Джоханан бен Саккай

Джоханан бен Саккай , изображение на большой меноре Кнессета

Джоханан бен Саккай (* около 30 , † около 90 ; иврит יוחנן בן זכאי) был таннаитским еврейским ученым в первом поколении, заместителем председателя синедриона во времена председателя Гамалиила Старшего и жил в I веке нашей эры .

Жизнь

Раввин Йоханан бен Саккай, ведущий таннаит I века, считается основателем Леххауса в Яуне и инициатором возрождения иудейской веры после разрушения Иерусалимского храма во время Иудейской войны в 70 году нашей эры. основы раввинского иудаизма . Помимо потомков Гиллеля , он был единственным, кому было присвоено почетное звание раввана, нашего учителя . Другие почетные титулы от него - светильник Израиля , могучий столп и могучий молот .

Согласно раввинским сообщениям, он бежал из Иерусалима в хаосе войны 1970 года. Якобы он притворился мертвым и приказал двум студентам вынести его из осажденного Иерусалима. Затем он смог добиться от императора Веспасиана основания академии в Яуне. Но не исключено, что он действительно был интернирован в Ябне. Позже он жил в Beror Chail у ворот Jawnes.

Согласно раввинским источникам, он собрал вокруг Яуна ряд других ученых. Вместе они намеревались пересмотреть практику иудаизма: были разработаны формы поклонения дома или в синагоге (такие как седер , канун и прелюдия к Пасхе ), чтобы заменить храмовый культ.

Каждая еврейская община, будь то в Иудее или где-либо еще, была в конечном итоге автономной. Сомнительно, чтобы общины грекоязычной диаспоры даже могли общаться со своими единоверцами в Иудее, которые говорили на арамейском или иврите .

Раввинская традиция превратила историческое ядро ​​в основополагающую легенду. Неизвестно даже, принадлежал ли Иоханан к школе Гиллеля или даже к фарисеям до 70-х годов. С ранних лет его считали мистиком. Его пятью наиболее важными учениками, согласно Пирке Аботу, были Элиэзер бен Гиркан , Иегошуа бен Ханания , Иосиф священник, Симеон бен Натаниэль и Елеазар бен Арах . Но и Ханина бен Доса тоже может считаться ученицей.

В целом, за ним последовали лишь несколько его учеников из Иерусалима. Может, они были против его побега из осажденного города. Его противодействие особому положению священников и тот факт, что он не происходил из семьи Давида и сам не был священником, по-видимому, были причиной дистанции между священниками и его домом учителей. Тем не менее, Джауна превратилась в новый центр раввинского иудаизма с Джохананом бен Саккаи в качестве духовного лидера. Но титул Наси он не получил .

литература

• Гедалия Алон : евреи, иудаизм и классический мир. Исследования еврейской истории во времена Второго Храма и Талмуда . Magnes Press, Иерусалим, 1977.
• Маргарет Коэн: Quelques наблюдения за личностью и исторической ролью Рабана Йоханана бен Заккая . В: RHR , 187, 22-25 (1975).
• Энтони Дж. Салдарини: Побег Йоханана бен Заккая из Иерусалима. Происхождение и развитие раввинской истории . В: JSJ , 6 : 189-204 (1975).
• Петер Шефер : побег Йоханан б. Заккайс из Иерусалима и основание «дома обучения» в Ябне . В: ANRW , Vol. 19,2, 1979, pp. 43-101.
• Стивен Уолд: Йоханан бен Заккай . В кн . : Энциклопедия иудаика . Второе издание. Том 11, 2007, стр. 373-377.
• М. Брауншвейгер: Учителя Мишны Ваша жизнь и работа , издательство Morascha, Базель / Цюрих, 3-е издание, 1993 г. (1-е издание 1889 г.), стр. 186 и сл.

веб ссылки

• Александр Дубрау:  Йоханан бен Заккай, раббан. В: Микаэла Баукс, Клаус Коенен, Стефан Алкир (ред.): Научная библейская лексика в Интернете (WiBiLex), Штутгарт, 2006 г. , дата обращения 29 мая 2012 г.

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Уте Бомайер: Экзегетическая методология в Пирке де рабби Элизер - Глава 1-24 , Peter Lang GmbH, 2007, ISBN 978-3-631-57847-6 , стр. 141
2. ^ Плач Рабба к Klgl 1,5; Вавилонский Талмуд Гиттин 56ab; Авот де рабби Натан А4 ; Авот де рабби Натан Б 6.
3. ↑ Авот 2.10 .