Иоганн Тецель

Иоганн Тецель, художественный портрет ( гравюра 1717 г.). Портрет Иоганна Тецеля, нарисованный с натуры, не сохранился; более поздние картины - например, эта, посвященная 200-летию Реформации - обычно изображают его с полемической целью: сытого и со ссылками на его доходы.

Тецель или Johannes Тецель , также Dietze , Dietzel , Tetzell , Detzel , Thizell (* около 1460 или около 1465 в Пирны или Лейпциге , † августом 11, +1519 в Лейпциге) был немецкий доминиканец и снисходительность проповедник . Его проповеди снисходительности послужили поводом для 95 тезисов Лютера, направленных против снисходительности .

Жизнь

Иоганн Тецель был сыном Ганса Дитце или Дитцеля, ювелира или оператора картинговой и торговой компании в Пирне. Его место рождения находится на сегодняшней Шмидестрассе. В зимнем семестре 1482/83 г. он начал изучать богословие в Лейпциге, поступил с латинским именем Иоганнес Тезелиус де Липсия. В 1487 году Тецель приобрел Baccalaureus artium . В 1489 году он поступил в доминиканский монастырь Святого Паули в Лейпциге, членом которого он был до самой смерти, несмотря на частое отсутствие. В Лейпциге он сначала работал проповедником и учителем богословия на религиозных факультетах.

Тецельхаус, известный как дом, в котором он родился, в Пирне.

В 1504 году Тецель начал свою деятельность в сфере индульгенции, первоначально для Тевтонского рыцарского ордена . После непродолжительного пребывания в должности настоятеля в Глогау , он был в пути проповедником индульгенций в Саксонии с 1505 по 1510 год. Здесь говорили, что он вел нездоровый образ жизни. После этого он предположительно был активен на юге Германии. Вопреки тому, что утверждает Мартин Лютер в своей пропагандистской брошюре Wider Hans Worst , Тецель никогда не был в Инсбруке и поэтому не был приговорен к смертной казни через утопление за супружескую измену и мошенничество с азартными играми. В общем, большая часть биографической информации о Тецеле крайне сомнительна, потому что со времен Лютера и его первого биографа Иоганна Матесиуса было множество вымышленных анекдотов о проповеднике снисходительности. Говорят, что Тецель был «освобожден» курфюрстом Фридрихом фон Саксен от императора Максимилиана I после предполагаемого полового акта с замужней женщиной. Однако возможно, что у Тецеля было двое детей от неизвестной женщины, как указано в современном письме (1519) Карла фон Мильтица Дегенхарду Пфеффингеру. В пропагандистские легенды следует причислить временное заключение в «Лейпцигской башне», а также «вечное монастырское заточение» в Пирне, где, по словам его оппонентов, он, как утверждают, «не допустил урагана» и оплодотворил горничная. То же относится и к поездке в Рим в 1512 или 1514 годах, которая на самом деле не состоялась.

В 1508/1509 Тецель жил в Альт- Гебхардсдорфе No. 3 в районе Кейскрейс . Ему было отказано во въезде в Силезию. Тем не менее, из благодарности за хороший бизнес, он за свой счет отремонтировал часовни во Фридеберге и Гебхардсдорфе. В 1516 году Мейсенская епархия назначила Тецеля уполномоченным по продаже индульгенций для строительства церкви Св. Петра в Риме. Выполняя ту же миссию, но теперь в качестве генерального помощника комиссара, он находился в пути с 1517 года от имени архиепископа Майнца Альбрехта фон Бранденбурга в епархиях Хальберштадт и Магдебург . Здесь можно подтвердить пребывание в Айслебене , Галле , Цербсте , Берлине , Ютербоге и Магдебурге . Эта работа была также причиной размещения Лютера тезисов в Виттенберге и началом Реформации .

С 1518 г. Тецель снова жил в монастыре Павлинов в Лейпциге. В том же году он получил звание доктора богословия на основании разрешения Папы Льва X.

В 1519 году он умер от чумы в Лейпциге . Он был похоронен в хоре церкви Павла , которая была частично снесена в 1546 году из-за расширения городских укреплений во время Шмалькальдской войны .

Индульгенции

Колонна Тецель на Эльбе близ Пирна . Говорят, что здесь проповедовал Тецель.

До конца 15 века торговля индульгенциями строго регулировалась; только определенные наказания за грехи можно было искупить деньгами и ни в коем случае без активного покаяния. Тецель преувеличил степень снисходительности. С его лозунгами:

«Как только золото в тазу звучит в хуй, душа прыгает в небо»

или

«Если вы дадите мне свои деньги, то ваши мертвые родственники больше не будут гореть в аду, а отправятся в рай»

Говорят, что Иоганн Тецель открыл индульгенцию как бармен. Однако в сегодняшнем немецком языке восклицание звучит так:

«Как только деньги звучат в шкатулке, душа прыгает в рай!»

более знакомый широкой публике - приговор, вероятно, пришедший из диспута в Парижской Сорбонне в 1484 году Жаном Лайе . Магистр искусств и профессор богословия, который не только поставил под сомнение примат римской церкви, но и осудил намерения монаха, потребовавшего индульгенции для целей фонда, на немецком языке сокращенно: «Когда деньги звучат в коробке, душа прыгает. из огня »- предложение, которым можно перефразировать действия проповедника снисходительности Иоганна Тецеля .

Половина доходов была использована на строительство базилики Святого Петра в Риме, а другая половина была поделена между архиепископом Бранденбургским Альбрехтом и соответствующим проповедником снисходительности. Епископ нуждался в доходе, чтобы расплатиться с долгами Фуггерам . Чтобы обеспечить долю банка, представители Fugger сопровождали Тетцеля и собирали выплаты во время рекламных акций. Часть этого долга возникла из-за сборов, которые папа потребовал за освобождение Альбрехта от правил, запрещающих накопление должностей . Таким образом, в дополнение к епископству Магдебург и Хальберштадт , Альбрехт смог приобрести самую важную резиденцию немецкого архиепископа в Майнце , Latin Sancta sedes (Moguntia) , которая была связана с аркой канцелярии через немецкую часть империи.

Хотя Тецель работал в районе Магдебургской архиепископии, жители Виттенберга также приходили к нему, чтобы освободиться от своих грехов деньгами вместо настоящего покаяния. Мартин Лютер, исповедник многих виттенбергцев, с горечью заметил это. Он осудил то, что он считал позорной торговлей индульгенциями, поскольку она прямо высмеивала его представление о грешном человеке, который из-за плохих поступков подчиняется жизни смирения. В 95 тезисов , которые он , как говорят, опубликовал в ответ на это в Виттенберге стенд для выражения глубокого разочарования и считается спусковым механизмом для Реформации. Незадолго до смерти Тецеля Лютер прислал ему утешительное письмо.

Тецель критиковали и в других местах. Пастор в Ульме Minster , Konrad Крафт, например, дал проповедь в 1517 году против индульгенций практики Тецель в.

Говорят, что Тецель продавал свои грамоты о снисхождении в Кюблингене в местной паломнической церкви Святой Марии . Согласно легенде, в близлежащем Эльме , хребте почти в 20 км к востоку от Брауншвейга , проповедник снисходительности был похоронен под Тецельштейном в 1518 году .

Коробка для тетцеля

Ящик для тетцеля был ящиком для сбора выручки от продажи индульгенций . Чтобы заставить людей покупать, Тецель нарисовал на коробке дьявола, который мучает бедняги в чистилище . Об этом было написано: «Когда деньги звучат в шкатулке, душа выскакивает из огня».

Брауншвейг

Ящик с тецелем в Ютербоге , около 1510 г.

Один из ранее найденных ящиков Тецеля (также известный как дренажный ящик ), в котором хранились штрафы, находится в городском музее Брауншвейга в старой ратуше . Он происходит из Петерскапелле в замке Зюпплингенбург , где, как говорят, Тецель проповедовал и использовал эту коробку. Он покрыт широкими листами железа и имеет две ручки сбоку. Спереди было три замка, открытие которых, вероятно, было предназначено для римской курии, Фуггеров и архиепископа Альбрехта. Его размеры 40,6 × 82,5 × 47,5 см.

Ютербог

В Николаикирхе в Ютербоге также есть ящик для тетцеля. Ганс фон Хаке (1472–1541) из Штюльпе передал этот ящик Ютербогу после того, как забрал ящик у Тецеля. Он уже купил у него бланк снисхождения и помахал им, когда Тецель угрожал ему агонией чистилища. Теодор Фонтане описывает эту историю в первом томе своих походов через Марк Бранденбург (см. Также « Рейд в Голмхайде »).

Вяз

Легенда гласит, что на Тецеля напал рыцарь «фон Хаген», когда он прибыл из Кенигслуттера на высоте Вяза (между Кенигслуттером и Шёппенштедтом ). Говорят, что этот рыцарь ранее купил у Тецеля письмо о снисхождении «за грехи, которые еще предстоит совершить», затем держал его под носом и затем украл фонд индульгенции со ссылкой на него. Предполагаемое место нападения отмечено так называемым Тецельштейном .

Берлин

Похожая история дошла до нас и из Берлина: например, Тецель продавал «письменное прощение грехов» хорошо оплачиваемым людям перед Николайкирхе . В обмен на деньги анонимный богатый человек купил свидетельство о снисхождении к греху, который он не хотел совершать до следующего дня. На следующий день, когда Тецель путешествовал, на него напали около Треббина, и ящик с деньгами, которые он собрал, был украден у него - человеком, который уже выкупил себя свободным от Божьего наказания.

Гёрлиц

Ковчег из металла в приходской церкви Святых Петра и Павла в Герлице также считается ящиком для тетцеля .

Аннаберг-Бухгольц

Также в церкви Святой Анны (ранее в старой ризнице) в Аннаберг-Буххольце выставлена ​​шкатулка Тецель, в которой сегодня собираются пожертвования на обновление церкви и органа. Тецель оставался в Аннаберге с 1502 по 1504, 1508 и снова с 1510 по 1512 год.

литература

веб ссылки

Commons : Johann Tetzel  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. Энно Бюнц: «большой крикун» Иоганн Тецель . Лекция на Leibnizforum Leipzig, 27 сентября 2016 г.
  2. Оба утверждения можно найти в литературе.
  3. ↑ Он также мог какое-то время практиковать ремесло белого пекаря.
  4. Иоганн Тецель (около 1465–1519), администрация города Пирна [1]
  5. ^ A b Адольф Брехер:  Тецель, Иоганн . В: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Том 37, Duncker & Humblot, Leipzig 1894, стр. 605-609.
  6. а б Валентин Грёне: Тецель и Лютер: или история жизни и оправдание проповедника индульгенции и инквизитора доктора Иоганн Тецель. Soest 1860, с. 202.
  7. Энно Бюнц, Хартмут Кюне, Петер Виганд (ред.): Иоганн Тецель и снисходительность. Сопроводительный том к выставке «Тецель - Аблас - Чистилище» в Ютербоге 2017, стр. 87.
  8. а б Энно Бюнц, Хартмут Кюне, Петер Виганд (ред.): Иоганн Тецель и снисходительность. Сопроводительный том к выставке «Тецель - Аблас - Чистилище» в Ютербоге 2017, стр. 88.
  9. ^ Карл Пеллегрини: Краткая история сообщества Гебхардсдорф. Артур Дреслер, Friedeberg am Queis 1927, стр. 10
  10. ^ Бирк Энгманн: Путешествие сквозь века: структурное развитие университета в центре города. В: Vivat, Crescat, Floreat: Специальное издание Leipziger Blätter к 600-летию Лейпцигского университета. Пассаж, Лейпциг, 2009 г., ISBN 978-3-938543-53-5 , стр. 54-61.
  11. Генрих Бёмер: Молодой Лютер. Мартин Лютер и Реформация: с 39 иллюстрациями гравюр на дереве и меди 16 века. Diplomica Verlag, Гамбург 2018, ISBN 978-3-96337-026-7 , стр. 165
  12. ^ "[...] toute âme du purgatoire s'envole immédiatement au ciel [...] dans les troncs pour la reparation de l'église de Cathédrale Saint-Pierre de Beauvais " In: Plessis d'Argentré, Collectio Judiciorum de Novis Erroribus.
  13. Луиза Шорн-Шютте : Реформация. История, конечно, эффект . CH Beck, Мюнхен, 2006 г., стр. 32.
  14. ^ Карл Эдуард Везе : Всемирная история с точки зрения культуры и национальных особенностей. 2 тома. Вальтер, Дрезден 1842 г., т. 2, стр. 56.
  15. ^ Теодор Фонтане: Прогулки по Марку Бранденбург . Том 1: Графство Руппин. Барним. Teltow. Берлин 1862 г., стр. 387.
  16. Тецель, Кенигслаттер и Тецельштейн. (PDF; 174 kB) Веб-сайт Лютера в Брауншвейге. Архивировано из оригинала на 27 сентября 2013 года ; Доступ к 16 ноября 2017 года .
  17. Улов рыбы Стралау. Легенды, рассказы и обычаи старого Берлина. Neues Leben, Берлин 1987, ISBN 3-355-00326-3 , стр. 34 f.