тестов в аналитической философии. В: Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie / Journal for General Philosophy 12 (1981), стр. 28–54.
• 1977: причинная структура, нереальные условные предложения и проблема определимости диспозиционных предикатов. В: Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie / Journal for General Philosophy of Science 8 (1977), стр. 257-291.
• 1973: Действие, сознание и тело. Предварительные исследования чисто ноематической феноменологии . Альбер, Фрайбург / Мюнхен, 1973 г. [Хабилитационная диссертация.]
• 1964: Неэмпирические знания. Аналитические и синтетические суждения априори у Канта и Гуссерля . Hain, Meisenheim am Glan 1964. [Диссертация]

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Вся биографическая информация основана на домашней странице www.ruhr-uni-bochum.de/philosophy/lösungen/hoche.html.de .
2. ↑ Домашняя страница www.ruhr-uni-bochum.de/philosophy/träger/hoche.html.de Раздел III (основные направления исследований), 2 (метаэтика; интегрированная логика веры и воли) и 3 (теория сознания; тело-душа проблемы) со ссылками.
3. ↑ Ханс-Ульрих Гох: О методологии комбинированных тестов в аналитической философии. В: Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie / Journal for General Philosophy 12 (1981), стр. 28–54.
   Ганс-Ульрих Гох: аналитическая философия [совместно с Вернером Штрубе]. Альбер, Фрайбург / Мюнхен 1985 (= Справочник по философии, под редакцией Э. Стрекера и В. Виланда, том 6), часть A.
   Ганс-Ульрих Гох: Введение в языково-аналитическое философствование . Общество научной книги, Дармштадт, 1990.
   Ганс-Ульрих Гох: антропологический комплементаризм. Лингвистические, логические и феноменологические исследования в поддержку третьего пути за пределами дуализма и монизма . mentis, Падерборн 2008, гл. I, II.
4. ↑ Ханс-Ульрих Гох: Элементы анатомии обязательства. Прагматическое и логическое обоснование теории моральной аргументации . Альбер, Фрайбург / Мюнхен, 1992.
   Ганс-Ульрих Гох: в поисках единой логики убеждения и намерения. В: Jahrbuch für Recht und Ethik / Annual Review of Law and Ethics 12 (2004), pp. 401-434.
   Ханс-Ульрих Гох: логические отношения между категориальным императивом Канта и двумя золотыми правилами [совместно с Майклом Кнопом]. В: Jahrbuch für Recht und Ethik / Annual Review of Law and Ethics 18 (2010), pp. 483-518.
5. ↑ Ханс-Ульрих Гох: Действие, сознание и тело. Предварительные исследования чисто ноематической феноменологии . Альбер, Фрайбург / Мюнхен, 1973.
   Ханс-Ульрих Гох: Проблема тела и души: дуализм, монизм, перспективизм. В кн . : Philosophia naturalis . 24, 1987, стр. 218-236.
   Ганс-Ульрих Гох: антропологический комплементаризм. Лингвистические, логические и феноменологические исследования в поддержку третьего пути за пределами дуализма и монизма . mentis, Падерборн 2008, гл. III-VI.
6. ↑ Домашняя страница www.ruhr-uni-bochum.de/philosophy/verbindungen/hoche.html.de Раздел III (фокус исследования), 4 (логика, философия языка и философия науки) со ссылками.