Hòa Ho

Хуэнь Фу Су (1920–1947),
основатель Hòa Ho
(изображение, обработанное в цифровой форме)
Храм Phật giáo Hòa Ho в провинции An Giang

Hòa Ho ( вьетнамский . Đạo Hòa Hảo и Phật giáo Hòa Ho , реже хоахаоизм ) - это название нового буддийского религиозного движениясекты »), которое началось в 1939 году единственным девятнадцатилетним Hunh Phú Sổ в дельте Меконга на юге Вьетнама - в то время Кочинчина под французским колониальным правлением - была основана. Хоа Хо - так называлась его родная деревня в уезде Фу Тан в провинции Аньзян., но также буквально означает «гармония» или «единство».

Хоа-хао вера основана на «Đạo Его Sơn KY Hương» учения мистика 19 - го века Đoàn Minh Гуйна и целях в сельской местности и пуританских лежал буддизм. Центральным элементом является почитание будущего Будды Майтрейи как грядущего спасителя в сочетании с анимистическими практиками местного народного верования. Следует отказаться от роскошных церемоний и роскошных храмов в пользу поддержки нуждающихся.

Это учение быстро нашло большое признание среди простого сельского населения, которые были обнищанием и незащищенной от экономического кризиса 1930 - х лет, так что в течение года хоа - хао стал массовым движением с мессианским - милленаристским характером и в нескольких провинциях , расположенных вдоль границы с Камбоджей составляли большинство населения. Поскольку движение Хо-Хо вскоре добилось светской власти, создало собственные вооруженные ополчения и сочувствовало изгнанному борцу за независимость принцу Чонгу , колониальные власти пытались подавить его. Хуэнь Фу Су был заключен в психиатрическую больницу почти на год . В это время - в то время как разразилась Вторая мировая война - Французский Индокитай был оккупирован японцами , которые благосклонно относились к движению Хоа-Хо и активно его продвигали. После капитуляции Японии Хоа Хо воспользовались вакуумом власти и, вооружившись японским оружием, взяли на себя военный контроль над несколькими южными провинциями. Hòa Hảo, конкурирующая синкретическая секта Cao ài и преступный синдикат Bình Xuyên теперь совместно контролировали почти всю сельскую провинцию Кочинчин.

Первоначально Хоа Хао сотрудничал с коммунистическим Вьет Мином , с которым они разделяли цель национальной независимости; но обе стороны не доверяли друг другу. Когда Нгуен Бинь , лидер южного Вьетминь, узнал в 1947 году, что Hòa Ho тайно разговаривают с французской секретной службой ( Deuxième Bureau ), он заманил Hunh Phú S в ловушку, похитил его и казнил в соответствии с законом.

После смерти своего основателя и пророка Хоа Хо разделились на несколько групп, лидеры и полевые командиры которых Ба Кот (Ле Куанг Винь), Трун Ван Соай , Лам Тхань Нгуен и Нгуен Гиак Нгу сражались друг против друга, а также против Вьетминь. Большинство военачальников Хо-Хо в конечном итоге работали с французами во время Индокитайской войны, а затем с профранцузским правительством Бо-Си , их лояльность всегда была сомнительной. Французы оставили нетронутой власть лидеров Хоа-Хо в сельских районах дельты Меконга и предоставили боевым частям Хо-Хо полуофициальный статус. В свою очередь, Хоа Хо не позволили Вьетмину войти в районы, которыми они управляли, - довольно успешно. Французы заключили аналогичные соглашения с лидерами Цао-Шай и Бинь-Сюйен. Единственным исключением из этого правила был офицер Hòa-Hảo Хуэн Ван Три , который присоединился к Вьетминю в 1947 году и занял высокие посты в их командной структуре.

После окончания войны в Индокитае и раздела Вьетнама Нго Динь Дым стал новым премьер-министром Южного Вьетнама при поддержке США . Сразу после вступления в должность лидеры Hòa Hảo, Cao ài и Bình Xuyên оказали давление на Дима с целью сохранения или даже расширения их нынешних властных позиций. Дим не ответил, но предпринял военные действия против групп весной 1955 года ( религиозный кризис и битва за Сайгон ). Год спустя последний противник, лидер Hòa-Ho, Ba Ct, был схвачен и казнен, с чем Dim укрепил свои позиции. Хоа Хао не были полностью разгромлены, однако на момент убийства Дима в 1963 году они все еще (или снова) контролировали несколько провинций. Многие из бывших бойцов Hòa-Ho присоединились к Фронту национального освобождения (Вьетконг) . Однако после смерти Дима другие сторонники вернулись к правительству в Сайгоне, например, фракция Хоа-Хо в парламенте Южного Вьетнама в течение нескольких законодательных периодов.

В воссоединенном социалистическом Вьетнаме Хоа Хо были признаны официальной религиозной группой, но были ограничены и контролировались из-за их антикоммунистического прошлого. Сегодня около 2 миллионов последователей хоа-хо (около двух процентов населения Вьетнама) живут почти исключительно в дельте Меконга. Это делает Hòa Ho третьей по величине религиозной группой после буддистов и католиков , примерно на одном уровне с Cao ài.

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Nghia М. Vo: Сайгон: История ., McFarland, Jefferson NC 2011, стр 274
  2. Хюинь Фу Со в Британской энциклопедии
  3. Кристофер Гоша : Исторический словарь войны в Индокитае (1945–1954 гг.) - Международный и междисциплинарный подход , NIAS Press, Копенгаген, 2011 г., стр. 209 (запись HÒA HẢO )
  4. Джессика М. Чепмен: Котел сопротивления: Нго Динь Зьем, Соединенные Штаты и Южный Вьетнам 1950-х годов , Cornell University Press, Итака, штат Нью-Йорк, 2013, глава 4.
  5. Encyclopædia Britannica , онлайн-издание: Хоа Хао, вьетнамское буддийское религиозное движение (по состоянию на декабрь 2018 г.)
  6. KW Taylor : A History of the Vietnamese , Cambridge University Press, 2013, стр. 524, 537f, 599, 608
  7. Захари Абуза: Обновление политики в современном Вьетнаме , Lynne Rienner Publishers, Boulder CO, 2001, стр. 204
  8. CIA World Factbook : Вьетнам : буддисты 7,9%, католики 6,6%, Хоа Хао 1,7%, Цао Дай 0,9% (по состоянию на декабрь 2018 г.). Другие источники, однако, считают, что Цао Цай значительно больше.