гегемония

Под гегемонией понимается вменяемое или занимаемое лидерство или приоритет социального института (одной страны , одной организации ) или других субъектов в политических , военных , экономических , социальных, религиозных или культурных вопросах.

По сравнению с гегемоном , правителем в гегемонии или (в Древней Греции ) лидером федерации, другие субъекты социальной системы имеют лишь ограниченные возможности для реализации своих собственных идей и интересов на практике. Теоретическая / юридическая возможность сделать это может быть предоставлена, но реализация может потерпеть неудачу из-за влияния и подавляющей силы гегемона.

Прилагательное, принадлежащее существительному гегемонию , называется гегемоническим , его противоположность - антигегемоническим .

Происхождение термина

Термин гегемония происходит от греческого (от древнегреческого ἡγεμονία hēgemonía - «командование армией, гегемония, верховное командование»; это от ἡγεμών hēgemṓn - « лидер , лидер»).

Как технический термин для «господства, превосходства», гегемония была заимствована до 19 века из греческих hēgemonía (фактически «лидерство») и греческого hēgemōn, а они, в свою очередь, произошли как существительное agentis от греческого hēgeĩsthai - «идти вперед, вести '.

Гегемония в международных отношениях

В истории есть много примеров гегемонистских структур правления, таких как Афины и Спарта , Македония при Филиппе II и Римская империя в древности . В настоящее время в некоторых кругах сверхдержава США, в частности, ассоциируется с этим термином в смысле явно ведущей роли в мировой политике.

Политическая теория неореализма объясняет возникновение гегемонии существованием разных возможностей разных государств и их превосходством. Таким образом, гегемон может привести к иерархии власти в международной системе; тем не менее, эта иерархия ненадежна и подвергается критике со стороны третьих лиц. Эта нестабильность оправдывается стремлением отдельных государств к относительной выгоде (более или менее сбалансированным условиям), согласно которым тенденция к возникновению баланса сил приводит к долгосрочному противовесу существующей гегемонии. Согласно неореализму, наиболее устойчивым созвездием является биполярная система. Учитель международного права Генрих Трипель сформулировал эту идею еще в 1938 году, говоря о дуализме .

Поскольку основной вклад в теорию неореализма внесли американские ученые и историки, предполагается , что эта теория неявно, а иногда и явно подтверждает гегемонию Запада, но прежде всего Америки. Это утверждение соответствует, например, в дискуссию о возможном снижении превосходства США в начале 1970 - х лет, который обсуждался в создании Гегемонной теории устойчивости по Киндлбергер и др. завершился перестройкой внешней политики США. Гегемония интерпретируется положительно, поскольку верховенство государства может гарантировать коллективные блага, такие как безопасность и процветание; правда, это приводит к подчинению третьих государств. В смысле переформулированной теории гегемонии такие теоретики, как Роберт О. Кеохан и Джозеф Най, призывают к внешней политике, основанной больше на сотрудничестве и консенсусе, чем на принуждении, чтобы иметь возможность утверждать признание в международной системе; По их мнению, политический капитал символической политики (так называемая мягкая сила ) является фактором, который не следует недооценивать в конкуренции между конкурирующими идеями мирового порядка (см. Теорию взаимозависимости ).

Политическая реализация теории гегемонии происходит в начале 2020-х годов на фоне преимущественно конфронтационного внешнеполитического и военного курса администрации США «Америка прежде всего». Это также можно увидеть в борьбе за последними до сих пор функционирует российско-американский договор о сокращении стратегических ядерных вооружений С, например , в Докладе США по соблюдению 2020. Даже при изменило геополитическую силу созвездий и новейшие технологические разработки , которые могут быть В военном отношении четко проявляется гегемонистский американский стиль политики: Соединенные Штаты не реагируют на аргументы и ссылки России на конкретные действия Америки в нарушение Договора. В соответствии с их собственными имперскими или гегемонистскими стандартами ценностей, политические оценки (безопасности) делаются в отношении глобальных договаривающихся сторон, но их экономическая оборонительная позиция и обычная военно-политическая неполноценность игнорируются.

Гегемония в гражданском обществе

В теоретическом обсуждении политики и теорий о ленинизма , сталинизма и итальянского фашизма , Антонио Грамши разработал в марксистскую теорию многогранной взаимосвязи между политической властью и гегемонии в 1920 - х и 1930 - х годов, особенно в его тюремных тетрадей. В связи с Грамши, «гегемония» относится к «типу правил, которые по существу основаны на способности определять и обеспечивать соблюдение собственных интересов как общих социальных интересов».

Грамши называл места конфликта из-за гегемонии гражданским обществом . Его размышления о переводе идеологических взглядов в « здравый смысл », отношениях между традиционно действующими интеллектуалами и партиями как «коллективными интеллектуалами» и т.п. приводят к концепции сопротивляющейся и демократической борьбы за « культурную гегемонию ». Согласно Грамши, их выигрыш создает возможность политического правления, их потеря подрывает правящую власть. Согласно Грамши, культурная гегемония распространяется на формы повседневной культуры и фольклора , суеверия и тому подобное. Фашистские диктаторы использовали культуру согласия, в которой они также использовали спорт ( хлеб и игры ). Для Грамши гегемония - это особый способ проявления власти в обществе.

Из направления постструктурализма , между прочим, вышел в последние годы. Разработал дискурсивно-аналитическую теорию гегемонии, основанную на Грамши , которую в значительной степени разработали Эрнесто Лаклау и Шанталь Муфф . Эти двое отходят от классово-теоретических допущений концепции гегемонии у Грамши, и гегемония интерпретируется как «основной принцип социального взаимодействия». Гегемония стала фундаментальным механизмом для создания идентичности и конструирования важности. Поэтому Бенджамин Опратко говорит о произошедшей онтологизации концепции гегемонии.

Рэвин Коннелл ввела термин « гегемонистская мужественность » в исследования мужчин .

литература

веб ссылки

Викисловарь: Гегемония  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Вильгельм Гемолль : греко-немецкая школа и ручной словарь . G. Freytag Verlag / Hölder-Pichler-Tempsky, Мюнхен / Вена, 1965.
  2. См. Термин гегемония. В кн .: Фридрих Клюге: Этимологический словарь. 23-е, расширенное издание, Берлин / Нью-Йорк, 1999, стр. 363.
  3. ^ Генрих Трипель: Гегемония. Штутгарт, 1938 год.
  4. ^ Теодор Кон: Глобальная политическая экономия. 6-е издание, Пирсон 2012, стр. 62 и далее.
  5. См. Чарльз П. Киндлбергер: Мировой экономический кризис. Мюнхен, 1973, с. 321.
  6. См. Отчет о соответствии, июнь 2020 г . ; Перевод а. d. Англ. Райнер Бёме, доклад Государственного департамента США Конгрессу в июне 2020 г. (на немецком языке: «Соблюдение и соблюдение соглашений и обязательств по контролю над вооружениями, нераспространению и разоружению»). В: Контроль над вооружениями в дискурсе. Документы для обсуждения DGKSP , Дрезден 2020, июль, приложение, стр. 63–170 ( онлайн ).
  7. См. Сводку дискуссии о соблюдении требований - Россия и США (2017–2020 гг.). В: Контроль над вооружениями в дискурсе. Соответствие нормативным требованиям и отчет о соответствии требованиям США. Перевод объявления русс. и англ. Райнер Беме, документы для обсуждения DGKSP , Дрезден 2020, июль, стр. 3–62 ( онлайн ).
  8. ^ Ульрих Бранд, Кристоф Шеррер: оспариваемое глобальное управление. Конкурирующие формы и содержание глобального регулирования. С. 6. (PDF; 507 kB)
  9. Виктория де Грация: Культура согласия. Массовая организация досуга в фашистской Италии. Кубок, Кембридж 1981, ISBN 0-521-23705-X .
  10. ^ Арнд Крюгер : Сила через радость. Культура согласия при фашизме, нацизме и франкизме. В: Джеймс Риордан , Арнд Крюгер (ред.): Международная политика спорта в 20-м веке. Spon, Лондон 1999, ISBN 0-419-21160-8 , стр 67-89 .
  11. Ср. Бенджамин Опратко: Теоретический универсальный ключ? Об онтологизации концепции гегемонии у Лаклау и Муффа. В: Ирис Дзудзек, Карен Кунце, Йоша Вуллвебер (ред.): Дискурс и гегемония. Социально-критические перспективы. Билефельд 2012, с. 69.
  12. а б Бенджамин Опратко: Теоретический универсальный ключ? Об онтологизации концепции гегемонии у Лаклау и Муффа. С. 70.