Джек Д. Форбс

Джек Д. Форбс (родился 7 января 1934 года в Калифорнии - † 23 февраля 2011 года ) был коренным американским писателем, ученым, почетным профессором Калифорнийского университета в Дэвисе и политическим активистом. Его слава основана прежде всего на книге «Колумб и другие каннибалы». Индийский взгляд на вещи » , который представляет собой первоклассный документ, посвященный критике цивилизации коренных народов .

биография

Форбс родился в Лонг-Бич, Калифорния, в 1934 году в семье индейцев Поухатан Ренапе и Ленапе . В старшей школе он начал свою приверженность правам индейцев со статей в школьной газете. Он закончил свое историческое образование в 1959 году, получив докторскую степень. Его докторская диссертация и как бы его первая книга назывались «Апачи, навахо и испанец» . В начале 1960-х Форбс стал одним из первых пионеров и организаторов движения американских индейцев . В течение своей жизни он возглавлял различные университеты Калифорнии и Европы (включая Уорик , Оксфорд и Эссекс в Великобритании, Университет Эразма в Роттердаме в Нидерландах).

На протяжении всей своей жизни Форбс выступал за создание индийской культуры в области науки и за лучшие возможности обучения для молодых индийцев. В 1966 году он дал решающий импульс «Движению племенных колледжей», инициативе по основанию племенных университетов на индийской земле. В 1970 году он был одним из основателей (временно распущенного) университета DQ (Университет Деганавида Кетцалькоатль) в Калифорнии. Этот колледж предлагает индийцам двухгодичный курс обучения академическим знаниям с использованием альтернативных методов, основанных на традиционных культурах, религиях и ценностях. В 1975 году Роберт Редфорд смог привлечь его к работе над документальным фильмом «Разорванный договор у Бэттл-Маунтин», в котором рассказывается о борьбе индейцев западных шошонов в Неваде за возвращение им прав на землю, собранных властями американских индейцев . В неоднозначном документальном фильме начала 1990-х годов это так и есть. а. В своем обширном интервью, посвященном истории университета и предполагаемым махинациям правительства США по предотвращению открытия школы, Джек Д. Форбс представляет индийский взгляд на вещи. (Фильм транслировался лишь частично, потому что он был запрещен законом.)

Философия Wétiko

Мировоззрение Forbes резко противоречит западной цивилизации . Согласно его неустанному анализу, история европейцев неразрывно связана с увлечением злом , которое он назвал «синдромом Матчи» ( диалект кри для дьявольской порочности ). Это приводит к отсутствию сочувствия и, как логическое следствие, к эгоизму, жадности и насилию. Империализм распространил эту черту мир, который по самой крупной эпидемии можно говорить о гуманности, о «Wétiko- психоза » (правописание также: Wi'tiko). Forbes также выбрал здесь слово из диалекта кри. (Первоначально болезнь Ветико относилась к психотической жадности канадских индейцев к человеческой плоти , которая в основном была вызвана зимой длительным голоданием.) Слово кри обозначает больного человека или злого духа, других существ. терроризируется дьявольскими актами вплоть до каннибализма. Связь с каннибализмом - то есть «потребление сородичей» - индийский профессор связывает с узаконенными эксцессами капиталистической рыночной экономики , которая идет рука об руку с безжалостной эксплуатацией и господством над человеком и природой во всех мыслимых формах.

Поэтому Forbes помещает глобальные социальные проблемы, такие как бедность и бездомность, голод и страдания, а также разрушение окружающей среды, в контекст западной формы общества, которая называет себя « цивилизованной » и « культурной », « свободной » и « социальной ». На самом деле, однако , капиталист безжалостно потреблял собственность, здоровье и жизнь других , чтобы жить хорошо, не делая для этого ничего самому, хотя, как правило, не напрямую, а через цепочку эффектов в системе . Это что угодно, только не цивилизованное и скорее сравнимое с выродившейся формой каннибализма. По мнению Forbes, негативные аспекты современного мира приобрели огромные масштабы во всем мире и имеют тенденцию к дальнейшему ухудшению. Из этого он делает вывод, что система или люди как ответственные субъекты больны.

Forbes цитирует невообразимые массовые убийства миллионов коренных жителей Африки, Северной и Южной Америки, Холокост , инквизицию и другие в качестве доказательства своих тезисов . v. а. исторические события «явно патологической бесчеловечности» на. Бесчисленными цитатами он доказывает расизм и высокомерие европейцев, с которыми они ставят себя выше всех. Так он звонит тебе. а. о педагогах Пауло Фрейре («Педагогика угнетенных», 1970), Франца Фанона («Проклятые с этой земли», 1961), Клода Леви-Стросса (« Печальные тропики », 1955) или Б. Травена . Что касается индийского мировоззрения, он приводит таких известных личностей, как Черный лось или Хромый олень.

Forbes описывает незатронутые культуры коренных народов как уважающие весь мир, основанные на понимании того, что человек может выжить только как член сетевого сообщества людей и здоровой окружающей среды. Поскольку эпидемия Wétiko заразна, многие традиционные народы уже инфицированы. Европейцы добились этого, с одной стороны, сделав свой образ жизни приятным и многообещающим материальные преимущества, которые затем все больше будут связаны с новыми обязательствами, а с другой стороны, с помощью церкви, которая узаконила христианские ценности жадности, власти и Злоупотреблять в погоне за прибылью.

Форбс не описывает решение дилеммы в своей работе, а только надеется на «исцеление через понимание».

«Эпидемия Ветико» рассматривается некоторыми сторонниками антицивилизационного движения как «манифест».

Публикации

  • «Колумб и другие каннибалы: болезнь эксплуатации Ветико, империализм и терроризм» , Seven Stories Press (2008), ISBN 1-58322-781-4 (немецкий перевод: «Колумб и другие каннибалы. Индийский взгляд на вещи» и «Эпидемия Ветико. Индийская философия агрессии и насилия» - 1981 г.)
  • "Американское открытие Европы" , Университет Иллинойса (2007), ISBN 0-252-03152-0
  • «Только одобренные индейцы: рассказы», Университет Оклахомы Press (1995), ISBN 0-8061-2699-X
  • «Апачи, навахо и испанец», Университет Оклахомы Press (1994), ISBN 0-8061-2686-8
  • «Африканцы и коренные американцы» (1993), ISBN 0-252-06321-X

Награды

  • Перед Фондом Колумба: "Американская книжная премия" за работу всей его жизни (1997)
  • Wordcraft Circle коренных писателей и рассказчиков: "Писатель года" (1999)

Смотри тоже

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Архив ссылка ( Memento из в оригинале с 21 августа 2012 года в интернет - архив ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Проверьте исходную ссылку и ссылку на архив в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. Записи на домашней странице Университета Дэвиса от 25 сентября 2012 г. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / nas.ucdavis.edu
  2. ^ Дитер Халлер (текст), Бернд Родекор (иллюстрации): Dtv-Atlas Ethnologie . 2-е издание. dtv, Мюнхен, 2010, с. 107.
  3. ↑ Статья «Памяти Джека Д. Форбса (1934–2011)» в Группе действий «Индейцы и права человека» # Publications | COYOTE No. 91 / осень 2011
личные данные
ФАМИЛИЯ Форбс, Джек Д.
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Американский писатель, ученый и политический деятель.
ДАТА РОЖДЕНИЯ 7 января 1934 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Калифорния
ДАТА СМЕРТИ 23 февраля 2011 г.