Японское письмо

Японское письмо
Шрифт Логография и слоговая азбука
языки Японский
Время использования макс. 5 век до наших дней
Используется в Япония , Палау (на Ангауре )
Официально в ЯпонияЯпония Япония Палау
ПалауПалау 
Блок Unicode U + 4E00 - U + 9FBF Кандзи
U + 3040 - U + 309F Хирагана
U + 30A0 - U + 30FF Катакана
ISO 15924 Джпан (общий)
Хани (Кандзи)
Хира (Хирагана)
Кана (Катакана)
Хркт (Хирагана + Катакана)
Латн ( латиница )
Школа каллиграфии.jpg
Кана - и кандзи - упражнения по каллиграфии из Киото

Японский сценарий состоит из нескольких сценариев . В японской системе письма кандзи , кана и ромадзи функционально используются бок о бок как курсив. Кандзи (японское漢字) происходит от китайского письма (Chinese漢字 / 汉字, Hànzì ) и в виде логограмм обычно обозначает корень слова. Кана, д. ЧАС. Хирагана (яп.平 仮 名илиひ ら が な) и Катакана (яп.片 仮 名илиカ タ カ ナ), с другой стороны, являются слоговыми сценариями (точнее сценариями Моралеса ) из исторической манъюганы , которая происходит от от китайского « травяного письма » (также концептуального письма ). Еще один шрифт, используемый в современном японском языке, - это латинский алфавит , который в Японии называется Рамадзи (яп.ロ ー マ 字). Числа пишутся кандзи или арабскими цифрами .

Различные шрифты имеют определенные функции (например, хирагана часто для грамматических форм, катакана в основном для иностранных слов, кандзи часто для значения). Эта исторически сложившаяся сложная письменная культура с различными сценариями используется параллельно в повседневных текстах.

Орфография и направление

Рекламный плакат 1938 года с тремя направлениями письма. Вверху название продукта в левом ротации:ン ミ タ ィ ヴ 研 理( n mi ta vi ta mi ni ), на изображенной бутылке такое же название справа:理 研 ヴ ィ タ ミ ン( ri ken vi ta mi n ), сверху вниз на поле рядом с ним.

В японском языке слова обычно соединяются без пробелов и разделяются почти в любой точке в конце строки или столбца без дефиса (в зависимости от «правила», но не непосредственно перед знаком препинания или маленькой кана). Символы написаны в воображаемых квадратах одинакового размера: в отличие от z. Например, в латинском алфавите, где «i» намного уже, чем «m», каждому символу (включая знаки препинания) отводится одинаковое количество места, поэтому вокруг более узких или меньших символов остается немного больше места . Однако при наборе часто используются пропорциональные шрифты , так что , например,в вертикальном шрифте больше не занимает квадрат.

В традиционном японском языке, как и в классическом китайском , буквы пишутся сверху вниз, а столбцы выстраиваются справа налево. Это направление письма сегодня используется для литературных текстов, газетных статей и манги .

( Не фактические ) тексты, которые содержат много ромадзи ( латинские символы ), а также (горизонтальные) знаки , в настоящее время в основном пишутся горизонтальными линиями слева направо в соответствии с западной моделью - только с указанием исторических названий старых зданий и т.п. . вы все еще можете иногда увидеть традиционное горизонтальное написание справа налево. Транспортные средства и корабли иногда маркируются слева справа и по часовой стрелке слева. В газетах встречаются как горизонтальные, так и вертикальные направления письма , иногда смешанные.

Шрифты

Кандзи

Ямада (山田) Таро (太郎) - ст. л. Нет. - Японское личное имя на канджи

Кандзи (японский язык.漢字) означает символы Хана , с « Ханом » (Ch. / ), японское чтение « Кан » (яп.), как синоним для Китая и китайцев стоит.

Чтобы понять следующее, полезно знать, что японский и китайский языки не связаны между собой и не похожи типологически .

Сама письменность в виде китайских иероглифов пришла в Японию через Корею самое позднее в V веке . Первоначально тексты были записаны на чистом китайском языке, так называемом канбун , стиле, который использовался со вспомогательными средствами чтения, начиная с литературы Сэцува 9-го века, для официальных документов в измененной форме до конца Второй мировой войны .

Кандзи (в отличие от Кана) имеют собственное значение и также называются логограммами , которые, в свою очередь, можно разделить на три группы: пиктограммы , идеограммы и фонограммы . Многие кандзи состоят из нескольких (часто двух) сокращенных символов. Те идеограммы среди этих компонентов, которые часто обозначают основное значение соответствующих кандзи и в соответствии с которыми они расположены в лексиконах кандзи, называются радикалами или бушу ; другой элемент, состоящий из двух частей, часто обозначает оригинальное китайское произношение, которое обычно не идентично японскому произношению (ям). В результате было разработано относительно небольшое количество собственных японских иероглифов, так называемых «национальных символов» (точнее: «национальных символов») или кокудзи , таких как. B.(dō, немецкое  произведение ),(цудзи, немецкий  переход дороги ) и(tōge, немецкий  горный перевал ).

Многие кандзи имеют два или более разных значения, которые можно разделить на две группы:

  • Он -ёми (буквально: «звуковое чтение») также называется китайско-японским чтением (в котором выделяются три подгруппы в зависимости от времени приема). Он произошел от китайского (это вариант оригинального китайского произношения иероглифа, адаптированный к японской фонетической системе) и поэтому часто называется китайским чтением . ON-yomi в основном используется, когда персонаж стоит вместе с другими иероглифами, чтобы образовать составное слово (точнее: составное или слоговое слово ). ON-yomi обычно даются в списках произношений (например, в лексиконах) с катаканой , в латыни такие списки часто пишутся заглавными буквами.
  • Кун-ёй (буквально: «термин чтение») также называется чисто японским чтением. Такое прочтение - i. d. R - это японское наследственное слово (не китайское), для которого иероглиф был принят только с точки зрения его значения, но не с точки зрения его звучания. Это чтение в основном (но не всегда) используется, когда кандзи стоит сам по себе и сам по себе образует целое слово. В списках произношения кун-ёми обычно воспроизводят с помощью хираганы , а когда списки пишутся на латыни, они часто пишутся строчными буквами.

Почти все иероглифы, за исключением нескольких кокудзи, имеют одно или несколько прочтений, но не все имеют показания кун. Часто несколько разных прочтений одного знака возникали из-за того, что многие иероглифы были приняты несколько раз в разное время или эпохи из разных частей Китая , и, следовательно, также из-за различного произношения знака на разных китайских языках . Какое из значений следует использовать, зависит от комбинации кандзи, в которой появляется символ.

В японских легендах (10-я книга Нихон Сёки ) говорится, что китайский ученый по имени Ачики (阿 直 岐, Кор. Аджикги ), работавший в Пэкче (яп. Кудара), государстве в современной Корее , был на 15-м году правления императора. Оджин (исправленная дата: 404 г.) был отправлен в Японию и стал учителем наследника престола Удзи-но Вака-ирацуко (菟 道 稚 郎 子). По рекомендации Ачики, ученый Вани (王仁, кореец Ван-ин , китаец Ван-жэнь ) был приглашен ко двору Империи Ямато и был приглашен Аредаваке и Каму-наги- ваке весной второго месяца 16-го числа. год (при Оджине) привезен из Пэкче.

Вани привез китайские иероглифы в Японию в конце 4-го века, чтобы преподавать конфуцианство , и в процессе принесла в Японию китайские книги « Аналитики Конфуция» и « Тысячи иероглифов» . Вани упоминается в Кодзики и Нихон Сёки. Неясно, был ли Вани на самом деле живым или просто вымышленным человеком, потому что версия известной сегодня классической игры с тысячами символов была создана позже, во время правления императора Лян У Ди (502-549). Некоторые ученые считают, что китайские произведения попали в Японию еще в III веке. Несомненно то, что самое позднее к V веку нашей эры иероглифы кандзи были импортированы несколькими волнами из разных частей Китая . Сегодня классическое написание китайских текстов для Японии называется канбун .

После Второй мировой войны (1946 г.) количество « знаков для повседневного использования » (当 用 漢字 Tōyō-Kanji ) Министерством образования (MEXT) - точнее « Управление по делам культуры », Bunka-chō , подразделение "MEXT" - сначала в 1850 году, а в 1981 году их использование путем замены и адаптации в Jōyō Kanji (常用 漢字 ' символы для общего пользования ' ) сокращено до 1945 года. В 2010 году было установлено 2136 кандзи Дзёё, которые также преподаются в школе. Официальные тексты и многие газеты ограничиваются этими знаками и воспроизводят все остальные термины в Кане. Есть также еще около 580 так называемых кандзи Дзинмэйё , которые официально используются только в японских именах собственных.

В основном иероглифы соответствуют традиционным китайским иероглифам . Однако некоторые символы были упрощены с реформой письма в Японии («Проблема национальных символов японского языка»,国語 国 字 問題 kokugo kokuji mondai ) (см. Tōyō Kanji от 1946 года) аналогичным образом, но менее радикально, чем что сокращения в китайской реформе письма 1955 года .

Существует более 50 000 иероглифов, большинство из которых необычны. Образованные японцы часто имеют (по крайней мере, пассивно) более 5000 кандзи, что особенно важно для чтения литературных текстов. В некоторых профессиях, которым обучают с древних времен, таких как право, медицина или буддийское богословие, требуется владение до 1000 других кандзи, которые играют важную роль в этой области. Однако это технические термины. Современные профессиональные области, такие как наука и технологии, обычно пишут свои технические термины катаканой или латиницей.

Японские тексты для взрослых при необходимости можно « перечитать » на высокой скорости . Поскольку основное содержание написано с помощью кандзи, а сложные термины могут быть представлены только несколькими кандзи, можно быстро понять значение текста, перейдя с кандзи на кандзи, игнорируя другие системы символов. С другой стороны, по общей пропорции и уровню сложности кандзи текста, для какой возрастной или образовательной группы он был предпочтительно написан.

Из-за сильного китайского влияния на Корею кандзи (кор. Ханджа ) традиционно использовались также в Корее, но после реформы Кабо в конце XIX века они были в значительной степени (полностью в Северной Корее) заменены иероглифами хангыля .

В целом, количество используемых кандзи сокращается, что также может быть связано с тем, что из-за электронных средств письма, доступных сегодня в японских системах обработки текста, молодые японцы все еще могут их читать, но все больше не могут писать более редкие. Кандзи от руки. Во многих печатных СМИ связанные кана ( фуригана ) теперь печатаются с использованием сложных иероглифов .

Commons : китайские иероглифы  - альбом с картинками

Man'yōgana

Разработка собственного японского письма писателями и учеными началась около 600 г., когда китайские иероглифы были уменьшены до их фонетического значения. Использовалось фонетическое звучание китайских слов, но не учитывалось фактическое значение используемых таким образом символов. Первоначально это использовалось для воспроизведения японских географических названий и личных имен.

Около 760 года появилась первая антология японской поэзии Манъёсю , в которой иероглифы, переведенные на японский язык, использовались в соответствии с их звучанием, то есть в качестве фонетической транскрипции. Основываясь на этой антологии, этот тип письма был назван Маньёганой. Кана или в комбинациях -gana происходит от kari na «заимствованные имена» (ср. Заимствованное слово ).

Однако в этот момент обнаружились и проблемы с этим документом. Фонетические знаки, некоторые из которых звучат очень похоже, использовались не в соответствии с определенной системой, а в соответствии с их внешним видом. Дизайн шрифта и достигнутые с его помощью эстетические эффекты сыграли решающую роль для поэтов. Из-за этого манъёгана использовалась не только с чувством, но также была смесь манъёгана и китайских идеограмм. Поскольку эти два символа не различаются по своей внешней форме, читателю трудно понять, следует ли интерпретировать символы с точки зрения их фонетического или связанного с содержанием значения. Кроме того, этот тип письма был очень трудоемким и сложным. Каждое из часто состоящих из нескольких слогов японских слов требовало нескольких сложных китайских иероглифов.

Однако в то время суд не видел необходимости в разработке единой и простой системы письма, несмотря на эти проблемы все еще незрелой системы письма, от которых нельзя было сразу отказаться. Китайская поэзия по-прежнему оставалась отличным образцом для образованных людей, поэтому писать стихи на китайском языке было частью хорошего стиля того времени. Маньёгана не уважались элитой и, с их точки зрения поэзии, подходили только для написания дневников, заметок или любовных писем.

Кана

Только в 9 веке появился отдельный японский слог или, точнее, морскрипт, так называемая Кана (яп.仮 名/仮 字/假名). Это слоговые алфавиты, в которых отдельные, очень упрощенные символы не имеют независимого значения, а скорее воспроизводят звуки и комбинации звуков. Разделение японских слогов на единицы времени ( мора ) показано в сценарии тем фактом, что, помимо слогов от гласного или согласного с последующим гласным, вторая часть долгого гласного или дифтонга , звука окончания слога п и звук начинки воспроизводятся в своей кане.

Необходимые изменения были сделаны в Японии по буддийскому монаху Kukai , который инициировал разработку кана, слог письма. Кукай был одним из самых важных религиозных учителей. Японцы по-прежнему уважают его, потому что он не только оказал большое религиозное влияние на развитие Японии, но также был одаренным поэтом и одним из первых лингвистов Японии. Япония обязана Кукаю своим сценарием.

В 804 году два индийских мастера обучили Кукая санскриту , чтобы он мог читать на языке оригинала сутры , которые в Японии изучаются по сей день в основном в китайском переводе. За это время он выучил слоговые сиддхамы, в которых были написаны сутры. Вернувшись в Японию, он начал максимально точно переводить санскритские тексты на японский язык. Однако произношение сутр может быть воспроизведено очень неточно из-за китайской транскрипции; Японские слоги больше подходят для более точного произношения, поскольку в японском языке больше слогов из-за большого количества многосложных слов.

В своей школе Сингон , одном из самых важных буддийских движений в Японии, он передавал свои знания санскритских текстов с помощью фонетических знаков. После его смерти в 835 г. его учение продолжилось.

В результате в письменной форме все чаще использовались фонетические знаки. Написание в фонетической транскрипции стало обычным явлением около 900 г., и японские поэты предпочитали писать свои произведения фонетическими знаками. Это, в свою очередь, привело к тому, что японская литература начала отделяться от китайской.

В это время также произошло упрощение манйоганы, которая до этого все еще имела форму сложных китайских иероглифов. Иероглифы были укорочены и стерты.

Поскольку в каждом слоге японского языка преобладал определенный иероглиф, в конце 10-го и начале 11-го веков слоговые символы были организованы монахами в алфавитном порядке. Этот стол с пятьюдесятью лютнями все еще распространен сегодня.

В XII веке китайские иероглифы и слоговые символы были связаны таким образом, что они дополняли друг друга и соответствовали грамматическим условиям языка. Возникла японская система письма в ее обычном виде. Кандзи используются для корня существительных, глаголов и прилагательных, грамматическая форма слов уточняется путем добавления японских фонетических знаков.

Результирующие слоговые шрифты обобщаются под термином Кана и могут быть разделены на так называемые хирагана и катакана из-за определенных различий в шрифте, а также в создании и использовании .

Также: таблица происхождения знаков кана

Хирагана

Развитие хираганы из Манъёганы
Символ хирагана для слога мю

Хирагана (ひ ら が なили平 仮 名) были разработаны в 9 веке и впервые использовались в основном аристократическими женщинами, поскольку изучение китайского языка и изучение кандзи считалось неподходящим для женщин. Хирагана - это полированные курсивные формы описанной выше манъёганы, поэтому они кажутся относительно простыми и округлыми. На протяжении многих лет преобладали отдельные символы для всех возможных японских слогов. Это было организовано в алфавите , который систематически застроенный на модели Siddham сценария на санскрите того времени , единственные алфавитного сценарий , который был известным некоторым ученый в Японии через буддизм . Этот алфавит, таблица из пятидесяти звуков , до сих пор используется в Японии для определения алфавитного порядка, например, в словарях; Слова, написанные на кандзи или катакане, классифицируются в соответствии с их транскрипцией хирагана. Кроме того, исторически продолжали существовать письменные варианты хираганы, которые называются хентайгана (отклоняющаяся кана).

Японские дети сначала читают и пишут хираганой, которую уже выучили в дошкольных учреждениях, а затем постепенно и постепенно переходят к изучению кандзи с первого класса (пример:ひ ら が なозначает хирагану, написанную хираганой, а平 仮 名означает хирагана, написанная кандзи). В текстах для взрослых хирагана в основном используется для префиксов и суффиксов, для грамматических частиц ( окуригана ) и для тех японских слов, для которых нет кандзи или для которых кандзи настолько редки, что его следует использовать с учетом читателя. не хочу использовать. Многие хираганы также используются в частных письмах, поскольку считается невежливым пытаться произвести впечатление на получателя своим собственным образованием.

При использовании малоизвестных или еще не изученных кандзи (например, в школьных учебниках), а также при неправильном произношении правильное произношение записывается в виде маленькой хираганы поверх (с вертикальным написанием справа от) соответствующего символа. Такие хираганы называются фуригана (ふ り が な).

Commons : Hiragana  - альбом с изображениями, видео и аудио файлами

Катакана

Катакана символ для слога му

Катакана (カ タ カ ナили片 仮 名) была разработана буддийскими монахами , особенно сектой Сингон , и первоначально служила средством чтения китайских религиозных текстов, а также своего рода стенографией, которая использовалась для заметок в религиозных лекциях. В основном они созданы из отдельных элементов сложных иероглифов и отличаются особой простотой и угловатостью. Из-за своего футуристического внешнего вида они иногда используются за пределами Японии для создания эффектов дизайна или даже для научно-фантастических фильмов (например, зеленые каскады персонажей, которые бегают по экрану в фильмах трилогии « Матрица », состоят из чисел, а также зеркально инвертированы. те Катакана).

Сегодня катакана в основном используется для выделения, подобно курсивным буквам в немецком языке. В рекламе , на этикетках манги и потребительских товаров используется соответствующее количество катаканы.

Они также используются для заимствованных слов и имен из других языков, для которых нет китайских иероглифов. В последние годы названия артистов и географические места с корейского и китайского языков также в основном представлены катаканой, чтобы следовать оригиналу при их произнесении. Для людей политической жизни и истории, которые в основном значимы в письменной форме , заимствование китайских (кандзи) иероглифов остается обычным явлением - например, Мао Цзэдун ( китайский 毛澤東 / 毛泽东, W.-G. Máo Tsê-tung ) называется «Mō Takut» в Японии ( яп. 毛 沢 東 も う た く と う), что соответствует японскому произношению кандзи его имени. Здесь имя «Máo Zédng» следует оригинальному высокому китайскому произношению - Katakanaマ オ ・ ツ ォ ー ト ン, Hiraganaま お ・ つ ぉ ー と, после Shinjitai - Kanji毛 沢 東, каждый mao-tsō-ton .

С другой стороны, при использовании катаканы слово на иностранном языке не преобразуется с использованием исходного написания, а только в соответствии с произношением, так что, например, из Toys «R» Us в катакануト イ ザ ラ ス( в -и-за-ра-су , тои-за-расу ) будет.

Научные названия животных и растений также пишутся катаканой, хотя в последние годы наблюдается определенная тенденция возврата к нотации кандзи. При обучении языку катакана указывает на чтение кандзи.

Commons : Katakana  - альбом с изображениями, видео и аудио файлами

См. Также: Gairaigo - японская транслитерация или заимствования из-за границы

Rmaji

Ромадзи (ローマ字, Роман (= Latin) символы ) является латинским алфавитом .

Латинские символы прибыли в Японию в основном португальскими миссионерами-иезуитами , которые вскоре после высадки первых европейцев в 1544 году отправились в страну, чтобы распространять свою веру . В 1590 году в Японию из Португалии привезли первый печатный станок. Эти и другие известные печатные машины в течение двадцати лет производили киришитанбан (христианские гравюры), которые писались на латыни, португальском или латинизированном японском языках.

После этого Рамадзи почти полностью исчез из Японии из-за политического климата и восстановил свое значение только после того, как страна открылась . Американский врач и миссионер д-р. Джеймс Кертис Хепберн написал первый японско-английский словарь в 1867 году , waei gorin shūsei (和 英語 林集成), и разработал для него латинскую систему транскрипции - систему Хепберн, названную в его честь .

Рамадзи сегодня используются в маркетинговых целях, потому что японский язык, написанный ромадзи, должен иметь особенно современный и международный эффект и используется для расшифровки японских знаков, чтобы иностранцы могли лучше ориентироваться. Поскольку все студенты в Японии также изучают английский язык, все они изучают ромадзи одинаково. Есть три признанных систем транскрипции японских сценариев в соответствии с ромадзи: В дополнение к системе Хепберн , который наиболее часто используется на практике, существует также система Ниппон и система Kunrei . Система Nippon - это модифицированная форма системы Hepburn, стандартизированная в соответствии с ISO 3602 Strict . Система Kunrei, в свою очередь, является модифицированной формой системы Nippon и стандартизирована в соответствии с ISO 3602 . Есть также несколько других систем транскрипции, которые менее важны, например Б. JSL . Поскольку это i. d. Обычно они являются производными от одной из признанных систем, они могут быть прочитаны теми, кто знаком с другой системой, без особых проблем.

Гласные с раскрывающимися символами (ā, ī, ū, ē, ō) можно было без проблем представлять только на компьютерах с момента распространения Unicode . Большинство ранее использовавшихся наборов символов, таких как ISO 8859-1 , их не содержало. Точно так же большинство компьютерных систем не поддерживают собственный ввод этих символов, поэтому они практически не используются в непрофессиональной сфере. Таким образом, в Интернете утвердилось правописание, основанное на Хепберн, но при этом постоянно используется удвоение гласных вместо гласных с растяжками. Это позволяет фонетически однозначно назначать слова, которые больше не давались бы, если бы символы расширения были просто опущены.

Различия между японскими системами латинизации
расшифровывать Хепберн ISO 3602 JSL Wāpuro
оригинал модифицированный Строгое: Нихон Свободный: Кунрей
-а + а аа а (аа) * - â аа аа
-i + я ii ii я я ii ii
-u + u ū (uu) ** ū (uu) ** ū û уу уу
-e + i ( японский ) яйцо яйцо яйцо яйцо яйцо яйцо
-e + i ( китайско-япон. ) яйцо яйцо ē ê яйцо яйцо
-e + e ее ē (ее) * ē ê ее ее
-о + у ō (оу) ** ō (оу) ** О О оу / оо ОУ
-о + о ō (оо) * ō (оо) * О О оо оо
Символ расширения ー ¯ ¯ ¯ ^ Удвоение гласных -
さ, サ са са са са са са
ざ, ザ за за за за за за
し, シ ши ши си си си ши, си
ち, チ чи чи ти ти ти чи, ти
ず, ズ к к к к к к
つ, ツ цу цу делать делать делать цу, делай
ふ, フ NS NS ху ху ху фу, ху
づ, ヅ к к ты к ты ты
じ, ジ джи джи zi zi zi цзи, цзы
ぢ, ヂ джи джи ди zi ди ди
ら, ラ ра ра ра ра ра ра
わ, ワ ва ва ва ва ва ва
を, ヲ О О Где о / где Где Где
や, ヤ я я я я я я
ん, ン перед m *, b *, p * м п п п п
ん, ン перед a, i, u, e, o, y *, n * п / п- п '(п в п *) п ' п ' п ' нн, п '
Звук штопки (っ, ッ) (Первое) удвоение согласных, но cch → tch (Первое) удвоение согласных
Частица は ва ва Ха ва ва Ха
Частица へ е е Привет е е Привет
Существительное большое нет нет разрешается разрешается нет разрешается
Акцент нет нет нет нет ´, `, ^ нет
* Когда между двумя буквами есть граница слова.
** Если между двумя буквами есть граница слова или комбинация - это конец глагола в окончательной форме.

Сейчас ромадзи стал стандартным методом компьютерного ввода для японцев , так как почти все компьютеры в Японии имеют английскую клавиатуру. Чтобы писать на японском языке на японском компьютере, отдельные слоги обычно пишутся на языке ромадзи, которые первоначально появляются на экране как кана. Эта латинизация называется wāpuro rōmaji (от английского текстового процессора ). По сути, принимаются романизации как Хепберн, так и Кунрей и Ниппон. Особенностью этой системы является то, что долгие гласные вводятся с двумя гласными буквами в соответствии с их обозначением кана, а маленькая кана может вводиться с предшествующим x .

Для введенных слогов компьютер предлагает список возможных комбинаций кандзи или кандзи, из которых вы можете выбрать правильный термин. После подтверждения слоги будут заменены выбранным термином.

Доска для пятидесяти лютней

Алфавитный порядок слогов, используемый в японских телефонных справочниках или лексиконах, соответствует строкам « таблицы из 50 звуков », которая на японском называется годзюон и которая, в свою очередь, основана на расположении звуков на санскрите и брахми. сценарий возвращается.

И хирагана, и катакана содержат не 50, а 46 основных кана (даже звуков) каждая . До 1945 г. их было 48; так как буква w- больше не артикулировалась, кроме слога wa , символы wi и we (иилии) были отменены и заменены гласными i и e (иилии) заменены . Только где (или) остался, несмотря на то же произношение, что и гласный o , но только в его функции как частица винительного падежа, поскольку он обеспечивает здесь ценную услугу для быстрого понимания структуры предложений; Поскольку эта частица всегда записывается хираганой (), катакана во () также была отменена на практике, она появляется практически только в таблицах катаканы. Все другие варианты использования where были заменены на o .

В следующей таблице символы, которые не использовались с 1945 года, заключены в круглые скобки. Заключенный в квадратные скобки (w) означает, что в прошлом там говорили на (английском) w, но уже не на сегодняшнем японском.

50-лютневый стол (даже лютня)
К. Транскрипция ( Хепберн ) Хирагана Катакана
- а я ты е О
K ка ки ку ke ко
С. са ши см. ниже se так
Т та чи цу te к
N н / д ni ню нет нет
ЧАС Ха Привет NS Привет хо
М. ма ми должен меня мес
Y я ю Эй
Р. ра ри RU повторно ро
W. ва (ш) я (мы (Где () () () ()
Ń п

Диакритики

Два акцентированных символа и прикрепленные гласные буквы меньшего размера систематически использовались примерно с 1945 года, ранее только в сомнительных случаях и по прихоти писца. В алфавитном порядке им присваиваются соответствующие символы без ударения.

Озвучивание - непрозрачность

Некоторые кана можно изменить, добавив две маленькие черточки () - дакутэн 濁 点или нигори , угс. Десять тен - или маленький кружок () - хандакутэн 半 濁 点или мару - в произношении, чтобы добавить больше слоги получить. Дакутэн (Нигори) делает звук звонким или «затуманенным». Хандакутэн (Мару) преобразует h ( f ) в p и поэтому используется только с персонажами из серии h . Таким образом, с помощью Dakuten kg , s ( ts ) → z ¹, td , h ( f ) → b и ch ( sh ) → j . С ручной острой (Мару), с другой стороны, ч ( е ) становится р в час -рядов .

Примеры
аннотация
¹ S - как s в A s t и Z - как s, сказанное в S на корме
Затуманенные и полутемные звуки
К. Транскрипция ( Хепберн ) Хирагана Катакана
грамм га джи гу ge идти
Z за джи к зе зо
Д. там джи к де делать
Б. ба би бу быть бо
П. па Пи пу pe по

Палатализация - рефракция ( лигатура )

В случае небных или так называемых ломаных звуков ( диграфов или yōon ) - они возникают при переводе китайских заимствованных слов - за слогом, оканчивающимся на i ( i kō , второй столбец), следует (сокращенный), начинающийся с y ( ya dan , восьмая строка). Вместе они образуют общий слог, так что либо произносится только один звук j, либо он полностью опускается: пи и строчная yu (ぴ ゅ/ピ ュ) становятся pyu , s (h) i, за которой следует строчная yo (し ょ). /シ ョ) немец написал бы «scho».

Сломанные звуки
К. Транскрипция ( Хепберн ) Хирагана Катакана
- я ю Эй
К (я) кя кю кё き ゃ き ゅ き ょ キ ャ キ ュ キ ョ
S (я) ша шу шо し ゃ し ゅ し ょ シ ャ シ ュ シ ョ
Т (я) ча Чу чо ち ゃ ち ゅ ち ょ チ ャ チ ュ チ ョ
N (i) ня ню нет に ゃ に ゅ に ょ ニ ャ ニ ュ ニ ョ
Привет) хая хью хё ひ ゃ ひ ゅ ひ ょ ヒ ャ ヒ ュ ヒ ョ
М (я) моя мью мио み ゃ み ゅ み ょ ミ ャ ミ ュ ミ ョ
R (i) Ря рю рё り ゃ り ゅ り ょ リ ャ リ ュ リ ョ
G (i) гья гю гё ぎ ゃ ぎ ゅ ぎ ょ ギ ャ ギ ュ ギ ョ
Z (я) да Джу Джо じ ゃ じ ゅ じ ょ ジ ャ ジ ュ ジ ョ
Би) бай Byu пока び ゃ び ゅ び ょ ビ ャ ビ ュ ビ ョ
Пи) пя пью пё ぴ ゃ ぴ ゅ ぴ ょ ピ ャ ピ ュ ピ ョ

Катакана также предлагает другие варианты иностранных слов для сопоставления слогов, которых нет в японском языке, путем комбинирования слогов других гласных с небольшими версиями гласных (,,,,). ( Wi ) и( мы ), которые были опущены в 1945 году, может быть заменен на( U ) плюс гласные (ウィиウェ) , если эти звуки происходят на другом языке; кроме того, вウォ, в отличие отヲ, ш выражен. У Нигори гласный наконец становится согласным слогом:= vu (dt. Wu ), который, в свою очередь, может сочетаться с другими гласными, например Б.ヴ ィ= vi . От су и до (,) плюс я становлюсь си и цзы . Sche / she / še , - / je / že и tsche / che / če образованы от слогов на i (= s (h) i ,= z (h) i / ji ,= ti / chi ) с образовался нижний регистр e (). Для t и d , с одной стороны, слоги на e (,) со строчными буквами i связаны с ti или di , с другой стороны, слоги на o (,) со строчными буквами u () связаны с ту и ду . Слоги( tsu , dt. To ) и( fu / hu ) могут, наконец, с a , i , e и o объединяться, так что u удаляется. За последним также может следовать маленький ю :フ ュ( фю ).

Расширенная катакана
К. Хепберн Катакана
- а я ты е О
Я. вы イ ェ
U wi мы Где ウ ィ ウ ェ ウ ォ
V (u) особенно vi ву ве vo ヴ ァ ヴ ィ ヴ ェ ヴ ォ
S (u) си ス ィ
К) zi ズ ィ
S (я) она シ ェ
Z (я) Когда-либо ジ ェ
Т (я) че チ ェ
Т (д) / Т (о) ти делать テ ィ ト ゥ
Д (д) / Д (о) ди ты デ ィ ド ゥ
Т (и) ца ци це цо ツ ァ ツ ィ ツ ェ ツ ォ
H (u) фа фи fe fo フ ァ フ ィ フ ェ フ ォ
S (у) Сю ス ュ
Z (у) Зю ズ ュ
Т (г) тю テ ュ
D (г) дю デ ュ
F (y) фью фйо フ ュ フ ョ

Ироха-джун

В дополнение к таблице с пятьюдесятью лютнями, ироха-джун (い ろ は 順) иногда используется для определения порядка . Это «алфавит» 2-й половины 10-го века в форме песни, в которой каждый возможный слог встречается ровно один раз (伊呂波 歌 iroha -uta ):

Катакана
(без Дакутэн)
  Транскрипция
(Ромадзи)
  Кандзи и
Кана
  перевод
 
イ ロ ハ ニ ホ ヘ ト
チ リ ヌ ル ヲ
ワ カ ヨ タ レ ソ
ツ ネ ナ ラ ム
ウ ヰ ノ オ ク ヤ マ
ケ フ コ エ テ
ア サ キ ユ メ ミ シ
ヱ ヒ モ セ ス
 
я ро-ха-ни высоко, чтобы
chi ri nu ru где
уа ка йо та ре так
цу не на ра му
у ви нет о ку я ма
ке фу ко е те
а са ки ю меня ми ши
мы привет мо се су
 
色 は 匂 へ と
散 り ぬ る を
我 が 世 誰 そ
常 な ら む
有為 の 奥 山
今日 越 え て
浅 き 夢見 し
酔 ひ も せ す
 
Даже если цветы пахнут
в конце концов они увядают.
В нашем мире
все не длится вечно.
Глубокие горы возникновения и исчезновения
Я хочу преодолеть сегодня
(в мире просветления) не мечтайте пустых снов,
не упиваться иллюзией.

Приведенная катакана отражает оригинальное произношение того времени, в современном японском языке некоторые слова звучат немного иначе. Символ n отсутствует, потому что он был введен относительно недавно как независимый символ; ранее вы писали для устного n как импровизированное mu , что также имеет место в этом стихотворении. Вместо этого есть два символаwi и we, которые были упразднены после 1945 года .

Мысли о реформе

За столетия японская система письма превратилась, возможно, в самую сложную систему письма в мире. Многие кандзи могут иметь более пяти различных, редко до почти дюжины различных значений. Кроме того, произносимое слово может быть написано как разными кандзи, так и с различными вариантами окуриганы (Кана для «окончаний» слова) без каких-либо общих правил . Наконец, есть также слова, которые могут состоять из различных иероглифов, например ребус: например, слово tabako (сигарета, табак) , которое было заимствовано из португальского языка, воспроизводилось с иероглифами для обозначения дыма и травы , но не произносилось как эти Кандзи нормально читаются. Это развитие достигло своего пика в период Мэйдзи , хотя тогда было более распространено, чем сейчас, добавлять кандзи фуригана (маленькая кана рядом с кандзи или над ним для инструкций по произношению), чтобы текст оставался разборчивым.

Начиная с эпохи Мэйдзи, в Японии было несколько соображений по радикальному реформированию японской письменности. Предлагаемые варианты варьируются от ограничения на слоговое письмо (например, в корейском языке ) с полным отказом от кандзи до полного преобразования в латинский шрифт (например, аналогично тому, что произошло в турецком языке ).

Пока это не удалось из-за множества факторов:

  • В Японии на протяжении нескольких столетий была развитая грамотность, поэтому японская письменность глубоко укоренилась в культуре. Некоторое время в 19 веке Япония была даже самой грамотной страной в мире.
  • Большие библиотеки и обширная письменная культура тысячелетней давности будут доступны только нескольким ученым и / или все должны быть переведены в новую систему. В случае изменения также существует риск того, что последующие поколения больше не смогут читать старую систему записи.
  • Например, если писать только с помощью Кана, текст станет длиннее.
  • Японский язык имеет необычно большое количество омонимов , особенно когда речь идет о словах, заимствованных из китайского языка , которые уже невозможно различить в латинском письме или в Кана. Японский язык, в котором всего чуть больше 100 возможных слогов, относительно «беден» звуками - в отличие, например, от Б. на китайский, знающий около 400 разных слогов. Вот почему контекст слова в японском языке часто важен для определения его значения.
  • Также будут потеряны некоторые особенности японской культуры. Например, существует несколько вариантов написания многих имен, из которых родители обычно выбирают одно, исходя из эстетических соображений: например, японское имя Акира может бытьき らв хирагане ,ア キв катакане иキ ラв кандзи. , среди прочего. можно записать как,,,,日 明,,,,明朗,,или亜 喜 良. Хотя это имя является крайним примером, большинство имен имеет как минимум два или три разных написания. (Сравните, например, на немецком языке различные варианты написания Maier , Mair , Mayer , Mayr , Meier , Meir , Meyer и Meyr .)

В 1946 году количество кандзи («Кандзи для повседневного использования»,当 用 漢字 Tōy Kanji ) было сокращено до 1850 (в 1981 году снова было добавлено 95 как Jōyō Kanji ,常用 漢字), написание многих кандзи упрощено, число Значительно уменьшено количество чтений кандзи и установлены новые правила использования хираганы, катаканы, окуриганы и фуриганы. Новый список кандзи Дзёё, состоящий из 2136 символов, действует с 2010 года, в него было добавлено 196 иероглифов, а пять удалены из старого списка.

Информацию об учебной работе на школьных уроках см. В разделе « Школа в Японии» .

Смотри тоже

источники

  1. Бруно Левин, Вольфрам Мюллер-Йокота, Мичио Фудзивара: Введение в японский язык . Четвертое улучшенное издание. 4-е издание. Отто Харрасовиц, Висбаден 1990, ISBN 3-447-03042-9 , урок 2, стр. 54 , 2.2.2.1 ( предварительный просмотр в поиске книг Google): «Китайские иероглифы в основном имеют два значения в японском употреблении: чисто японское (так называемое чтение кун) и китайско-японское (так называемое чтение)».
  2. Литературы Востока в индивидуальных представлениях . Том X История японской литературы Карла Флоренца , Лейпциг, CFAmelangs Verlag, второе издание, 1909 г., стр. 7.
  3. Фолькер Грассмак : Японская письменность и ее оцифровка . В: Винфрид Нёт, Карин Венц (Hrsg.): Интервал 2. Теория медиа и цифровые медиа . Кассель University Press, 1999. Кассель, ISBN 3-933146-05-4 (глава также в Интернете) ( Memento от 6 января 2007 года в Internet Archive ), доступ к 23 апреля 2019 года; Подраздел «Знаки Хань ».
  4. Отклонения от конвенции Хепберна в AniDB : использование Макроном для долгих гласных Не принято.
  5. Rmaji Convention a Fansub group : Полные имена в ромадзи (Йоко, а не Йоко; Рюудзодзи, не Рюдзодзи и т. Д.).

литература

  • Нанетт Готтлиб: Политика кандзи. Языковая политика и японская письменность . Кеган Пол Интернэшнл, Лондон 1996, ISBN 0-7103-0512-5 .
  • Яэко Сато Хабейн: История японской письменности . Университет Tokyo Press, Токио 1984, ISBN 0-86008-347-0 .
  • Вольфганг Хадамицкий: Кандзи и Кана - мир японской письменности в одном томе . Iudicium, Мюнхен 2012 г., ISBN 978-3-86205-087-1 .
  • Вольфганг Хадамицкий и другие: Большой словарь японского и немецкого языков Лангеншайдта. Словарь символов . Langenscheidt, Мюнхен 1997, ISBN 3-468-02190-9 .
  • Вольфганг Хадамицкий и др.: Японско-немецкий словарь иероглифов . Буске, Гамбург, 2002 г., ISBN 3-87548-320-0 .
  • Джеймс В. Хейсиг, Клаус Гресбранд: Изучите и соблюдайте Кана . Франкфурт-на-Майне 2006, ISBN 3-465-04008-2 .
  • Джеймс В. Хейсиг, Роберт Рутер: Выучите и сохраните кандзи. Значение и написание японских иероглифов . Франкфурт-на-Майне 2005, ISBN 3-465-03411-2 .
  • Вольфрам Мюллер-Йокота: Письмо и история письма . В: Bruno Lewin et al. (Ред.): Язык и письмо Японии . Брилл, Лейден 1989, стр. 185 ff .
  • Кристофер Сили: История письма в Японии . Издательство Brill Academic, Лейден, 1991 г., ISBN 90-04-09081-9 .
  • Кристофер Сили: История письма в Японии . Гавайский университет Press, Гонолулу 2000, ISBN 0-8248-2217-X .
  • Кристофер Сили: Японская письменность с 1900 года . В: Видимый язык . Лента 18 , нет. 3 , 1984, ISSN  0022-2224 , стр. 267-302 .
  • Харальд Суппаншич, Юрген Стальф: японский язык и письмо . IUDICIUM, Мюнхен 2001 г., ISBN 3-89129-399-2 .
  • Юрген Стальф: Японская система письма . В: Хартмут Гюнтер, Отто Людвиг (ред.): Письмо и письмо. Междисциплинарный справочник международных исследований. (=  Справочники по лингвистике и коммуникативным исследованиям ). Лента 10.2 . de Gruyter, Берлин 1996, стр. 1413-1427 .
  • Нанетт Твин: язык и современное государство. Реформа письменного японского языка . Рутледж, Лондон, 1991 г., ISBN 0-415-00990-1 .
  • Джеймс Маршалл Унгер: Реформа грамотности и письма в оккупированной Японии. Чтение между строк . Oxford University Press, Лондон, 1996 г., ISBN 0-19-510166-9 ( отрывок ( памятная записка от 29 сентября 2013 г. в Интернет-архиве )).
  • Виола Восс: Типология шрифтов и японская система письма . Weissensee, Berlin 2003, ISBN 3-89998-017-4 .
  • Питер-Matthias Геде ( под ред.): Императорская Япония (=  GEO эры . No. 2 ). 2006 г.

веб ссылки

Commons : японские иероглифы  - коллекция изображений
Викиучебники: японский  - учебные и дидактические материалы