Йорг Джеремиас

Йорг Иеремиас (родился 15 апреля 1939 года в Геттингене ) - немецкий протестантский теолог и почетный профессор Ветхого Завета в Марбургском университете .

Жизнь

Иеремия, чей отец, Иоахим Иеремия , был выдающимся богословом, учился а. а. в Геттингене , Цюрихе и Гейдельберге, а также в Йельском университете по протестантскому богословию и восточным языкам. Он представил в Йельском университете кандидатскую диссертацию по угаритской теме и получил докторскую степень в Бонне в 1964 году, защитив диссертацию по теофании Ветхого Завета под руководством Мартина Нота в качестве его научного руководителя .

Затем он работал помощником Ханса Вальтера Вольфа в Майнце и Гейдельберге, где в 1969 году получил степень абилитации, защитив диссертацию на тему «Культовые пророчества и провозглашение справедливости в позднюю королевскую эпоху». С 1972 по 1994 год он был профессором Ветхого Завета на недавно основанном евангелистском богословском факультете Университета Людвига Максимилиана в Мюнхене , а с 1994 года до выхода на пенсию в 2005 году - на кафедре протестантского богословия Марбургского университета Филиппа . Он принимал участие в преподавании за границей в рамках богословского учебного года в Успенском аббатстве в Иерусалиме и в Лютеранском теологическом институте в Сибиу в Трансильвании . Сегодня он живет как заслуженный в Мюнхене.

исследование

Исследовательские интересы Иеремии связаны, с одной стороны, с древней израильской религиозной историей в древнем восточном контексте, что отражено в монографии в работе над текстами Богоявления и в другой работе ( Царство Бога в Псалмах ), которая касается восприятия ханаанских мифов в Яхве. Царь Псалмов занят.

С другой стороны, Иеремия сосредоточился на израильском пророчестве. Он был особенно заинтересован в возникновении и развитии феномена библейских пророчеств, то есть феномена, уникального для древнего Ближнего Востока, когда пророческие слова, которые первоначально проповедовались устно в конкретной ситуации, фиксировались в письменной форме и со временем в более крупные композиции. обработаны и дополнены комментариями до кросс-книжных редакций. Иеремия был среди старейших книг пророков Осии и Амоса , ранними литературными ссылками, а также имеет книги с обширной редакционной статьей в Малом . Что касается более поздних книг пророков Иоиля и Обаджи, он указал, что они, по сути, содержат письменные пророчества с незапамятных времен, основанные на более старых книгах пророков. Его исследование додекапрофетона тесно связано с комментарием к первым шести «маленьким пророкам» (Осии к Михе ) в популярной немецкой серии Ветхого Завета .

В качестве третьего предмета интереса Иеремия называет вопрос об особенностях разговора о Боге в Ветхом Завете, по которому проводится исследование «Покаяние Бога. Аспекты ветхозаветного представления о Боге ». Речь идет о наблюдениях за тем, как концепция из области человеческого опыта приобретает различные нюансы, когда она связана с Богом. Таким образом, «покаяние» Бога не следует понимать как человеческое покаяние, а как способ сохранения людей, ставших жертвами осуждения. Таким образом, это одна из самых глубоких тайн библейского Бога.

Помимо исследовательской и преподавательской деятельности, Джеремиас в течение шести лет был членом теологического комитета VELKD и более двадцати лет в комиссии по диалогу EKD и Румынской православной церкви .

Библиография (подборка)

• Богоявление . История древнего израильского жанра, WMANT 10, Neukirchen-Vluyn (2-е издание) 1977.
• Культовое пророчество и провозглашение суда в позднюю царскую эпоху , WMANT 35, Neukirchen-Vluyn 1970.
• Авторитет Пророка в Ветхом Завете , EvTh NF 26 (1971), 305–322.
• Пророк Осия , ATD 24/1, Геттинген, 1983.
• Царство Бога в псалмах . Встреча Израиля с ханаанским мифом в Псалмах Яхве-Царя, FRLANT 141, Геттинген 1985.
• Пророк Амос , ATD 24/2, Геттинген, 1995 г.
• Осия и Амос . Исследования истоков додекапрофетона, FAT 13, Тюбинген, 1996.
• Начало пророчества Священного Писания , ZThK 93 (1996), 481–499.
• Покаяние Бога . Аспекты ветхозаветной концепции Бога, BThS 31, Neukirchen-Vluyn (2-е расширенное издание) 1997.
• Недавние тенденции в исследованиях маленьких пророков , в: Перспективы изучения Ветхого Завета и раннего иудаизма . Festschrift для AS van der Woude, Leiden 1998, 122–136.
• (совместно с Ф. Хартенштейном): JHWH и его Aschera. «Официальная религия» и «народная религия» во времена классических пророков ; в: Б. Яновский / М. Кёкерт (ред.): Религиозная история Израиля . Формальные и материальные аспекты, публикации Научного общества теологии, том 15, Мюнхен 1999, 79–138.
• Узнал пророчество. Наблюдения за Иоилем и Deuterosacharja , в: Ververstellungigung der Alten Testament. Вклад в библейскую герменевтику . Festschrift for Rudolf Smend , Göttingen 2002, 97–111.
• Четыре десятилетия исследований Ветхого Завета - Обзор , VuF 50 (2005), 10–25.
• Бытие 20–22 как богословская программа в: На пути к окончательной форме от Бытие до II Regum . Festschrift для Ганса-Кристофа Шмитта , приложения к журналу ветхозаветной науки 370, Берлин (среди прочих) 2006, 59–73.
• Суть пророчества Ветхого Завета , ThLZ 131 (2006), 251–263.
• Пророки Иоиль, Обаджа, Йона, Миха , ATD 24/3, Геттинген 2007.
• Ветхозаветное богословие , GAT 6, Геттинген 2015.
• Наум , BK XIV / 5,1 (редакция), Геттинген, 2019.

Самостоятельная презентация на:

• С. Грец / Б.У. Шиппер (ред.): Наука Ветхого Завета в самопредставлениях , Геттинген 2007, 250–263.
• Festschrift: F. Hartenstein / J. Krispenz / A. Schart (ed.): Schriftprophetie. Festschrift для J. Jeremias в его 65-летие ; Нойкирхен-Флюин 2004.

веб ссылки

• Литература Йорга Еремиаса и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки