гомосексуальность во времена национал-социализма

Гомосексуализм во времена национал-социализма является предметом исторических исследований, посвященных истории гомосексуализма в Германском Рейхе (1933–1945) , в частности, дискриминации и преследованиям в то время.

Предыстория и идеология национал-социалистов

До закрытия национал-социалистами Эльдорадо в Берлине было одним из центральных мест встреч геев. (1932)

Пока что национал - социалисты не пришли к власти в 1933 году, Берлин был город с множеством пабов, ночных клубов и кабаре для геев и лесбиянок. Также было несколько пародийных баров, где туристов развлекали выступления женщин-актеров. Также в других крупных городах Германии, таких как Б. В Кельне и Гамбурге была оживленная гей-сцена. Значительное гомосексуальное движение существовало с 19 века . Но прогресс, достигнутый в освобождении друзей , как геи обычно называли себя в то время, был остановлен подъемом НСДАП .

Ведущие партийные идеологи НСДАП считали, что гомосексуализм несовместим с национал-социализмом . Вместе с начальником штаба СА Эрнстом Ремом , который создал военизированные формирования с 1931 года и тем самым внес значительный вклад в становление НСДАП в качестве правящей партии, был также более или менее «открыто» гомосексуальный нацистский лидер, который после захвата власти в 1933 г. проводил политику преследования, направленную против других, первоначально заблокированных. Конфликт по поводу гомосексуализма Рема и того, как обращаться с гомосексуалистами, продолжался до его убийства в ходе так называемого « Ремовского путча » 1 июля 1934 года.

Адольф Гитлер защищал своего близкого друга до тех пор, пока тот был полезен. Однако, когда Эрнст Рем призвал к реформам, он убил его вместе со многими другими бывшими товарищами по партии в «Ночи длинных ножей» с 30 июня по 1 июля 1934 года. Фоном к этому послужили конфликты по поводу национал-социалистической экономической политики, будущего рейхсвера, а также из-за того, как решать проблему гомосексуализма. Босс СС и гестапо Генрих Гиммлер , который в значительной степени отвечал за устранение Рёма, видел в гомосексуализме угрозу государству, которое он, в понимании философа Ганса Блюэра, считал мужской сферой. В его глазах гомосексуалисты стремятся ниспровергнуть государственные структуры, что, однако, не укрепляет их, как сказал Блюхер, а, наоборот, ведет к «разрушению государства». В Реме, который фактически поставил некоторых гомосексуальных функционеров СА в свое ближайшее окружение, Гиммлер увидел своего рода ключевого свидетеля своей теории заговора. Убийство Рема и нескольких других гомосексуалистов из его ближайшего круга лидеров, которое Гиммлер организовал от имени Гитлера в июне 1934 года, было узаконено для общественности как защита от попытки государственного переворота. Тот факт, что связь между предполагаемыми путчными намерениями Рема и гомосексуальным заговором была не просто «пропагандой», а идеологической конструкцией, выросшей из тезисов Блюхера и превратившейся в заблуждение, был очевиден из того факта, что Гиммлер также проводил эту внутреннюю линию в отношении Сам представлял сотрудников. Позднее глава администрации гестапо Вернер Бест сообщил, что вскоре после убийства Гиммлер уже сказал собравшимся лидерам СС, что они «только что избежали опасности получить государство от Урнингена [гомосексуалистов]».

преследование

После убийства Рема путь к политике преследования, проводимой Гиммлером, был открыт. В июле 1934 года в Управлении секретной государственной полиции (гестапо) в Берлине был создан специальный отдел II 1 S, который занимался развитием событий после «Ремовского путча» и вскоре сосредоточил свою деятельность на борьбе с гомосексуализмом. Гиммлер, несомненно, видел величайшую опасность в тех гомосексуалистах, которые занимали должность и достоинство в государстве и в партии. Однако преследование, начатое гестапо осенью 1934 года, было направлено против всех предполагаемых гомосексуалистов, независимо от личности. В декабре 1934 г. гестапо начало рейды на гомосексуалистов в Берлине. В последующие месяцы сотни, возможно, даже несколько тысяч гомосексуалистов были арестованы и депортированы в первые концентрационные лагеря Колумбияхаус и Лихтенбург .

1 января 1935 года газета Pariser Tageblatt сообщила :

«Следующие замечания присланы нам от известного ученого, который рассматривает последние события в Германии с особой точки зрения. Вот уже несколько недель я получаю устные и письменные отчеты, из которых следует, что среди гомосексуалистов Германии вспыхнула серьезная паника. Это напоминает панику , охватившую немецких евреев после дня бойкота 1 апреля 1934 года . Эти состояния страха среди гомосексуалистов начались еще кровавым 30 июня 1934 года, [...] но настоящий ужас охватил их только с ночи с 8 на 9 декабря, когда многие сотни из них в странах, в которых они живут, встретились, застигнуты врасплох тайной государственной полиции, схвачены и доставлены прямо в концентрационные лагеря, где их встретили с жестокими оскорблениями и издевательствами ».

- Паризер Тагеблатт : «Истребление гомосексуалистов в Третьем рейхе». 1 января 1935 г., стр. 1-2.

В последующие годы преследование гомосексуалистов стало еще более профессиональным и узаконенным. В 1936 году рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер создал в штаб Рейха по борьбе с гомосексуализмом и абортах . Рейды в местах встреч гомосексуалистов, обыски домов и так называемые «усиленные допросы» были одними из предпочтительных методов расследования гестапо и уголовной полиции для разжигания местных волн преследований. Офицеры уделяли особое внимание негодяям, которые хорошо разбирались в жизни геев и могли уличить многих мужчин. Но «обычные» гомосексуалы также подвергались такому давлению во время допросов, что многие в конце концов раскрыли имена своих друзей. В частности, сотрудники гестапо применяли жестокие методы и не уклонялись от физического насилия и пыток. Однако местные полицейские власти не всегда преследовали гомосексуалистов с той энергией, которую требовало берлинское гестапо. Из-за этого Центральное управление Рейха по борьбе с гомосексуализмом и абортами неоднократно отправляло в провинцию «зондеркоманды» с представителями гестапо из департамента гомосексуализма. Они временно взяли на себя следственную работу, очевидно, с целью проинструктировать местную уголовную полицию и побудить их к более решительным действиям.

Гитлер рассматривал гомосексуальность как «дегенеративное» поведение, угрожающее эффективности государства и мужскому характеру немецкого народа. Геев объявляли «врагами народа». Их обвиняли в формировании клик заговорщиков и «государства в государстве», в подрыве общественной морали и угрозе рождаемости в Германии. Были предприняты попытки принудить немецких геев, которые, согласно национал-социализму, были частью « расы господ », к сексуальному и социальному соответствию.

Законное основание

Национал-социалистическое преследование геев происходило в основном через разграничение статьи 175 Уголовного кодекса Рейха (RStGB) , которая была разрешена 28 июня 1935 года и вступила в силу 1 сентября . В отличие от прусско-имперской версии XIX века, которая, согласно постоянным постановлениям Императорского двора, требовала «половых сношений» для уголовной ответственности, «алчных взглядов» было достаточно для уголовного преследования по воле властей. нацистское законодательство. Преследование различается между якобы «соблазненным» и так называемым «соблазнителем». В то время как «соблазненные» должны были встать на «правильный путь» в рамках обычного уголовного преследования согласно § 175, «соблазнители» должны были быть «исключены из национального сообщества». В декрете от 12 июля 1940 года Главное управление безопасности Рейха разъяснило, что «в будущем все гомосексуалисты, соблазнившие более чем одного партнера, должны быть подвергнуты превентивному задержанию полицией после их освобождения из тюрьмы ».

В «Указе лидера о содержании СС и полиции в чистоте» от 15 ноября 1941 года Гитлер приказал смертную казнь за гомосексуальные отношения со стороны членов СС и полиции. Со своей стороны, Гиммлер приказом от 7 марта 1942 г. потребовал от соответствующих подразделений и учебных заведений, что «следует указать, что все члены СС и полиции должны быть чемпионами в борьбе за искоренение гомосексуализма в немецком народе». .

статистика

Осуждения согласно §§ 175 (включая зоофилию)
год    Убеждения  
1932 г.  801
   
1933 г.  957
1934 г. 1069
1935 г. 2363
1936 г. 5801
1937 г. 9244
1938 г. 9536
1939 г. 8963
1940 г. 4200
1941 г. 4426
1942 * 3963
1943 * 2218
* 1943: первое полугодие увеличилось вдвое в
1942 и 1943 годах без молодежи.
Источники: "Statistisches Reichsamt"
и Baumann 1968, стр. 61.

Число мужчин, осужденных за гомосексуальные преступления, быстро росло с 1935 года до начала войны в 1939 году. Часто гестапо депортировало их в концентрационные лагеря после того, как они отбыли срок тюремного заключения, но иногда без вынесения приговора судом . В «Третьем рейхе» более 100 000 мужчин были зарегистрированы полицией ( розовые списки ), 50 000 приговоров были вынесены на основании §§ 175 и 175a RStGB, неизвестное, но, вероятно, довольно небольшое число было направлено в психиатрические учреждения . Однако некоторые из тех, кого преследовали за гомосексуальные отношения, не называли себя геями. По оценке социолога Рюдигера Лаутмана , около 10 000 мужчин-гомосексуалистов, вероятно, были заключены в нацистские концентрационные лагеря, из которых около 53% были убиты. Там они должны были носить розовый треугольник , значок, который обозначал их как гомосексуалистов в лагере. Оценки количества мужчин-геев, погибших в концентрационных лагерях в нацистскую эпоху, значительно различаются. Причина этого в том числе. в том смысле, что невозможно определить, сколько людей, убитых по другим причинам, были гомосексуалистами: евреи, синти, рома и т. д.

По словам социологов Филиппа Корома и Кристиана Флека, изучавших социальную подоплеку преследований гомосексуалистов в Австрии в нацистскую эпоху, местные исследования в Германии пришли к выводу, что средний класс больше пострадал от гомофобии и государственных преследований, чем высший класс. . Анализ файлов из австрийских региональных судов частично подтверждает выводы, но показывает рабочих как основную группу потерпевших.

меры

Целью нацистского режима были якобы «меры по перевоспитанию», чтобы изменить сексуальное влечение геев к гетеросексуальной активности (например, насильственные посещения борделей концентрационных лагерей , когда за поведением мужчин наблюдали офицеры СС). Есть и документы - не только из концлагерей - насильственно, но якобы «добровольно поданные» на кастрацию . Также были проведены многочисленные медицинские эксперименты на людях , чтобы понять причины мужского гомосексуализма (например, хирургическая имплантация «искусственной половой железы», даже после ранее проведенной кастрации) и, если возможно, устранить ее раз и навсегда. . Кроме того, геев и других жертв преследований врачи концлагерей использовали для «медицинских экспериментов», которые с самого начала были фатальными . Б. в отношении изучения передачи возбудителей инфекционных заболеваний. Среди прочего, датский врач Карл Вернет предпринимал попытки в концентрационном лагере Бухенвальд «излечить» заключенных от их гомосексуализма.

Брифинг гомосексуалиста в концлагере Заксенхаузен в отряд наказаний "бегун обуви"

Геев, которые не подчиняются и не подавляют свою сексуальную ориентацию, следует отправлять в концентрационные лагеря для работы с целью перевоспитания или уничтожения. Пример кампании с таргетингом убийства является убийство около 200 гомосексуальных мужчин с июля по сентябрь 1942 года в Klinkerwerk подлагере из концентрационного лагеря Заксенхаузен . В Бухенвальде с июня по сентябрь 1942 года была убита почти половина заключенных Розы Винкель в то время. А в Равенсбрюке, куда в марте прибыл транспорт с 33 гомосексуалистами из Бухенвальда, весной и летом 1942 года было убито заметное количество гомосексуалистов.

Антигомосексуальные законы были широко распространены в западном мире, но меры преследования нацистов были беспрецедентными. До 1970-х годов, когда многие из этих законов были отменены, многие геи не чувствовали себя в достаточной безопасности, чтобы рассказывать свою историю. То же самое было с параграфами 175 и 175 а в послевоенный период в Федеративной Республике Германии и в ГДР после освобождения от национал-социализма (без изменений в Федеративной Республике Германии до 1969 года, с некоторыми изменениями в ГДР до 1968 года).

Преследование гомосексуального духовенства

В 1936 и 1937 годах нацистское государство организовало серию из около 250 моральных судебных процессов против членов ордена и священников , главным образом по обвинениям в гомосексуальных действиях, но также и в жестоком обращении с детьми и подопечными . Большинство судебных процессов закончились строгими приговорами , но некоторые из них были подготовлены очень небрежно. Летом 1937 года, например, свидетель хотел опознать своего предполагаемого растлителя в председательствующем судье, а не в ответчике . По указанию министра пропаганды Йозефа Геббельса пресса широко и в некоторых случаях злонамеренно сообщала о происходящем. Целью было дискредитировать церковь и смягчить права, обещанные в Рейхском Конкордате. Кампания была временно приостановлена во время Олимпийских игр летом 1936 года и закончилась только через год без видимой причины.

Работа с гомосексуальными женщинами

Степень преследования гомосексуальных женщин нацистским режимом вызывает споры. Историк Александр Зинн утверждает, что лесбиянки не преследовались как таковые. В Германии они не подпадали под действие пункта 175 о гомосексуализме, хотя нацистские юристы обсуждали это снова и снова. Клаудиа Шоппманн и Йенс Доблер , однако, отмечают, что лесбиянки иногда привлекались к ответственности за другие уголовные преступления, такие как прелюбодеяние с наркоманами , сексуальное насилие , возбуждение общественных неудобств или проституция . В файлах концлагерей также есть упоминания о лесбийском поведении, которое каралось поркой. Например, Мэри Пюньер , еврейка, заключенная в тюрьму в Равенсбрюке, была зарегистрирована в концентрационном лагере Равенсбрюк 12 октября 1940 года по причине ареста как « антиобщественная »; В транспортном списке, составленном 30 ноября 1940 г., помимо причины задержания была отмечена отметка «лесбиянка». На примере борца сопротивления Вюрцбурга Ильзе Тотцке американский историк Лори Мархофер показала, что степень терпимости к ним часто зависит от социального капитала гомосексуальных женщин и мужчин. Подробное сравнение жизненного положения женщин-лесбиянок и мужчин-геев во времена национал-социализма было проведено Иоахимом Мюллером в 2007 году . Анна Гайкова составила библиографию с PDF-файлами о положении лесбиянок и трансгендерных женщин в период национал-социализма.

В Австрии и Протекторате Богемии и Моравии ситуация была иной: после аншлюса раздел 129 (1b) Уголовного кодекса Австрии (который также применялся в Чехословакии ), который предусматривал наказание за гомосексуальные отношения независимо от пола, временно оставался в силе. . Комитет по сближению немецкого уголовного законодательства, однако, не усмотрел в национал-социалистическом уголовном кодексе, предусмотренном для всего рейха, «никакого наказания» за лесбийскую любовь. 31 марта 1942 года Роланд Фрейслер, государственный секретарь рейхсского министерства юстиции, наконец, дал указание президентам и генеральным прокурорам OLG «больше не наказывать за лесбийскую любовь (применимо к Остмарку)». В судебных решениях в отношении женщин исследованных по Клаудии Шопманн на основании этого пункта оставались незначительным числом и наказания, в основном даже не минимальное наказание юридического текста был введен , и приговор был приостановлен. В эпоху австрийского национал-социализма женщины составляли около пяти процентов от числа осужденных по статье 129. Анджела Майер и Сильвия Кехл показали, что лесбиянки отправлялись в концентрационные лагеря после осуждения по статье 129.

После 1945 г.

Национал-социалистическое законодательство, относящееся к статье 175, существовало в Федеративной Республике Германии до 1969 года ; в ГДР решением Верховного суда ГДР вернулось к версии до 1935 года в 1950 году. В 1968 году § 175 был отменен в ходе реформы уголовного законодательства в ГДР и заменен параграфом 151 о защите несовершеннолетних, который предусматривал возраст согласия 18 для гомосексуальных контактов. В декабре 1988 года минимальный возраст согласия на гетеросексуальность и гомосексуальность был уравновешен в ГДР. В Федеративной Республике Германии такое равенство не существовало до 1994 года, когда оставшийся пункт 175 о защите молодежи был исключен из Уголовного кодекса . В 2002 году Бундестаг Германии извинился перед гомосексуалистами, ставшими жертвами нацистского режима, и символически отменил все приговоры, вынесенные в соответствии с разделом 175 нацистской эпохи, с поправкой к Закону об отмене национал-социализма . В решениях согласно § 175a были отменены только приговоры согласно пункту 4 (проституция).

Поскольку продолжалось не только судебное преследование, но, прежде всего, социальный остракизм, многие жертвы гомосексуализма хранили молчание о причине своего заключения. Немногие могли говорить об этом более или менее открыто, так что судьбы многих никогда не были точно известны.

Уго Валлейтнер (1909–1982) из Бад-Ишля в 1947 году самостоятельно опубликовал книгу « Зебра». Фактический отчет из концлагеря с 32 рисунками, нарисованными самим. Однако он был вынужден умолчать о причинах похищения. В книге также изображен Йозеф К., который прожил в концлагере шесть лет до 1945 года. В серии статей в журнале для геев «Humanitas», опубликованном в Гамбурге , Лео Класен (псевдоним: Л. Д. Классен фон Нойдегг ) первым опубликовал свои воспоминания о заключении в концлагере в Заксенхаузене в 1954/55 году. В 1969 году Гарри Schulze (поправка к § 175) в соответствии с его стандартным псевдонимом Гарри Wilde доставлен первый литературный разговор о преследовании гомосексуалистов нацистского режима с Судьба остракизму . Ханс Нойман опубликовал историю жизни Йозефа Кохаута под псевдонимом Хайнц Хегер в 1972 году (в 1971 году был изменен раздел 129 (1) StG, позже раздел 209 StGB ). Мужчины с розовым треугольником были первым отчетом выживших геев в концлагере в виде книги. Затем это было также переведено на несколько языков. Розовый треугольник Йозефа Кохаута, хранящийся в Мемориальном музее Холокоста США , также является одним из последних уцелевших. Более полная историческая оценка этого периода началась только в 1980-х годах.

Памятники в память о преследовании геев были созданы с 1984 года, первоначально в мемориалах на месте бывших концлагерей. Первый памятный камень из розового гранита в форме угла с надписью «Dead Beat. Мертвец замолчал. Гомосексуальные жертвы национал-социализма ». Установлен в концлагере Маутхаузен в 1984 году ; Идея для этого пришла от HOSI Vienna , которая также профинансировала камень. Первым мемориалом, который был построен за пределами бывшего концентрационного лагеря, был Хомомонумент в Амстердаме , который также был первым отдельно стоящим мемориалом, то есть первым, который по своему дизайну вышел за рамки памятной доски. В мае 2008 года мемориал гомосексуалистов преследуемых при национал - социализме был открыт в Берлине .

В январе 2014 года Тель-Авив стал первым израильским городом, в котором был установлен памятник преследуемым сексуальным меньшинствам. Памятник имеет форму розового уголка.

Смотри тоже

литература

В целом

  • Ральф Боген: «Главный герой в борьбе за искоренение гомосексуализма». В: Ингрид Бауз, Сигрид Брюггеманн, Роланд Майер (ред.): Тайная государственная полиция в Вюртемберге и Гогенцоллерне. Butterfly Verlag, Штутгарт 2013, ISBN 978-3-89657-138-0 , стр. 305–321.
  • Гюнтер Грау (ред.): Гомосексуализм в нацистскую эпоху. Документы о дискриминации и преследовании. 2-е, переработанное издание. Fischer-TB, Франкфурт-на-Майне 2004, ISBN 3-596-15973-3 .
  • Райнер Хоффшильдт : Преследование гомосексуалистов в нацистскую эпоху: числа и судьбы из Северной Германии. Верл. Роза Винкель , Берлин 1999, ISBN 3-86149-096-X .
  • Олаф Мусманн (ред.): Гомосексуалисты в концлагерях - лекции, научная конференция 12./13. Сентябрь 1997 г. Westkreuz-Verlag, Bad Münstereifel 2000, ISBN 3-929592-51-7 .
  • Буркхард Джеллоннек, Рюдигер Лаутманн (ред.): Национал-социалистический террор против гомосексуалистов. Репрессированные и безнаказанные . Падерборн 2002, ISBN 3-506-74204-3 . ( на сайте Bayerische Staatsbibliothek ).
  • Буркхард Джеллоннек: гомосексуалисты под свастикой. Преследование гомосексуалистов в Третьем рейхе. Падерборн 1990, ISBN 3-506-77482-4 . ( на сайте Bayerische Staatsbibliothek ).
  • Мемориал концентрационного лагеря Нойенгамме (ред.): Преследование гомосексуалистов при национал-социализме. (= Вклад в историю преследований национал-социалистов в Северной Германии. Выпуск 5). Издание Temmen , Бремен 1999, ISBN 3-86108-738-3 .
  • Рюдигер Лаутманн: Общество семинаров и гомосексуализм. Зуркамп, Франкфурт 1977, ISBN 3-518-27800-2 . (особенно 8-я глава).
  • Рюдигер Лаутманн: Категоризация концлагерей как коллективная судьба: сравнение гомосексуалистов, Свидетелей Иеговы и политических заключенных. В: Журнал гомосексуализма . Т. 19, вып. 1, 1990, ISSN  0091-8369 , с. 67-88.
  • Иоахим Мюллер , Андреас Штернвайлер , Берлинский музей Швулеса (ред.): Гомосексуальные мужчины в концентрационном лагере Заксенхаузен . Берлин 2000, ISBN 3-86149-097-8 .
  • Ян-Хенрик Петерс: Преследуемые и забытые: гомосексуалисты в Мекленбурге и Западной Померании в Третьем рейхе. Опубликовано Фальком Купом от имени Государственной ассоциации лесбиянок и геев Мекленбург-Передняя Померания «Gaymeinsam e. V. «Инго Кох Верлаг, Росток 2004, ISBN 3-937179-95-X .
  • Андреас Крендель , Габриэле Россбах; Культура в Берлине e. В. (Ред.): «Из-за большого штрафа следовало ожидать». Преследование гомосексуалистов в Берлине 1933–1945 гг. Берлин 2000, ISBN 3-86149-095-1 .
  • Бернхард Розенкранц: Гамбург по-другому. История веселой жизни в ганзейском городе. Гамбург 2005, ISBN 3-925495-30-4 .
  • Вольфрам Сетц (ред.): Гомосексуализм в ГДР. (= Библиотека розовый угол. Том 42). Männerschwarm Verlag, Гамбург, 2006 г., ISBN 3-935596-42-1 .
  • Анна Мария Зигмунд : «Мы определяем сексуальную жизнь!» Сексуальность в 3-м рейхе. Heyne, Мюнхен, 2008 г., ISBN 978-3-453-13728-8 , стр. 179-212: гл. «гомосексуалы как вредители народа».
  • Ханс-Георг Штюмке , Руди Финклер: Роза Винкель, Роза Списки - гомосексуалисты и «ощущение здоровых людей» от Освенцима до наших дней . Rowohlt, Гамбург 1981, ISBN 3-499-14827-7 .
  • Александр Зинн: Социальная конструкция гомосексуального национал-социалиста. О генезисе и становлении стереотипа. Питер Ланг, Франкфурт-на-Майне 1997, ISBN 3-631-30776-4 .
  • Александр Зинн: «Сняли с тела»? Гомосексуальные мужчины при национал-социализме . Кампус, Франкфурт-на-Майне 2018, ISBN 9783593508634 .
  • Джоанна Островска, Джоанна Талевич-Квятковска, Лутц ван Дейк (ред.): Вспоминая сексуальные меньшинства в Освенциме. Querverlag, Берлин 2020, ISBN 978-3-89656-289-0
  • Доктор Анна Гайкова : Люди без истории - пыль , гомофобия и Холокост, серия: Лекции Хиршфельда; Том 14, 2021, ISBN 978-3-8353-3769-5

Пути жизни / литература о памяти

  • Фрэнк Хейберт (ред.); Гад Бек : И Гад пошел к Давиду. Воспоминания Гэда Бека. Берлин 1995, ISBN 3-423-20065-0 .
  • Хайнц Хегер : Люди с розовым треугольником . Гамбург 1972, ISBN 3-87536-026-5 .
  • Пьер Силь, Жан Ле Биту, Мириам Магаль (переводчик): Меня, Пьера Селя, депортировали и забыли. Отчет . Джекверт, Кельн 1996, ISBN 3-932117-20-4 .
  • Андреас Стернвейлер : И все из-за парней: вождя скаутов и узника концлагеря Хайнца Дёрмера . Роза Винкель, Берлин 1994, ISBN 3-86149-030-7 .
  • Александр Зинн: Счастье всегда приходило ко мне. Рудольф Бразда - Выживание гомосексуалиста в Третьем рейхе. Франкфурт-на-Майне 2011, ISBN 978-3-593-39435-0 .

Жизненная ситуация лесбиянок во времена национал-социализма

Фильмы

веб ссылки

Commons : Преследование гомосексуалистов во время Холокоста  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов

Индивидуальные доказательства

  1. Александр Зинн: «Сняли с тела»? С. 243-250.
  2. Александр Зинн: «Сняли с тела»? С. 260-265.
  3. Александр Зинн: «Сняли с тела»? С. 265-279.
  4. Цитата из корпуса цифрового словаря немецкого языка ХХ века . См. Также реконструкцию событий того времени Александра Зинна: Социальная конструкция гомосексуального национал-социалиста . С. 125-140.
  5. Александр Зинн: «Сняли с тела»? С. 289-309.
  6. Указ фюрера о содержании в чистоте СС и полиции (15 ноября 1941 г.). (PDF; 68 кБ)
  7. Александр Зинн: «Сняли с тела»? С. 320-328.
  8. «Statistisches Reichsamt»
    Юрген Бауман: Параграф 175 . Luchterhand, Darmstadt 1968.
    Составлено: Hans-Georg Stümke, Rudi Finkler: Розовые углы, розовые списки . Rowohlt TB, июль 1985 г., ISBN 3-499-14827-7 , стр. 262.
  9. ^ Вольфганг Випперманн и Майкл Берли : расовое государство. Германия 1933-1945 гг . Cambridge University Press, 1991, стр. 186–196; Армин Бергманн: Гомосексуализм / гомосексуалисты. В: Вольфганг Бенц , Герман Грамль и Герман Вайс (ред.): Энциклопедия национал-социализма . Klett-Cotta, Stuttgart 1997, p. 518 f.
  10. Александр Зинн: «Сняли с тела»? С. 309-320.
  11. Филипп Кором, Кристиан Флек: Кого преследовали как гомосексуалиста? О значении социально-структурных характеристик в уголовном преследовании . В: Кельнский журнал социологии и социальной психологии : 64 (4) / 2012, стр. 755–782.
  12. См., Например, постоянную выставку « Медицина и преступность» в лазарете в мемориале Заксенхаузен; подробнее см. Астрид Лей и Гюнтер Морш (ред.): Медицина и преступность. Лазарет концлагеря Заксенхаузен 1936–1945 гг. Берлин 2007, а также Стефан Хайнц и Лукас Бергманн: преследование «врагов народа» в качестве государственного мандата. «Центральное управление Рейха по борьбе с гомосексуализмом и абортами»
  13. lambdanachrichten.at
  14. rosa-winkel.de
  15. Александр Зинн: «Сняли с тела»? С. 309-320.
  16. Ганс Гюнтер Хокертс : Моральные процессы против католических членов Ордена и священников, 1936/1937. Изучение техники правления национал-социалистов и церковной борьбы . Маттиас Грюневальд Верлаг, Майнц, 1971.
  17. Александр Зинн: «Сняли с тела»? Гомосексуальные мужчины при национал-социализме . Кампус, Франкфурт-на-Майне 2018, ISBN 978-3-593-50863-4 .
  18. Федеральное агентство гражданского просвещения: квир-история и Холокост | bpb. Проверено 18 сентября 2018 года .
  19. Клаудия Шоппманн: «Любовь каралась телесными наказаниями:» О положении лесбиянок в концентрационных лагерях . В: Вклад в историю преследований национал-социалистов в Северной Германии . Преследование гомосексуалистов при национал-социализме, No. 5 . Гамбург 1999, стр. 14-21 .
  20. ^ Клаудиа Шоппманн: Эльза Конрад - Маргарет Розенберг - Мэри Пюньер - Хенни Шерманн: Четыре портрета . В: Insa Eschebach (Ed.): Homophobia and Deviance. Женский и мужской гомосексуализм при национал-социализме . Метрополь, Берлин 2012, ISBN 978-3-86331-066-0 , стр. 104-108 .
  21. Лори Мархофер: Лесбиянство , трансвеститизм и нацистское государство: история расследования микро-гестапо, 1939-1943 гг . В: Американское историческое обозрение . Лента 121 , нет. 4 октября 2016 г., ISSN  0002-8762 , стр. 1167-1195 , DOI : 10,1093 / AHR / 121.4.1167 ( oup.com [доступ к 18 сентября, 2018]).
  22. Иоахим Мюллер: Сопоставимость жизненной ситуации лесбиянок с жизненной ситуацией геев при национал-социализме (и после 1945 г.). Берлин 2007
  23. Иоахим Мюллер: «Общенационального организованного преследования лесбиянок не было» , по состоянию на 7 апреля 2017 г.
  24. Библиография о лесбиянках и трансгендерных женщинах в нацистской Германии . В: Сексуальность, Холокост, Стигма: Подведение итогов . 22 октября 2017 г. ( sexualityandholocaust.com [доступ 18 сентября 2018 г.]).
  25. Александр Зинн: «Сняли с тела»? С. 283 ф.
  26. Клаудиа Шоппманн : Запрещенные условия. Женская любовь 1938–1945 . Кверверлаг, Берлин 1999.
  27. ^ Нико Валь: преследование и лишение собственности гомосексуалистов на территории Австрийской Республики в нацистскую эпоху, усилия по реституции, компенсации и пенсии во Второй республике.
  28. Анджела Майер: высшая степень Schwachsinn ». О преследовании лесбиянок в Австрии в нацистскую эпоху . In: Burkhard Jellonek and Rüdiger Lautmann (ред.): National Socialist Terror Against Homosexuals . Schöningh, Paderborn 2002, ISBN 978-3- 506-74204-9 , с. 83-93 .
  29. Sylvia Köche: Мы верим в подрывной силе искусства «Конфликты над памятниками для геев и лесбиянок , преследуемых при национал - социализме. В:. Лиза Bolyos и Катарина Morawek (ред.): Диктатор кукла уничтожены, небольшое повреждение искусства и исторические. Политику в постнацизм . Мандельбаум, Вена 2012, ISBN 978-3-85476-391-8 , стр. 316 f .
  30. Александр Зинн: «Сняли с тела»? С. 500-510.
  31. Александр Зинн: «Сняли с тела»? С. 500-510.
  32. ^ Eberhard Zastrau : заключенный функционеры с розовым треугольником в лазарете концлагеря Заксенхаузен ( Memento от 22 апреля 2012 года в интернет - архив ) 22 апреля 2007 года.
  33. ^ Перепечатка статьи Clasens' по Verlag ROSA Винкель:. Klappentexte Nr 4 "Die", Берлин 1984.
  34. Бернд-Ульрих Хергемёллер: Человек для человека - биографический лексикон. Suhrkamp Taschenbuch, Гамбург 2001, ISBN 3-518-39766-4 , «Шульце, Гарри (« Уайльд, Гарри »)», стр. 650.
  35. Андреас Бруннер , Инес Ридер , Надя Шефциг, Ханнес Зульценбахер , Нико Валь: Секретная вещь: живи - геи и лесбиянки в Вене в 20 веке. Löcker Verlag, Вена 2005, ISBN 3-85409-435-3 , стр. 166 f.
  36. Мемориал жертвам нацистов-гомосексуалистов открыт в Тель-Авиве ( памятная записка от 10 января 2014 г. в Интернет-архиве )