Йоханнес Аньоли

Йоханнес Аньоли (родился 22 февраля 1925 года в Валле-ди-Кадоре , Италия ; † 4 мая 2003 года в Сан-Квирико-ди-Мориано недалеко от Лукки , Италия) был немецким политологом итальянского происхождения. Трансформация демократии , критика регресса демократии к неофеодальной или авторитарной форме правления, считается его основной политологической работой . Либеральная демократия на самом деле является конституционной олигархия .

Жизнь

Аньоли происходил из богатой итальянской семьи в Валле-ди-Кадоре в восточных Доломитовых Альпах . Его родителями были Пьетро Аньоли и Маргарита, урожденная Понте. Мировой экономический кризис ограбил семью своего экономического базиса. Как член фашистской молодежной организации Gioventù italiana del littorio , он стал провинциальным лидером школьной молодежи . Он писал хвалебные сочинения о войне, дуче и фашизме .

После окончания средней школы в мае 1943 года и немецкой оккупации Италии, а также после падения Муссолини в июле 1943 года он отправился в Ваффен СС , который отвечал за иностранных добровольцев на войне. Она передала его в горные войска немецких вооруженных сил , жестокостью которых он восхищался. Он был использован в борьбе против с югославскими партизанами .

В мае 1945 года он был схвачен англичанами и помещен в лагерь для военнопленных в Моаскаре, Египет, в зоне Суэцкого канала . В «Работе по перевоспитанию» он руководил курсом философии, который взял вместе с историей философии Виндельбанда . Освободился летом 1948 года.

В Урахе, нынешнем Бад-Урахе , он сначала работал на лесопилке, пока в декабре 1949 года не смог учиться в Тюбингене по стипендии . В мае 1955 года он натурализовался в Германии. Он получил докторскую степень, защитив диссертацию по философии права Джамбаттисты Вико, и сдал экзамен по политологии у Теодора Эшенбурга .

В 1957 году он вступил в СДПГ , из которой был исключен в 1961 году как член Социалистического спонсорского общества из-за решения о несовместимости с СДП .

В 1960 году он стал помощником политолога Фердинанда Алоизиуса Херменса в Кельне . После того, как Аньоли выступил за признание ГДР на конференции, Герменс отделился от него. По рекомендации Вольфганга Абендрота он стал ассистентом Осипа К. Флехтхайма в Институте Отто Зура и завершил там свою абилитацию в 1972 году. С 1972 по 1990 год он был профессором Института политических наук Отто Зура в Свободном университете Берлина .

Аньоли был одним из идейных лидеров студенческого движения 1968 года . Книга «Трансформация демократии» , которую он написал в 1967 году вместе с социальным психологом Петером Брюкнером , содержит его эссе с тем же названием о радикальной демократической критике выборов и плюрализма в Германии. Сторонники Социалистического немецкого студенческого союза (SDS) и внепарламентской оппозиции (APO) рассматривали эту работу как центральный программный текст в конце 1960-х годов.

Для Аньоли характерен явный отказ от представительной системы, парламентаризма и модели демократии, заложенной в Основном законе Германии . В 1967 году Аньоли сыграл важную роль в создании Республиканского клуба в Западном Берлине, а также в дебатах и ​​действиях APO.

Когда прокуратура в Мюнхене возбудила уголовную жалобу в редакцию книги Как все начиналось по Боому Бауманну в 1975 году , в котором последний описал свое развитие в качестве активного городского партизана , и приказала временную конфискацию, Агноли был среди тех , кто опубликовал и распространил новое издание.

В июне 1977 Агноли был соредактором перепечатки Гёттинген-Mescalero текста об убийстве федерального прокурора Бубак по RAF , снова Питер Брюкнер. Аньоли был против государственной монополии на силу , но, как и «Мескалеро», он подчеркивал: «Дорога к освобождению не может быть вымощена трупами».

Аньоли умерла в Тоскане 4 мая 2003 года . В начале 2006 г. его вдова передала его имение в Фонда Розы Люксембург в Берлине. В библиотеке Йоханнеса Аньоли представлено почти 1500 книг и брошюр .

прием

Прием Аньоли можно обнаружить в нескольких политических левых течениях . Например, в a ira Verlag , в конфликте и споре Аньоли о редакционных правах и антинемецких позициях, в автономном движении и в либертарианско-социалистическом спектре вокруг журналов Schwarzer Faden и Graswurzelrevolution .

Ганс Юрген Деген описал Аньоли как прекрасного знатока анархизма : Аньоли «интерпретировал» своего Маркса как «либертарианца», потому что «марксизм» «немарксистского» Маркса был для него либеральной «доктриной». Аньоли хотел примирения двух «авторитарных костей» Маркса и Бакунина: он хотел «привести в действие либеральные элементы фрагментированного социалистического движения за освобождение». Но это ни в коем случае не должно происходить путем размывания разных позиций. ... Аньоли имел «сильную склонность» к либертарианцам. Вот почему он сожалел о «социальном бессилии» либертарианцев: «Это может уйти с помощью укола Маркса» ».

Вальтер Эйхнер критикует Аньоли за непонимание изначального характера теории общественного договора , хотя даже аббат Сийес проводил различие между multitudo (массой населения) и составляющей pouvoir . Он признается Аньоли, что каждый политолог знает, что в его утверждении о том, что либеральная демократия на самом деле является конституционной олигархией, есть доля правды, но это зависит от нормативных критериев. Если сравнивать с обществом свободных и равных, результат неприемлем, но если вы спросите о конкретных вариантах реформ, вы должны нарисовать картину более дифференцированно: политическая смена власти по-прежнему возможна и актуальна с точки зрения результата.

Дебаты об обращении Аньоли со своим прошлым

Вопрос о том, как Аньоли позже относился к своей приверженности фашистскому движению, к его отчетам перед Ваффен-СС, Вермахту и его участию в качестве солдата Вермахта в борьбе с партизанами, вызвал неоднозначные дискуссии.

Вольфганг Kraushaar раскритиковал обращение Агноли к в пре-фашистским теоретиком Вильфредо Парето . Политолог Майкл Хевенер пришел к противоположному выводу, исследуя этот тезис: Аньоли процитировал Парето с явно критическим намерением: сослаться на то, что, по его мнению, современная политология слишком близка к государству. Обращение к Парето в творчестве Аньоли означает теоретико-биографический разрыв, а не преемственность. Краушар также обвинил Аньоли в том, что он в основном хранил молчание о своем прошлом, так что долгое время оно было известно только посвященным. После того, как в 1980-е «все больше и больше просочилось», только в 2004 году фашистское прошлое Аньоли было «последовательно раскрыто» с публикацией биографии Йоханнеса Аньоли - биографического очерка, написанного Барбарой Гёррес Аньоли .

Коллеги Аньоли, такие как Вольф-Дитер Нарр и Рихард Штесс , опровергают представление Краушара. Аньоли любил рассказывать о своей юности «в хорошей компании» и не скрывал своего энтузиазма по отношению к фашистскому движению того времени.

По словам Гетца Али , Аньоли объявил, что он принадлежал к итальянской фашистской партии, но не стал сообщать Вермахту о Ваффен-СС в 1943 году и о своем участии в борьбе с партизанами в Югославии. Жена Аньоли Барбара Геррес-Аньоли также не сообщила никаких подробностей его миссии в своем «биографическом очерке», но она заявила с осуждением: «Аньоли, возможно, не подавлял свое фашистское прошлое - он всю жизнь боролся с фашизмом, - но он сделал это». показал ей многое ".

Даже через три года после крушения нацистского режима Аньоли выразил свое восхищение немцами в рукописи в лагере для военнопленных в 1948 году следующими словами: «Проникновение и проникновение побеждают». Напрасно искать критику озабоченность своей приверженностью фашизму и своей работой против партизан в Югославии.

Шрифты (выбор)

Литература (биографическая)

  • Барбара Гёррес Аньоли: Иоганнес Аньоли - биографический очерк . Konkret Literatur Verlag, Гамбург 2004, ISBN 3-89458-233-2 .
  • Вольфганг Краушаар : Аньоли, АПО и конститутивный нелиберализм его критики парламентаризма. (PDF; 997 кБ). В: ZParl . 38-й год, 2007 г., вып. 1, стр. 160–179. (zparl.nomos.de)
  • Эккехарт Криппендорф : Красный был цветом этой красочной птицы - восстание всегда справедливо: после смерти берлинского политолога Йоханнеса Аньоли. В: Der Tagesspiegel. 7 мая 2003 г. (tagesspiegel.de)
  • Вольф-Дитер Нарр : Йоханнес Аньоли - Редкое сочетание, но необходимое для всего эмансипации: коммунист и анархист в одном лице (и его программная практика). В: Массовая революция . № 281, лето 2003 г. (graswurzel.net)
  • Кристоф Бургмер : Отрицательный потенциал. Беседы с Иоганнесом Аньоли. ça ira-Verlag, Freiburg 2002, ISBN 3-924627-07-X .

Литература (по теории Аньолиса)

  • Иоахим Брюн , Манфред Дальманн, Клеменс Нахтманн (ред.): Терпение и ирония. Иоганнес Аньоли в день своего 70-летия. ça ira Verlag, Фрайбург i. Br. 1995, ISBN 3-924627-42-8 .
  • Иоахим Брюн, Манфред Дальманн, Клеменс Нахтманн (ред.): Критика политики - Йоханнес Аньоли в день его 75-летия. ça ira Verlag, Фрайбург i. Br.2000 , ISBN 3-924627-66-5 .
  • Майкл Хевенер: Экономическая демократия в состоянии капитала? В: Аксель Вейперт (ред.): Демократизация экономики и государства - исследования взаимосвязи между экономикой, государством и демократией с XIX века до наших дней. NoRa Verlag, Берлин, 2014 г., ISBN 978-3-86557-331-5 , стр. 182-191.
  • Стефан Григат : Подрывное мышление в постфашизме и состоянии капитала. Воспоминание об Иоганнесе Аньоли. В: Мерлин Вольф (ред.): Errwege der Kapitalismuskritik. Ашаффенбург, 2017, 149–171.
  • Майкл Хевенер: Теория внепарламентской оппозиции: Йоханнес Аньолис «Трансформация демократии. В: Магия теории - История новых левых в Западной Германии. Специальный выпуск . (= Работа - Движение - История . Выпуск II / 2018). С. 39–45.

Кино

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Кто есть кто в мире. 21-е издание. 2001, стр.22.
  2. ↑ Ричард Сэйдж, Гуннар Берг: Между триумфом и кризисом: О состоянии либеральной демократии после краха диктатур в Восточной Европе . Springer-Verlag, 2013, ISBN 978-3-322-97375-7 ( com.ph [доступ 17 марта 2019 г.]).
  3. ↑ Кто есть кто в Германии. 1990, стр.16.
  4. ↑ Йоханнес Аньоли в архиве Мюнцингера ( начало статьи в свободном доступе)
  5. ↑ Бубак - некролог в Архиве гласности
  6. ↑ Б. Гёррес Аньоли: Иоганнес Аньоли, биографический очерк. Гамбург 2004, с. 76.
  7. ↑ Эккехарт Криппендорф : Восстание всегда справедливо: о смерти берлинского политолога Йоханнеса Аньоли. В: Der Tagesspiegel . 7 мая 2003, доступ к 22 января 2020 .
  8. ↑ Константин Мавроматидис: Аньоли в архиве СБН. В: Новая Германия . 5 марта 2016, доступ к 22 января 2020 .
  9. ↑ Библиотека Иоганнеса Аньоли. В: Веб-сайт Фонда Розы Люксембург. Проверено 22 января 2020 года .
  10. ↑ из бесед с Аньоли, цитируется в Graswurzelrevolution No. 338, 4/2009.
  11. ↑ Ричард Сэйдж, Гуннар Берг: Между триумфом и кризисом: О состоянии либеральной демократии после краха диктатур в Восточной Европе . Springer-Verlag, 2013, ISBN 978-3-322-97375-7 ( com.ph [доступ 17 марта 2019 г.]).
  12. ↑ Михаил Hewener: . Теория внепарламентской оппозиции: Johannes Agnolis «Трансформация демократии В: Магия теории - История новых левых в Западной Германии. Спецвыпуск о работе - движение - история , выпуск II / 2018, стр 39–45.
  13. ↑ Вольфганг Краушаар: Аньоли, APO и конститутивный нелиберализм его критики парламентаризма. В кн . : Журнал по вопросам парламентаризма. 38, 2007, стр. 176f. ( PDF-файл )
  14. ↑ Вольф-Дитер Нарр, Ричард Штесс: Йоханнес Аньолис «Трансформация демократии». Вклад в социально-критический анализ политики. В кн . : Журнал по вопросам парламентаризма. 38, 2007, стр. 833f. ( PDF-файл )
  15. ↑ Преступники не были примитивными . В: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 22 декабря 2009 г. «В какой K-Group вы были?» Ежедневное газетное интервью с Гётцем Али и Катариной Ручки, 29 декабря 2007 г., просмотрено 17 августа 2012 г.
  16. ↑ Johannes Agnoli 1948 ( онлайн-доступ 15 января 2020 г. )
личные данные
ФАМИЛИЯ Аньоли, Йоханнес
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Немецкий политолог
ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ 22 февраля 1925 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Валле-ди-Кадоре , Италия
ДАТА СМЕРТИ 4 мая 2003 г.
МЕСТО СМЕРТИ Сан-Квирико-ди-Мориано , Италия