Иоанн (апостол)

Альбрехт Дюрер - Апостол Иоганнес (отрывок из Четырёх апостолов , 1526 г.)

Апостол Иоанн ( греческий Ἰωάννης υἱὸς [или ] τοῦ Ζεβεδαίου Иоаннес hyiós [или хо ] ий Zebedaíou , латинская Иоанн Зеведеева , так Иоанн, сын Зеведея) был по свидетельству Нового Завета , в ученике Иисус Христа и в христианская традиция отождествляет себя с « любимым учеником » Иисуса из Евангелия от Иоанна . Он традиционно считается автором четвертого Евангелия . Из-за высокого богословия его Евангелия его традиционно называют Иоанном Богословом .

Иоганнес (справа) - Фрагмент фрески Леонардо да Винчи «Тайная вечеря » (1494–1497).

Библейские основы

Иоганнес под крестом (крылатый алтарь в приходской церкви Пеггстолл , около 1500 г.)

Апостол

Согласно общему свидетельству синоптических Евангелий , Иоанн был одним из двенадцати апостолов , избранных Иисусом, и вместе с Симоном Петром и Иаковом Старшим принадлежал к самому узкому кругу учеников, которые, согласно свидетельству Деяний Священного Писания, Особую роль играли апостолы и апостола Павла, продолженные в молодой церкви.

Иоанн представлен в Евангелиях как сын Зеведея и брат Иакова Старшего . Говорят, что Джон и Джеймс по профессии были рыбаками на Геннисаретском озере ( Mk 1,19–21  EU ). Они получили от Иисуса арамейскую фамилию Воанергес , которую Евангелие от Марка переводит как Сыны Грома ( Мк 3:17  ЕС ). Согласно христианской традиции, мать сыновей Зеведеев звали Саломея . Это восходит к интерпретации Mt 27.56  EU , где вместо «Саломеи», упомянутой в Mk 15.40 EU, слово означает  «мать сыновей Зеведеевых».

Самое раннее упоминание об Иоанне находится в письме к Галатам примерно от 50 , в котором Павел ссылается на репутацию, которой пользуется Иоанн как один из трех «столпов» молодой церкви или иерусалимской общины, согласно Иакову и Кифе (Петр ): Κωβος καὶ Κηφᾶς καὶ Ἰωάννης, οἱ δοκοῦντες στῦλοι εἶναι. Iakobos kai Kephas kai Ioannes, hoi dokountes styloi einai. ( Гал. 2,9  ЕС ).

«Любимый ученик»

В Евангелии от Иоанна ученик, который не назван по имени, всегда используется с фразой «тот, кого любил Иисус» ( Иоан. 13.23  EU ; Joh 19.26  EU ; Joh 21.20  EU ). Вот почему этот ученик был назван любимым учеником в христианской традиции . Согласно последнему слову Евангелия ( Ин. 21:24  ЕС ), речь идет о евангелисте . Евангелие, как и вся остальная литература Нового Завета, однако, не отождествляет этого человека с одним из апостолов. Поэтому отождествление евангелиста с апостолом оспаривается.

Церковная традиция и исторические исследования

Христос на кресте с Марией и любимым учеником. Картина Альбрехта Альтдорфера (1515)

В историко-критическом толковании апостол Иоанн и евангелист Евангелия от Иоанна обычно идентифицируются как два разных человека, которые также отличаются от автора Откровения Иоанна .

С другой стороны, ранняя церковная традиция признает одного и того же человека, который, согласно Откровению 1, 9–11  ЕС, останавливался на острове Патмос и умер только как епископ в Малой Азии в очень преклонном возрасте.

Иустин Мученик в диалоге с евреем Трифоном упомянул апостола Иоанна, которого он отождествил с автором Откровения Иоанну: «Более того, тот, кто был с нами, называл Иоанна и принадлежал к апостолам Христовым, пророчествовал в откровение, что верующие в нашего Христа проведут тысячу лет в Иерусалиме ... »Поскольку диалог с Трифоном происходит в Эфесе, фраза Юстина« с нами »интерпретируется как означающая, что Иоанн жил в Эфесе .

Здесь нет упоминания о мученической смерти, поскольку о ней рассказывают легенды всех остальных из круга двенадцати . Ириней Лионский , выходец из Малой Азии и живший в конце 2 века, во многих местах говорит об апостоле Иоанне. Согласно Иринею, апостол также является автором Евангелия от Иоанна, написанного в Эфесе. Иоанн жил там до правления Траяна  - он служил в 98–117 годах нашей эры. Согласно утверждению церковного историка Евсевия Кесарийского с III-IV вв. Говорят, что в 17 веке он был похоронен в Эфесе рядом с апостолом Филиппом. Для апостола Иоанна , как автор Евангелия от Иоанна, аллюзии были взяты из Joh 19,35  ЕС и Joh 21.24  ЕС . Об этом свидетельствует тот факт, что Иоанн упоминается по имени несколько раз во всех трех других Евангелиях, но ни разу в Евангелии от Иоанна. С другой стороны, историко-критическая экзегеза предполагает более длительное происхождение Евангелия, что исключает апостола как единственного автора канонизированной версии Евангелия.

Символы и иконография

Иисус и Иоанн на Тайной вечере, Валентин де Булонь (1626)

Из-за высокого богословия его Евангелия символ Иоанна как евангелиста - орел . В изобразительном искусстве Иоанн обычно изображается как единственный ученик из круга апостолов без бороды , потому что он, должно быть, был очень молод во время служения Иисуса, если, согласно традиционным представлениям, он умер при императоре Траяне . В иконографии его атрибутом обычно является чаша со змеей (см. Таблицу « Иконографические атрибуты святых» ). Реже показывают его мученичество , в котором его (как и Витуса ) облили кипящим маслом, сидя в котле. Название римской церкви Сан-Джованни-ин-Олео восходит к этой традиции . Соответствующие художественные изображения Альбрехта Дюрера есть в цикле « Апокалипсис » и Ганса Фриса «Св. Йоханнес в масляном котле ». Для иконографии см. Также

День памяти

  • В католической , англиканской и многих протестантских церквях День памяти отмечается 27 декабря. День памяти во многих немецких протестантских региональных церквях официально называется « Праздник святого Иоанна Апостола и евангелиста ». Евангелие этого дня - от Иоанна 21 : 20–24  ЕС , литургический праздник - белый цвет. Со времен средневековья до начала 19 века память апостола Иоанна также отмечалась 6 мая. Праздник 6 мая, впервые упомянутый около 780 года, первоначально был лишь ежегодным ознаменованием освящения церкви Святого Иоанна перед воротами Латина в Риме, а позже был связан с праздником Св.
  • В Православной церкви, где Иоанна прозвали «богословом» (говорящим о Боге), его праздники отмечаются 8 октября и 15 мая.

Назначения и патронаж

литература

Смотри тоже

веб ссылки

Commons : Иоанн (Апостол)  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. Синаксарь - Жития святых Православной Церкви. В 2-х томах. На основе 6-томного издания Священного монастыря Симонос Петра. Первый том. С сентября по февраль. Монастырь Святого Иоанна Предтечи, Ханья (Крит) 2006, ISBN 960-88698-0-3 , стр. 123-127.
  2. Николай Велимирович : Пролог Охрида. Верлаг Йоханнес А. Вольф, Апелерн 2009, ISBN 978-3-937912-04-2 , стр. 630.
  3. Иустин Мученик: Диалог с Трифоном 81,3,4. Сравните Откровение 20:46.
  4. Ириней Лионский: Adv. Haer. ; III, я, 1
  5. Ириней Лионский: Adv. Haer. ; II, xxii, 5
  6. Евсевий Кесарийский: Церковная история III, 31.2-6
  7. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов на сайте Русской Православной Церкви (Лейпциг) ( Памятка от 5 августа 2016 года в Интернет-архиве )