Hordjedef

Hordjedef в иероглифах
Имя собственное
(современное)
ЧАС г-н
р
Дд ж

Hordjedef / Djedefhor
Ḥr ḏd = f / Ḏd = ибо Он терпит
(как) Гора

Столбец Папируса Весткара 6.22
G5 D37
D37
I9 A50

Hordjedef
Ḥr ḏd = f

Картридж Вади Хаммамат # 4
V10A G5 R11 I9 V11A

Hordjedef
Ḥr ḏd = f

Хорджедеф (или Джедефхор ) - имя древнеегипетского князя 4 - й династии времен Древнего царства . Он был сыном царя ( фараона ) Хеопса . Его матерью, предположительно, была королева Мерититес I. Хордедеф пользовалась большим почитанием с конца Древнего царства и несколько раз упоминалась в различных литературных произведениях со времен Среднего царства . Таким образом, он считается автором доктрины мудрости, которая с большой уверенностью возникла только в Среднем царстве. Он также является одним из главных героев историй в Весткарском папирусе .

Наскальная надпись в Вади Хаммамат

В Вади Хаммамат имя Хорджедефа можно найти в королевском картридже вместе с названиями картриджей Чуфу , Раджедеф , Чафре и Бауфре . Неизвестно, почему имя Хорджедефа фигурирует в картуше, возможно, его почитали как покровителя в Вади Хаммамат . Этот факт привел к путанице в истории египтологических исследований, поскольку имя «Бауфре» также встречается на картуше, хотя известно об этом человеке, что он, вероятно, никогда не носил титул «царь Верхнего и Нижнего Египта » при своей жизни , а скорее был всего лишь «сыном короля», то есть принцем . Дональд Б. Редфорд подозревает, что имя и прославление Бауфре и Хорджедефа основано на недоразумении египтян, которое могло возникнуть еще в начале Нового царства, когда литературные шедевры, такие как «Хеопс и волшебники» и « Пророчество Неферти »и предполагаемые исторические роли были приписаны наследственным царям: поскольку на трон взошло поразительно большое количество сыновей и внуков Хеопса, египтяне, должно быть, полагали, что все наследники действительно правили, без исключения. Так поступили князья Хорджедеф и Бауфре.

Литературные свидетельства

Учение Хорджедефа

Учение Хорджедефа сохранилось лишь в нескольких фрагментах . Из-за языка Среднего царства можно однозначно предположить, что это время зарождения произведения. Однако до нас дошло только несколько острак из Нового царства и деревянная панель позднего периода . Содержание учения - забота о могиле и служение умершим.

Истории из папируса Весткара

Действие историй в Папирусе Весткара происходит при дворе короля Хеопса. Его сыновья рассказывают ему чудеса. После того, как три истории из прошлого уже рассказаны, Хорджеф рассказывает о еще живом волшебнике по имени Деди . Его приносят в королевский двор, где он выполняет трюк, в котором он отрезает головы животным, а затем надевает их обратно, чтобы они не умирали.

Книга мертвых изречений

Притчи 30 B, 64 и 148 Египетской Книги Мертвых содержат постскриптум в нескольких рукописях, в которых обсуждается предполагаемая история этих пословиц. Они считаются творением бога Тота и, как говорят , были найдены Хорджефом во время правления фараона Микериноса .

Арфистическая песня Антефа

Арфист песня Antef происходит от династии 18 и сделок с этим миром и в дальнейшем. Радости жизни в этом мире изображены в песне как положительные и достойные стремления. С другой стороны, участь мертвых описывается как безрадостная, поскольку им больше никто не приносит жертв, и их могилы превращаются в руины. Здесь особо упоминаются разрушенные могилы Имхотепа и Хорджедефа.

Книга резни мятежника

«Книга резни повстанцев» - магический трактат для отражения духов мертвых. Это записано на папирусе в Афинах в Национальной библиотеке в 1826 году, что из Ramesside ( девятнадцатый / Dynasty двадцатый ) приходит и звонков в одном месте имена 22 человек , которые , вероятно , один в виде папируса - оберег должен обеспечить магическую защиту. В число этих людей входят известные официальные лица, такие как Хорджеф или Имхотеп, а также вымышленные персонажи, такие как Джаджаеманч, волшебник из историй из папируса Весткара.

Книга Храма

Храмовая книга известна по демотическим папирусам римских времен и регулирует повседневную жизнь в храме. Согласно находке в начале книги, текст был написан при Неферкасокаре во 2-й династии. После этой заметки о находке текст был позже снова найден Хордьедефом и скопирован. Хотя эта история, безусловно, вымышленная, она все же свидетельствует о известной славе князя во времена Римской империи.

Его могила

Джедефхор услышал Doppelmastaba G 7210-7220 на Восточном кладбище в пирамиде Хеопса . Убранство могилы осталось незавершенным и было частично разрушено в неизвестное время. Джордж Эндрю Рейснер увидел в этом указание на то, что после смерти Хеопса между его потомками вспыхнула вражда . Очень тщательная высечка рельефов предполагает, что могилу следует перепланировать под другое захоронение.

Кроме того, в могиле был найден саркофаг из красного гранита , который сейчас находится в Египетском музее в Каире .

литература

К личности

  • Мишель Бод : Famille royale et pouvoir sous l'Ancien Empire égyptien. Том 2 (= Bibliothèque d'Étude. Volume 126/2). Французский институт археологии, Каир, 1999, ISBN 2-7247-0250-6 , стр. 522-523 ( PDF; 16,7 МБ ).
  • Юрген фон Бекерат : Джедефхор . В кн . : Лексикон египтологии . Том 1, Harrassowitz, Wiesbaden 1975, столбец 1099.
  • Эйдан Додсон , Дайан Хилтон: Полные королевские семьи Древнего Египта . Американский университет в Каире Press, Лондон 2004 г., ISBN 977-424-878-3 , стр. 52-61.
  • Томас Шнайдер : Лексикон фараонов. Альбатрос, Дюссельдорф 2002, ISBN 3-491-96053-3 , стр. 112.
  • Дональд Б. Редфорд: Списки царей фараонов, анналы и дневники: вклад в изучение египетского чувства истории (= публикация SSEA, Общество изучения египетских древностей. Том 4). Бенбен, Индиана 1986, ISBN 0920168078 , стр. 237.

В могилу

Об учении Хорджедефа

  • Гюнтер Буркард , Хайнц Дж. Тиссен : Введение в историю древнеегипетской литературы. Том I: Старое и Среднее царство . LIT, Münster / Hamburg / London 2003, pp. 80–82 ( ограниченная онлайн-версия ).
  • Вольфганг Хелк : Учение Джедефхора и наставление человека своему сыну (= Малые египетские тексты. (KÄT) Том 9). Харрасовиц, Висбаден 1984.
  • Вольфганг Косак : Берлинские книги по египетской литературе 1 - 12. Часть I: 1 - 6. / Часть II: 7 - 12. Параллельные тексты в иероглифах с введением и переводом. (2 тома) К. Бруннер, Базель 2015, ISBN 978-3-906206-11-0 ; особенно буклет 6: Учение Джедефхора (Хардефхора).
  • Мириам Лихтхайм : Древнеегипетская литература. Том I: Древнее и Срединное царство . Беркли / Лос-Анджелес / Лондон, 1973, стр. 58–59.
  • Жорж Познер : Учение Джедефхора. В кн . : Лексикон египтологии . Том 3, Harrassowitz, Wiesbaden 1980, колонка 978-980.

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. Эйдан Додсон, Дайан Хилтон: Полные королевские семьи Древнего Египта . Лондон, 2004 г., стр. 50-61.
  2. Питер Яноси: Гиза во времена 4-й династии. ... Вена 2005, стр. 64–65.
  3. Дональд Б. Редфорд: списки царей фараонов, анналы и дневники . Индиана 1986, с. 237.
  4. ^ Гюнтер Буркард, Хайнц Дж. Тиссен: История литературы. Том I, Мюнстер а. а. 2003, с. 81.
  5. Дитрих Вильдунг : Роль египетских царей в сознании их потомков. Часть I. Посмертные источники о королях первых четырех династий (= Мюнхенские египтологические исследования. Том 17). Deutscher Kunstverlag, Мюнхен / Берлин, 1969, стр. 217–221.
  6. Ханс-Вернер Фишер-Эльферт , Тонио Себастьян Рихтер: Древнеегипетские магические заклинания. Reclam, Штутгарт 2005, ISBN 3-15-018375-8 , стр. 46-49, 136-137.
  7. JF Quack: Больные люди, которые находятся под запретом и исключены из «Книги Храма». В: H.-W. Фишер-Эльферт (ред.) Папирус Эберса и древняя медицина. Harrassowitz, Wiesbaden 2005, ISBN 3-447-05209-0 , стр. 63.