Йоханнес Непомук

Святой Непомук, памятник XVIII века. Как единственный святой, кроме Марии , он изображен со звездным венком.

Йоханнес (фон) Непомук или Йоханнес фон Помук ( лат . Joannes de Pomuk , чешский : Jan Nepomucký или Jan z Pomuku , * около 1350 г. в Помуке близ Пльзеня ; †  20 марта 1393 г. в Праге ) был чешским священником и мучеником . Он был в 1729 году папой Бенедиктом XIII. канонизирован. В иезуиты сделали его своим вторым патроном ордена в 1732 году. Непомуцкого считается мост святой и покровитель в конфессиональной тайне .

Жизнь

Непомук как ученик цистерцианцев (фреска XVIII века в аббатстве Рейн , Штирия)
Памятник гибели Иоанна Непомука на Карловом мосту

Йоханнес Непомук родился как Йоханнес Велфлин или Вольфлин в Помуке в Западной Богемии (сегодня Непомук ) и, вероятно, происходил из немецко-чешской семьи. Pomuk принадлежало поместье в цистерцианского монастыря в то же имя . Его отец Велфлин, возможно, идентичен местному судье, работавшему в Помуке с 1355 по 1367 год. Johannes принадлежал как Familiare (Domesticus commensalis) в свите архиепископа Праги и был нотариусом, протонотарий и секретарь (нотариус, prothonotarius cancellarie) в архиепископство в офисе , так как 1369 . В 1370 году он впервые упоминается как клирик. Когда он был рукоположен в священники в 1380 году, он принял титул алтарного священника святых Эрхарда и Оттилии в церкви Святого Вита и получил хорошо обеспеченную должность пастора в церкви Святого Галла. Сначала он учился в Юридическом университете в Праге , где, по словам сокурсника, был одинаково популярен среди немцев и чехов, и продолжил учебу в Падуанском университете , где он был ректором в 1386 году, после сдачи юридического экзамена. (1381 Bacc.iur.) из transmontane студентов и в 1387 году получил степень доктора канонического права (доктора юридических наук. может.). Вернувшись из Падуи, он обменял каноник в церкви Агидия в Праге на место в знаменитом Вышеградском коллегиальном капитуле, адвокатом которого он стал в 1389 году. В сентябре того же года пражский архиепископ Иоганн фон Йенштейн (Йенштейн) или Йенценштейн (р. 1378–1396) назначил его одним из двух своих генеральных викариев рядом с Николаусом Пухником фон Чернице . В 1390 году Иоанн обменял свои приходские клятвы на титул архидиакона Саазовского .

Во время Великого западного раскола между королем Вацлавом IV и его бывшим канцлером архиепископом Пражским Йоханнесом Йенштейном происходили властно-политические конфликты . Речь шла о разграничении светской и церковной сфер власти в бывшем миссионерском районе Богемии, особенно о передаче высоких церковных должностей и привилегий и назначении епископов. В ходе годичного спора фаворит короля Вацлава был отлучен от церкви в 1392 году в процессе под председательством Иоанна Непомуцкого как представителя архиепископа. В том же году архиепископ передал королю Вацлаву письмо с обращением, в котором тот хотел прояснить каноническую ситуацию и выступил против подавления церкви и духовенства. Король отказался отвечать и намеревался уменьшить церковное и экономическое влияние архиепископа. С этой целью он планировал уменьшить площадь Пражской архиепархии, основав западночешскую епархию Кладрау . Для наделения этой епархии он предусмотрел богатый бенедиктинский монастырь Кладрау , которому подчинялись 87 деревень. После смерти аббата Кладрау Рачека его преемником и одновременно первым епископом новой епархии Кладрау должен был стать королевский кандидат Венцель Герард фон Бурениц. Но 7 марта 1393 г. монахи избрали настоятелем своего брата Олена (также называемого Одило и Оделенес) .После представления избирательного письма генеральный викарий архиепископа Йоханнес фон Помук очень быстро подтвердил это избрание в течение трех дней 10 марта 1393 г. наставления архиепископа. Из-за его отсутствия - он был в замке Кршивоклат - король не смог уложиться в срок подачи возражений.

В ходе дальнейшего конфликта Иоганнес фон Помук был арестован и подвергнут пыткам вместе с другими должностными лицами архиепископа, а самому архиепископу удалось бежать. Как высокопоставленный, но по происхождению наименее значимый представитель епископа, Иоанн Непомуцкий в конце концов был сброшен с Карлова моста во Влтаву и утонул. Утопление было обычной смертной казнью для священнослужителей в средние века. Легенда гласит, что труп дрейфующего в воде человека был окружен пятью языками пламени или «ярко сияющими чудесными знаками», поэтому Иоганнес Непомук часто изображается с пятью звездами вокруг головы. Согласно другой легенде, Влтава высохла и таким образом можно было найти тело умершего. Фактически, выброшенное на берег тело было сначала похоронено в Крестовоздвиженской церкви. В 1396 году преемник архиепископа, его племянник Ольбрам фон Шкворец , перевел его в собор Святого Вита в Праге .

Сразу после акта Иоганн фон Йенштейн, который не возвращался в свое архиепископство до самой смерти, назвал убитого генерального викария в письме с жалобой Папе Бонифацию IX (обнаруженному в Праге в 1752 году) . мученик. Также в биографии архиепископа, написанной несколькими годами позже близким к нему священнослужителем, Ян Непомук упоминается как «славный мученик Христа, творящий множество чудес» (gloriosum Christi martyrem miraculisque coruscum) . Память об убитом священнике хранилась в Праге, а легенды и рассказы о чудесах возникли вскоре после этого. Прежде всего, ряд жития с 15 века украсил историю жизни с неисторическими мотивами.

Легенда и почитание

Старое известное представление (1602) показывает , Джон Непомука исповедник с ореолом , как молодой ферзь исповедь уменьшается

Согласно легенде, которая впоследствии привела к канонизации Иоанна Непомука, его ссора с королем возникла не из-за церковного политического конфликта, а из-за его отказа нарушить тайну исповеди . Соответственно, священник не хотел открывать королю то, что его жена, которую Венцель подозревал в неверности, доверила ему. Вот почему Вацлав замучил его, а затем позволил упасть в воду с Карлова моста в Праге. Эта версия истории мученичества впервые задокументирована в Liber Augustalis («Императорские хроники») около 1450 года венским летописцем Томасом Эбендорфер , который свидетельствует о ее распространении в 1433 году.

Иногда проводилось различие между двумя людьми с одним и тем же именем, и легенда о стойком духовнике королевы приписывалась другому Яну Непомуку, а не историческому генеральному викарию Йоханнесу фон Помуку. Это различие, впервые проведенное богемским летописцем Вацлавом Гайеком из Либочана († 1553 г.), все еще играло роль в процессе беатификации и канонизации церковью в 18 веке, и канонизация была ограничена формой, связанной с сохранением конфессиональной тайны. .

Высокая могила в соборе Святого Вита
Специальная почтовая марка к 600-летию со дня смерти

Почитание Яна Непомука в Богемии усилилось в 16 веке, но достигло своего расцвета только с усилиями по перекатолизации 17 века. Он также поставил в качестве противовеса культа с целью подавления почитания чешского реформатора Яна Гуса , который также работал в качестве священника и богослова в Праге и почти одновременно с Непомуцкого и на самом деле был духовником королевы Софи Богемии , вторая жена короля Венцеслава IV. В ходе контрреформации после битвы на Белой горе иезуиты и богемская знать взяли на себя культ. Во время Тридцатилетней войны граф Ярослав Боржита фон Мартиниц построил в своем пражском дворце часовню, посвященную Непомуку. Пражский архиепископ Маттеус Фердинанд фон Sobek Bilenberg был первым искать канонизации и был поддержан в этом году императором Леопольдом I , так как 1670 . Богемский иезуит Богуслав Бальбин написал первую популярную биографию мученика в 1670 году, которая в значительной степени следует за Гайеком и в которой нет упоминания о политической борьбе за власть. Он был включен в сборник болландистов , сделавших легенду широко известной. Богемские и моравские миссионеры иезуитов и францисканцев также проявляли преданность своим миссиям за границей.

В рамках процесса канонизации могила в соборе Святого Вита была обследована 15 апреля 1719 года, и был обнаружен скелет с целым, якобы «красным» языком, отмеченный внешними повреждениями. После того, как могила была вновь открыта в 1972 году, «неповрежденный язык» интерпретируется как мумифицированный остаток мозгового вещества. Как postulator fidei , эту процедуру продвигал Просперо Ламбертини, который позже стал Папой Бенедиктом XIV . Наконец, Иоганнес Непомук появился в основном благодаря докладу Бальбина в 1721 году Папой Иннокентием XIII. первый блаженный и 19 марта 1729 года Папой Бенедиктом XIII. канонизирован. Таким образом, на некоторых изображениях эпохи барокко в промежуточные годы вместо sanctus ( святость ) встречается только атрибут beatus (благословенный ).

Еще до того, как Непомук был официально канонизирован, в 1722 году в Моравском Сааре по поручению местных цистерцианцев была построена паломническая церковь Иоганна Непомука, построенная мастером-строителем в стиле барокко Иоганном Блазиусом Сантини-Айхлем . В 1732 году иезуиты официально избрали Яна Непомука своим вторым покровителем ордена. Захоронение Johannes Непомуцкого в Собор Святого Вита был переработан в 1736 году венской серебра мастера Иоганна Йозефа Вирта основан на модели сети по Коррадини и рисунку Джозеф Эмануэль Фишер фон Эрлах в высоком барокко стиле и дополнен в 1748 году со статуями четыре главные добродетели . Замечательная в художественном отношении высокая гробница святого состоит из 1,68 тонны серебра.

В результате святой Непомук приобрел большую популярность среди всех слоев населения и в 18 веке отодвинул на второй план чешского национального святого Вацлава . В других странах Габсбургской монархии также возник живой культ Непомука, который, помимо австрийских стран, включая Силезию в то время , распространился на Павию , Банат и австрийскую Валахию . В качестве экстренной помощи, особенно в случае опасности воды и путешествий, он часто заменял в этих местах ранее популярных святого Николая , Христофора или Зенона Веронского . Хотя это официально не установлено, Непомук может считаться «государственным святым» всей Габсбургской империи в период барокко .

День отдыха

Статуя Непомука на Карловом мосту в Праге работы Иоганна Брокофа, 1683 г.

Праздник св. Йоханнес Непомук - 16 мая .

Покровительство

Статуя Непомука на берегу Рейна в Беуэле
Статуя Непомука в Симонскалле
Статуя Непомука на Каленберге в Вене

Иоганнес Непомук считается покровителем

Он также является покровителем многочисленных церквей (см .: Церковь Иоганна Непомука ).

Его помощи просят справиться с опасностями, связанными с водой и путешествиями, проблемами с языком, против клеветы и угроз чести и осмотрительности, а также в качестве помощника по сохранению секретности .

Мост святой

Помимо крестов и изображений Марии, скульптуры святого Непомука в католических областях южной Германии, Богемии, Моравии и Австрии являются наиболее распространенными христианскими каменными фигурами, которые можно найти за пределами церковных зданий в открытой сельской местности. Очень часто статуи святого находятся на мостах или рядом с ними. Самый известный из них, созданный Иоганном Брокофом в 1683 году , с 1693 года находится на Карловом мосту в Праге, на том месте, где святой был сброшен во Влтаву 300 лет назад. Портрет был создан по маленькой гипсовой модели, изготовленной Матиасом Раухмиллером в 1681 году, первоначально в виде деревянной модели, которая была установлена на скале в пражской церкви Св. Яна Непомуцкого в 1888 году . Бронза была отлита между 1683 и 1693 в Нюрнберге по Wolf Иеронима Герольд . Слева и справа от постамента статуи бронзовые барельефы изображают убийство Иоганна Непомука и легендарное признание королевы.

иконография

На изображениях святой Непомук изображен в основном в виде короткобородого священнослужителя с крестом в одной руке, а иногда - в знак секретности - с одной рукой или указательным пальцем перед ртом. Иногда вместо него добавляют путто с жестом молчания. На нем изображены пять звезд, которые интерпретируются как пять букв латинского слова tacui («Я молчал»). В знак своего церковного ранга он обычно носит полудлинный плащ, mozetta , обычно сделанный из меха (обычно фех или меха горностая ) или ткани. Другими канцелярскими иконографическими атрибутами являются биретта и хоровая рубашка ; кроме того, он часто изображается с книгой (как атрибут науки) или пальмовой ветвью (как атрибут мученика).

В групповых представлениях его можно увидеть прежде всего с другими святыми священниками, особенно часто со святым иезуитом Францем-Ксавером , но также с Карлом Борромео или Антонием Падуанским . Кроме того, он представлен в группах с другими чешскими покровителями, такими как Санкт- Иван и Санкт- Норберт фон Ксантен . Кроме того, распространены представления, на которых он изображен в сопровождении олицетворенных добродетелей .

В народном искусстве Богемии, южной Германии и Австрии было распространено изображение непомуцкого языка , который считается символом таинственности мученика. Он также был выполнен в монастырской работе в виде красного полуовала из воска с различными украшениями. Любопытное изображение из Герстхофена около Аугсбурга 1754 года показывает, что Непомук появляется вместе со святым Антонием, и оба держат свои языки в руках. Однако для Антония это не знак секретности, а символ его проповеднического таланта.

Изобразительное искусство

геральдика

Красный язык в стилизованном ореоле с 5 звездами - символическая форма изображения как атрибут святого в геральдике .

Музыка

Смотри тоже

литература

  • Ассоциация Адальберта Штифтера (ред.): Иоганн фон Непомук. Вариации на тему. Каталог выставки. Тексты Карла Б. Хеппе, Йоханны фон Херцогенберг, Франца Матше, Фердинанда Зайбта и других, Мюнхен, 1973.
  • Кристоф ДамЙоханнес фон Непомук. В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Том 3, Бауц, Герцберг 1992, ISBN 3-88309-035-2 , Sp. 498-501.
  • Винфрид Эберхард: Йоханнес против. Непомук . В: Вальтер Каспер (ред.): Лексикон теологии и церкви . 3. Издание. Лента 5 . Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау 1996, Sp. 939 f .
  • Йоханна фон Херцогенберг : Йоханнес фон Непомук. В кн . : Лексикон христианской иконографии . Том 7, Фрайбург-им-Брайсгау, 1968, полковник 153-157.
  • Йоханна фон Херцогенберг, Ян Ройт (ред.): Святой Иоганн фон Непомук (1393-1993). Каталог выставки, Мюнхен / Прага 1993.
  • Виллибальд Кацингер : Непомукиада или странствующие святые Линца. В кн .: Листы о родине Верхней Австрии . Linz 2012, pp. 121–162 ( PDF на сайте land-oberoesterreich.gv.at).
  • Вальпурга Оппекер: Братство Иоганна Непомука и его алтарь в приходской церкви Св. Стефана в Тульне. В: Ипполит. Новый выпуск 32, Санкт-Пёльтен 2011, стр. 169–177.
  • Вальпурга Оппекер: К почитанию св. Иоанна Непомуцкого. В: Томас Айгнер (ред.): Аспекты религиозности в эпоху раннего Нового времени, Вклад в церковную историю Нижней Австрии 10. Санкт-Пёльтен 2003, стр. 170–214.
  • Вальпурга Оппекер: Йоханнес фон Непомук - братства в Австрии под Эннами в районе епархий Пассау и Вены. В: Наш дом. 3–4, Санкт-Пёльтен, 2012 г.
  • Ярослав В. Польц: В: Bibliotheca sanctorum. 12 томов и индексная лента. Рим 1961-1970, том 6, 1965, полковник 847-855.
  • Милослав Поливка: Йоханнес против. Помук. В кн . : Лексикон средневековья . Том 5, Мюнхен, 1991 г., стр. 595f.
  • Йозеф Йоханнес Шмид : «Из особого почитания святого» - почитание святого Иоанна Непомука в семье Пфальц-Нойбург в контексте (культурной) истории южной Германии в 18 веке. В кн . : Память и взгляд. Праздник Ганса Рамиша по случаю его 60-летия (= ежегодник Ассоциации христианского искусства в Мюнхене . Специальный выпуск 1996 г.). Kunstverlag Fink, Lindenberg 1996, ISBN 3-931820-15-7 , стр. 51-61.
  • Фердинанд ЗайбтЙоханнес фон Непомук. В: Новая немецкая биография (NDB). Volume 10, Duncker & Humblot, Berlin 1974, ISBN 3-428-00191-5 , p. 562 f. ( Оцифрованная версия ).
  • Зигфрид Зайферт , Зделька Хледикова : Иоганн фон Йенштейн (1347 / 50-1400). В: Эрвин Гатц (ред.), Клеменс Бродкорб (соавтор): Епископы Священной Римской империи с 1198 по 1448 год. Биографическая энциклопедия. Том I, Берлин 2001, стр. 590-592.
  • Иван Славик: Čtení o sv. Яну Непомукем («Сказки святого Яна Непомука»). Strakonice 1993.
  • Vít Vlnas: Ян Непомуцкий, česká legenda («Ян Непомук, чешская легенда»). 2-е издание (первое издание 1993 г.), Прага 2013.

веб ссылки

Commons : Johannes Nepomuk  - альбом с фотографиями, видео и аудиофайлами

Замечания

  1. «Жоанн де Помук» - форма имени, задокументированная на самой древней из известных надписей на могиле, которая передается в файлах процесса канонизации (Proc. II, Summ. N. 14, §§ 9. 10); см. Theodor Schmude: Art. Johannes von Nepomuk, hl. , в: Кирхенлексикон Ветцера и Велте или Энциклопедия католического богословия и вспомогательных наук , Том 6, 2-е издание, Фрайбург / Б. 1889, цв. 1725-1742 (здесь: 1727).
  2. б с д е е Helga Maria Wolf : Пятизвездочный Санкт - Иоганна Непомук. In: Austria-Forum (впервые опубликовано в: Christoph Schönborn , Gerhard Gürtlich (Hrsg.): Eisenbahn und Kirche , Wien 2013), по состоянию на октябрь 2018 г.
  3. Это открытие породило современные споры о существовании убитого духовника королевы, поскольку архиепископ ничего об этом не упоминает в своем подробном отчете об убийстве Йоханнеса фон Помука (ср. Теодор Шмуде: ст. Йоханнес фон Непомук, der St. , in: Церковный лексикон Ветцера и Велте или энциклопедия католического богословия и вспомогательных наук , том 6, 2-е издание, Freiburg / B. 1889, Sp. 1725–1742, здесь: 1732).
  4. Johann Peter Kirsch : Art. St. John Nepomucene , в: Католическая энциклопедия, том 8. Компания Роберта Эпплтона, Нью-Йорк, 1910, стр. 467-468 (на английском языке) (по состоянию на 22 мая 2015 г.).
  5. Подробно: ст. Йоханнес Непомуценус, стр. (61) (в: Complete Saints Lexicon , том 3, Аугсбург 1869, стр. 234–238), который представляет посредническо-апологетическую позицию Джозефа Огюстена Гинзеля († 1876 г.), согласно которому был только один Иоанн Помукский, который, помимо своих церковных должностей (гипотетически), был еще и духовником молодой королевы Софи ; с другой стороны, иезуит Теодор Шмуде в Art. Johannes von Nepomuk, St. (в: Кирхенлексикон Ветцера и Велте или Энциклопедия католического богословия и его вспомогательных наук , том 6, 2-е издание, Фрайбург / Б. 1889, здесь: Sp. 1731–1740), которые по причинам извинения о существовании двух жертв с тем же именем и твердо придерживается предположения Гайека о том, что старший («настоящий» святой) Непомук был духовником богемской королевы Баварии Йоханны (1362–1386) .
  6. Питер Кнауэр SJ : Не безошибочное учение веры, а окончательное церковное учение? В: ЗКТ 122 (2000), стр. 60–74, примечание 17 ( онлайн-версия ).
  7. а б Алоис Майер: Мост святой Непомук. В: www.Blankenheim-info.de - информация о Бланкенхайме, по состоянию на октябрь 2018 г.
  8. Святой Иоанн Непомук. Календарь святых Мюнхенской и Фрайзингской архиепископии, по состоянию на октябрь 2018 г.
  9. Искусство. Йоханнес Непомуценус, стр. (61) , в: Complete Saints Lexicon , том 3, Аугсбург 1869, стр. 234.
  10. Йитка Младкова: Немецкие, чешские и моравские миссионеры вместе в Южной Америке. In: Radio Praha , 7 августа 2010 г., по состоянию на октябрь 2018 г.
  11. а б Иоганнес (фон) Непомук (16 мая). Календарь святых Эйхштетской епархии, по состоянию на октябрь 2018 г.
  12. a b Александр Брюггеманн: Любопытный памятник: Церковь Йоханнеса Непомука в Ждаре, Моравия. In: Domradio , 20 марта 2018 г., по состоянию на июль 2019 г.
  13. ^ Джованни Деллантонио: Con l'arte contro il pericolo delle acque: Сан-Джованни Непомучено в Трентино. В: Алессандро де Бертолини, Лоренцо Мальпага (ред.): Ноябрь 1966 года. История делла дифеса дель территории в Трентино (каталог выставки). Trient o. J. (2017), стр. 153–160 (например, Трентино и Южный Тироль , где защита от оползней и наводнений имела большое значение).
  14. См. Томас Винкельбауэр : Свобода сословий и княжеская власть. Страны и подданные Дома Габсбургов в деноминационную эпоху. Часть 2 (= Herwig Wolfram (Ed.): Austrian History , Volume 9), Vienna 2003, ISBN 3-8000-3987-7 , pp. 208ff.
  15. Изабель Хайтян: «Чудо» Иоганна фон Непомука 1744 г. в Праге. В: Börsenblatt для немецкой книжной торговли - Франкфуртское издание. № 89, 5 ноября 1968 г. (= Архив истории книги. Том 62), стр. 2863–2868, здесь: стр. 2866 f.
  16. ^ Освальд А. Эрих, Ричард Бейтл : Словарь немецкого фольклора. 1936; 2-е издание, переработанное Ричардом Бейтлом. Штутгарт, 1955, с. 554.
  17. Первое исполнение песни Винфрида Пильца «Непомуклид». Немецкоязычной католический приход Прага, 17 мая 2011 года, доступ к 27 июля 2019 года .